Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৬৭৫-৬৭৯

আলোচিত অংশ: ত্বহা, আয়াত ১২৪, লাহাব, আলে ইমরান, আন-নামল, আয়াত, আল-ওয়াকিয়াহ

৬৭৫-৬৭৯

পৃষ্ঠা ৬৭৫

মূল আরবি

جَمِيع النَّاس من مَكَان كَانُوا جاؤوا مِنْهُ يَوْم الْقِيَامَة فَهُوَ حدب

وَأخرج أَحْمد وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق خَالِد بن عبد الله بن حَرْمَلَة عَن حُذَيْفَة قَالَ: خطب رَسُول الله صلى عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ عاصب أُصْبُعه من لدغة عقرب فَقَالَ: إِنَّكُم تَقولُونَ لَا عدوّ لكم وَإِنَّكُمْ لَا تزالون تقاتلون عدوا حَتَّى يَأْتِي يَأْجُوج وَمَأْجُوج عراض الْوُجُوه صغَار الْعُيُون صهب الشفار من كل حدب يَنْسلونَ

 

كَانَ وُجُوههم المجان المطرقة

وَأخرج ابْن جرير عَن عبد الله بن أبي يزِيد قَالَ: رأى ابْن عَبَّاس صبياناً ينزو بَعضهم على بعض يَلْعَبُونَ فَقَالَ ابْن عَبَّاس: هَكَذَا يخرج يَأْجُوج وَمَأْجُوج

وَأخرج أَحْمد وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن النّواس بن سمْعَان قَالَ: ذكر رَسُول الله صلى عَلَيْهِ وَسلم الدَّجَّال ذَات غَدَاة فخفض فِيهِ رفع حَتَّى ظننا أَنه فِي نَاحيَة النّخل فَقَالَ: غير الدَّجَّال أخوفني عَلَيْكُم فَإِن خرج وَأَنا فِيكُم فَأَنا حجيجه دونكم وَإِن يخرج وَلست فِيكُم فَكل امْرِئ حجيج نَفسه وَالله خليفتي على كل مُسلم

إِنَّه شَاب جعد قطط عينه طافئة وَإنَّهُ تخرج خيله بَين الشَّام وَالْعراق فعاث يَمِينا وَشمَالًا يَا عباد الله اثبتوا: قُلْنَا: يَا رَسُول الله مَا لبثه فِي الأَرْض قَالَ: أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْم كَسنة وَيَوْم كشهر وَيَوْم كجمعة وَسَائِر الْأَيَّام كأيامكم

قُلْنَا: يَا رَسُول الله فَذَلِك الْيَوْم الَّذِي هُوَ كَسنة أتكفينا فِيهِ صَلَاة يَوْم وَلَيْلَة قَالَ: لَا

 

أقدروا لَهُ قدره

قُلْنَا: يَا رَسُول الله مَا أسرعه فِي الأَرْض قَالَ: كالغيث يشْتَد بِهِ الرّيح فيمر بالحي فيدعوهم فيستجيبون لَهُ فيأمر السَّمَاء فتمطر وَالْأَرْض فتنبت وَتَروح عَلَيْهِم سارحتهم وَهِي أطول مَا كَانَ درا وأمده خواصر وأشبعه ضروعاً ويمرّ بالحي فيدعوهم فيردون عَلَيْهِ قَوْله فتتبعه أَمْوَالهم فيصبحون ممحلين لَيْسَ لَهُم من أَمْوَالهم شَيْء ويمر بالخربة فَيَقُول لَهَا: أَخْرِجِي كنوزك

فتتبعه كنوزها كيعاسيب النَّحْل وَيَأْمُر بِرَجُل فَيقْتل فيضربه ضَرْبَة بِالسَّيْفِ فيقطعه جزلتين رمية الْغَرَض ثمَّ يَدعُوهُ فَيقبل إِلَيْهِ

فَبَيْنَمَا هم على ذَلِك إِذْ بعث الله الْمَسِيح ابْن مَرْيَم فَينزل عِنْد المنارة الْبَيْضَاء شَرْقي دمشق بَين مهرودتين وَاضِعا يَده على أَجْنِحَة ملكَيْنِ فيتبعه فيدركه فيقتله عِنْد بَاب لدّ الشَّرْقِي فَبَيْنَمَا هم كَذَلِك أوحى الله إِلَى عِيسَى ابْن مَرْيَم: أَنِّي قد أخرجت عباداً

বাংলা তাফসীর

কিয়ামতের দিন সমস্ত মানুষ যে স্থান থেকে আসবে তা হলো একটি উচ্চভূমি।আহমদ, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ খালেদ বিন আবদুল্লাহ বিন হারমালা সূত্রে হুজায়ফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর আঙুল বিচ্ছুর দংশনের কারণে ব্যান্ডেজ করা অবস্থায় ভাষণ দিচ্ছিলেন। তিনি বললেন: "তোমরা বলছ যে তোমাদের কোনো শত্রু নেই, অথচ তোমরা অনবরত শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে থাকবে যতক্ষণ না ইয়াজুজ ও মাজুজ আসবে। তারা প্রশস্ত মুখমণ্ডল বিশিষ্ট, ছোট চোখ বিশিষ্ট এবং চুলের অগ্রভাগ লালচে। তারা প্রতিটি উচ্চভূমি থেকে দ্রুত নেমে আসবে।" তাদের চেহারা যেন পিটানো ঢালের মতো।ইবনে জারির আবদুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) কিছু শিশুকে একে অপরের ওপর লাফিয়ে খেলতে দেখলেন।

তখন ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: "এভাবেই ইয়াজুজ ও মাজুজ বের হবে।"আহমদ, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং বাইহাকি 'আল-বাস' গ্রন্থে নাওয়াস বিন সামআন (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক সকালে দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তিনি তার সম্পর্কে নিচু ও উঁচু স্বরে (তার তুচ্ছতা ও বিপদের গুরুত্ব বোঝাতে) কথা বলছিলেন, এমনকি আমরা মনে করলাম সে যেন খেজুর বাগানের কোনো এক প্রান্তে রয়েছে। এরপর তিনি বললেন: "তোমাদের ব্যাপারে দাজ্জাল অপেক্ষা অন্য কিছুতে আমি বেশি শঙ্কিত।

যদি আমি তোমাদের মাঝে থাকা অবস্থায় সে বের হয়, তবে তোমাদের পরিবর্তে আমিই তার মোকাবিলা করব। আর যদি আমি তোমাদের মাঝে না থাকা অবস্থায় সে বের হয়, তবে প্রত্যেক ব্যক্তি নিজেই নিজের পক্ষ থেকে মোকাবিলা করবে। আর আল্লাহ প্রতিটি মুসলমানের জন্য আমার স্থলাভিষিক্ত রক্ষণাবেক্ষণকারী।""সে হবে কুঞ্চিত চুল বিশিষ্ট যুবক এবং তার এক চোখ হবে অন্ধ। তার অশ্বারোহী বাহিনী সিরিয়া ও ইরাকের মধ্যবর্তী স্থান থেকে বের হবে এবং ডানে-বামে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে। হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা অটল থেকো।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পৃথিবীতে তার অবস্থান কতদিন হবে?

তিনি বললেন: "চল্লিশ দিন। একদিন হবে এক বছরের মতো, একদিন হবে এক মাসের মতো এবং একদিন হবে এক সপ্তাহের মতো। আর বাকি দিনগুলো তোমাদের সাধারণ দিনগুলোর মতোই হবে।"আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সেই দিনটি যা এক বছরের সমান হবে, তাতে কি আমাদের জন্য একদিন এক রাতের নামাজই যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: "না।" "বরং তোমরা সেই দিনের জন্য সময়ের পরিমাপ করে নিবে।"আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পৃথিবীতে তার চলাচলের গতি কেমন হবে? তিনি বললেন: "সেই বৃষ্টির মতো যাকে বায়ু তাড়িত করে নিয়ে যায়। সে কোনো গোত্রের পাশ দিয়ে যাবে এবং তাদের আহ্বান করবে, ফলে তারা তার প্রতি ঈমান আনবে।

তখন সে আকাশকে নির্দেশ দেবে, ফলে বৃষ্টি হবে এবং জমিনকে নির্দেশ দেবে, ফলে ফসল উৎপন্ন হবে। সন্ধ্যায় তাদের গবাদিপশুগুলো যখন চারণভূমি থেকে ফিরবে, তখন সেগুলোর কুঁজো হবে অনেক উঁচু, ওলান হবে দুধে পূর্ণ এবং পার্শ্বদেশ হবে প্রশস্ত। অতঃপর সে অন্য এক গোত্রের পাশ দিয়ে যাবে এবং তাদের আহ্বান করবে, কিন্তু তারা তার কথা প্রত্যাখ্যান করবে। ফলে সে তাদের থেকে ফিরে যাবে এবং তারা দুর্ভিক্ষের শিকার হবে; তাদের হাতে তাদের ধন-সম্পদের কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না। সে কোনো এক পরিত্যক্ত ধ্বংসস্তূপের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলবে: 'তোমার গুপ্তধন বের করে দাও'।""তখন সেই ধ্বংসস্তূপের গুপ্তধন মৌমাছির দলের মতো তার পেছনে পেছনে আসবে।

এরপর সে এক ব্যক্তিকে ডেকে আনবে এবং তাকে তরবারি দিয়ে আঘাত করে দ্বিখণ্ডিত করে ফেলবে, এমনকি অংশ দুটি একটি তীরের লক্ষ্যের দূরত্বের সমান ব্যবধানে ছিটকে পড়বে। এরপর সে তাকে ডাক দেবে এবং লোকটি তার দিকে এগিয়ে আসবে।""তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন আল্লাহ মারইয়াম তনয় মাসীহ (ঈসা আলাইহিস সালাম)-কে পাঠাবেন। তিনি দামেস্কের পূর্ব দিকের সাদা মিনারের নিকট হালকা হলুদ রঙের দুটি চাদর পরিহিত অবস্থায় অবতীর্ণ হবেন, তিনি তাঁর হাত দুটি দুজন ফেরেশতার ডানার ওপর রেখে থাকবেন। তিনি দাজ্জালকে অনুসরণ করবেন এবং তাকে 'লুদ' নামক স্থানের পূর্ব তোরণে ধরে ফেলবেন ও হত্যা করবেন।

তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন আল্লাহ ঈসা ইবনে মারইয়ামের প্রতি ওহী পাঠাবেন: আমি আমার এমন কিছু বান্দাকে বের করেছি (যাদের মোকাবিলা করার শক্তি কারও নেই)।"

পৃষ্ঠা ৬৭৬

মূল আরবি

من عبَادي لَا يدان لَك بقتالهم فحرز عبَادي إِلَى الطّور

فيبعث الله يَأْجُوج وَمَأْجُوج كَمَا قَالَ الله: وهم من كل حدب يَنْسلونَ فيرغب عِيسَى وَأَصْحَابه إِلَى الله فَيُرْسل عَلَيْهِم نغفاً فِي رقابهم فيصبحون موتى كموت نفس وَاحِدَة فيهبط عِيسَى وَأَصْحَابه إِلَى الأَرْض فيجدون نَتن ريحهم فيرغب عِيسَى وَأَصْحَابه إِلَى الله فَيُرْسل الله عَلَيْهِم طيراً كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حَيْثُ شَاءَ الله وَيُرْسل الله مَطَرا لَا يكن مِنْهُ بَيت مدر وَلَا بر أَرْبَعِينَ يَوْمًا فتغسل الأَرْض حَتَّى تتركها زلفة وَيُقَال للْأَرْض: أنبتي ثمرتك فَيَوْمئِذٍ يَأْكُل النَّفر من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك فِي الرُّسُل حَتَّى أَن اللقحة من الْإِبِل لتكفي الفئام من النَّاس واللقحة من الْبَقر تَكْفِي الْفَخْذ وَالشَّاة من الْغنم تَكْفِي الْبَيْت فَبَيْنَمَا هم على ذَلِك إِذْ بعث الله ريحًا طيبَة تَحت آباطهم فتقبض روح كل مُسلم وَيبقى شرار النَّاس يتهارجون تهارج الْحمر وَعَلَيْهِم تقوم السَّاعَة

وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج قَالَ: ذكر لنا أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَو نتجت فرس عِنْد خُرُوجهمْ مَا ركب فلوها حَتَّى تقوم السَّاعَة

وَأخرج ابْن جرير عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أول الْآيَات: الدَّجَّال ونزول عِيسَى ونار تخرج من قَعْر عدن تَسوق النَّاس إِلَى الْمَحْشَر تقيل مَعَهم إِذا قَالُوا وتبيت مَعَهم إِذا باتوا وَالدُّخَان وَالدَّابَّة ويأجوج وَمَأْجُوج

قَالَ حُذَيْفَة: قلت: يَا رَسُول الله مَا يَأْجُوج وَمَأْجُوج قَالَ: يَأْجُوج وَمَأْجُوج أُمَم كل أمة أَرْبَعمِائَة ألف أمة

 

لَا يَمُوت الرجل مِنْهُم حَتَّى يرى ألف عين تَطوف بَين يَدَيْهِ من صلبه وهم ولد آدم فيسيرون إِلَى خراب الدُّنْيَا وَيكون مقدمتهم بِالشَّام وساقتهم بالعراق فيمرون بأنهار الدُّنْيَا فيشربون الْفُرَات ودجلة وبحيرة طبرية حَتَّى يأْتونَ بَيت الْمُقَدّس فَيَقُولُونَ: قد قتلنَا أهل الدُّنْيَا فَقَاتلُوا من فِي السَّمَاء فيرمون بالنشاب إِلَى السَّمَاء فترجع نشابتهم مخضبة بِالدَّمِ فَيَقُولُونَ: قد قتلنَا من فِي السَّمَاء

وَعِيسَى والمسلمون بجبل طور سينين فَيُوحِي الله إِلَى عِيسَى: أَن أحرز عبَادي بِالطورِ وَمَا يَلِي أَيْلَة ثمَّ إِن عِيسَى يرفع يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاء ويؤمن الْمُسلمُونَ فيبعث الله عَلَيْهِم دَابَّة يُقَال لَهَا النغف

تدخل فِي مناخرهم فيصبحون موتى من حاق الشَّام إِلَى حاق الْمشرق حَتَّى تنتن الأَرْض من جيفهم وَيَأْمُر الله السَّمَاء فتمطر كأفواه الْقرب فتغسل الأَرْض من جيفهم ونتنهم فَعِنْدَ ذَلِك طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا

বাংলা তাফসীর

আমার বান্দাদের মধ্যে এমন এক দল আসছে যাদের সাথে লড়াই করার ক্ষমতা কারো নেই; অতএব, আমার বান্দাদের তূর পর্বতে নিয়ে নিরাপদ আশ্রয়ে রাখুন।অতঃপর আল্লাহ ইয়াজুজ ও মাজুজকে প্রেরণ করবেন, যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: তারা প্রত্যেক উচ্চভূমি হতে দ্রুতবেগে ছুটে আসবে। তখন ঈসা (আ.) ও তাঁর সঙ্গীরা আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করবেন। ফলে আল্লাহ তাদের ঘাড়ের কাছে 'নাগাফ' নামক এক প্রকার পোকা পাঠিয়ে দেবেন, যার ফলে তারা একযোগে একটি প্রাণীর মৃত্যুর ন্যায় মৃত্যুবরণ করবে। এরপর ঈসা (আ.) ও তাঁর সঙ্গীরা জমিনে অবতরণ করে তাদের লাশের দুর্গন্ধে পূর্ণ দেখতে পাবেন।

পুনরায় ঈসা (আ.) ও তাঁর সঙ্গীরা আল্লাহর নিকট দোয়া করবেন। তখন আল্লাহ উটের ঘাড়ের ন্যায় দীর্ঘ গ্রীবা বিশিষ্ট পাখি পাঠাবেন, যারা তাদের বহন করে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী কোনো স্থানে নিক্ষেপ করবে। এরপর আল্লাহ এমন বৃষ্টি বর্ষণ করবেন যা থেকে মাটির তৈরি ঘর বা পশমের তাঁবু কোনোটিই রক্ষা পাবে না। এই বৃষ্টি চল্লিশ দিন স্থায়ী হবে এবং জমিনকে ধুয়ে আয়নার মতো পরিষ্কার করে দেবে। তখন জমিনকে বলা হবে: তোমার ফল উৎপন্ন করো। সেদিন একদল মানুষ একটি ডালিম আহার করবে এবং তার খোসার নিচে ছায়া গ্রহণ করবে। পশুপালনে এমন বরকত দেওয়া হবে যে, একটি উটনীর দুধ একদল মানুষের জন্য যথেষ্ট হবে, একটি গাভীর দুধ একটি গোত্রের জন্য এবং একটি ছাগীর দুধ একটি পরিবারের জন্য যথেষ্ট হবে।

তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন আল্লাহ বগলের নিচ দিয়ে প্রবাহিত এক স্নিগ্ধ বাতাস পাঠাবেন যা প্রত্যেক মুমিনের রূহ কবজ করবে। অবশেষে কেবল নিকৃষ্ট লোকেরাই অবশিষ্ট থাকবে, যারা গাধার ন্যায় প্রকাশ্য কামাচারে লিপ্ত হবে এবং তাদের ওপরই কিয়ামত সংঘটিত হবে।ইবনুল মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সা.) বলেছেন: তাদের বের হওয়ার সময় যদি কোনো ঘোড়া বাচ্চা জন্ম দেয়, তবে সেই বাচ্চা পিঠে চড়ার উপযোগী হওয়ার পূর্বেই কিয়ামত কায়েম হয়ে যাবে।ইবনে জারীর হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: কিয়ামতের নিদর্শনসমূহের মধ্যে প্রথম হলো: দাজ্জাল, ঈসা (আ.)-এর অবতরণ এবং আদন (এডেন)-এর তলদেশ থেকে নির্গত এক আগুন যা মানুষকে হাশরের ময়দানের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে; তারা যেখানে দুপুরে বিশ্রাম নেবে আগুনও সেখানে অবস্থান করবে এবং তারা যেখানে রাত্রিযাপন করবে আগুনও সেখানে থাকবে।

এছাড়া ধোঁয়া, ভূগর্ভস্থ প্রাণী এবং ইয়াজুজ ও মাজুজ।হুযায়ফা (রা.) বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, হে আল্লাহর রাসূল! ইয়াজুজ ও মাজুজ কারা? তিনি বললেন: ইয়াজুজ ও মাজুজ হলো অনেকগুলো জাতি, যাদের প্রতিটি জাতি চার লক্ষ উপজাতির সমন্বয়ে গঠিত। তাদের প্রতিটি ব্যক্তি তার ঔরসজাত এক হাজার সন্তানকে চোখের সামনে না দেখে মৃত্যুবরণ করে না। তারা আদমেরই সন্তান এবং তারা পৃথিবীর ধ্বংসের দিকে ধাবিত হবে। তাদের অগ্রবর্তী দল থাকবে শামে (সিরিয়া) এবং পশ্চাৎবর্তী দল থাকবে ইরাকে। তারা পৃথিবীর নদীগুলোর পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় ফোরাত, দজলা ও তাবারিয়া হ্রদের সমস্ত পানি পান করে নিঃশেষ করে ফেলবে।

অবশেষে তারা বায়তুল মুকাদ্দাসে পৌঁছাবে এবং বলবে: আমরা পৃথিবীর অধিবাসীদের হত্যা করেছি, এখন আসমানবাসীদের সাথে যুদ্ধ করো। এরপর তারা আসমানের দিকে তীর নিক্ষেপ করবে এবং তাদের তীরগুলো রক্তমাখা হয়ে ফিরে আসবে। তখন তারা বলবে: আমরা আসমানবাসীদেরও হত্যা করেছি।তখন ঈসা (আ.) ও মুসলিমগণ তূর সীনীন পাহাড়ে অবস্থান করবেন। আল্লাহ ঈসা (আ.)-এর নিকট ওহী পাঠাবেন যে: আমার বান্দাদের তূর পাহাড়ে এবং আয়লার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে নিরাপদ আশ্রয়ে নিয়ে যান। অতঃপর ঈসা (আ.) আসমানের দিকে হাত তুলে প্রার্থনা করবেন এবং মুসলিমগণ তাতে সায় দেবেন। তখন আল্লাহ তাদের ওপর 'নাগাফ' নামক এক প্রকার কীট পাঠাবেন।

তা তাদের নাসিকারন্ধ্রে প্রবেশ করবে এবং সিরিয়ার প্রান্তসীমা থেকে প্রাচ্যের প্রান্তসীমা পর্যন্ত সবাই একযোগে মৃত্যুবরণ করবে। এমনকি তাদের লাশের দুর্গন্ধে পৃথিবী বিষিয়ে উঠবে। এরপর আল্লাহ আসমানকে আদেশ করবেন এবং মশক বা কলসের মুখের ন্যায় মুশলধারে বৃষ্টি বর্ষিত হয়ে পৃথিবী থেকে তাদের লাশ ও দুর্গন্ধ ধুয়ে সাফ করে দেবে। আর তখনই সূর্য পশ্চিম দিকে উদিত হবে।

পৃষ্ঠা ৬৭৭

মূল আরবি

وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: يخرج يَأْجُوج وَمَأْجُوج فيموجون فِي الأَرْض فيفسدون فِيهَا

ثمَّ قَرَأَ ابْن مَسْعُود وهم من كل حدب يَنْسلونَ قَالَ: ثمَّ يبْعَث الله عَلَيْهِم دَابَّة مثل النغف فتلج فِي أسماعهم ومناخرهم فيموتون مِنْهَا فتنتن الأَرْض مِنْهُم فَيُرْسل الله مَاء فيطهر الأَرْض مِنْهُم

وَأخرج ابْن جرير من طَرِيق عَطِيَّة قَالَ: قَالَ أَبُو سعيد: يخرج يَأْجُوج وَمَأْجُوج فَلَا يتركون أحدا إِلَّا قَتَلُوهُ إِلَّا أهل الْحُصُون فيمرون على الْبحيرَة فيشربونها فيمر الْمَار فَيَقُول: كَأَنَّهُ كَانَ هَهُنَا مَاء فيبعث الله عَلَيْهِم النغف حَتَّى يكسر أَعْنَاقهم فيصيروا خبالاً فَيَقُول أهل الْحُصُون: لقد هلك أَعدَاء الله

فيرسلون رجلا لينْظر ويشرط عَلَيْهِم إِن وجدهم أَحيَاء أَن يرفعوه فيجدهم قد هَلَكُوا

فَينزل الله مَاء من السَّمَاء فيقذف بهم فِي الْبَحْر فَتطهر الأَرْض مِنْهُم ويغرس النَّاس بعدهمْ الشّجر وَالنَّخْل وَتخرج الأَرْض ثَمَرهَا كَمَا كَانَت تخرج فِي زمن يَأْجُوج وَمَأْجُوج

وَأخرج ابْن جرير عَن كَعْب قَالَ: إِذا كَانَ عِنْد خُرُوج يَأْجُوج وَمَأْجُوج حفروا حَتَّى يسمع الَّذِي يَلُونَهُمْ قرع فؤوسهم فَإِذا كَانَ اللَّيْل قَالُوا: نجي غَدا نخرج

فيعيده الله كَمَا كَانَ فيجيئون غَدا فيحفرون حَتَّى يسمع الَّذين يَلُونَهُمْ قرع فؤوسهم فَإِذا كَانَ اللَّيْل قَالُوا: نجي فنخرج فيجيئون من الْغَد فيجدونه قد أَعَادَهُ الله تَعَالَى كَمَا كَانَ فيحفرونه حَتَّى يسمع الَّذين يَلُونَهُمْ قرع فؤوسهم فَإِذا كَانَ اللَّيْل ألْقى الله على لِسَان رجل مِنْهُم يَقُول: نجيء غَدا فنخرج إِن شَاءَ الله

فيجيئون من الْغَد فيجدونه كَمَا تَرَكُوهُ فيخرقون ثمَّ يخرجُون فتمر الزمرة الأولى بالبحيرة فيشربون ماءها ثمَّ تمر الزمرة الثَّانِيَة فيلحسون طينها ثمَّ تمر الزمرة الثَّالِثَة فَيَقُولُونَ: كَانَ هَهُنَا مرّة مَاء

ويفر النَّاس مِنْهُم وَلَا يقوم لَهُم شَيْء ويرمون بسهامهم إِلَى السَّمَاء فترجع مخضبة بالدماء فَيَقُولُونَ: غلبنا أهل الأَرْض وَأهل السَّمَاء فيدعو عَلَيْهِم عِيسَى عليه السلام فَيَقُول: اللَّهُمَّ لَا طَاقَة وَلَا يَد لنا بهم فاكفناهم بِمَا شِئْت

فَيُرْسل الله عَلَيْهِم دوداً يُقَال لَهُ: النغف فتقرس رقابهم وَيبْعَث الله عَلَيْهِم طيراً فتأخذهم بمناقيرها فتلقيهم فِي الْبَحْر وَيبْعَث الله تَعَالَى عينا يُقَال لَهَا الْحَيَاة تطهر الأَرْض مِنْهُم وينبتها حَتَّى أَن الرمانة ليشبع مِنْهَا السكن قيل: وَمَا السكن يَا كَعْب قَالَ: أهل الْبَيْت

قَالَ: فَبينا النَّاس كَذَلِك إِذْ أَتَاهُم الصُّرَاخ أَن ذَا السويقتين أَتَى الْبَيْت يُريدهُ

فيبعث عِيسَى طَلِيعَة سَبْعمِائة أَو بَين السبعمائة والثمانمائة حَتَّى إِذا كَانُوا بِبَعْض الطَّرِيق

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজুজ ও মাজুজ বের হবে, তারা পৃথিবীতে প্লাবনের মতো ছড়িয়ে পড়বে এবং সেখানে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে।অতঃপর ইবনে মাসউদ (রা.) তিলাওয়াত করলেন: এবং তারা প্রতিটি উচ্চভূমি থেকে দ্রুতবেগে ছুটে আসবে। তিনি বললেন: এরপর আল্লাহ তাদের ওপর ‘নাগাফ’ (এক প্রকার কীট) সদৃশ এক প্রকার জীব পাঠাবেন, যা তাদের কানে ও নাসারন্ধ্রে প্রবেশ করবে এবং তারা এর ফলে মারা যাবে। তাদের লাশের দুর্গন্ধে পৃথিবী বিষিয়ে উঠবে, তখন আল্লাহ বৃষ্টি বর্ষণ করবেন যা পৃথিবীকে তাদের থেকে পবিত্র করবে।ইবনে জারীর আতিয়্যার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আবু সাঈদ (রা.) বলেছেন: ইয়াজুজ ও মাজুজ বের হবে এবং দুর্গের অধিবাসী ব্যতীত তারা কাউকেই জীবিত ছাড়বে না, সবাইকে হত্যা করবে।

তারা একটি হ্রদ অতিক্রম করার সময় তার সমস্ত পানি পান করে ফেলবে। পরবর্তীতে কোনো পথচারী সেখান দিয়ে যাওয়ার সময় বলবে: "মনে হচ্ছে একসময় এখানে পানি ছিল।" এরপর আল্লাহ তাদের ওপর ‘নাগাফ’ পাঠাবেন যা তাদের ঘাড় মটকে দেবে এবং তারা নিথর দেহে পরিণত হবে। তখন দুর্গের অধিবাসীরা বলবে: "আল্লাহর শত্রুরা ধ্বংস হয়েছে।"তারা দেখার জন্য একজনকে পাঠাবে এবং তার সাথে এই শর্ত করবে যে, যদি সে তাদের জীবিত পায় তবে যেন তারা তাকে তুলে নেয়; কিন্তু সে গিয়ে দেখবে যে তারা সকলেই মারা গেছে।অতঃপর আল্লাহ আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ করবেন যা তাদের মৃতদেহগুলোকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করবে এবং পৃথিবীকে তাদের থেকে মুক্ত করবে।

তাদের ধ্বংসের পর মানুষ পুনরায় গাছপালা ও খেজুর গাছ রোপণ করবে এবং জমিন তার ফল উৎপাদন করবে যেমনটি ইয়াজুজ ও মাজুজের সময়ের পূর্বে করত।ইবনে জারীর কা’ব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজুজ ও মাজুজের বের হওয়ার সময় যখন হবে, তখন তারা দেয়াল খনন করবে, এমনকি তাদের নিকটবর্তী লোকেরা তাদের কুড়ালের আঘাতের শব্দ শুনতে পাবে। রাত হলে তারা বলবে: "আমরা আগামীকাল এসে খনন কাজ শেষ করে বের হব।"কিন্তু আল্লাহ সেটাকে আগের মতো করে দেবেন। পরের দিন তারা এসে পুনরায় খনন করবে এবং নিকটবর্তী লোকেরা তাদের কুড়ালের আঘাতের শব্দ শুনতে পাবে। রাত হলে তারা বলবে: "আমরা আগামীকাল এসে বের হব।" কিন্তু পরের দিন এসে তারা দেখবে যে আল্লাহ তাআলা সেটাকে আগের অবস্থায় ফিরিয়ে দিয়েছেন।

তারা আবারও খনন করবে এবং পার্শ্ববর্তী লোকেরা কুড়ালের শব্দ শুনতে পাবে। এভাবে এক রাতে আল্লাহ তাদের মধ্য থেকে একজনের মুখে এই কথা বলিয়ে দেবেন যে: "আগামীকাল আমরা ইনশাআল্লাহ বের হব।"পরদিন তারা এসে দেয়ালটিকে তেমন অবস্থায়ই পাবে যেমন তারা রেখে গিয়েছিল। এরপর তারা সেটি ছিদ্র করে বেরিয়ে আসবে। তাদের প্রথম দলটি হ্রদ অতিক্রম করার সময় তার পানি পান করে ফেলবে, দ্বিতীয় দলটি আসার পর সেখানকার কাদা চেটে খাবে এবং তৃতীয় দলটি এসে বলবে: "এখানে এক সময় পানি ছিল।"মানুষ তাদের ভয়ে পলায়ন করবে এবং কোনো কিছুই তাদের সামনে দাঁড়াতে পারবে না। তারা আকাশের দিকে তীর নিক্ষেপ করবে এবং সেই তীরগুলো রক্তমাখা অবস্থায় ফিরে আসবে।

তারা বলবে: "আমরা জমিনের অধিবাসী এবং আসমানের অধিবাসীদের ওপর বিজয়ী হয়েছি।" তখন ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাদের বিরুদ্ধে দোয়া করে বলবেন: "হে আল্লাহ! তাদের মোকাবিলা করার মতো আমাদের কোনো শক্তি বা সামর্থ্য নেই, সুতরাং আপনি যেভাবে ইচ্ছা আমাদের পক্ষ থেকে তাদের জন্য যথেষ্ট হয়ে যান।"তখন আল্লাহ তাদের ওপর ‘নাগাফ’ নামক এক প্রকার কীট পাঠাবেন যা তাদের ঘাড় দংশন করবে। আল্লাহ তাদের ওপর এমন কিছু পাখি পাঠাবেন যারা তাদের ঠোঁট দিয়ে তুলে সমুদ্রে নিক্ষেপ করবে। এরপর আল্লাহ তাআলা ‘আল-হায়াত’ নামক একটি ঝরনা প্রবাহিত করবেন যা পৃথিবীকে তাদের থেকে পবিত্র করবে এবং জমিনে এমন উৎপাদন ক্ষমতা দান করবেন যে, একটি ডালিম খেয়েই একটি ‘সাকান’ পরিতৃপ্ত হবে।

জিজ্ঞেস করা হলো: হে কা’ব! সাকান কী? তিনি বললেন: একটি পরিবারের সকল সদস্য।তিনি বলেন: মানুষ যখন এই সুখময় অবস্থায় থাকবে, তখন হঠাৎ তাদের কাছে এক চিৎকারকারী আসবে যে, যুল-সুওয়াইকাতাইন বায়তুল্লাহর (কাবার) উদ্দেশ্যে রওনা হয়েছে সেটি ধ্বংস করার জন্য।তখন ঈসা (আ.) সাতশ অথবা সাতশ থেকে আটশ জনের একটি অগ্রবর্তী সেনাদল পাঠাবেন; তারা যখন পথের কিছু দূরত্ব অতিক্রম করবে...

পৃষ্ঠা ৬৭৮

মূল আরবি

يبْعَث الله ريحًا يَمَانِية طيبَة فَيقبض فِيهَا روح كل مُؤمن ثمَّ يبْقى محاح من النَّاس فيتسافدون كَمَا تتسافد الْبَهَائِم فَمثل السَّاعَة كَمثل رجل يطِيف حول فرسه ينظرها مَتى تضع

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ قَالَ: مَا كَانَ مُنْذُ كَانَت الدُّنْيَا رَأس مائَة سنة إِلَّا كَانَ عِنْد رَأس الْمِائَة أَمر

قَالَ: فتحت يَأْجُوج وَمَأْجُوج

وهم كَمَا قَالَ الله: من كل حدب يَنْسلونَ فَيَأْتِي أوّلهم على نهر عجاج فيشربونه كُله حَتَّى مَا يبْقى مِنْهُ قَطْرَة وَيَأْتِي آخِرهم فيمر فَيَقُول: قد كَانَ هَهُنَا مرّة مَاء فيفسدون فِي الأَرْض ويحاصرون الْمُؤمنِينَ فِي مَدِينَة إليا فيقولن: لم يبْق فِي الأَرْض أحد إِلَّا قد ذبحناه

 

هلموا نرمي من فِي السَّمَاء

فيرمون فِي السَّمَاء فترجع إِلَيْهِم سِهَامهمْ فِي نصلها الدَّم فَيَقُولُونَ: مَا بَقِي فِي الأَرْض وَلَا فِي السَّمَاء أحد إِلَّا وَقد قَتَلْنَاهُ

فَيَقُول الْمُؤْمِنُونَ: يَا روح الله ادْع الله عَلَيْهِم

فيدعو عَلَيْهِم فيبعث الله فِي آذانهم النغف فيقتلهم جَمِيعًا فِي لَيْلَة وَاحِدَة حَتَّى تنتن الأَرْض من جيقهم فَيَقُول الْمُؤْمِنُونَ: يَا روح الله ادْع الله فَإنَّا نخشى أَن نموت من نَتن جيفهم

فيدعو الله فَيُرْسل عَلَيْهِم وابلاً من السَّمَاء فيجعلهم سيلاً فيقذفهم فِي الْبَحْر

وَأخرج ابْن جرير عَن حُذَيْفَة رضي الله عنه قَالَ: لَو أَن رجلا اقتنى فلواً بعد خُرُوج يَأْجُوج وَمَأْجُوج لم يركبه حَتَّى تقوم السَّاعَة

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد وَالْبُخَارِيّ وَأَبُو يعلى وَابْن الْمُنْذر عَن أبي سعيد رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ليحجن هَذَا الْبَيْت وليعتمرن بعد خُرُوج يَأْجُوج وَمَأْجُوج

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن زيد واقترب الْوَعْد الْحق قَالَ: اقْترب يَوْم الْقِيَامَة

وَأخرج عَن الرّبيع واقترب الْوَعْد الْحق قَالَ: قَامَت عَلَيْهِم السَّاعَة

 

الْآيَة 98 - 104

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ একটি পবিত্র ইয়ামানি বায়ু প্রবাহিত করবেন, যার মাধ্যমে তিনি প্রত্যেক মুমিনের প্রাণ কবজ করবেন। এরপর কেবল নিকৃষ্ট ও অধম মানুষরাই অবশিষ্ট রয়ে যাবে, যারা পশুর ন্যায় প্রকাশ্য ও অবাধ যৌনচারে লিপ্ত হবে। কিয়ামতের দৃষ্টান্ত হলো সেই ব্যক্তির ন্যায়, যে তার ঘোটকীর চারপাশ প্রদক্ষিণ করে দেখছে যে সেটি কখন বাচ্চা প্রসব করবে।ইবনে আবি হাতেম আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: পৃথিবী সৃষ্টির পর থেকে এমন কোনো শতাব্দীর শুরু অতিবাহিত হয়নি যার শুরুতে কোনো বিশেষ ঘটনা ঘটেনি।তিনি বলেন: ইয়াজুজ ও মাজুজকে মুক্ত করে দেওয়া হবে।তারা ঠিক তেমনই হবে যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: তারা প্রতিটি উচ্চভূমি থেকে দ্রুত ধাবিত হবে

তাদের প্রথম দলটি এক প্রবহমান নদে পৌঁছে তার সমস্ত পানি পান করে ফেলবে, এমনকি সেখানে এক ফোঁটাও অবশিষ্ট থাকবে না। যখন তাদের শেষ দলটি সেখান দিয়ে অতিক্রম করবে তখন তারা বলবে: "এখানে এক সময় পানি ছিল।" অতঃপর তারা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং ঈমানদারদেরকে ইলিয়া (জেরুসালেম) শহরে অবরুদ্ধ করে ফেলবে। তখন তারা বলবে: "পৃথিবীতে এমন কেউ অবশিষ্ট নেই যাকে আমরা সংহার করিনি।" "এসো, আমরা আসমানে যারা আছে তাদের প্রতি তীর নিক্ষেপ করি।"অতঃপর তারা আকাশের দিকে তীর নিক্ষেপ করবে এবং তাদের তীরগুলো রক্তরঞ্জিত হয়ে তাদের কাছে ফিরে আসবে। তখন তারা বলবে: "জমিনে বা আসমানে এমন কেউ বাকি নেই যাকে আমরা পরাভূত ও হত্যা করিনি।"তখন মুমিনগণ আরজি পেশ করবেন: "হে রূহুল্লাহ!

আপনি তাদের বিনাশের জন্য আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করুন।"অতঃপর তিনি তাদের বিরুদ্ধে প্রার্থনা করবেন। আল্লাহ তাদের ঘাড়ে বা কানে এক প্রকার কীড়া সৃষ্টি করবেন, যা তাদের সকলকে এক রাতেই ধ্বংস করে দেবে। এমনকি তাদের লাশের দুর্গন্ধে পৃথিবী অপবিত্র হয়ে উঠবে। মুমিনগণ বলবেন: "হে রূহুল্লাহ! আপনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করুন, কারণ আমরা আশঙ্কা করছি যে তাদের লাশের পচা দুর্গন্ধে আমরা মৃত্যুবরণ করব।"অতঃপর তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবেন এবং আল্লাহ আকাশ থেকে প্রবল বারিবর্ষণ করবেন, যা তাদের ভাসিয়ে নিয়ে স্রোতে পরিণত করবে এবং সমুদ্রে নিক্ষেপ করবে।ইবনে জারীর হুজাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইয়াজুজ ও মাজুজের আবির্ভাবের পর যদি কেউ একটি ঘোড়ার বাচ্চা লালন-পালন করে, তবে সে তাতে আরোহণ করার পূর্বেই কিয়ামত কায়েম হয়ে যাবে।ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ, বুখারী, আবু ইয়ালা এবং ইবনুল মুনজির আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "ইয়াজুজ ও মাজুজের আবির্ভাবের পরও অবশ্যই এই পবিত্র ঘরে হজ ও উমরাহ সম্পাদিত হবে।"ইবনে আবি হাতেম ইবনে যায়দ থেকে সত্য প্রতিশ্রুতি নিকটবর্তী হয়েছে আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "কিয়ামত দিবস ঘনিয়ে এসেছে।"তিনি রাবী' থেকে সত্য প্রতিশ্রুতি নিকটবর্তী হয়েছে আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "তাদের ওপর কিয়ামত আপতিত হয়েছে।" আয়াত ৯৮ - ১০৪

পৃষ্ঠা ৬৭৯

মূল আরবি

أخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو دَاوُد فِي ناسخه وَالْحَاكِم وَصَححهُ من طرق عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: لما نزلت إِنَّكُم وَمَا تَعْبدُونَ من دون الله حصب جَهَنَّم أَنْتُم لَهَا وَارِدُونَ قَالَ الْمُشْركُونَ: فالملائكة وَعِيسَى وعزير يعْبدُونَ من دون الله

فَنزلت إِن الَّذين سبقت لَهُم منا الْحسنى أُولَئِكَ عَنْهَا مبعدون عِيسَى وعزير وَالْمَلَائِكَة

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه والضياء فِي المختارة عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: جَاءَ عبد الله بن الزِّبَعْرَى إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: تزْعم أَن الله أنزل عَلَيْك هَذِه الْآيَة إِنَّكُم وَمَا تَعْبدُونَ من دون الله حصب جَهَنَّم أَنْتُم لَهَا وَارِدُونَ قَالَ ابْن الزِّبَعْرَى: قد عبدت الشَّمْس وَالْقَمَر وَالْمَلَائِكَة وعزير وَعِيسَى ابْن مَرْيَم كل هَؤُلَاءِ فِي النَّار مَعَ آلِهَتنَا فَنزلت (وَلما ضرب ابْن مَرْيَم مثلا إِذا قَوْمك مِنْهُ يصدون) وَقَالُوا أآلهتنا خير أم هُوَ مَا ضربوه لَك إِلَّا جدلاً بل هم قوم خصمون) (الزخرف آيَة 57) ثمَّ نزلت إِن الَّذين سبقت لَهُم منا الْحسنى أُولَئِكَ عَنْهَا مبعدون

وَأخرج أَبُو دَاوُد فِي ناسخه وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه وَالطَّبَرَانِيّ من وَجه آخر عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: لما نزلت إِنَّكُم وَمَا تَعْبدُونَ من دون الله حصب جَهَنَّم أَنْتُم لَهَا وَارِدُونَ شقّ ذَلِك على أهل مَكَّة

وَقَالُوا: شتم الْآلهَة

فَقَالَ ابْن الزِّبَعْرَى: أَنا أخصم لكم مُحَمَّدًا ادعوهُ لي فدعي

فَقَالَ: يَا مُحَمَّد هَذَا شَيْء لِآلِهَتِنَا خَاصَّة أم لكل عبد من دون الله قَالَ: بل لكل من عبد من دون الله

فَقَالَ ابْن الزِّبَعْرَى: خصمت

وَرب هَذِه البنية يَعْنِي الْكَعْبَة أَلَسْت تزْعم يَا مُحَمَّد أَن عِيسَى عبد صَالح وَأَن عُزَيْرًا عبد صَالح وَأَن الْمَلَائِكَة صَالِحُونَ

বাংলা তাফসীর

ফরিয়াবি, আব্দ ইবনে হুমায়দ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আবু দাউদ তাঁর ‘আন-নাসিখ’ গ্রন্থে এবং হাকেম—তিনি একে সহিহ বলে অভিহিত করেছেন—বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাজিল হলো—"নিশ্চয়ই তোমরা এবং আল্লাহ ব্যতীত তোমরা যাদের ইবাদত করো, তারা জাহান্নামের ইন্ধন; তোমরা সেখানে প্রবেশ করবে।" তখন মুশরিকরা বলল: তবে তো ফেরেশতা, ঈসা এবং উজাইরকেও আল্লাহ ব্যতীত উপাসনা করা হয় (তারাও কি জাহান্নামী হবে?)তখন নাজিল হলো—"নিশ্চয়ই যাদের জন্য আমাদের পক্ষ থেকে পূর্বেই কল্যাণ নির্ধারিত হয়েছে, তাদের জাহান্নাম থেকে দূরে রাখা হবে।" অর্থাৎ ঈসা, উজাইর এবং ফেরেশতাগণ।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং জিয়া ‘আল-মুখতারা’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে যিবায়রা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: আপনি কি দাবি করেন যে আল্লাহ আপনার ওপর এই আয়াতটি নাজিল করেছেন—"নিশ্চয়ই তোমরা এবং আল্লাহ ব্যতীত তোমরা যাদের ইবাদত করো, তারা জাহান্নামের ইন্ধন; তোমরা সেখানে প্রবেশ করবে"?

ইবনে যিবায়রা বলল: সূর্য, চন্দ্র, ফেরেশতা, উজাইর এবং মারয়াম-পুত্র ঈসারও ইবাদত করা হয়েছে; তবে কি এরা সবাই আমাদের উপাস্যদের সাথে জাহান্নামে যাবে? তখন নাজিল হলো—"আর যখনই মারয়াম-পুত্রের উদাহরণ পেশ করা হলো, অমনি তোমার কওম শোরগোল শুরু করে দিল।" এবং তারা বলল: "আমাদের উপাস্যরা শ্রেষ্ঠ, নাকি সে? তারা কেবল বিতর্কের খাতিরেই তোমার কাছে এ কথা বলে। প্রকৃতপক্ষে তারা এক ঝগড়াটে জাতি।" (সূরা যুখরুফ, আয়াত ৫৭-৫৮)। এরপর নাজিল হলো—"নিশ্চয়ই যাদের জন্য আমাদের পক্ষ থেকে পূর্বেই কল্যাণ নির্ধারিত হয়েছে, তারা তা থেকে দূরে থাকবে।"আবু দাউদ তাঁর ‘আন-নাসিখ’ গ্রন্থে, ইবনে মুনযির, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং তাবারানি ভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাজিল হলো—"নিশ্চয়ই তোমরা এবং আল্লাহ ব্যতীত তোমরা যাদের ইবাদত করো, তারা জাহান্নামের ইন্ধন; তোমরা সেখানে প্রবেশ করবে", তখন মক্কাবাসীদের নিকট বিষয়টি অত্যন্ত গুরুতর ও পীড়াদায়ক মনে হলো।তারা বলল: সে আমাদের উপাস্যদের নিন্দা করেছে।তখন ইবনে যিবায়রা বলল: আমি তোমাদের পক্ষ থেকে মুহাম্মদের সাথে যুক্তিতে লড়ব, তাকে আমার কাছে ডাকো।

তাকে ডাকা হলো।সে বলল: হে মুহাম্মদ, এই ঘোষণা কি কেবল আমাদের উপাস্যদের জন্য নির্দিষ্ট, নাকি আল্লাহ ব্যতীত যাদের ইবাদত করা হয় তাদের সকলের জন্য? তিনি বললেন: বরং আল্লাহ ব্যতীত যাদের ইবাদত করা হয় তাদের সকলের জন্যই।তখন ইবনে যিবায়রা বলল: আমি তর্কে আপনাকে হারিয়ে দিয়েছি।এই গৃহের (অর্থাৎ কাবার) রবের কসম! হে মুহাম্মদ, আপনি কি দাবি করেন না যে ঈসা একজন নেককার বান্দা, উজাইর একজন নেককার বান্দা এবং ফেরেশতারাও পুণ্যবান?