তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৬৭১-৬৭৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কায়সার মুয়াবিয়ার (রাযি.) নিকট লিখে পাঠালেন: আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক, অতঃপর— আমাকে আল্লাহর নিকট তাঁর সর্বাপেক্ষা সম্মানিত বান্দা এবং তাঁর সর্বাপেক্ষা সম্মানিত নারী (দাসী) সম্পর্কে অবহিত করুন।অতঃপর তিনি (মুয়াবিয়া) তাকে লিখে পাঠালেন: সমাচার এই যে— আপনি আমার নিকট লিখে জানতে চেয়েছেন, তাই আমি বলছি: আল্লাহর নিকট তাঁর সর্বাপেক্ষা সম্মানিত বান্দা হলেন আদম (আ.), যাকে তিনি নিজ হাতে (কুদরতিভাবে) সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁকে সমস্ত নাম শিক্ষা দিয়েছেন।আর তাঁর নিকট সর্বাপেক্ষা সম্মানিত নারী হলেন ইমরানের কন্যা মারইয়াম যিনি নিজের সতীত্ব রক্ষা করেছিলেন।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর এই বাণী: অতঃপর আমি তার মধ্যে আমার পক্ষ থেকে রূহ ফুঁকে দিয়েছি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁর জামার গ্রীবাদেশে ফুঁ দেওয়া হয়েছিল।ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁর লজ্জাস্থানে ফুঁ দেওয়া হয়েছিল।

আয়াত ৯২ - ৯৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই তোমাদের এই জাতি তো একই জাতি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “নিশ্চয়ই তোমাদের এই দ্বীন (ধর্ম) একই দ্বীন।”ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয়ই তোমাদের এই জাতি তো একই জাতি অর্থাৎ তোমাদের দ্বীন একই দ্বীন এবং তোমাদের প্রতিপালকও এক, তবে শরীয়ত (বিধান) ছিল ভিন্ন ভিন্ন।আবদ বিন হুমাইদ আল-কালবী থেকে নিশ্চয়ই তোমাদের এই জাতি তো একই জাতি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “তোমাদের ভাষা একই ভাষা।”ইবনে জারীর ইবনে যায়িদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: আর তারা নিজেদের মধ্যে তাদের কার্যাবলিকে ছিন্নভিন্ন করে ফেলেছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “তারা ছিন্নভিন্ন করে ফেলেছে অর্থাৎ তারা দ্বীনের ব্যাপারে মতভেদ লিপ্ত হয়েছে।”আবদ বিন হুমাইদ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ‘ওয়া হারামুন আলা কারইয়াতিন’ (এবং কোনো জনপদের ওপর নিষিদ্ধ) পাঠ করতেন।আবদ বিন হুমাইদ ইবনুয যুবাইর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “এখানকার কিছু কিশোর ‘ওয়া হিরমুন আলা কারইয়াতিন’ পাঠ করে, অথচ এটি মূলত ওয়া হারামুন আলা কারইয়াতিন হবে।”আবদ বিন হুমাইদ হাসান (বসরি) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আলিফসহ ‘ওয়া হারামুন আলা কারইয়াতিন’ পাঠ করতেন।আল-ফারিয়াবি, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি ‘শুআবুল ইমান’-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং যে জনপদকে আমি ধ্বংস করেছি তার জন্য নিষিদ্ধ (অনিবার্য) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “তাদের ধ্বংস হওয়া অবধারিত হয়ে গেছে।”তিনি আরও বলেন: “আমরা তাদের বিনাশ করেছি যে তারা ফিরে আসবে না অর্থাৎ পৃথিবীতে।”সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ‘ওয়া হিরমুন আলা কারইয়াতিন’ পাঠ করতেন এবং বলতেন: “কোনো জনপদের ওপর অবধারিত হয়েছে যাকে আমরা ধ্বংস করেছি যে তারা ফিরে আসবে না, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (তারা কি দেখে না যে, তাদের পূর্বে কত প্রজন্মকে আমি ধ্বংস করেছি, যারা তাদের নিকট আর ফিরে আসবে না?) (সূরা ইয়াসীন, আয়াত: ৩১)।”আবদ বিন হুমাইদ ইকরিমা এবং সাঈদ বিন জুবায়ের (রহ.) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারীর সাঈদ বিন জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই শব্দটি ‘ওয়া হিরমুন আলা কারইয়াতিন’ পাঠ করতেন।

তখন সাঈদকে জিজ্ঞেস করা হলো: “কোন জিনিসটি হারাম (নিষিদ্ধ/অনিবার্য) করা হয়েছে?” তিনি উত্তরে বললেন: “তা নিষিদ্ধ করা হয়েছে।”ইবনুল মুনযির ইকরিমা (রহ.) থেকে ‘ওয়া হিরমুন’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “কোনো জনপদের ওপর যাকে আমি ধ্বংস করেছি অর্থাৎ তাদের ওপর ধ্বংস হওয়া অবধারিত হয়েছে।” তিনি আরও বলেন: “আমরা তাদের দ্বীনের ব্যাপারে ধ্বংস লিখে দিয়েছি যাতে তারা ফিরে না আসে তারা যে ভ্রান্তির ওপর রয়েছে তা থেকে।”

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ থেকে 'হারাম' শব্দটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাবশি ভাষায় এর অর্থ হলো 'ওয়াজিব' বা অবধারিত।ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আর কোনো জনপদের জন্য নিষিদ্ধ এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: অর্থাৎ তাদের জন্য এটি অবধারিত যে, যখন তাদের ধ্বংস করা হবে, তখন তারা আর ইহকালে ফিরে আসবে না। আয়াত ৯৬ - ৯৭

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হাত্তা ইযা ফুতিহাত শব্দটি তাশদীদ ছাড়া এবং ইয়াজুজ ওয়া মাজুজ শব্দ দুটি হামযাহসহ পাঠ করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এবং তারা প্রতিটি উচ্চভূমি থেকে দ্রুত ধাবিত হবে। তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন সকল মানুষ যে স্থান থেকেই উপস্থিত হোক না কেন, তা-ই হলো ‘হাদাব’ বা উচ্চভূমি।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণীর ক্ষেত্রে বর্ণনা করেছেন: প্রতিটি উচ্চভূমি থেকে তারা দ্রুত ধাবিত হবে। তিনি বলেন: প্রতিটি টিলা থেকে।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণীর ক্ষেত্রে বর্ণনা করেছেন: প্রতিটি উচ্চভূমি থেকে।

তিনি বলেন: উঁচু স্থান। তারা দ্রুত ধাবিত হবে। তিনি বলেন: তারা উপস্থিত হবে।তসতি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি বিন আল-আযরাক তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আমাকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলুন: প্রতিটি উচ্চভূমি থেকে তারা দ্রুত ধাবিত হবে। তিনি বলেন: তারা পৃথিবীর অভ্যন্তর থেকে প্রতিটি দিক দিয়ে বের হয়ে আসবে।তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এ সম্পর্কে জানত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি তারাফার এই কবিতা শোনোনি: ‘তাদের সেই দিনটি ছিল অত্যন্ত ভয়াবহ, বাজপাখিগুলো উঁচু ভূমি থেকে তাদের ছোঁ মেরে নিয়ে যাচ্ছিল।’ইবনে জারীর ইবনে যায়িদ থেকে আল্লাহর এই বাণীর ক্ষেত্রে বর্ণনা করেছেন: পরিশেষে যখন ইয়াজুজ ও মাজুজকে মুক্ত করে দেওয়া হবে।

তিনি বলেন: এটি কিয়ামত দিবসের প্রারম্ভকাল।হাকেম ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ‘মিন কুল্লি জাদাছ’ (জীম ও ছা দিয়ে) পাঠ করেছেন, যেমনটি আল্লাহর বাণী: অতঃপর তারা কবরসমূহ থেকে তাদের রবের দিকে দ্রুত ধাবিত হবে (সূরা ইয়াসিন: আয়াত ৫১)। আর ‘জাদাছ’ অর্থ হলো কবর।আহমদ, আবু ইয়া’লা, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে হিব্বান, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু সাঈদ খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

বাংলা তাফসীর

ইয়াজুজ ও মাজুজকে মুক্ত করে দেয়া হবে, ফলে তারা মানুষের ওপর চড়াও হবে যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তারা প্রতিটি উচ্চভূমি হতে দ্রুতবেগে ছড়িয়ে পড়বে। তারা মানুষকে আচ্ছন্ন করে ফেলবে এবং মুসলিমগণ তাদের ভয়ে ভীত হয়ে নিজেদের শহর ও দুর্গসমূহে আশ্রয় গ্রহণ করবেন এবং তাদের গবাদিপশুগুলোকেও নিজেদের সাথে নিয়ে যাবেন। তারা (ইয়াজুজ-মাজুজ) পৃথিবীর সমস্ত পানি পান করে এমনভাবে নিঃশেষ করে দেবে যে, স্থানটি শুষ্ক মরুভূমিতে পরিণত হবে। এমনকি তাদের কেউ যখন কোনো নদীর পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে, তখন বলবে: "এখানে একসময় পানি ছিল।"পরিশেষে যখন দুর্গ বা শহরে আশ্রয় গ্রহণকারী ব্যতীত আর কোনো মানুষ অবশিষ্ট থাকবে না, তখন তাদের (ইয়াজুজ-মাজুজ) মধ্য থেকে একজন বলবে: "জমিনের অধিবাসীদের তো শেষ করেছি, এখন আকাশের অধিবাসীরা বাকি আছে।"বর্ণনাকারী বলেন: তাদের কেউ তার বর্শাটি নাড়া দিয়ে আকাশের দিকে নিক্ষেপ করবে।

অতঃপর তা পরীক্ষা ও ফিতনাস্বরূপ রক্তরঞ্জিত হয়ে তার নিকট ফিরে আসবে। তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন আল্লাহ তাআলা তাদের ঘাড়ে একপ্রকার কীটের আক্রমণ ঘটাবেন, যা পঙ্গপালের ঘাড়ে হওয়া কীটের সদৃশ। তা তাদের ঘাড়ে প্রকাশ পাবে এবং তারা সকলে একযোগে প্রাণহীন হয়ে পড়বে, তাদের কোনো সাড়াশব্দ পাওয়া যাবে না। তখন মুসলিমগণ বলবেন: "এমন কোনো ব্যক্তি কি নেই যে নিজের জীবন উৎসর্গ করে আমাদের জন্য দেখে আসবে যে এই শত্রু বাহিনী কী করছে?" তখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি সওয়াবের প্রত্যাশায় এবং নিজেকে মৃত হিসেবে গণ্য করে অগ্রসর হবে। সে নিচে নেমে দেখবে যে তারা একে অপরের ওপর মৃত অবস্থায় স্তূপ হয়ে পড়ে আছে।

তখন সে উচ্চস্বরে ডেকে বলবে: "হে মুসলিম সম্প্রদায়! তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের শত্রুদের থেকে তোমাদের রক্ষা করেছেন।"অতঃপর তারা শহর ও দুর্গসমূহ থেকে বেরিয়ে আসবে এবং তাদের গবাদিপশুগুলোকে চারণভূমিতে ছেড়ে দেবে। কিন্তু তাদের (পশুদের) জন্য ইয়াজুজ-মাজুজের মাংস ব্যতীত অন্য কোনো খাদ্য থাকবে না। ফলে তারা (পশুরা) কোনো উদ্ভিদ ভক্ষণ করে ইতিপূর্বে যতটা হৃষ্টপুষ্ট হয়েছে, তার চেয়েও উত্তমরূপে পুষ্ট হবে।ইবনে আবি শায়বা, আহমাদ, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদুবাইহি এবং বায়হাকি 'আল-বাস' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মেরাজের রাতে ইবরাহিম, মুসা ও ঈসা (আলাইহিমুস সালাম)-এর সাথে আমার সাক্ষাৎ হলো।

তাঁরা কিয়ামত সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন। তাঁরা বিষয়টি প্রথমে ইবরাহিমের নিকট উত্থাপন করলেন। তিনি বললেন: 'এ বিষয়ে আমার কোনো জ্ঞান নেই।' এরপর তাঁরা মুসার নিকট তা উত্থাপন করলেন। তিনিও বললেন: 'এ বিষয়ে আমার কোনো জ্ঞান নেই।' পরিশেষে তাঁরা ঈসার নিকট বিষয়টি উত্থাপন করলেন। তিনি বললেন: 'কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার নির্দিষ্ট সময় আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ জানে না। তবে আমার প্রতিপালক আমাকে যা জানিয়েছেন তা হলো, দাজ্জাল আবির্ভূত হবে এবং আমার সাথে দুটি ছড়ি থাকবে। সে যখন আমাকে দেখবে, তখন সিসা যেভাবে বিগলিত হয় সেভাবে গলতে শুরু করবে। আমাকে দেখামাত্রই আল্লাহ তাকে ধ্বংস করবেন।

এমনকি পাথর ও বৃক্ষও বলবে: 'হে মুসলিম! আমার নিচে একজন কাফির লুকিয়ে আছে, আপনি আসুন এবং তাকে হত্যা করুন'।""অতঃপর আল্লাহ তাদের ধ্বংস করবেন এবং মানুষ নিজ নিজ দেশে ফিরে যাবে। তারা (ইয়াজুজ-মাজুজ) যে জনপদের ওপর দিয়ে যাবে তা বিধ্বস্ত করে ফেলবে এবং যে জলাশয়ের পাশ দিয়ে যাবে তা পান করে নিঃশেষ করবে। এরপর মানুষ তাদের উৎপাত সম্পর্কে অভিযোগ করবে, তখন আমি আল্লাহর নিকট তাদের বিনাশের জন্য প্রার্থনা করব। ফলে আল্লাহ তাদের মৃত্যু দান করবেন, এমনকি সমগ্র পৃথিবী তাদের লাশের দুর্গন্ধের কারণে দূষিত হয়ে পড়বে। অতঃপর আল্লাহ বৃষ্টি বর্ষণ করবেন, যা তাদের দেহগুলোকে ভাসিয়ে নিয়ে সমুদ্রে নিক্ষেপ করবে।""আমার প্রতিপালক আমাকে আরও জানিয়েছেন যে, যখন এমন পরিস্থিতি সৃষ্টি হবে, তখন কিয়ামত হবে সেই পূর্ণগর্ভা নারীর মতো যার প্রসবের সময় সন্নিকটে; তার পরিজন জানে না যে দিবা বা রাত্রির কোন মুহূর্তে সে হঠাৎ সন্তান প্রসব করবে।"ইবনে মাসউদ বলেন: "আমি আল্লাহর কিতাবে এর সত্যতা খুঁজে পেয়েছি: {অবশেষে যখন ইয়াজুজ ও মাজুজকে মুক্ত করে দেয়া হবে এবং তারা প্রতিটি উচ্চভূমি হতে দ্রুতবেগে ছড়িয়ে পড়বে।

আর সত্য প্রতিশ্রুতি নিকটবর্তী হবে... (আয়াত)}।"তিনি বললেন: