তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৩৩-৩৭

বাংলা তাফসীর

তোমাদের ওপর হজ্জ নির্ধারণ করা হয়েছে, সুতরাং তোমাদের প্রতিপালকের ডাকে সাড়া দাও।অতঃপর তারা পুরুষদের পৃষ্ঠদেশ এবং নারীদের গর্ভাশয় থেকে তালবিয়া পাঠের মাধ্যমে তাঁর ডাকে সাড়া দিল। আর সর্বপ্রথম তাঁর ডাকে সাড়া দিয়েছিল ইয়ামেনের অধিবাসীগণ।সেদিন থেকে কিয়ামত কায়েম হওয়া পর্যন্ত যারা হজ্জ পালন করবে, তারা কেবল তারাই যারা সেদিন ইব্রাহিমের ডাকে সাড়া দিয়েছিল।দায়লামি একটি দুর্বল সনদে আলী (রা.)-এর সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: যখন ইব্রাহিম (আ.) হজ্জের আহ্বান জানালেন, তখন মাখলুক (সৃষ্টিজগত) তালবিয়া পাঠ করল। সুতরাং যে একবার তালবিয়া পাঠ করেছে সে একবার হজ্জ করবে, যে দুইবার পাঠ করেছে সে দুইবার হজ্জ করবে এবং যে বেশি করেছে সে সেই হিসাব অনুযায়ী হজ্জ করবে।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাসের সূত্রে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, আর মানুষের মধ্যে হজ্জের ঘোষণা দাও, তিনি বলেছেন: ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম মাকামে ইব্রাহিমের ওপর দাঁড়িয়ে ঘোষণা করলেন: হে মানুষ!

তোমাদের ওপর হজ্জ ফরজ করা হয়েছে। তিনি পুরুষদের পৃষ্ঠদেশ ও নারীদের জরায়ুতে থাকা ব্যক্তিদের তা শুনিয়ে দিলেন। তখন আল্লাহর ইলমে কিয়ামত পর্যন্ত যাদের হজ্জ করার কথা সাব্যস্ত ছিল তাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে, তারা সাড়া দিয়ে বলল: আমি উপস্থিত হে আল্লাহ, আমি উপস্থিত (লাব্বাইক আল্লাহুম্মা লাব্বাইক)।ইবনে জারীর সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আর মানুষের মধ্যে হজ্জের ঘোষণা দাও প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: তিনি বলেছেন, তা প্রত্যেক নর ও নারীর হৃদয়ে প্রোথিত হয়েছিল।ইবনে জারীর সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন ইব্রাহিম কাবা ঘর নির্মাণ সমাপ্ত করলেন, তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন যে, আর মানুষের মধ্যে হজ্জের ঘোষণা দাও।

তখন তিনি বের হয়ে মানুষের মধ্যে ঘোষণা দিলেন: হে লোকসকল! তোমাদের প্রতিপালক একটি ঘর নির্ধারণ করেছেন, সুতরাং তোমরা এর হজ্জ পালন করো।সে সময় মানুষ, জিন, বৃক্ষরাজি, টিলা, মাটি, পর্বত, পানি বা অন্য যা কিছু তা শুনতে পেয়েছে, তারা সবাই বলেছে: আমি উপস্থিত হে আল্লাহ, আমি উপস্থিত।আবুশ শাইখ ‘কিতাবুল আযান’-এ আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: হজ্জের ক্ষেত্রে ইব্রাহিমের ঘোষণার আর মানুষের মধ্যে হজ্জের ঘোষণা দাও আদলেই আযানের বিষয়টি গ্রহণ করা হয়েছে। তিনি আরও বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজের জন্য আযান প্রবর্তন করেন।ইবনে আবি হাতিম উবায়েদ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন ইব্রাহিম আলাইহিস সালামকে আল্লাহর দিকে মানুষকে আহ্বান করার নির্দেশ দেওয়া হলো, তিনি পূর্ব দিকে মুখ করে ডাক দিলেন, তারপর পশ্চিম দিকে মুখ করে ডাক দিলেন, তারপর সিরিয়ার দিকে মুখ করে ডাক দিলেন এবং এরপর ইয়ামেনের দিকে মুখ করে ডাক দিলেন।

তখন উত্তর দেওয়া হলো: আমি উপস্থিত, আমি উপস্থিত।ইবনে আবি হাতিম আলী ইবনে আবি তালহা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহ ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের প্রতি ওহী পাঠালেন যে, আর মানুষের মধ্যে হজ্জের ঘোষণা দাও। তখন তিনি পাথরের (মাকামে ইব্রাহিম) ওপর দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোকসকল! আল্লাহ তোমাদেরকে হজ্জ পালনের নির্দেশ দিচ্ছেন।তখন পৃথিবীতে যারা সৃজিত ছিল এবং যারা নারীদের গর্ভাশয়ে, পুরুষদের পৃষ্ঠদেশে ও সমুদ্রে ছিল, তারা সকলে তাঁর ডাকে সাড়া দিয়ে বলল: আমি উপস্থিত হে আল্লাহ, আমি উপস্থিত।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিবরাঈল (আ.) ইবরাহিম (আ.)-কে বললেন, লোকদের মধ্যে হজের ঘোষণা দিন। ইবরাহিম (আ.) জিজ্ঞাসা করলেন, "আমি কীভাবে ঘোষণা দেব?" তিনি বললেন, "বলুন: হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের রবের আহ্বানে সাড়া দাও।"তিনবারঅতঃপর বান্দারা সাড়া দিয়ে বলল: "লাব্বাইক আল্লাহুম্মা রব্বানা লাব্বাইক, লাব্বাইক আল্লাহুম্মা রব্বানা লাব্বাইক" (হে আল্লাহ, হে আমাদের রব! আমরা হাজির। আমরা হাজির, হে আল্লাহ, হে আমাদের রব!)মাখলুকাতের মধ্যে যারা সেদিন ইবরাহিম (আ.)-এর আহ্বানে সাড়া দিয়েছিল, তারাই হজ পালনকারীআবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম ও ইসমাইল (আলাইহিমাস সালাম) যখন কাবা ঘর নির্মাণ শেষ করলেন, তখন ইবরাহিম (আ.)-কে হজের ঘোষণা দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হলো।

তিনি সাফা পাহাড়ের ওপর দাঁড়ালেন এবং এমন উচ্চস্বরে ডাক দিলেন যা পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী সব কিছু শুনতে পেল: "হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের রবের আহ্বানে সাড়া দাও"তখন তারা তাদের পিতাদের পৃষ্ঠদেশে থাকা অবস্থায়ই তাঁর আহ্বানে সাড়া দিয়ে বলল: "লাব্বাইক" (আমরা উপস্থিত)তিনি বলেন: আজ যারা এই ঘরের হজ করছে, তারা তারাই যারা সেদিন ইবরাহিম (আ.)-এর আহ্বানে সাড়া দিয়েছিলইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম (আ.) যখন হজের ঘোষণা দিলেন, তখন বললেন: "হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের রবের আহ্বানে সাড়া দাও"তখন সিক্ত ও শুষ্ক প্রতিটি বস্তু 'লাব্বাইক' বলে সাড়া দিলসাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি 'শুয়াবুল ঈমান'-এ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ইবরাহিম (আ.)-কে লোকদের মধ্যে হজের ঘোষণা দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হলো, তিনি মাকামে ইবরাহিমের ওপর দাঁড়ালেন এবং এমন উচ্চস্বরে ডাক দিলেন যা পূর্ব ও পশ্চিমের মাঝের সবাই শুনতে পেল: "হে লোকসকল!

তোমরা তোমাদের রবের আহ্বানে সাড়া দাও"সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি 'শুয়াবুল ঈমান'-এ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম (আ.) জিজ্ঞাসা করলেন, "আমি কী বলব?" বলা হলো, "বলুন: হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের রবের আহ্বানে সাড়া দাও"তখন আল্লাহর সৃষ্টি করা পাহাড়, বৃক্ষ এবং তাঁর অনুগত এমন কোনো বস্তু ছিল না যে "লাব্বাইক আল্লাহুম্মা লাব্বাইক" (হে আল্লাহ, আমি হাজির) বলে ঘোষণা দেয়নিএভাবেই তালবিয়া শুরু হলোসাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি 'শুয়াবুল ঈমান'-এ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম (আ.) জিজ্ঞাসা করলেন, "আমি কী বলব?" বলা হলো, "বলুন: হে লোকসকল!

তোমরা তোমাদের রবের আহ্বানে সাড়া দাও"তখন আল্লাহর সৃষ্টি করা পাহাড়, বৃক্ষ এবং তাঁর অনুগত এমন কোনো বস্তু ছিল না যে "লাব্বাইক আল্লাহুম্মা লাব্বাইক" বলে ঘোষণা দেয়নিএভাবেই তালবিয়া শুরু হলোইবনুল মুনজির ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাকামে ইবরাহিম তাঁর উচ্চতায় বাড়তে থাকল, এমনকি তা পৃথিবীর সর্বোচ্চ পাহাড়ের মতো হয়ে গেল। অতঃপর তিনি তাদের মাঝে হজের ঘোষণা দিলেন এবং তা সাত সমুদ্রের তলদেশ পর্যন্ত পৌঁছাল এবং তারা বলল: "লাব্বাইক, আমরা আনুগত্য করলাম" লাব্বাইক, আমরা সাড়া দিলামকিয়ামত পর্যন্ত যারা হজ করবে, তারা তারাই যারা সেদিন তাঁর আহ্বানে সাড়া দিয়েছিলআবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম (আ.)-কে বলা হলো, লোকদের মধ্যে হজের ঘোষণা দিন।

তিনি বললেন, "হে আমার রব! আমি কী বলব?" আল্লাহ বললেন, "বলুন: লাব্বাইক আল্লাহুম্মা লাব্বাইক"ইবরাহিম (আ.)-ই ছিলেন প্রথম তালবিয়া পাঠকারীআবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনুল মুনজির ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম (আ.) যখন হজের আদেশপ্রাপ্ত হলেন, তিনি মাকামে ইবরাহিমের ওপর দাঁড়ালেন এবং এমন ঘোষণা দিলেন যা পৃথিবীর সমস্ত অধিবাসী শুনতে পেল: "শুনে রাখো, তোমাদের রব একটি ঘর নির্ধারণ করেছেন এবং তোমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন তোমরা এর হজ করো"আল্লাহ তাআলা সেই পাথরে তাঁর পদচিহ্নকে একটি নিদর্শনে পরিণত করেছেনআবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনুল মুনজির আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম (আ.) সাফা পাহাড়ের ওপর আরোহণ করলেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: হে লোকসকল, তোমরা তোমাদের রবের ডাকে সাড়া দাও।অতঃপর যারা পুরুষদের পৃষ্ঠদেশে বিদ্যমান ছিল, তিনি তাদের সকলকে এটি শ্রবণ করালেন।আবদ ইবনে হুমায়দ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম (আ.)-এর আহ্বানে প্রতিটি জিন, মানুষ এবং প্রতিটি বৃক্ষ ও পাথর সাড়া দিয়েছিল।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ইব্রাহিম (আ.)-কে মানুষের মাঝে হজের ঘোষণা দেওয়ার আদেশ দেওয়া হলো, তখন পাহাড়গুলো তাঁর জন্য বিনম্র হলো এবং যমীন তাঁর জন্য উচ্চ ও প্রসারিত হলো।

অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোকসকল, তোমরা তোমাদের রবের ডাকে সাড়া দাও।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম (আ.) আবু কুবাইস পাহাড়ে আরোহণ করলেন এবং বললেন: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, ইব্রাহিম আল্লাহর রাসূল। হে লোকসকল, আল্লাহ আমাকে মানুষের মাঝে হজের ঘোষণা দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। হে লোকসকল, তোমরা তোমাদের রবের ডাকে সাড়া দাও।অতঃপর কিয়ামত পর্যন্ত আল্লাহ যাদের নিকট থেকে হজের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছেন, তারা তাঁর ডাকে সাড়া প্রদান করল।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: আর মানুষের মাঝে হজের ঘোষণা দাও প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এখানে ‘মানুষ’ বলতে কিবলাপন্থীদের (মুসলিমদের) বোঝানো হয়েছে।

আপনি কি শোনেননি যে তিনি বলেছেন: (নিশ্চয়ই মানবজাতির জন্য সর্বপ্রথম যে ঘরটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল...) ...তাঁর বাণী (আর যে তাতে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ) (আলে ইমরান: আয়াত ৯৬) পর্যন্ত। তিনি বলেন: অর্থাৎ সেই মানুষদের মধ্য থেকে যারা এতে প্রবেশ করবে, যাদেরকে আহ্বান করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং যাদের ওপর হজ ফরয করা হয়েছে।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে তারা তোমার কাছে আসবে পদব্রজে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: পায়ে হেঁটে। এবং প্রতিটি কৃশকায় উটের পিঠে সওয়ার হয়ে প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: উটের পিঠে চড়ে। তারা আসবে দূর-দূরান্তের পথ অতিক্রম করে প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: অনেক দূর থেকে।খতীব তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: আমি কোনো কিছুর জন্য এতটা আক্ষেপ করি না যতটা করি পদব্রজে হজ না করার জন্য।

কারণ আমি আল্লাহকে বলতে শুনেছি: তারা তোমার কাছে আসবে পদব্রজে এবং প্রতিটি কৃশকায় উটের পিঠে সওয়ার হয়ে। আর তিনি এভাবেই আয়াতটি পাঠ করতেন।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে সাদ, আবদ ইবনে হুমায়দ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার হাতছাড়া হওয়া কোনো বিষয়ের ওপর আমি তেমন আক্ষেপ করি না যেমনটি করছি বার্ধক্য আসার আগে পদব্রজে হজ করতে না পারার কারণে। আমি আল্লাহ তাআলাকে বলতে শুনি: তারা তোমার কাছে আসবে পদব্রজে এবং প্রতিটি কৃশকায় উটের পিঠে সওয়ার হয়ে। এখানে তিনি আরোহীদের আগে পদব্রজে গমনকারীদের উল্লেখ করেছেন।ইবনে আবি শায়বাহ ও ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইব্রাহিম ও ইসমাইল (আলাইহিমাস সালাম) উভয়েই পদব্রজে হজ সম্পাদন করেছিলেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে খুজায়মাহ, আল-হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং আল-বায়হাকি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি মক্কা থেকে পায়ে হেঁটে হজ সম্পাদন করে পুনরায় মক্কায় ফিরে আসে, আল্লাহ তাআলা তার প্রতিটি কদমের বিনিময়ে হারামের নেকিসমূহের মধ্য থেকে সাতশত নেকি লিখে দেন।জিজ্ঞেস করা হলো: হারামের নেকিসমূহ কী? তিনি বললেন: প্রতিটি নেকি এক লক্ষ নেকির সমান।ইবনে সাদ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং জিয়া আল-মুকতারা গ্রন্থে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই আরোহী হাজির জন্য তার বাহনের প্রতিটি পদক্ষেপের বিনিময়ে সত্তরটি নেকি রয়েছে, আর পদব্রজী হাজির জন্য প্রতিটি কদমের বিনিময়ে হারামের নেকিসমূহের মধ্য থেকে সাতশত নেকি রয়েছে।জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল!

হারামের নেকিসমূহ কী? তিনি বললেন: প্রতিটি নেকি এক লক্ষ নেকির সমান।আল-বায়হাকি বর্ণনা করেছেন এবং একে দুর্বল বলেছেন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে: তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ফেরেশতারা আরোহী হাজিদের সাথে মুসাফাহা করেন এবং পদব্রজীদের সাথে কোলাকুলি করেন।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আল্লাহর এই বাণী— তারা তোমার নিকট আসবে পায়ে হেঁটে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ নিজের পায়ে হেঁটে। এবং সর্বপ্রকার কৃশকায় উটের পিঠে সওয়ার হয়ে তিনি বললেন: অর্থাৎ উটের পিঠে। তারা আসবে দূর-দূরান্তের পথ অতিক্রম করে অর্থাৎ দূরবর্তী স্থান থেকে।ইবনে জারির এবং আবদুর রাজ্জাক মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন: লোকেরা পাথেয় ব্যতিরেকেই হজ করতে আসত, তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন— (এবং তোমরা পাথেয় গ্রহণ করো) (সূরা বাকারাহ, আয়াত: ১৯৭)।তারা সওয়ার না হয়েই হজ করতে আসত, তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন— তারা তোমার নিকট আসবে পায়ে হেঁটে এবং সর্বপ্রকার কৃশকায় উটের পিঠে সওয়ার হয়ে।

অতঃপর তিনি তাদেরকে পাথেয় গ্রহণের আদেশ দিলেন এবং তাদের জন্য আরোহণ ও ব্যবসা-বাণিজ্যের অনুমতি প্রদান করলেন।আত-তুস্তি তার মাসায়েল গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনে আজরাক তাঁকে আল্লাহর বাণী— দূর-দূরান্তের পথ অতিক্রম করে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: এর অর্থ হলো সুদূর পথ। নাফি জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এ সম্পর্কে অবগত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি কবির এই পঙক্তি শোনোনি: ‘তারা কষ্টের সাথে পথ চলল এবং পথসমূহকে এমন সব দেহ দ্বারা সংকীর্ণ করে দিল, যার ভারসাম্য রক্ষা করছিল প্রত্যাবর্তনকারীরা।’ইবনে মুনজির ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আল্লাহর বাণী— তারা তোমার নিকট আসবে পায়ে হেঁটে এবং সর্বপ্রকার কৃশকায় উটের পিঠে সওয়ার হয়ে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, তারা হলো পদব্রজী ও আরোহী হাজিগণ।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর বাণী— এবং সর্বপ্রকার কৃশকায় উটের পিঠে সওয়ার হয়ে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, বাহনগুলো গন্তব্যে পৌঁছানো পর্যন্ত ক্লান্তিতে কৃশকায় হয়ে যেত।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর বাণী— দূর-দূরান্তের পথ অতিক্রম করে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, এর অর্থ হলো সুদূর পথ।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ আদ-দাহহাক (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনুল মুনযির আবুল আলিয়া (রা.) থেকে দূর-দূরান্তের গভীর পথ হতে আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ দূরবর্তী স্থান।আবদুর রাজ্জাক ও ইবনে জারীর কাতাদাহ (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বায়তুল্লাহর উদ্দেশ্যে গমণকারী এক কাফেলার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কারা? তাদের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ ব্যক্তি উত্তর দিলেন: আমরা আল্লাহর মুসলিম বান্দা।তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কোথা থেকে এসেছ?

তিনি উত্তর দিলেন: দূর-দূরান্তের গভীর পথ থেকে।তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কোথায় যেতে চাও? তিনি উত্তর দিলেন: প্রাচীন গৃহের (বায়তুল আতিক) দিকে।তখন উমর (রা.) বললেন: আল্লাহর কসম, সে আয়াতের নিগূঢ় অর্থই ব্যক্ত করেছে।উমর (রা.) জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের নেতা কে? তখন তারা তাদের মধ্যকার এক বয়োবৃদ্ধ ব্যক্তির দিকে ইশারা করলেন। উমর (রা.) সেই উত্তরদাতা কনিষ্ঠ ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করে বললেন: বরং তুমিই তাদের নেতা।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে যাতে তারা তাদের কল্যাণের স্থানসমূহে উপস্থিত হতে পারে আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (কল্যাণকর স্থান বলতে) তাদের তৎকালীন বাজারসমূহকে বোঝানো হয়েছে।এখানে আল্লাহ তাআলা দুনিয়াবী কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছুর কথা উল্লেখ করেননি।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী যাতে তারা তাদের কল্যাণের স্থানসমূহে উপস্থিত হতে পারে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি দুনিয়ার কল্যাণ এবং আখেরাতের কল্যাণ।আখেরাতের কল্যাণ হলো মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি।আর দুনিয়াবী কল্যাণ হলো সেই দিনে কোরবানির পশুর গোশত, জবাইকৃত পশু এবং ব্যবসা-বাণিজ্য থেকে তারা যা অর্জন করে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে যাতে তারা তাদের কল্যাণের স্থানসমূহে উপস্থিত হতে পারে আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আখেরাতে সওয়াব এবং দুনিয়াতে ব্যবসা-বাণিজ্য।ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তারা আল্লাহর নাম স্মরণ করে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা যেসব উট কোরবানি বা যবেহ করে সেগুলোর ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে এবং তারা আল্লাহর নাম স্মরণ করে আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বলা হতো, যখন তুমি তোমার কোরবানির পশু যবেহ করবে তখন বলো: আল্লাহর নামে, আল্লাহ মহান; হে আল্লাহ, এটি তোমার পক্ষ থেকে এবং তোমারই সন্তুষ্টির জন্য অমুকের পক্ষ থেকে।

অতঃপর তুমি নিজে আহার করো এবং আল্লাহ যেভাবে নির্দেশ দিয়েছেন সেভাবে অন্যদের খাওয়াও; অর্থাৎ প্রতিবেশী এবং পর্যায়ক্রমে নিকটবর্তীদের।আবু বকর আল-মারওয়াযী তাঁর 'কিতাবুল ঈদাইন' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নির্দিষ্ট দিনসমূহ (আইয়্যামে মালুমাত) হলো জিলহজ মাসের প্রথম দশ দিন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নির্দিষ্ট দিনসমূহ (আইয়্যামে মালুমাত) হলো কোরবানির দিন এবং তার পরবর্তী তিন দিন।