তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৬৮৮-৬৮৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ ও ইবনে আসাকির রবি ইবনে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নবী (সা.)-কে মিরাজে নিয়ে যাওয়া হলো, তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন— "আর আমি জানি না, সম্ভবত এটি তোমাদের জন্য এক পরীক্ষা এবং এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত ভোগের উপকরণ।" তিনি বলেন: অর্থাৎ এই রাজত্ব।ইবনে সাদ, ইবনে আবি শায়বাহ এবং বায়হাকি ‘দালাইল’ গ্রন্থে শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন হাসান ইবনে আলী (রা.) মুয়াবিয়া (রা.)-এর নিকট শাসনভার হস্তান্তর করলেন, তখন মুয়াবিয়া তাকে বললেন: দাঁড়ান এবং কথা বলুন। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান গাইলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই আমি এই শাসনভার মুয়াবিয়ার জন্য ছেড়ে দিয়েছি—মুসলিমদের সংশোধন এবং তাদের রক্তপাত বন্ধ করার ইচ্ছায়; "আর আমি জানি না, সম্ভবত এটি তোমাদের জন্য এক পরীক্ষা এবং এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত ভোগের উপকরণ।" অতঃপর তিনি ক্ষমা প্রার্থনা করলেন এবং মিম্বর থেকে নেমে এলেন।বায়হাকি জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান (রা.) ভাষণ দিলেন এবং বললেন: অতঃপর—

বাংলা তাফসীর

হে লোকসকল! নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের প্রথম পুরুষদের দ্বারা তোমাদের সঠিক পথ দেখিয়েছেন এবং আমাদের শেষবর্তীদের দ্বারা তোমাদের রক্তপাত বন্ধ করেছেন। নিশ্চয়ই এই শাসনভারের একটি নির্দিষ্ট মেয়াদ রয়েছে এবং দুনিয়া পরিবর্তনশীল। আর আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে বলেছেন: "আমি জানি না, তোমাদের যে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তা কি নিকটবর্তী নাকি দূরবর্তী" তাঁর বাণী: "এবং এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত ভোগসামগ্রী" পর্যন্ত, এখানে সময় বলতে সমগ্র কালকে বোঝানো হয়েছে।এবং তাঁর বাণী: "মানুষের ওপর মহাকালের এমন এক সময় কি অতিবাহিত হয়নি" (আল-ইনসান, আয়াত: ১)। কাল বলতে এখানে সমগ্র কালকে বোঝানো হয়েছে।এবং তাঁর বাণী: "তা তার পালনকর্তার নির্দেশে প্রতি সময়ে ফল দান করে" (ইবরাহীম, আয়াত: ২৫)।

তিনি বলেন: এটি হলো খেজুর গাছ, ফল ধরা থেকে শুরু করে ফল আহরণ করা পর্যন্ত সময়কে এখানে বোঝানো হয়েছে।এবং তাঁর বাণী: "অবশ্যই তারা তাকে এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত কারারুদ্ধ করবে" (ইউসুফ, আয়াত: ৩৫)।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "আমি জানি না, সম্ভবত এটি তোমাদের জন্য এক পরীক্ষা" তিনি বলেন: আজাব ও কিয়ামত সম্পর্কে তোমাদের যা জানানো হয়েছে, তা তোমাদের জন্য নির্দিষ্ট মেয়াদ পর্যন্ত স্থগিত রাখা হয়েছে।ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "তিনি বললেন, হে আমার পালনকর্তা!

আপনি ন্যায়ের সাথে ফয়সালা করে দিন।" তিনি বলেন: আল্লাহ সর্বদা ন্যায়ের সাথেই ফয়সালা করেন, তবে নবী (সা.) দুনিয়াতেই তা ত্বরান্বিত করার জন্য এবং তাঁর কওমের বিপরীতে তাঁর রবের কাছে প্রার্থনা করেছেন।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো যুদ্ধে উপস্থিত হতেন, তখন বলতেন: "হে আমার পালনকর্তা! আপনি ন্যায়ের সাথে ফয়সালা করে দিন।"ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবীগণ বলতেন: "হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের ও আমাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে ন্যায়ের সাথে ফয়সালা করে দিন, আর আপনিই শ্রেষ্ঠ ফয়সালাকারী" (আল-আরাফ, আয়াত: ৮৯)।

অতঃপর আল্লাহ তাঁর নবীকে বলতে নির্দেশ দিলেন: "হে আমার পালনকর্তা! আপনি ন্যায়ের সাথে ফয়সালা করে দিন" অর্থাৎ ন্যায়ের সাথে বিচার বা ফয়সালা করুন।আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন যে তিনি সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত এবং তাঁর শত্রু মিথ্যার ওপর রয়েছে। তিনি যখন শত্রুর মুখোমুখি হতেন, তখন বলতেন: "হে আমার পালনকর্তা! আপনি ন্যায়ের সাথে ফয়সালা করে দিন।" আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।৬