তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৬৮০-৬৮৪

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: তবে এই নাসারাগণ ঈসার ইবাদত করে,এই ইয়াহুদীরা উযাইরের ইবাদত করে এবং বানু মালিহ ফেরেশতাদের ইবাদত করে। এতে মক্কাবাসীরা শোরগোল শুরু করল এবং আনন্দিত হলো। তখন অবতীর্ণ হলো: "নিশ্চয়ই যাদের জন্য আমার পক্ষ থেকে পূর্বেই কল্যাণ নির্ধারিত হয়েছে" অর্থাৎ উযাইর, ঈসা এবং ফেরেশতাগণ, "তাদেরকে তা থেকে দূরে রাখা হবে।" এবং অবতীর্ণ হলো: "আর যখন মারইয়ামের পুত্রের উদাহরণ পেশ করা হলো, তখন আপনার কওম তা নিয়ে শোরগোল করতে লাগল" (সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত ৫৭)। তিনি বললেন: এটিই সঠিক।আল-বাযযার ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে: "নিশ্চয়ই তোমরা এবং আল্লাহ ছাড়া তোমরা যাদের ইবাদত করো, তারা জাহান্নামের ইন্ধন; তোমরা তাতে প্রবেশ করবে।" অতঃপর এর পরবর্তী আয়াত একে বিশেষায়িত বা রহিত করল: "নিশ্চয়ই যাদের জন্য আমার পক্ষ থেকে পূর্বেই কল্যাণ নির্ধারিত হয়েছে, তাদেরকে তা থেকে দূরে রাখা হবে", অর্থাৎ ঈসা এবং তাঁর সাথে যারা ছিল।ইবনে জারীর আদ-দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা এবং আল্লাহ ছাড়া তোমরা যাদের ইবাদত করো" দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মূর্তিসমূহ এবং যারা তাদের ইবাদত করে।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: "জাহান্নামের হাসাব" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, এর অর্থ জাহান্নামের ইন্ধন।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে "জাহান্নামের হাসাব" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, এটি জাহান্নামের বৃক্ষ।ইবনে আল-মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: "জাহান্নামের হাসাব" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, যানজীয় ভাষায় এর অর্থ হলো জাহান্নামের কাঠ।আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারীর ইকরিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: "জাহান্নামের হাসাব" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, জাহান্নামের কাঠ।আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারীর মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।আবদ আল-রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম কাতাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "জাহান্নামের হাসাব" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, তাদেরকে এতে নিক্ষেপ করা হবে।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী: "জাহান্নামের হাসাব" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, এর কাঠ।জনৈক ক্বারী বলেছেন, "জাহান্নামের হাতাব" (কাঠ) আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কিরাআত বা পাঠরীতিতে রয়েছে।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম আদ-দাহহাক থেকে "জাহান্নামের হাসাব" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহান্নাম তাদের দ্বারা পূর্ণ বা প্রজ্জ্বলিত করা হবে, আর এটি নিক্ষেপ করারই নামান্তর; তিনি বলেন: তাদের এতে নিক্ষেপ করা হবে।ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণীটি "জাহান্নামের হাদাব" হিসেবে 'দাদ' বর্ণযোগে পঠিত।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, 'সিফাতুন নার' গ্রন্থে ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং 'আল-বাস' গ্রন্থে তাবারানি ও বায়হাকি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন জাহান্নামে কেবল তারাই অবশিষ্ট থাকবে যারা সেখানে চিরকাল অবস্থান করবে, তখন তাদের আগুনের লৌহ নির্মিত সিন্দুকে রাখা হবে যাতে আগুনের লৌহ নির্মিত পেরেক থাকবে। অতঃপর সেই সিন্দুকগুলোকে পুনরায় লোহার সিন্দুকে রাখা হবে এবং তাদের জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে নিক্ষেপ করা হবে। তখন তাদের প্রত্যেকে মনে করবে যে, সে ছাড়া অন্য কেউ আর জাহান্নামে শাস্তি ভোগ করছে না।অতঃপর ইবনে মাসউদ (রা.) পাঠ করলেন: সেখানে তাদের জন্য থাকবে আর্তনাদ এবং তারা সেখানে কিছুই শুনতে পাবে নাইবনে আবি হাতিম আবু হুরায়রা (রা.) সূত্রে নবী কারীম (সা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয় যাদের জন্য আমার পক্ষ থেকে পূর্বেই কল্যাণ নির্ধারিত হয়েছে, তিনি বলেন: "তারা হলেন ঈসা, ফেরেশতাগণ এবং উযাইর।"ইবনে জারির মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তাদেরকে তা থেকে দূরে রাখা হবে, তিনি বলেন: "তারা হলেন ঈসা, উযাইর এবং ফেরেশতাগণ।"ইবনে আবি হাতিম আসবাগ-এর সূত্রে আলী (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয় যাদের জন্য আমার পক্ষ থেকে পূর্বেই কল্যাণ নির্ধারিত হয়েছে আয়াতটি প্রসঙ্গেতিনি বলেন: "আল্লাহ ব্যতীত যা কিছুর ইবাদত করা হয় তার সবই জাহান্নামে যাবে, কেবল সূর্য, চন্দ্র এবং ঈসা ব্যতীত।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয় যাদের জন্য আমার পক্ষ থেকে পূর্বেই কল্যাণ নির্ধারিত হয়েছে, তিনি বলেন: "তারা আল্লাহর ওলি বা বন্ধু।

তারা বিদ্যুতের চেয়েও দ্রুতগতিতে পুলসিরাত পার হয়ে যাবেন, তাই আগুনের আঁচ তাদের স্পর্শ করবে না এবং তারা তার (জাহান্নামের) ক্ষীণ শব্দও শুনতে পাবে না। আর কাফেররা তাতে চিরকাল বন্দি থাকবে।"ইবনে আবি হাতিম, ইবনে আদি এবং ইবনে মারদুওয়াই নুমান বিন বশির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আলী (রা.) পাঠ করলেন: নিশ্চয় যাদের জন্য আমার পক্ষ থেকে পূর্বেই কল্যাণ নির্ধারিত হয়েছে, তাদেরকে তা থেকে দূরে রাখা হবে। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত, উমর তাদের অন্তর্ভুক্ত, উসমান তাদের অন্তর্ভুক্ত, যুবাইর তাদের অন্তর্ভুক্ত, তালহা তাদের অন্তর্ভুক্ত এবং সাদ ও আব্দুর রহমান তাদের অন্তর্ভুক্ত।"আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু উসমান আন-নাহদি থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তারা তার ক্ষীণ শব্দও শুনতে পাবে না।

তিনি বলেন: "পুলসিরাতের ওপর সাপ থাকবে যা তাদের দংশন করবে। যখন সাপগুলো তাদের দংশন করবে, তখন তারা বলবে: 'হাস' (যন্ত্রণাসূচক শব্দ)।" 'হাস'ইবনে মারদুওয়াই আবু হুরায়রা (রা.) সূত্রে নবী কারীম (সা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তারা তার ক্ষীণ শব্দও শুনতে পাবে না। তিনি বলেন: "পুলসিরাতের ওপর সাপ থাকবে যারা বলবে: 'হাস হাস'।"ইবনে মারদুওয়াই, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে নিশ্চয় যাদের জন্য আমার পক্ষ থেকে পূর্বেই কল্যাণ নির্ধারিত হয়েছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "অর্থাৎ সৌভাগ্য।"ইবনে আবি শায়বা, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুহাম্মদ বিন হাতিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

বাংলা তাফসীর

আলী (রাযিআল্লাহু আনহু)-কে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "নিশ্চয়ই যাদের জন্য আমার পক্ষ থেকে পূর্বেই কল্যাণ নির্ধারিত হয়েছে", তিনি বললেন: তারা হলেন উসমান (রাযিআল্লাহু আনহু) এবং তাঁর সাথীবৃন্দ।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী—"তারা আগুনের ক্ষীণ শব্দও শুনবে না"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: জান্নাতবাসীরা যখন জান্নাতে তাদের নিজ নিজ আবাসে অবস্থান গ্রহণ করবে, তখন তারা জাহান্নামীদের কোনো আওয়াজ শুনতে পাবে না।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম সুফিয়ান থেকে "তারা আগুনের ক্ষীণ শব্দও শুনবে না" আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর দ্বারা আগুনের আওয়াজকে বোঝানো হয়েছে।ইবনে জারীর ইকরিমাহ এবং হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সূরা আল-আম্বিয়ায় আল্লাহ বলেছেন, "তোমরা এবং আল্লাহর পরিবর্তে তোমরা যাদের ইবাদত করতে, তারা তো জাহান্নামের ইন্ধন; তোমরা সেখানে প্রবেশ করবে" থেকে "এবং তারা সেখানে কিছু শুনতে পাবে না" আয়াত পর্যন্ত।

এরপর তিনি ব্যতিক্রম উল্লেখ করে বলেছেন: "নিশ্চয়ই যাদের জন্য আমার পক্ষ থেকে পূর্বেই কল্যাণ নির্ধারিত হয়েছে, তারা জাহান্নাম থেকে দূরে থাকবে।" কেননা ফেরেশতাগণ, উযাইর এবং ঈসা (আলাইহিমুস সালাম)-কেও আল্লাহর পরিবর্তে উপাসনা করা হয়েছিল।ইবনে জারীর যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিছু মানুষ বলে যে, আল্লাহর বাণী—"নিশ্চয়ই যাদের জন্য আমার পক্ষ থেকে পূর্বেই কল্যাণ নির্ধারিত হয়েছে, তারা জাহান্নাম থেকে দূরে থাকবে"—এর অর্থ হলো সমস্ত মানুষ; কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়। বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তারা যারা মহান আল্লাহর ইবাদত করেছে এবং তাঁর অনুগত ছিল, যেমন ঈসা, তাঁর মাতা, উযাইর এবং ফেরেশতাগণ।আল্লাহ তাআলা এই সকল মহান ব্যক্তিদের সেই উপাস্যদের তালিকা থেকে বাদ দিয়েছেন, যারা তাদের পূজারীদের সাথে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে।ইবনে আবিদ দুনইয়া 'সিফাতুন নার' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী—"মহাভীতি তাদেরকে শোকান্বিত করবে না"—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি সেই সময়ের কথা যখন জাহান্নাম তার অধিবাসীদের উপর রুদ্ধ করে দেওয়া হবে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী—"মহাভীতি তাদেরকে শোকান্বিত করবে না"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর দ্বারা পুনরুত্থানের শেষ ফুৎকারকে বোঝানো হয়েছে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আল্লাহর বাণী—"মহাভীতি তাদেরকে শোকান্বিত করবে না"—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: জাহান্নাম যখন তার অধিবাসীদের ওপর রুদ্ধ হয়ে যাবে (তখনকার পরিস্থিতি)।ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনে জারীর হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "মহাভীতি তাদেরকে শোকান্বিত করবে না" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: যখন আগুন তাদের ওপর, অর্থাৎ কাফিরদের ওপর রুদ্ধ করে দেওয়া হবে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান বসরী থেকে আল্লাহর বাণী—"মহাভীতি তাদেরকে শোকান্বিত করবে না"—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন কোনো বান্দাকে জাহান্নামে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে, তখনকার সেই মুহূর্ত।ইবনে জারীর "মহাভীতি তাদেরকে শোকান্বিত করবে না" আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে: এটি সেই মুহূর্ত যখন জাহান্নামকে রুদ্ধ করে দেওয়া হবে।এবং তিনি বলেছেন: এটি সেই সময়ের কথা যখন মৃত্যুকে যবেহ করা হবে।

বাংলা তাফসীর

বাজ্জার এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "কিয়ামতের দিন মুহাজিরদের জন্য স্বর্ণের মিম্বর থাকবে, যার ওপর তারা আসীন হবেন এবং তারা সেই দিন মহা আতঙ্ক থেকে নিরাপদ থাকবেন।"তাবারানি আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "অন্ধকারে যারা (মসজিদের দিকে) হেঁটে যায়, তাদের জন্য কিয়ামতের দিন নূরের মিম্বরের সুসংবাদ দাও; যখন মানুষ আতঙ্কিত থাকবে, তখন তারা আতঙ্কিত হবে না।"তাবারানি তাঁর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, তারা কিয়ামতের দিন আল্লাহর আরশের ছায়ার নিচে থাকবে—যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত অন্য কোনো ছায়া থাকবে না।

তারা নূরের মিম্বরের ওপর আসীন থাকবে; মানুষ যখন আতঙ্কিত হবে, তারা তখন আতঙ্কিত হবে না।"ইমাম আহমদ এবং তিরমিজি (যিনি হাদিসটিকে হাসান বলেছেন) ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "তিন শ্রেণির মানুষ কিয়ামতের দিন কস্তুরীর ঢিবির ওপর অবস্থান করবে, মহা আতঙ্ক তাদের ভীত করবে না: সেই ব্যক্তি যে কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করে এবং তারা তার ওপর সন্তুষ্ট থাকে; সেই ব্যক্তি যে দিনে ও রাতে আজান দেয়; এবং সেই দাস যে আল্লাহর হক এবং তার মনিবদের হক আদায় করে।"ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে এবং ফেরেশতারা তাদের অভ্যর্থনা জানাবে আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে, কিয়ামতের দিন দুনিয়াতে তাদের সাথী ফেরেশতারা তাদের অভ্যর্থনা জানাবে এবং বলবে: "আমরা দুনিয়ার জীবনেও তোমাদের বন্ধু ছিলাম এবং আখিরাতেও; যতক্ষণ না তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, ততক্ষণ আমরা তোমাদের ছেড়ে যাব না।"ইবনে জারির ইবনে যাইদ (রহ.) থেকে এটিই তোমাদের সেই দিন যার প্রতিশ্রুতি তোমাদের দেওয়া হয়েছিল আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "এটি তারা জান্নাতে প্রবেশের পূর্ব মুহূর্তের কথা।"আবদ ইবনে হুমাইদ আলী (রা.) থেকে খাতা বা লিপিকা গুটিয়ে রাখার ন্যায় আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আস-সিজিল হলো একজন ফেরেশতা।"আবদ ইবনে হুমাইদ আতিয়্যা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "সিজিল একজন ফেরেশতার নাম।"ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে উমর (রা.) থেকে যেদিন আমি আকাশকে গুটিয়ে ফেলব, যেমন দফতর বা খাতা গুটিয়ে রাখা হয় আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "সিজিল হলো একজন ফেরেশতা।

যখন কোনো আমলনামা ইস্তিগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) দ্বারা পূর্ণ থাকে, তখন তিনি বলেন: একে নূরের মাধ্যমে লিপিবদ্ধ করো।"ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আসাকির আবু জাফর আল-বাকির (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "সিজিল হলো একজন ফেরেশতা এবং হারুত ও মারুত তার সহযোগী ছিল। প্রতিদিন উম্মুল কিতাবের (লওহে মাহফুজ) দিকে তার তিনটি দৃষ্টি বা অবলোকন বরাদ্দ ছিল। একদিন তিনি এমন এক দৃষ্টিপাত করলেন যা তার জন্য বরাদ্দ ছিল না, ফলে তিনি আদমের সৃষ্টি এবং তাতে নিহিত বিষয়াবলি দেখতে পান। তিনি এটি হারুত ও মারুতের কাছে গোপনে প্রকাশ করেন। যখন আল্লাহ তাআলা বললেন: 'নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে একজন প্রতিনিধি সৃষ্টি করছি,' তখন তারা বলেছিল: 'আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে ফাসাদ সৃষ্টি করবে?' (সূরা বাকারা, আয়াত ৩০)।

তিনি বলেন: এটি ছিল ফেরেশতাদের ওপর নিজের শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশের বহিঃপ্রকাশ।"ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "সিজিল হলো আমলনামার দায়িত্বে নিয়োজিত একজন ফেরেশতা। যখন কোনো ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করে, তখন তার আমলনামা সিজিলের কাছে সোপর্দ করা হয়। অতঃপর তিনি তা গুটিয়ে রাখেন এবং কিয়ামত পর্যন্ত তা সংরক্ষণ করেন।"

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে এই আয়াতের তাফসিরে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আস-সিজিল হলো দপ্তর বা লিখিত কাগজ।আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি, 'আল-মারিফাহ' গ্রন্থে ইবনে মানদাহ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে সহিহ আখ্যা দিয়েছেন ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে। তিনি বলেন: আস-সিজিল ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন লেখক।ইবনুল মুনযির, ইবনে আদি এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন লেখক ছিলেন যাকে আস-সিজিল বলা হতো।

আর তা-ই হলো আল্লাহর এই বাণী: "সেদিন আমি আসমানকে গুটিয়ে নেব যেভাবে আস-সিজিল লিখিত কাগজসমূহ গুটিয়ে রাখে।"নাসাঈ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আস-সিজিল হলো সেই ব্যক্তি। ইবনে মারদুওয়াইহ অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে, হাবশি ভাষায় এর অর্থ এটি।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: "যেভাবে আস-সিজিল কিতাবসমূহ গুটিয়ে রাখে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যেভাবে কিতাবের ওপর পৃষ্ঠা গুটিয়ে রাখা হয়।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: "যেভাবে আমি প্রথম সৃষ্টির সূচনা করেছিলাম, সেভাবেই আমি তার পুনরাবৃত্তি করব" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: আমি প্রত্যেকটি বস্তুকে ধ্বংস করে দেব যেমনটি তা প্রথমবার ছিল।ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী: "যেভাবে আমি প্রথম সৃষ্টির সূচনা করেছিলাম, সেভাবেই আমি তার পুনরাবৃত্তি করব" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তারা উলঙ্গ, নগ্নপদ এবং খত্নাবিহীন অবস্থায় উঠবে।ইবনে জারির আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ঘরে প্রবেশ করলেন, তখন আমার নিকট বনু আমির গোত্রের এক বৃদ্ধা নারী উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে আয়েশা, এই বৃদ্ধা কে?

আমি বললাম: আমার খালাদের একজন।তখন বৃদ্ধা বললেন: আপনি আল্লাহর নিকট দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করান।তিনি বললেন: কোনো বৃদ্ধা জান্নাতে প্রবেশ করবে না।এতে সেই বৃদ্ধা অত্যন্ত বিচলিত হয়ে পড়লেন। তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তাদেরকে এক নতুন সৃষ্টি হিসেবে সৃষ্টি করবেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমাদেরকে নগ্নপদ, উলঙ্গ এবং খত্নাবিহীন অবস্থায় সমবেত করা হবে।তখন আয়েশা (রা.) বললেন: আল্লাহর পানাহ! এমনটি হবে?রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হ্যাঁ।নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যেভাবে আমি প্রথম সৃষ্টির সূচনা করেছিলাম, সেভাবেই আমি তার পুনরাবৃত্তি করব; এটি আমার ওপর এক অবধারিত ওয়াদা, আমি অবশ্যই তা পালন করব।" আর সৃষ্টির মধ্যে সর্বপ্রথম যাকে পোশাক পরানো হবে, তিনি হলেন আল্লাহর বন্ধু ইব্রাহিম (আ.)।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন মানুষকে আদমের উচ্চতা ও দেহের অবয়বে এবং সুরইয়ানি (সিরিয়াক) ভাষায় পুনরুত্থিত করবেন; তারা উলঙ্গ, নগ্নপদ এবং খত্নাবিহীন অবস্থায় থাকবে যেমন তারা জন্মগ্রহণ করেছিল।

আয়াত ১০৫ - ১০৮