Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৬৫৮-৬৬২

আলোচিত অংশ: ত্বহা, আয়াত ১২৪, লাহাব, আলে ইমরান, আন-নামল, আয়াত, আল-ওয়াকিয়াহ

৬৫৮-৬৬২

পৃষ্ঠা ৬৫৮

মূল আরবি

المَال وَالْولد وَالصِّحَّة والشباب من أعطانيه قَالَ [قَالَت] : الله

 

قَالَ: فكم متعنَا قَالَ [قَالَت] : ثَمَانِينَ سنة

قَالَ: فمذ كم ابتلانا الله بِهَذَا الْبلَاء الَّذِي ابتلانا بِهِ قَالَت: سبع سِنِين وأشهراً

قَالَ: ويلكِ

 

وَالله مَا عدلت وَلَا أنصفت رَبك إِلَّا صبرت حَتَّى نَكُون فِي هَذَا الْبلَاء الَّذِي ابتلانا رَبنَا ثَمَانِينَ سنة كَمَا كُنَّا فِي الرخَاء ثَمَانِينَ سنة وَالله لَئِن شفاني الله لأجلدنك مائَة جلدَة حيت أَمرتنِي أَن أذبح لغير الله

طَعَامك وشرابك الَّذِي أتيتني بِهِ عليّ حرَام أَن أَذُوق شَيْئا مِمَّا تَأتي بِهِ بعد إِذْ قلت لي هَذَا فاغربي عني فَلَا أراكِ

فَطُرِدَتْ فَذَهَبت فَقَالَ الشَّيْطَان: هَذَا قد وطّن نَفسه ثَمَانِينَ سنة على هَذَا الْبلَاء الَّذِي هُوَ فِيهِ فباء بالغلبة ورفضه

وَنظر إِلَى أَيُّوب قد طرد امْرَأَته وَلَيْسَ عِنْده طَعَام وَلَا شراب وَلَا صديق ومرّ بِهِ رجلَانِ وَهُوَ على تِلْكَ الْحَال وَلَا وَالله مَا على ظهر الأَرْض يَوْمئِذٍ أكْرم على الله من أَيُّوب فَقَالَ أحد الرجلَيْن لصَاحبه: لَو كَانَ لله فِي هَذَا حَاجَة مَا بلغ بِهِ هَذَا

فَلم يسمع أَيُّوب شَيْئا كَانَ أَشد عَلَيْهِ من هَذِه الْكَلِمَة فَقَالَ: رب مسني الضّر ثمَّ رد ذَلِك إِلَى الله فَقَالَ: وَأَنت أرْحم الرَّاحِمِينَ فَقيل لَهُ: (اركض برجلك هَذَا مغتسل بَارِد) (ص آيَة 42) فركض بِرجلِهِ فنبعت عين مَاء فاغتسل مِنْهَا فَلم يبْق من دائه شَيْء ظَاهر إِلَّا سقط فَأذْهب الله عَنهُ كل ألم وكل سقم وَعَاد إِلَيْهِ شبابه وجماله أحسن مَا كَانَ ثمَّ ضرب بِرجلِهِ فنبعت عين أُخْرَى فَشرب مِنْهَا فَلم يبْق فِي جَوْفه دَاء إِلَّا خرج

فَقَامَ صَحِيحا وكسي حلَّة فَجعل يلْتَفت فَلَا يرى شَيْئا مِمَّا كَانَ لَهُ من أهل وَمَال إِلَّا وَقد أضعفه الله لَهُ حَتَّى ذكر لنا أَن المَاء الَّذِي اغْتسل بِهِ تطاير على صَدره جَراد من ذهب فَجعل يضمه بِيَدِهِ فَأوحى الله إِلَيْهِ: يَا أَيُّوب ألم أغنك عَن هَذَا قَالَ: بلَى وَلكنهَا بركتك فَمن يشْبع مِنْهَا

فَخرج حَتَّى جلس على مَكَان مشرف ثمَّ إِن امْرَأَته قَالَت: أَرَأَيْت إِن كَانَ طردي إِلَى من أكله أَدَعهُ يَمُوت جوعا أَو يضيع فتأكله السبَاع لأرجعن إِلَيْهِ

فَرَجَعت فَلَا كناسَة ترى وَلَا تِلْكَ الْحَال الَّتِي كَانَت وَإِذا الْأُمُور قد تَغَيَّرت فَجعلت تَطوف حَيْثُ الكناسة وتبكي وَذَلِكَ بِعَين أَيُّوب وهابت صَاحب الْحلَّة أَن تَأتيه فتسأل عَنهُ

فَأرْسل إِلَيْهَا أَيُّوب فَدَعَاهَا فَقَالَ: مَا تريدين يَا أمة الله فَبَكَتْ وَقَالَت: أُرِيد ذَلِك الْمُبْتَلى الَّذِي كَانَ ملقى على الكناسة لَا أَدْرِي أضاع أم مَا فعل قَالَ لَهُ [لَهَا] أَيُّوب: مَا كَانَ منكِ فَبَكَتْ وَقَالَ: بعلي فَهَل

বাংলা তাফসীর

ধন-সম্পদ, সন্তান-সন্ততি, সুস্বাস্থ্য এবং যৌবন—এসব আমাকে কে দিয়েছিলেন? তিনি (স্ত্রী) বললেন: আল্লাহ। তিনি বললেন: তাহলে কতদিন তিনি আমাদের এসব দ্বারা ভোগ করার সুযোগ দিয়েছেন? তিনি বললেন: আশি বছর।তিনি বললেন: আর কতদিন হলো আল্লাহ আমাদের এই বিপদে ফেলেছেন যাতে আমরা এখন নিপতিত? তিনি বললেন: সাত বছর এবং কয়েক মাস।তিনি বললেন: ধিক তোমাকে! আল্লাহর কসম, তুমি তোমার প্রতিপালকের প্রতি সুবিচার ও ইনসাফ করোনি। আমার কি ধৈর্য ধারণ করা উচিত নয় যতক্ষণ না আমরা এই বিপদে আশি বছর অতিবাহিত করি, যেমনভাবে আমরা সচ্ছলতায় আশি বছর অতিবাহিত করেছি? আল্লাহর কসম, যদি আল্লাহ আমাকে সুস্থ করেন তবে আমি তোমাকে অবশ্যই একশত চাবুক মারব, কারণ তুমি আমাকে আল্লাহ ব্যতীত অন্যের নামে পশু জবাই করার নির্দেশ দিয়েছ।

তোমার আনা খাদ্য ও পানীয় আমার জন্য হারাম হলো এবং আমি তোমার আনা কোনো কিছু আর আস্বাদন করব না যখন তুমি আমাকে এমন কথা বলেছ। অতএব, আমার থেকে দূরে চলে যাও, আমি যেন তোমাকে আর না দেখি।অতঃপর তিনি বিতাড়িত হলেন এবং চলে গেলেন। তখন শয়তান বলল: এই ব্যক্তি নিজেকে এই বিপদের ওপর আশি বছর ধৈর্য ধরার জন্য প্রস্তুত করে নিয়েছে। ফলে শয়তান পরাজিত হয়ে তাকে বর্জন করল।সে আইয়ুবের দিকে তাকাল, যিনি তাঁর স্ত্রীকে বিদায় করে দিয়েছেন এবং যাঁর কাছে কোনো খাদ্য, পানীয় বা বন্ধু ছিল না। সেই অবস্থায় তাঁর পাশ দিয়ে দুই ব্যক্তি অতিক্রম করল। আল্লাহর কসম, তৎকালীন সময়ে পৃথিবীতে আইয়ুবের চেয়ে আল্লাহর নিকট অধিক সম্মানিত আর কেউ ছিল না।

তখন তাদের একজন অন্যজনকে বলল: যদি আল্লাহর নিকট এই ব্যক্তির কোনো প্রয়োজন থাকত, তবে তিনি তাকে এই অবস্থায় পৌঁছাতেন না।আইয়ুবের নিকট এই কথার চেয়ে অধিক কষ্টদায়ক আর কিছুই ছিল না। তখন তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক, আমি দুঃখ-কষ্টে নিপতিত হয়েছি। এরপর তিনি বিষয়টি আল্লাহর ওপর সোপর্দ করে বললেন: আর আপনি তো সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু। তখন তাঁকে বলা হলো: (তোমার পা দিয়ে আঘাত করো, এই তো গোসলের সুশীতল পানি) (সূরা সাদ, আয়াত ৪২)। তিনি তাঁর পা দিয়ে আঘাত করলেন এবং একটি পানির ঝরনা প্রবাহিত হলো। তিনি সেখানে গোসল করলেন, ফলে তাঁর শরীরের বাইরের কোনো রোগ অবশিষ্ট থাকল না বরং সব ঝরে পড়ল।

আল্লাহ তাঁর সকল ব্যথা ও ব্যাধি দূর করে দিলেন এবং তাঁর যৌবন ও সৌন্দর্য পূর্বের চেয়েও সুন্দরভাবে ফিরিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি পুনরায় তাঁর পা দিয়ে আঘাত করলেন এবং আরেকটি ঝরনা প্রবাহিত হলো, তিনি সেখান থেকে পান করলেন। ফলে তাঁর শরীরের অভ্যন্তরের কোনো রোগও অবশিষ্ট থাকল না, সব দূর হয়ে গেল।তিনি সুস্থ হয়ে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং তাঁকে একটি পোশাক পরিয়ে দেওয়া হলো। তিনি এদিক-ওদিক তাকাতে লাগলেন কিন্তু তাঁর পরিবার বা ধন-সম্পদের কোনো চিহ্ন দেখতে পেলেন না, যদিও আল্লাহ তাঁকে তা দ্বিগুণ করে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। এমনকি আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি যে পানি দিয়ে গোসল করেছিলেন তা থেকে তাঁর বুকের ওপর স্বর্ণের পঙ্গপাল এসে পড়তে লাগল এবং তিনি তা দুই হাতে একত্রিত করতে লাগলেন।

তখন আল্লাহ তাঁকে ওহী পাঠালেন: হে আইয়ুব, আমি কি তোমাকে এসব থেকে অমুখাপেক্ষী করিনি? তিনি বললেন: অবশ্যই, কিন্তু এ তো আপনার পক্ষ থেকে বরকত, আর আপনার বরকতে কে-ই বা তৃপ্ত হতে পারে?তিনি বের হয়ে একটি উঁচু স্থানে বসলেন। এরপর তাঁর স্ত্রী মনে মনে বললেন: আমি কি তাঁকে ত্যাগ করেছি যাতে কেউ তাঁকে খেয়ে ফেলুক? আমি কি তাঁকে ক্ষুধার্ত অবস্থায় মরতে দেব অথবা হিংস্র পশুর হাতে ধ্বংস হতে দেব? আমি অবশ্যই তাঁর কাছে ফিরে যাব।তিনি ফিরে এলেন কিন্তু সেই আবর্জনার স্তূপ বা পূর্বের সেই অবস্থা আর দেখতে পেলেন না। সব পরিস্থিতি বদলে গেছে দেখে তিনি সেই আবর্জনার স্থানের আশেপাশে ঘুরতে লাগলেন এবং কাঁদতে লাগলেন।

আইয়ুব তাঁকে দেখছিলেন। তবে স্ত্রী সেই পোশাক পরিহিত ব্যক্তির কাছে গিয়ে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে ভয় পাচ্ছিলেন।অতঃপর আইয়ুব তাঁর নিকট লোক পাঠিয়ে তাঁকে ডাকলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর বান্দী, তুমি কী চাও? তিনি কাঁদতে কাঁদতে বললেন: আমি সেই বিপদগ্রস্ত ব্যক্তিকে খুঁজছি যিনি এই আবর্জনার স্তূপে পড়ে ছিলেন। আমি জানি না তিনি কি হারিয়ে গেছেন নাকি তাঁর কী হয়েছে? আইয়ুব তাঁকে বললেন: তোমার সাথে তাঁর কী সম্পর্ক? তিনি কাঁদতে কাঁদতে বললেন: তিনি আমার স্বামী। আপনি কি...

পৃষ্ঠা ৬৫৯

মূল আরবি

رَأَيْته فَقَالَ: وَهل تعرفيته إِذا رَأَيْته قَالَت: وَهل يخفى على أحد رَآهُ ثمَّ جعلت تنظر إِلَيْهِ ويعرّفها بِهِ ثمَّ قَالَت: أما إِنَّه كَانَ أشبه خلق الله بك إِذْ كَانَ صَحِيحا

قَالَ: فَإِنِّي أَيُّوب الَّذِي أَمرتنِي أَن أذبح للشَّيْطَان وَإِنِّي أَطَعْت الله وعصيت الشَّيْطَان ودعوت الله فرّد عَليّ مَا تَرين

ثمَّ إِن الله رَحمهَا لصبرها مَعَه على الْبلَاء فَأمره تَخْفِيفًا عَنْهَا أَن يَأْخُذ جمَاعَة من الشّجر فيضربها ضَرْبَة وَاحِدَة تَخْفِيفًا عَنْهَا بصبرها مَعَه

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن عَسَاكِر عَن وهب قَالَ: لم يكن الَّذِي أصَاب أَيُّوب الجذام وَلكنه أَصَابَهُ أَشد من ذَلِك كَانَ يخرج فِي جسده مثل ثدي الْمَرْأَة ثمَّ يتفقأ

وَأخرج أَبُو نعيم وَابْن عَسَاكِر عَن الْحسن قَالَ: إِن كَانَت الدودة لتقع من جَسَد أَيُّوب فيأخذها إِلَى مَكَانهَا وَيَقُول: كلي من رزق الله

وَأخرج الحلكم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب وَابْن عَسَاكِر عَن ابْن عَبَّاس أَن امْرَأَة أَيُّوب قَالَت لَهُ: وَالله قد نزل بِي من الْجهد والفاقة مَا إِن بِعْت قَرْني برغيف فأطعمتك وَإنَّك رجل مجاب الدعْوَة فَادع الله أَن يشفيك

فَقَالَ: وَيحك

 

كُنَّا فِي النعماء سبعين سنة فَنحْن فِي الْبلَاء سبع سِنِين

وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا وَعبد الله بن أَحْمد فِي زَوَائِد الزّهْد وَابْن عَسَاكِر عَن طَلْحَة بن مطرف قَالَ: قَالَ إِبْلِيس: مَا أصبت من أَيُّوب شَيْئا قطّ أفرح بِهِ إِلَّا أَنِّي كنت إِذا سَمِعت أنينه علمت أَنِّي أوجعته

وَأخرج اسحق بن بشر وَابْن عَسَاكِر عَن مُجَاهِد قَالَ: أَن أول من أَصَابَهُ الجدري أَيُّوب عليه السلام

وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا وَأَبُو يعلى وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن حبَان وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه عَن أنس أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِن أَيُّوب لبث بِهِ بلاؤه ثَمَانِي عشرَة سنة فرفضه الْقَرِيب والبعيد إِلَّا رجلَيْنِ من إخوانه كَانَا من أخص إخوانه كَانَا يغدوان إِلَيْهِ ويروحان فَقَالَ أَحدهمَا لصَاحبه ذَات يَوْم: تعلم وَالله لقد أذْنب أَيُّوب ذَنبا مَا أذنبه أحد

قَالَ: وَمَا ذَاك قَالَ: مُنْذُ ثَمَانِي عشرَة سنة لم يرحمه الله فَيكْشف عَنهُ مَا بِهِ

فَلَمَّا جَاءَ إِلَى أَيُّوب لم يصبر الرجل حَتَّى ذكر لَهُ ذَلِك فَقَالَ أَيُّوب: لَا أَدْرِي مَا تَقول غير أَن الله يعلم أَنِّي

বাংলা তাফসীর

আমি তাঁকে দেখেছি। তখন তিনি বললেন: "তুমি কি তাকে দেখলে চিনতে পারবে?" তিনি বললেন: "তাঁকে দেখেছে এমন কারো কাছে কি তিনি অস্পষ্ট থাকতে পারেন?" তারপর তিনি তাঁর দিকে তাকাতে লাগলেন এবং তিনি (আইয়ুব) নিজের পরিচয় দিতে লাগলেন। অতঃপর তিনি (স্ত্রী) বললেন: "নিশ্চয়ই তিনি সুস্থ অবস্থায় আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে আপনার সবচেয়ে বেশি সদৃশ ছিলেন।"তিনি বললেন: "আমিই সেই আইয়ুব, যাকে তুমি শয়তানের উদ্দেশ্যে পশু জবেহ করার কথা বলেছিলে। কিন্তু আমি আল্লাহর আনুগত্য করেছি এবং শয়তানের অবাধ্য হয়েছি। আর আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করেছি, ফলে তিনি আমাকে তা-ই ফিরিয়ে দিয়েছেন যা তুমি এখন দেখতে পাচ্ছ।"অতঃপর তাঁর সাথে বিপদে ধৈর্য ধারণ করার কারণে আল্লাহ সেই মহিলার প্রতি দয়া করলেন।

তাই তাঁর কষ্ট লাঘব করার উদ্দেশ্যে আল্লাহ আইয়ুবকে (আ.) এক গুচ্ছ ডাল নেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং তাঁর সাথে ধৈর্য ধারণ করার পুরস্কার স্বরূপ বিষয়টি সহজ করার জন্য তাকে একটিমাত্র আঘাত করার আদেশ দিলেন।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আসাকির ওহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব (আ.) যে রোগে আক্রান্ত হয়েছিলেন তা কুষ্ঠ ছিল না, বরং তা ছিল তাঁর চেয়েও গুরুতর। তাঁর শরীরে নারীর স্তনের মতো পিণ্ড বের হতো এবং তা ফেটে যেত।আবু নুয়াইম এবং ইবনে আসাকির হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব (আ.)-এর শরীর থেকে কোনো পোকা পড়ে গেলে তিনি তা তুলে আবার স্বস্থানে রেখে দিতেন এবং বলতেন: আল্লাহর দেওয়া রিজিক থেকে আহার করো।হাকেম, বায়হাকি 'শুআবুল ইমান' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আইয়ুব (আ.)-এর স্ত্রী তাঁকে বললেন: আল্লাহর কসম, আমার ওপর এমন কষ্ট ও অভাব নেমে এসেছে যে, আমি এক টুকরো রুটির বিনিময়ে আমার চুলের বেণী বিক্রি করে আপনাকে খাইয়েছি।

অথচ আপনি এমন একজন মানুষ যাঁর দোয়া কবুল করা হয়; সুতরাং আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আপনাকে সুস্থ করে দেন।তিনি বললেন: তোমার জন্য আক্ষেপ! আমরা সত্তর বছর সচ্ছলতার মধ্যে ছিলাম, আর বিপদের মধ্যে আছি মাত্র সাত বছর।ইবনে আবিদ দুনিয়া, আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ 'যাওয়ায়েদুজ জুহদ' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির তালহা বিন মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবলিস বলেছিল, আমি আইয়ুবের এমন কোনো ক্ষতি করতে পারিনি যাতে আমি আনন্দিত হতে পারি, কেবল যখনই আমি তাঁর আর্তনাদ শুনতাম, তখন বুঝতাম যে আমি তাঁকে ব্যথিত করতে পেরেছি।ইসহাক বিন বিশর এবং ইবনে আসাকির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সর্বপ্রথম যিনি বসন্ত রোগে আক্রান্ত হয়েছিলেন তিনি হলেন আইয়ুব আলাইহিস সালাম।ইবনে আবিদ দুনিয়া, আবু ইয়ালা, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াই আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আইয়ুব (আ.) আঠারো বছর এই বিপদে নিমগ্ন ছিলেন।

তাঁর নিকটাত্মীয় ও দূরসম্পর্কের সবাই তাঁকে ত্যাগ করেছিল, কেবল তাঁর দুই ভাই ছাড়া, যারা ছিল তাঁর অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ। তারা সকাল-সন্ধ্যা তাঁর কাছে যাতায়াত করত। একদিন তাদের একজন অন্যজনকে বলল: আল্লাহর কসম, তুমি জেনে রেখো, আইয়ুব নিশ্চয়ই এমন কোনো পাপ করেছেন যা জগতের কেউ কখনও করেনি।অপরজন বলল: সেটা কী? সে উত্তর দিল: আঠারো বছর হয়ে গেল আল্লাহ তাঁকে দয়া করছেন না এবং তাঁর এই কষ্ট দূর করছেন না।যখন সে আইয়ুবের কাছে এল, তখন লোকটি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারল না এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করল। তখন আইয়ুব বললেন: তুমি যা বলছ আমি তা জানি না, তবে আল্লাহ জানেন যে আমি...

পৃষ্ঠা ৬৬০

মূল আরবি

كنت أَمر بِالرجلَيْنِ يتباعدان يذكران الله فأرجع إِلَى بَيْتِي فأولف بَينهمَا كَرَاهَة أَن يذكر الله لَا فِي حق

وَكَانَ يخرج لِحَاجَتِهِ فَإِذا قضى حَاجته أَمْسَكت امْرَأَته بِيَدِهِ حَتَّى يبلغ فَلَمَّا كَانَ ذَات يَوْم أَبْطَأَ عَلَيْهَا فَأوحى الله إِلَى أَيُّوب فِي مَكَانَهُ أَن (اركض برجلك هَذَا مغتسل بَارِد وشراب) (ص آيَة 42) فاستبطأته فَأَتَتْهُ فَأقبل عَلَيْهَا قد أذهب الله مَا بِهِ من الْبلَاء وَهُوَ أحسن مَا كَانَ فَلَمَّا رَأَتْهُ قَالَت: أَي بَارك الله فِيك هَل رَأَيْت نَبِي الله الْمُبْتَلى وَالله على ذَاك مَا رَأَيْت رجلا أشبه بِهِ مِنْك إِذْ كَانَ صَحِيحا

قَالَ: فَإِنِّي أَنا هُوَ

قَالَ: وَكَانَ لَهُ أندران [الأندر هُوَ البيدر كَمَا فِي النِّهَايَة] اندر للقمح وأندر للشعير فَبعث الله سحابتين فَلَمَّا كَانَت إِحْدَاهمَا على أندر الْقَمْح أفرغت فِيهِ الذَّهَب حَتَّى فاض وأفرغت الْأُخْرَى فِي أندر الشّعير الْوَرق حَتَّى فاض

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه وَابْن عَسَاكِر من طَرِيق جُوَيْبِر عَن الضَّحَّاك عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: سَأَلت النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن قَوْله: وَوَهَبْنَا لَهُ أَهله وَمثلهمْ مَعَهم قَالَ: رد الله امْرَأَته وَزَاد فِي شبابها حَتَّى ولدت لَهُ سِتَّة وَعشْرين ذكرا وأهبط الله إِلَيْهِ ملكا فَقَالَ: يَا أَيُّوب رَبك يُقْرِئك السَّلَام بصبرك على الْبلَاء فَاخْرُج إِلَى أندرك [الأندر هُوَ البيدر كَمَا فِي النِّهَايَة]

فَبعث الله سَحَابَة حَمْرَاء فَهَبَطت عَلَيْهِ بجراد الذَّهَب وَالْملك قَائِم يجمعه فَكَانَت الْجَرَاد تذْهب فيتبعها حَتَّى يردهَا فِي أندره

قَالَ الْملك: يَا أَيُّوب أَو مَا تشبع من الدَّاخِل حَتَّى تتبع الْخَارِج فَقَالَ: إِن هَذِه بركَة من بَرَكَات رَبِّي وَلست أشْبع مِنْهَا

وَأخرج أَحْمد وَالْبُخَارِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: بَينا أَيُّوب يغْتَسل عُريَانا خر عَلَيْهِ جَراد من ذهب فَجعل أَيُّوب يحثي فِي ثَوْبه فناداه ربه: يَا أَيُّوب ألم أكن أغنيتك عَمَّا ترى قَالَ: بلَى وَعزَّتك وَلَكِن لَا غنى لي عَن بركتك

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لما عافى الله أَيُّوب أمطر عَلَيْهِ جَرَادًا من ذهب فَجعل يَأْخُذهُ بِيَدِهِ ويجعله فِي ثَوْبه فَقيل لَهُ: يَا أَيُّوب أما تشبع قَالَ: وَمن يشْبع من فضلك ورحمتك

বাংলা তাফসীর

আমি যখন দুইজন ব্যক্তির পাশ দিয়ে যেতাম যারা একে অপরের সাথে বিবাদে লিপ্ত হয়ে আল্লাহর নামে শপথ করছিল, তখন আমি বাড়ি ফিরে গিয়ে তাদের মধ্যে সমঝোতা করে দিতাম। কেননা আমি অপছন্দ করতাম যে, আল্লাহর নাম কোনো ন্যায়সংগত কারণ ছাড়া উচ্চারিত হোক।তিনি তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজনে বাইরে বের হতেন। প্রয়োজন পূরণ শেষে তাঁর স্ত্রী তাঁর হাত ধরে নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছে দিতেন। একদিন তাঁর ফিরতে দেরি হলে আল্লাহ আইয়ুবকে সেই স্থানেই ওহী পাঠালেন যে, "তুমি তোমার পা দিয়ে আঘাত করো, এটি একটি শীতল গোসলের স্থান এবং পানীয়।" (সূরা সাদ, আয়াত ৪২)। তাঁর আসতে বিলম্ব দেখে স্ত্রী তাঁর খোঁজে এলেন।

তখন আইয়ুব তাঁর দিকে এগিয়ে এলেন, আল্লাহ তাঁর সকল বিপদ দূর করে দিয়েছিলেন এবং তিনি পূর্বের চেয়েও অত্যন্ত সুন্দর হয়ে উঠেছিলেন। তাঁকে দেখে স্ত্রী বললেন: "আল্লাহ আপনার ওপর বরকত বর্ষণ করুন, আপনি কি আল্লাহর সেই পরীক্ষিত নবীকে দেখেছেন? আল্লাহর কসম, আপনি সুস্থ থাকাবস্থায় তিনি যেমন ছিলেন, আপনার চেয়ে অধিক সদৃশ আর কাউকে আমি দেখিনি।"তিনি বললেন: "আমিই সেই ব্যক্তি।"তিনি বললেন: তাঁর দুটি আন্দার বা শস্য মাড়াইয়ের স্থান ছিল (নিহায়াহ গ্রন্থ অনুযায়ী আন্দার হলো খলান), একটি গমের জন্য এবং অন্যটি যবের জন্য। আল্লাহ দুটি মেঘমালা পাঠালেন। যখন একটি মেঘ গমের খলানের ওপর এল, সেটি সেখানে স্বর্ণ ঢেলে দিল যতক্ষণ না তা উপচে পড়ল।

অন্য মেঘটি যবের খলানের ওপর রূপা ঢেলে দিল যতক্ষণ না সেটিও উপচে পড়ল।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে আসাকির জুওয়াইবিরের সূত্রে দাহহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহর বাণী— "এবং আমি তাকে তার পরিবার দান করলাম এবং তাদের সাথে তাদের সমপরিমাণ আরও দান করলাম"—এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "আল্লাহ তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন এবং তার যৌবন বৃদ্ধি করে দিয়েছিলেন, ফলে তিনি তার জন্য ছাব্বিশটি পুত্র সন্তান প্রসব করেছিলেন। আল্লাহ তাঁর কাছে একজন ফেরেশতা পাঠালেন এবং তিনি বললেন: হে আইয়ুব, তোমার রব তোমাকে সালাম জানিয়েছেন তোমার বিপদে ধৈর্য ধারণের কারণে, সুতরাং তুমি তোমার খলানে যাও (আন্দার হলো শস্য মাড়াইয়ের স্থান)।"অতঃপর আল্লাহ একটি লাল মেঘ পাঠালেন, যা থেকে স্বর্ণের পঙ্গপাল বর্ষিত হলো।

ফেরেশতা দাঁড়িয়ে সেগুলো সংগ্রহ করছিলেন। পঙ্গপালগুলো উড়ে চলে যেতে চাইলে আইয়ুব সেগুলোর পিছু নিয়ে সেগুলোকে তাঁর খলানে ফিরিয়ে আনছিলেন।ফেরেশতা বললেন: "হে আইয়ুব! ভেতরেরগুলো দিয়ে কি আপনার তৃপ্তি হয়নি যে, আপনি বাইরেরগুলোর পিছু নিচ্ছেন?" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি আমার রবের বরকতসমূহের একটি বরকত, আর তাঁর বরকত থেকে আমি কখনও তৃপ্ত হতে পারি না।"ইমাম আহমদ, বুখারী এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আইয়ুব যখন নগ্ন অবস্থায় গোসল করছিলেন, তখন তাঁর ওপর স্বর্ণের পঙ্গপাল পতিত হতে লাগল।

আইয়ুব সেগুলো অঞ্জলি ভরে তাঁর কাপড়ে সংগ্রহ করতে লাগলেন। তখন তাঁর রব তাঁকে ডেকে বললেন: "হে আইয়ুব! তুমি যা দেখছ তা থেকে কি আমি তোমাকে অভাবমুক্ত করে দেইনি?" তিনি বললেন: "অবশ্যই, আপনার সম্মানের কসম! কিন্তু আপনার বরকত থেকে আমি অমুখাপেক্ষী নই।"ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন আল্লাহ আইয়ুবকে সুস্থ করে দিলেন, তখন তাঁর ওপর স্বর্ণের পঙ্গপাল বর্ষণ করলেন। তিনি তা হাত দিয়ে সংগ্রহ করে কাপড়ে রাখতে লাগলেন। তাঁকে বলা হলো: "হে আইয়ুব!

আপনার কি তৃপ্তি হয় না?" তিনি বললেন: "আপনার অনুগ্রহ এবং রহমত থেকে কে তৃপ্ত হতে পারে?"

পৃষ্ঠা ৬৬১

মূল আরবি

وَأخرج اسحق بن بشر وَابْن عَسَاكِر من طَرِيق جُوَيْبِر عَن الضَّحَّاك عَن ابْن عَبَّاس أَن أَيُّوب عَاشَ بعد ذَلِك سبعين سنة بِأَرْض الرّوم على دين الحنيفية وعَلى ذَلِك مَاتَ وتغيروا بعد ذَلِك وغيروا دين إِبْرَاهِيم كَمَا غَيره من كَانَ قبلهم

وَأخرج الْحَاكِم عَن وهب قَالَ: عَاشَ أَيُّوب ثَلَاثًا وَتِسْعين سنة وَأوصى عِنْد مَوته إِلَى ابْنه حرمل وَقد بعث الله بعده بشر بن أَيُّوب نَبيا وَسَماهُ ذَا الكفل وَكَانَ مُقيما بِالشَّام عمره حَتَّى مَاتَ ابْن خمس وَسبعين سنة وَأَن بشرا أوصى إِلَى ابْنه عَبْدَانِ ثمَّ بعث الله بعدهمْ شعيباً

وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن أبي عبد الله الجدلي قَالَ: كَانَ أَيُّوب عليه السلام يَقُول: اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من جَار عينه تراني وَقَلبه يرعاني إِن رأى حَسَنَة أطفأها وَإِن رأى سَيِّئَة أذاعها

وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن مُجَاهِد قَالَ: يُؤْتى بِثَلَاثَة يَوْم الْقِيَامَة: بالغني وَالْمَرِيض وَالْعَبْد الْمَمْلُوك فَيُقَال للغني: مَا مَنعك من عبادتي فَيَقُول: يَا رب أكثرت لي من المَال فطغيت

فَيُؤتى بِسُلَيْمَان عليه السلام فِي ملكه فَيَقُول: أَنْت كنت أَشد شغلاً من هَذَا فَيَقُول: لَا بل هَذَا

قَالَ: فَإِن هَذَا لم يمنعهُ ذَلِك أَن عبدني

ثمَّ يُؤْتى بالمريض فَيَقُول: مَا مَنعك من عبادتي فَيَقُول: شغلت على جَسَدِي فَيُؤتى بِأَيُّوب فِي ضره فَيَقُول: أَنْت كنت أشدا ضراً من هَذَا قَالَ: لَا بل هَذَا

قَالَ: فَإِن هَذَا لم يمنعهُ ذَلِك أَن عبدني

ثمَّ يُؤْتى بالمملوك فَيَقُول: مَا مَنعك من عبادتي فَيَقُول: يَا رب جعلت عَليّ أَرْبَابًا يملكونني

فَيُؤتى بِيُوسُف فِي عبوديته فَيَقُول: أَنْت كنت أَشد عبودية أم هَذَا قَالَ: لَا بل هَذَا قَالَ: فَإِن هَذَا لم يمنعهُ أَن عبدني

وَالله أعلم

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: وَذَا الكفل قَالَ: رجل صَالح غير نَبِي تكفل لنَبِيّ قومه أَن يَكْفِيهِ أَمر قومه ويقيمهم لَهُ وَيَقْضِي بَينهم بِالْعَدْلِ فَفعل ذَلِك فَسُمي وَذَا الكفل

وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد قَالَ: لما كبر اليسع قَالَ: لَو أَنِّي اسْتخْلفت رجلا على النَّاس يعْمل عَلَيْهِم فِي حَياتِي حَتَّى أنظر كَيفَ يعْمل فَجمع

বাংলা তাফসীর

ইসহাক ইবন বিশর এবং ইবন আসাকির জুওয়াইবিরের সূত্রে দাহহাক থেকে, তিনি ইবন আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আইয়ুব (আলাইহিস সালাম) এরপর রোম ভূমিতে হানিফি দ্বীনের ওপর সত্তর বছর জীবিত ছিলেন এবং সেই অবস্থাতেই মৃত্যুবরণ করেন। এরপর মানুষ পথভ্রষ্ট হয়ে পড়ে এবং ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর দ্বীন পরিবর্তন করে ফেলে, যেমনটি তাদের পূর্ববর্তীরা করেছিল।হাকেম ওহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব (আলাইহিস সালাম) ৯৩ বছর জীবিত ছিলেন এবং মৃত্যুর সময় তাঁর পুত্র হারমালের প্রতি অসিয়ত করে যান। তাঁর পর আল্লাহ তাআলা বিশর ইবন আইয়ুবকে নবী হিসেবে প্রেরণ করেন এবং তাঁর নাম দেন 'যুল কিফল'।

তিনি পঁচাত্তর বছর বয়স পর্যন্ত শামে অবস্থান করেন এবং সেখানেই ইন্তেকাল করেন। বিশর তাঁর পুত্র আবদানের প্রতি অসিয়ত করেন। এরপর আল্লাহ তাআলা শুআইব (আলাইহিস সালাম)-কে প্রেরণ করেন।ইবন আসাকির আবু আবদুল্লাহ আল-জাদালি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আইয়ুব (আলাইহিস সালাম) বলতেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট এমন প্রতিবেশী থেকে আশ্রয় চাই যার চোখ আমাকে দেখে এবং যার হৃদয় আমাকে পর্যবেক্ষণ করে; সে যদি কোনো ভালো কাজ দেখে তবে তা গোপন করে, আর যদি কোনো মন্দ কাজ দেখে তবে তা প্রচার করে বেড়ায়।আহমাদ 'যুহদ' গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন তিন ব্যক্তিকে উপস্থিত করা হবে: ধনী, অসুস্থ এবং ক্রীতদাস।

ধনী ব্যক্তিকে বলা হবে: "কিসে তোমাকে আমার ইবাদত থেকে বিরত রেখেছিল?" সে বলবে: "হে আমার রব! আপনি আমাকে প্রচুর সম্পদ দিয়েছিলেন, ফলে আমি সীমালঙ্ঘন করেছিলাম।"তখন সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-কে তাঁর রাজত্বসহ উপস্থিত করা হবে এবং বলা হবে: "তুমি কি এই ব্যক্তির চেয়েও বেশি কর্মব্যস্ত ছিলে?" সে বলবে: "না, বরং এই ব্যক্তিই।"তিনি বলবেন: "রাজত্ব থাকা সত্ত্বেও এই ব্যক্তিকে তা আমার ইবাদত থেকে বিরত রাখেনি।"এরপর অসুস্থ ব্যক্তিকে আনা হবে এবং বলা হবে: "কিসে তোমাকে আমার ইবাদত থেকে বিরত রেখেছিল?" সে বলবে: "আমি আমার শারীরিক অসুস্থতায় লিপ্ত ছিলাম।" তখন আইয়ুব (আলাইহিস সালাম)-কে তাঁর চরম দুর্দশাগ্রস্ত অবস্থায় আনা হবে এবং বলা হবে: "তুমি কি এই ব্যক্তির চেয়েও বেশি কষ্টে ছিলে?" সে বলবে: "না, বরং এই ব্যক্তিই।"তিনি বলবেন: "এই চরম দুর্দশাও তাঁকে আমার ইবাদত থেকে বিরত রাখেনি।"এরপর ক্রীতদাসকে আনা হবে এবং বলা হবে: "কিসে তোমাকে আমার ইবাদত থেকে বিরত রেখেছিল?" সে বলবে: "হে আমার রব!

আপনি আমার ওপর এমন মনিবদের নিযুক্ত করেছিলেন যারা আমাকে মালিকানাধীন করে রেখেছিল।"তখন ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-কে তাঁর দাসত্বাবস্থায় আনা হবে এবং বলা হবে: "তুমি কি এই ব্যক্তির চেয়েও বেশি দাসত্বে আবদ্ধ ছিলে?" সে বলবে: "না, বরং এই ব্যক্তিই।" তিনি বলবেন: "এই দাসত্বও তাঁকে আমার ইবাদত থেকে বিরত রাখেনি।"আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত।ইবন আবি শাইবাহ, আবদ ইবন হুমাইদ, ইবন জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবন আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী আর যুল কিফল সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি একজন নেককার ব্যক্তি ছিলেন, নবী ছিলেন না। তিনি তাঁর গোত্রের নবীর নিকট এই মর্মে জিম্মাদারি (কিফল) গ্রহণ করেছিলেন যে, তিনি তাঁর অনুপস্থিতিতে গোত্রের যাবতীয় বিষয় দেখাশোনা করবেন, তাঁদেরকে দ্বীনের ওপর প্রতিষ্ঠিত রাখবেন এবং তাঁদের মধ্যে ইনসাফের সাথে বিচার করবেন।

তিনি তা যথাযথভাবে পালন করেন, তাই তাঁর নাম রাখা হয় 'যুল কিফল'।ইবন জারির এবং ইবন আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আল-ইয়াসা (আলাইহিস সালাম) বৃদ্ধ হলেন, তখন তিনি বললেন: যদি আমি আমার জীবদ্দশায় মানুষের ওপর এমন একজনকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করতে পারতাম যে তাঁদের পরিচালনা করবে, যাতে আমি দেখে যেতে পারতাম সে কীভাবে কাজ করে। এরপর তিনি সকলকে একত্রিত করলেন...

পৃষ্ঠা ৬৬২

মূল আরবি

النَّاس فَقَالَ: من يتكفل لي بِثَلَاث: أستخلفه يَصُوم النَّهَار وَيقوم اللَّيْل وَلَا يغْضب قَالَ: فَقَامَ رجل تزدريه الْعين فَقَالَ: أَنا

فَقَالَ: أَنْت تَصُوم النَّهَار وَتقوم اللَّيْل وَلَا تغْضب قَالَ: نعم

قَالَ: فردّه من ذَلِك الْيَوْم وَقَالَ مثلهَا فِي الْيَوْم الآخر فَسكت النَّاس وَقَامَ ذَلِك الرجل فَقَالَ: أَنا

فاستخلفه

قَالَ: فَجعل إِبْلِيس يَقُول للشياطين: عَلَيْكُم بفلان فأعياهم ذَلِك فَقَالَ: دَعونِي وإياه

 

فَأَتَاهُ فِي صُورَة شيخ كَبِير فَقير فَأَتَاهُ حِين أَخذ مضجعه للقائلة - وَكَانَ لَا ينَام من اللَّيْل وَالنَّهَار إِلَّا تِلْكَ النومة - فدق الْبَاب فَقَالَ: من هَذَا قَالَ: شيخ كَبِير مظلزم

قَالَ: فَقَامَ فَفتح الْبَاب فَجعل يكثر عَلَيْهِ فَقَالَ: إِن بيني وَبَين قومِي خُصُومَة وَإِنَّهُم ظلموني وفعلوا بِي وفعلوا

 

وَجعل يطول عَلَيْهِ حَتَّى حَضَره وَقت الرواح وَذَهَبت القائلة وَقَالَ: إِذا رحت فائتني آخذ لَك بحقك

فَانْطَلق وَرَاح وَكَانَ فِي مَجْلِسه فَجعل ينظر هَل يرى الشَّيْخ الْكَبِير الْمَظْلُوم فَلم يره فَقَامَ يبغيه فَلَمَّا كَانَ الْغَد جعل يقْضِي بَين النَّاس فينتظره فَلَا يرَاهُ فَلَمَّا رَاح إِلَى بَيته جَاءَ فدق عَلَيْهِ الْبَاب فَقَالَ: من هَذَا قَالَ: الشَّيْخ الْكَبِير الْمَظْلُوم فَفتح لَهُ فَقَالَ: ألم أقل لَك إِذا قعدت فائتني قَالَ: إِنَّهُم أَخبث قوم

قَالَ: إِذا رحت فائتني ففاتته القائلة فراح فَجعل ينظر وَلَا يرَاهُ وشق عَلَيْهِ النعاس فَلَمَّا كَانَ تِلْكَ السَّاعَة جَاءَ فَقَالَ لَهُ الرجل: مَا وَرَاءَك قَالَ: إِنِّي قد أَتَيْته أمس فَذكرت لَهُ أَمْرِي

فَقَالَ: لَا وَالله لقد أمرنَا أَن لَا يدع أحدا يقربهُ

فَلَمَّا أعياه نظر فَرَأى كوّة فِي الْبَيْت فتسوّر مِنْهَا فَإِذا هُوَ فِي الْبَيْت فَإِذا هُوَ يدق الْبَاب من دَاخل فَاسْتَيْقَظَ الرجل فَقَالَ: يَا فلَان ألم آمُرك قَالَ: من قبلي وَالله لم تؤت فَانْظُر من أَيْن أتيت

فَقَامَ إِلَى الْبَاب فَإِذا هُوَ مغلق كَمَا أغلقه وَإِذا بِرَجُل مَعَه فِي الْبَيْت فَعرفهُ فَقَالَ لَهُ: عَدو الله قَالَ: نعم أعييتني فِي كل شَيْء فَفعلت مَا ترى لأغضبك

فَسَماهُ الله وَذَا الكفل لِأَنَّهُ تكفل بِأَمْر فوفى بِهِ

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَ قَاض فِي بني إِسْرَائِيل فحضره الْمَوْت فَقَالَ: من يقوم مقَامي على أَن لَا يغْضب فَقَالَ رجل: أَنا

فَسُمي وَذَا الكفل فَكَانَ ليله جَمِيعًا يُصَلِّي ثمَّ يصبح صَائِما فَيَقْضِي بَين النَّاس وَله سَاعَة يقيلها فَكَانَ بذلك فَأَتَاهُ الشَّيْطَان عِنْد نومته فَقَالَ لَهُ أَصْحَابه: مَا لَك قَالَ: إِنْسَان مِسْكين لَهُ على رجل حق قد غلبني عَلَيْهِ

فَقَالُوا: كَمَا أَنْت حَتَّى يَسْتَيْقِظ

বাংলা তাফসীর

লোকদের মাঝে তিনি ঘোষণা করলেন: "কে আমার জন্য তিনটি বিষয়ের দায়িত্ব গ্রহণ করবে? তবে আমি তাকে আমার স্থলাভিষিক্ত করব: সে দিনে রোজা রাখবে, রাতে ইবাদতে দণ্ডায়মান হবে এবং কখনো রাগান্বিত হবে না।" তখন জনৈক ব্যক্তি, যাকে দেখতে অত্যন্ত সাধারণ ও তুচ্ছ মনে হচ্ছিল, দাঁড়িয়ে বললেন: "আমি।"তিনি পুনরায় জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি দিনে রোজা রাখবে, রাতে ইবাদত করবে এবং রাগ করবে না?" তিনি উত্তর দিলেন: "হ্যাঁ।"বর্ণনাকারী বলেন: সেদিন তিনি তাকে ফিরিয়ে দিলেন এবং পরবর্তী দিনেও একই কথা বললেন। তখন অন্য সব লোক নীরব থাকল, কিন্তু সেই একই ব্যক্তি পুনরায় দাঁড়িয়ে বললেন: "আমি।"অতঃপর তিনি তাকে স্থলাভিষিক্ত করলেন।বর্ণনাকারী বলেন: তখন ইবলিস শয়তানদের বলতে লাগল: "তোমরা অমুক ব্যক্তির পেছনে লাগো (তাকে বিভ্রান্ত করো)।" কিন্তু তারা তাকে কাবু করতে ব্যর্থ হলো।

তখন ইবলিস বলল: "তাকে আমার ওপর ছেড়ে দাও।" সে এক দরিদ্র বৃদ্ধের বেশ ধারণ করে তার কাছে এলো। সে তখন তার কাছে এলো যখন তিনি দুপুরের বিশ্রামের জন্য শয্যা গ্রহণ করেছিলেন—আর তিনি দিন ও রাতের মধ্যে কেবল ওই সময়টুকুই ঘুমাতেন। সে দরজায় করাঘাত করল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "কে?" সে বলল: "আমি এক মজলুম বৃদ্ধ।"বর্ণনাকারী বলেন: তিনি উঠে দরজা খুললেন। তখন সে তার কাছে অভিযোগের ফিরিস্তি লম্বা করতে লাগল এবং বলতে লাগল: "আমার ও আমার কওমের মধ্যে বিবাদ চলছে। তারা আমার ওপর জুলুম করেছে এবং আমার সাথে এমন এমন আচরণ করেছে..." সে এভাবে দীর্ঘক্ষণ কথা বলতে থাকল এমনকি তার দরবারে যাওয়ার সময় হয়ে গেল এবং তার দুপুরের বিশ্রামের সুযোগ শেষ হয়ে গেল।

তিনি বললেন: "যখন আমি দরবারে যাব, তখন তুমি এসো, আমি তোমার পাওনা আদায় করে দেব।"অতঃপর তিনি দরবারে গিয়ে নিজ আসনে বসলেন। তিনি সেখানে সেই মজলুম বৃদ্ধকে খুঁজতে লাগলেন, কিন্তু তাকে দেখতে পেলেন না। তিনি তার অনুসন্ধান অব্যাহত রাখলেন। পরদিনও তিনি মানুষের মধ্যে বিচারকার্য পরিচালনার সময় তার প্রতীক্ষা করলেন, কিন্তু তাকে দেখলেন না। এরপর যখন তিনি বিশ্রামের জন্য নিজ ঘরে ফিরলেন, তখন সে পুনরায় এসে দরজায় কড়া নাড়ল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "কে?" সে বলল: "সেই মজলুম বৃদ্ধ।" তিনি তার জন্য দরজা খুলে দিলেন এবং বললেন: "আমি কি তোমাকে বলিনি যে আমি যখন বিচারাসনে বসব তখন আসতে?" সে বলল: "তারা অত্যন্ত ধূর্ত ও দুষ্ট প্রকৃতির লোক।"তিনি বললেন: "আমি যখন দরবারে যাব তখন এসো।" এতে তার দুপুরের বিশ্রাম আবারো নষ্ট হলো।

তিনি দরবারে গিয়ে বৃদ্ধের পথ চেয়ে রইলেন কিন্তু তাকে দেখলেন না। ঘুমের অভাবে তিনি অত্যন্ত ক্লান্ত ও অবসন্ন হয়ে পড়লেন। অতঃপর যখন পরবর্তী বিশ্রামের সময়টি পুনরায় এলো, তখন সে আবার হাজির হলো। জনৈক ব্যক্তি (প্রহরী) তাকে জিজ্ঞেস করল: "তোমার কী হয়েছে?" সে বলল: "আমি গতকাল তার কাছে এসেছিলাম এবং আমার কষ্টের কথা তাকে জানিয়েছিলাম।"প্রহরী বলল: "না, আল্লাহর কসম! আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন এখন কাউকে তার কাছে ঘেঁষতে না দেওয়া হয়।"যখন সে (শয়তান) কোনো পথ পেল না, তখন সে ঘরের দেয়ালে একটি ছিদ্রপথ দেখতে পেল এবং সেটি দিয়ে দেয়াল টপকে ভেতরে প্রবেশ করল।

হঠাৎ তিনি দেখলেন সে ভেতর থেকে দরজায় করাঘাত করছে। এতে তিনি জাগ্রত হলেন এবং প্রহরীর উদ্দেশ্যে বললেন: "হে অমুক! আমি কি তোমাকে নির্দেশ দিইনি (কাউকে ঢুকতে না দিতে)?" প্রহরী বলল: "আমার দিক দিয়ে আল্লাহর কসম কেউ প্রবেশ করেনি, আপনি নিজেই দেখুন আপনি কোন দিক দিয়ে আক্রান্ত হয়েছেন!"অতঃপর তিনি দরজার কাছে গিয়ে দেখলেন সেটি তেমনি তালাবদ্ধ আছে যেমনটি তিনি করেছিলেন। অথচ ঘরের ভেতর তার সাথে এক ব্যক্তি উপস্থিত। তিনি তাকে চিনতে পারলেন এবং বললেন: "ওরে আল্লাহর শত্রু!" সে স্বীকার করে বলল: "হ্যাঁ, আপনি আমাকে সব কিছুতেই ক্লান্ত ও বিফল করে দিয়েছেন।

তাই আপনাকে রাগান্বিত করার উদ্দেশ্যেই আমি এমনটি করেছি যা আপনি দেখলেন।"তাই আল্লাহ তাআলা তার নাম রাখলেন "যুল কিফল", কারণ তিনি একটি নির্দিষ্ট বিষয়ের দায়িত্ব (কিফল) গ্রহণ করেছিলেন এবং তা পূর্ণভাবে পালন করেছিলেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলে একজন বিচারক ছিলেন। যখন তার অন্তিম সময় ঘনিয়ে এলো, তিনি বললেন: "কে আমার স্থলাভিষিক্ত হবে এই শর্তে যে সে কখনো রাগান্বিত হবে না?" তখন এক ব্যক্তি বললেন: "আমি।"অতঃপর তার নাম রাখা হয় "যুল কিফল"। তিনি সারারাত নামাজ পড়তেন এবং দিনে রোজা রাখতেন।

এরপর মানুষের মাঝে বিচারকার্য সম্পাদন করতেন। দিনের বেলা কেবল দুপুরের সময়টুকু তার বিশ্রামের জন্য নির্দিষ্ট ছিল। এভাবেই তার দিনাতিপাত হতো। একদিন শয়তান তার ঘুমের সময় উপস্থিত হলো। তার সঙ্গীরা তাকে জিজ্ঞেস করল: "তোমার কী প্রয়োজন?" সে বলল: "আমি একজন অসহায় মানুষ, এক ব্যক্তির ওপর আমার হক রয়েছে কিন্তু সে আমার ওপর প্রবল হয়ে গেছে (তা দিচ্ছে না)।"তারা বলল: "আপনি এখানে অপেক্ষা করুন যতক্ষণ না তিনি জাগ্রত হন।"