তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৬৪৯-৬৫২

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমাদ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান (আলাইহিস সালাম) তাঁর পুত্রকে বললেন: হে বৎস! অত্যাচারী শাসকের ক্রোধ থেকে বেঁচে থাকো, কারণ তার ক্রোধ মৃত্যুর ফেরেশতার ক্রোধের ন্যায়।ইবনে আবি শায়বা ও আহমাদ খায়সামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: আমরা জীবনের স্বাচ্ছন্দ্য ও কঠোরতা উভয়ই পরীক্ষা করে দেখেছি; পরিশেষে দেখতে পেয়েছি যে, যৎসামান্যই জীবনধারণের জন্য যথেষ্ট।ইবনে আবি শায়বা ও আহমাদ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান তাঁর পুত্রকে বললেন: হে বৎস!

নিজ পরিবারের প্রতি অত্যধিক সন্দেহপ্রবণ হয়ো না; অন্যথায় তোমার কারণে তাদের প্রতি মন্দ অপবাদ আরোপিত হবে, যদিও তারা নিষ্কলুষ হয়ে থাকে।হে বৎস! লজ্জাশীলতার একটি দিক হলো নীরবতা এবং অপরটি হলো গাম্ভীর্য। হে বৎস! তুমি যদি তোমার শত্রুকে রাগান্বিত করতে চাও, তবে তোমার সন্তানের ওপর থেকে শাসনের হাত গুটিয়ে নিও না।হে বৎস! যেভাবে দুই পাথরের ফাটলে খুঁটি প্রবেশ করে এবং যেভাবে দুই পাথরের মাঝখানে সাপ ঢুকে পড়ে, ঠিক সেভাবেই ক্রেতা ও বিক্রেতার মাঝে পাপ প্রবেশ করে।ইমাম আহমাদ মালিক ইবনে দিনার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, সুলায়মান তাঁর পুত্রকে বলেছেন: তুমি বরং সিংহের পশ্চাদগমন করো, তবুও কোনো নারীর পশ্চাদধাবন করো না।ইমাম আহমাদ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান তাঁর পুত্রকে বললেন: হে বৎস!

বারবার এক ঘর থেকে অন্য ঘরে স্থানান্তরিত হওয়া সংকীর্ণ ও কষ্টকর জীবনের লক্ষণ।তিনি তাঁর পুত্রকে আরও বললেন: তুমি আল্লাহভীতিকে নিজের জন্য অপরিহার্য করে নাও, কারণ এটি সবকিছুর ওপর বিজয় লাভ করে।ইমাম আহমাদ বকর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, দাউদ (আলাইহিস সালাম) তাঁর পুত্র সুলায়মানকে জিজ্ঞেস করলেন: কোন বস্তু সবচেয়ে শীতল? কোনটি সবচেয়ে মিষ্টি? কোনটি সবচেয়ে নিকটবর্তী? কোনটি সবচেয়ে কম? কোনটি সবচেয়ে বেশি? কোনটি সবচেয়ে প্রশান্তিদায়ক? আর কোনটি সবচেয়ে ভীতিপ্রদ? তিনি (সুলায়মান) উত্তর দিলেন: আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর বান্দাদের জন্য প্রেরিত রহমতই হলো সবচেয়ে মিষ্টি বস্তু।

বান্দাদের প্রতি আল্লাহর ক্ষমা এবং বান্দাদের একে অপরের প্রতি ক্ষমাশীলতা হলো সবচেয়ে শীতল বা প্রশান্তিদায়ক বিষয়।শরীরে প্রাণ থাকা হলো সবচেয়ে স্বস্তিদায়ক অবস্থা, আর শরীর থেকে প্রাণ হরণ করা হলো সবচেয়ে ভীতিপ্রদ বিষয়। সবচেয়ে দুর্লভ বা অল্প হলো একিন (দৃঢ় বিশ্বাস), আর সবচেয়ে বেশি হলো সন্দেহ। দুনিয়ার সাপেক্ষে আখেরাত হলো সবচেয়ে নিকটবর্তী বিষয়, আর আখেরাতের সাপেক্ষে দুনিয়া হলো সবচেয়ে দূরবর্তী বিষয়।ইমাম আহমাদ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান তাঁর পুত্রকে বললেন: কোনো বিজ্ঞ পথপ্রদর্শকের পরামর্শ গ্রহণ না করে কোনো বিষয়ে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিয়ো না; যদি তুমি পরামর্শক্রমে কাজ করো, তবে তার পরিণামের জন্য তোমাকে ব্যথিত হতে হবে না।তিনি আরও বললেন: হে বৎস!

দারিদ্র্যের সাথে পাপে লিপ্ত হওয়া কতই না কুৎসিত! হিদায়াত লাভের পর পথভ্রষ্ট হওয়া আরও বেশি কদর্য। আর তার চেয়েও নিকৃষ্ট হলো সেই ব্যক্তি, যে একসময় ইবাদতগুজার ছিল, অথচ পরবর্তীতে সে তার রবের ইবাদত পরিত্যাগ করেছে।ইমাম আহমাদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: ব্যবসায়ীদের অবস্থা বড়ই বিস্ময়কর! সে কীভাবে মুক্তি পেতে পারে? সে দিনে (পণ্যের গুণগান গাইতে গিয়ে) শপথ করে আর রাতে বিভোরে ঘুমিয়ে থাকে।

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমাদ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) তাঁর পুত্রকে বললেন: হে বৎস! তুমি পরনিন্দা থেকে বেঁচে থেকো, কারণ এটি তরবারির ধারের মতো।ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আসাকির হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে হুমাইদ আত-তবিল থেকে বর্ণনা করেছেন যে: ইয়াস ইবনে মুআবিয়া যখন বিচারক নিযুক্ত হলেন, তখন হাসান (বসরী) তাঁর নিকট এলেন এবং তাঁকে বিষণ্ণ দেখলেন। ইয়াস কেঁদে ফেললেন। হাসান বললেন: আপনি কাঁদছেন কেন? তিনি বললেন: হে আবু সাঈদ, আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে বিচারক তিন প্রকার: এক ব্যক্তি যিনি ইজতিহাদ (গবেষণা) করে ভুল করেন, তিনি জাহান্নামী; দ্বিতীয় ব্যক্তি যার ওপর প্রবৃত্তি প্রাধান্য পায়, সেও জাহান্নামী; এবং তৃতীয় ব্যক্তি যিনি ইজতিহাদ করে সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছান, তিনি জান্নাতী।তখন হাসান বললেন: আল্লাহ দাউদ (আলাইহিস সালাম) এর যে বৃত্তান্ত বর্ণনা করেছেন, তাতে এর প্রত্যুত্তর রয়েছে।এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: আর স্মরণ করুন দাউদ ও সুলাইমানকে, যখন তারা বিচার করছিলেন শস্যক্ষেত সম্পর্কে... যতক্ষণ না তিনি এই আয়াতে পৌঁছালেন এবং আমরা তাদের প্রত্যেককেই প্রজ্ঞা ও জ্ঞান দান করেছি।

এখানে তিনি সুলাইমানের প্রশংসা করেছেন এবং দাউদের নিন্দা করেননি।এরপর তিনি বললেন: আল্লাহ বিচারকদের ওপর তিনটি বিষয়ে অঙ্গীকার নিয়েছেন: তারা যেন আল্লাহর আয়াতের বিনিময়ে তুচ্ছ মূল্য গ্রহণ না করে, প্রবৃত্তির অনুসরণ না করে এবং মানুষকে ভয় না করে।এরপর তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন: (হে দাউদ, আমি আপনাকে জমিনে প্রতিনিধি নিযুক্ত করেছি) (সূরা সদ, আয়াত ২৬), এবং বললেন: (সুতরাং তোমরা মানুষকে ভয় করো না, আমাকেই ভয় করো) (সূরা মায়িদা, আয়াত ৪৪), এবং বললেন: (আর আমার আয়াতের বিনিময়ে তুচ্ছ মূল্য গ্রহণ করো না) (সূরা মায়িদা, আয়াত ৪৪)।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে কাতাদা থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এবং আমি পাহাড়গুলোকে দাউদের অনুগত করে দিয়েছিলাম, যারা তাসবীহ পাঠ করত এবং পাখিরাও...।

তিনি বলেন: দাউদ যখন সালাত আদায় করতেন, তারা তাঁর সাথে সালাত আদায় করত। এবং আমি তাকে তোমাদের জন্য বর্ম নির্মাণ শিক্ষা দিয়েছিলাম...। তিনি বলেন: এগুলো ছিল ধাতব পাত, দাউদ আলাইহিস সালাম সর্বপ্রথম সেগুলোকে প্রসারিত করেন এবং কড়া বা রিংযুক্ত করেন।আস-সুদ্দী আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এবং আমি তাকে তোমাদের জন্য বর্ম নির্মাণ শিক্ষা দিয়েছিলাম। তিনি বলেন: তা ছিল লোহার বর্ম। যাতে তা তোমাদের যুদ্ধে তোমাদের রক্ষা করে। তিনি বলেন: তোমাদের মধ্যকার অস্ত্রের আঘাত থেকে বাঁচার জন্য।আবদ বিন হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি 'লি-নুহসিনাকুম' (নুন যোগে) পাঠ করেছেন।আল-ফারইয়াবি সুলাইমান ইবনে হাইয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ (আলাইহিস সালাম) যখন ক্লান্তিবোধ করতেন, তখন তিনি পাহাড়গুলোকে নির্দেশ দিতেন এবং সেগুলো তাসবীহ পাঠ করত, যতক্ষণ না তিনি পুনরায় স্পৃহা অনুভব করতেন।ইবনে আবি শায়বা ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আদমের বয়স ছিল এক হাজার বছর এবং দাউদের বয়স ছিল ষাট বছর।তখন আদম বললেন: হে রব!

আমার বয়স থেকে তাঁকে চল্লিশ বছর বাড়িয়ে দিন।ফলে আদমের এক হাজার বছর পূর্ণ হলো এবং দাউদের একশত বছর পূর্ণ হলো।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা 'আল-মুসান্নাফ'-এ, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'যিকরুল মাউত'-এ এবং হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহিহ বলেছেন। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাউদ (আলাইহিস সালাম) শনিবার আকস্মিকভাবে ইন্তেকাল করেন, তখন পাখিরা তাঁর ওপর ভিড় করে ডানা দিয়ে ছায়া দান করছিল।ইবনে আবি শায়বা এবং হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য ছয় লক্ষ চেয়ার রাখা হতো। অতঃপর মানুষের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা আসতেন এবং তাঁর নিকটবর্তী হয়ে বসতেন। এরপর জিনের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা আসতেন এবং মানুষের পেছনে বসতেন।

অতঃপর তিনি পাখিদের ডাকতেন এবং তারা তাদের ওপর ছায়া দিত। এরপর তিনি বায়ুকে ডাকতেন এবং সেটি তাঁদের বহন করত; ফলে তিনি এক সকালেই এক মাসের পথ অতিক্রম করতেন।হাকেম মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে, সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর সৈন্যবাহিনী ছিল একশত ফরসাখ বিস্তৃত। এর মধ্যে পঁচিশ ফরসাখ ছিল মানুষের জন্য, পঁচিশ ফরসাখ জিনের জন্য, পঁচিশ ফরসাখ বন্যপ্রাণীর জন্য এবং পঁচিশ ফরসাখ ছিল পাখির জন্য। কাঠের ওপর তাঁর কাঁচ নির্মিত এক হাজার ঘর ছিল, যাতে তিনশ জন স্বাধীন স্ত্রী এবং সাতশ জন দাসী ছিলেন। তিনি প্রবল বায়ুকে আদেশ করলে সেটি তাঁকে উপরে উঠিয়ে নিত।

অতঃপর তিনি বাতাসকে নির্দেশ দিলে তা তাঁকে নিয়ে চলতে শুরু করত। তখন আল্লাহ তাঁর নিকট ওহি পাঠালেন যে, 'আমি আপনার রাজত্বে এটুকু বৃদ্ধি করে দিলাম যে, কেউ কোনো কথা বললে বাতাস তা আপনার কাছে পৌঁছে দেবে।'ইবনে আবি হাতিম আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) বায়ুকে নির্দেশ দিতেন, ফলে তা সুউচ্চ পাহাড়ের মতো একত্রিত হতো। এরপর তিনি তাঁর আসনের নির্দেশ দিতেন এবং সেটি বাতাসের সর্বোচ্চ চূড়ায় স্থাপন করা হতো। অতঃপর তিনি ডানাযুক্ত একটি ঘোড়াকে ডাকতেন এবং সেটি উড়ে গিয়ে তাঁর আসনের ওপর আরোহণ করত।

এরপর তিনি বায়ুকে নির্দেশ দিতেন এবং তা তাঁকে নিয়ে আকাশের নিচে প্রতিটি সুউচ্চ স্থানে উঠে যেত। আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্বের প্রতি সম্মান প্রদর্শনার্থে এবং তাঁর রাজত্বে নিজের ক্ষুদ্রতা উপলব্ধি করে শোকরিয়া স্বরূপ তিনি মস্তক অবনত রাখতেন, ডানে কিংবা বামে তাকাতেন না। বায়ু তাঁকে যেখানে তিনি চাইতেন সেখানে নামিয়ে দিত।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর কাঠের তৈরি একটি বাহন ছিল। তাতে এক হাজার খুঁটি ছিল এবং প্রতি খুঁটিতে ছিল এক হাজার কক্ষ। তাঁর সঙ্গে জিন ও মানুষ তাতে আরোহণ করত। প্রতি খুঁটির নিচে এক হাজার শয়তান ছিল যারা সেই বাহনটিকে উপরে তুলত।

সেটি উপরে উঠে গেলে মৃদু মন্দ বাতাস আসত এবং তাঁকে নিয়ে সেটি চলতে শুরু করত এবং অন্যরাও তাঁর সাথে চলত। মানুষ টেরই পেত না, যতক্ষণ না বিশাল সেনাবাহিনী ও সৈন্যসামন্ত তাদের ওপর ছায়া ফেলত।ইবনে আসাকির আস-সুদ্দি থেকে আল্লাহর এই বাণী—'এবং আমি সুলাইমানের অধীন করে দিয়েছিলাম প্রবল বায়ুকে'—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: তিনি বলেছেন, এটি ছিল অতি শক্তিশালী বাতাস, যা তাঁর নির্দেশে সেই ভূখণ্ডের দিকে প্রবাহিত হতো যেখানে আমি কল্যাণ দান করেছি। তিনি বলেন, সেটি হলো শাম (সিরিয়া) ভূখণ্ড।ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা থেকে আল্লাহর বাণী—'এবং সুলাইমানের জন্য বায়ুকে...' (আয়াত)—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন।তিনি বলেন: আল্লাহ সুলাইমানকে দাউদের উত্তরাধিকারী করেছিলেন; ফলে তিনি তাঁর নবুওয়াত ও রাজত্বের উত্তরাধিকার লাভ করেন এবং আল্লাহ তাঁর জন্য আরও অতিরিক্ত যা দিয়েছিলেন তা হলো—তিনি তাঁর জন্য বায়ু ও শয়তানদের বশীভূত করে দিয়েছিলেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আর সুলায়মানের জন্য বাতাসকে পাঠ করেছেন; তিনি বলেন: আমরা তার জন্য বাতাসকে অনুগত করে দিয়েছিলাম।イবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে আল্লাহর এই বাণী— আর শয়তানদের মধ্যে কেউ কেউ তার জন্য ডুব দিত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা পানিতে ডুব দিত।তাবারানি ও দায়লামি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সাপের ঝাড়ফুঁকের মন্ত্র সম্পর্কে আলোচনা করা হলে তিনি বললেন: “তা আমার নিকট পেশ করো।”অতঃপর তা তাঁর নিকট পেশ করা হলো: ‘আল্লাহর নামে, শাজনিয়্যাহ, কারনিয়্যাহ, মিলহাহ, বাহর, কিফতা।’তিনি বললেন: “এগুলো কিছু অঙ্গীকার যা সুলায়মান বিষধর প্রাণীদের থেকে গ্রহণ করেছিলেন, আর আমি এতে কোনো দোষ দেখি না।”হাকেম আশ-শা’বি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনু ইসহাক মুসা (আ.)-এর নবুওয়াত প্রাপ্তি থেকে সুলায়মানের রাজত্ব পর্যন্ত সময়ের ইতিহাস গণনা করত।

আয়াত ৮৩ - ৮৬

বাংলা তাফসীর

ইমাম হাকিম সামুরাহ-এর সূত্রে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর ধৈর্যশীল নবী আইয়ুব ইবনে আমূস দীর্ঘদেহী, কোঁকড়ানো চুল ও প্রশস্ত নেত্রদ্বয়ের অধিকারী এবং সচ্চরিত্রের অধিকারী ছিলেন। তাঁর কপালে লেখা ছিল: "বিপদগ্রস্ত ধৈর্যশীল"। তাঁর ঘাড় ছিল ছোট, বক্ষ ছিল প্রশস্ত এবং পায়ের নলা ও বাহু ছিল স্থূল। তিনি বিধবাদের দান করতেন এবং তাদের বস্ত্র পরিধান করাতেন, আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে তিনি আপ্রাণ প্রচেষ্টা ও আন্তরিক উপদেশ প্রদান করতেন।ইমাম হাকিম ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব ইবনে আমূস ইবনে রাযাহ ইবনে ঈস ইবনে ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আল-খালীল।ইবনে সাদ কালবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সর্বপ্রথম প্রেরিত নবী হলেন ইদ্রিস, অতঃপর নূহ, অতঃপর ইবরাহিম, অতঃপর ইসমাইল ও ইসহাক, অতঃপর ইয়াকুব, অতঃপর ইউসুফ, অতঃপর লুত, অতঃপর হুদ, অতঃপর সালিহ, অতঃপর শুআইব, অতঃপর মুসা ও হারুন, অতঃপর ইলিয়াস, অতঃপর আল-ইয়াসা, অতঃপর ইউনুস এবং অতঃপর আইয়ুব।ইবনে আসাকির ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব (আ.) তাঁর সমকালীন লোকদের মধ্যে সর্বাধিক ইবাদতকারী এবং সর্বাধিক ধন-সম্পদের অধিকারী ছিলেন।