তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৪৬-৪৯

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "এটাই (আল্লাহর বিধান), আর কেউ আল্লাহর নিদর্শনাবলিকে সম্মান করলে তা তো তার হৃদয়ের তাকওয়া থেকেই উৎসারিত। তোমাদের জন্য সেগুলোতে উপকার রয়েছে এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত; অতঃপর সেগুলোর (কোরবানির) স্থান হলো প্রাচীন গৃহ (কাবা) পর্যন্ত। আর আমি প্রত্যেক সম্প্রদায়ের জন্য কোরবানির নিয়ম নির্ধারণ করেছি যাতে তারা আল্লাহর দেয়া চতুষ্পদ জন্তু জবেহ করার সময় আল্লাহর নাম স্মরণ করে। তোমাদের উপাস্য তো একমাত্র উপাস্য, সুতরাং তাঁরই কাছে আত্মসমর্পণ করো; আর সুসংবাদ দাও বিনীতদেরকে।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী— এটাই, আর যে আল্লাহর নিদর্শনাবলিকে সম্মান করে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (এখানে নিদর্শনাবলি হলো) কোরবানির উটসমূহ।ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী— এটাই, আর যে আল্লাহর নিদর্শনাবলিকে সম্মান করে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) পশুকে মোটাতাজা করা, সুন্দর দেখে পছন্দ করা এবং সেটিকে মহান ও মর্যাদাবান মনে করা।আর মহান আল্লাহর বাণী— তোমাদের জন্য সেগুলোতে উপকার রয়েছে এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যতক্ষণ পর্যন্ত না সেগুলোকে কোরবানির উট হিসেবে নির্দিষ্ট করা হয়।ইবনে আবি শায়বা, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) থেকে বর্ণনা করেছেন— এটাই, আর যে আল্লাহর নিদর্শনাবলিকে সম্মান করে তিনি বলেন: কোরবানির পশুগুলোকে মর্যাদাপূর্ণ মনে করা, সেগুলোকে মোটাতাজা করা এবং সুন্দর দেখে নির্বাচন করা।

তোমাদের জন্য সেগুলোতে উপকার রয়েছে এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত তিনি বলেন: (উপকারগুলো হলো) সেগুলোর পিঠে আরোহণ করা এবং সেগুলোর পশম ও লোম ব্যবহার করা—যতক্ষণ না সেগুলোকে 'হাদি' (হারামের কোরবানির পশু) হিসেবে নির্দিষ্ট করা হয়।অতঃপর যখন সেগুলোকে 'হাদি' হিসেবে নির্দিষ্ট করা হয়, তখন (ব্যক্তিগত) উপকার গ্রহণের সুযোগ শেষ হয়ে যায়। অতঃপর সেগুলোর গন্তব্য সম্পর্কে তিনি বলেন: যখন সেগুলোর গন্তব্য প্রাচীন গৃহের (কাবা) দিকে নির্ধারিত হয়।সাঈদ বিন মানসুর, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আয-যাহহাক ও আতা (রহমাতুল্লাহি আলাইহিমা) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সেগুলোর উপকারের অন্তর্ভুক্ত হলো—প্রয়োজনের সময় সেগুলোর ওপর আরোহণ করা এবং সেগুলোর পশম ব্যবহার করা।

বাংলা তাফসীর

এবং তাদের দুধ।আর নির্দিষ্ট মেয়াদ হলো: যতক্ষণ পর্যন্ত না সেগুলোর গলায় চিহ্ন পরানো হয় এবং সেগুলো কোরবানির পশুতে পরিণত হয়। অতঃপর সেগুলোর গন্তব্য প্রাচীন ঘর পর্যন্ত তাঁরা উভয়েই বলেন: কোরবানির দিন পর্যন্ত, যখন মিনায় সেগুলোকে জবেহ করা হয়।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির ইকরামা থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর সেগুলোর গন্তব্য প্রাচীন ঘর পর্যন্ত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এটি হারামে প্রবেশ করে, তখন এটি তার গন্তব্যে পৌঁছে যায়।ইবনে আবি শাইবা, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুহাম্মদ বিন মুসা থেকে আল্লাহর বাণী এটাই হলো বিধান; আর যে আল্লাহর নিদর্শনসমূহকে সম্মান করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরাফায় অবস্থান করা আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত, মুজদালিফায় অবস্থান করা আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত, কোরবানির উট আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত, পাথর নিক্ষেপ করা আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং মস্তক মুণ্ডন করা আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

অতএব যে ব্যক্তি সেগুলোকে সম্মান করে তা তো হৃদয়ের তাকওয়ারই বহিঃপ্রকাশ। তোমাদের জন্য এতে নির্দিষ্ট মেয়াদ পর্যন্ত নানাবিধ উপকার রয়েছে। তিনি বলেন: তোমাদের জন্য এর প্রতিটি ইবাদতস্থলে উপকার রয়েছে যতক্ষণ না তোমরা তা থেকে অন্যটির দিকে প্রস্থান করো। অতঃপর সেগুলোর গন্তব্য প্রাচীন ঘর পর্যন্ত তিনি বলেন: এই সকল নিদর্শনের মূল সমাপ্তি হলো প্রাচীন ঘর তাওয়াফ করা।ইবনে আবি শাইবা আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে আল্লাহর নিদর্শনসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: আল্লাহর অলঙ্ঘনীয় বিধানসমূহ রক্ষা করা, আল্লাহর অসন্তুষ্টি পরিহার করা এবং তাঁর আনুগত্য অনুসরণ করা।সেগুলোই হলো আল্লাহর নিদর্শনসমূহ।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী আমি প্রত্যেক উম্মতের জন্য ইবাদতের নিয়ম নির্ধারণ করে দিয়েছি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: উৎসব বা ঈদ।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী আমি প্রত্যেক উম্মতের জন্য ইবাদতের নিয়ম নির্ধারণ করে দিয়েছি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: রক্ত প্রবাহিত করা বা জবেহ করা।ইবনে আবি হাতিম ইকরামা থেকে আল্লাহর বাণী আমি প্রত্যেক উম্মতের জন্য ইবাদতের নিয়ম নির্ধারণ করে দিয়েছি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: জবেহ করা।আবু দাউদ, নাসাঈ এবং হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন আবদুল্লাহ বিন ওমর থেকে: জনৈক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: আমাকে ঈদুল আযহার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যা আল্লাহ এই উম্মতের জন্য নির্ধারিত করেছেন।লোকটি বলল: যদি আমি কোনো মাদি পশু বা একটি ছাগল ছাড়া আর কিছুই না পাই, তবে আমি কি সেটিই জবেহ করব? তিনি বললেন: না, বরং তুমি তোমার নখ কাটবে, গোঁফ ছাঁটবে, এবং নাভির নিচের লোম পরিষ্কার করবে; আল্লাহর নিকট এটিই তোমার কোরবানির পূর্ণতা।হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন, তবে যাহাবী একে যয়ীফ বলেছেন আবু হুরায়রা থেকে, তিনি বলেন: জিবরাঈল অবতীর্ণ হলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আপনি আমাদের ঈদকে কেমন দেখলেন?

তিনি বললেন: আসমানবাসীরা এটি নিয়ে একে অপরের কাছে গর্ব করেছে। হে মুহাম্মদ! জেনে রাখুন যে, ভেড়ার জাযআ (ছয় মাস বয়সী ভেড়া) শ্রেষ্ঠ ছাগলের চেয়েও উত্তম, এবং ভেড়ার জাযআ শ্রেষ্ঠ গরুর চেয়েও উত্তম, এবং ভেড়ার জাযআ শ্রেষ্ঠ ছাগলের চেয়েও উত্তম, এবং ভেড়ার জাযআ শ্রেষ্ঠ গরুর চেয়েও উত্তম, এবং ভেড়ার জাযআ শ্রেষ্ঠ উটের চেয়েও উত্তম।যদি আল্লাহ এর চেয়ে উত্তম কিছু জানতেন, তবে তিনি ইব্রাহিমকে তা দিয়েই মুক্তিপণ দিতেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই আয়াত—'আমি প্রত্যেক উম্মতের জন্য কুরবানির বিধান নির্ধারণ করেছি'—প্রসঙ্গে বলেছেন: এটি হলো মক্কা। আল্লাহ তাআলা অন্য কোনো উম্মতের জন্য মক্কা ব্যতীত অন্য কোনো মানাসিক (কুরবানির স্থান বা বিধান) নির্ধারণ করেননি।ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুরবানির দিন মানুষের জন্য সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি খুতবা ও সালাত সমাপ্ত করলেন, তখন একটি মেষ আনার নির্দেশ দিলেন এবং নিজ হাতে তা যবেহ করলেন এবং বললেন: 'বিসমিল্লাহি ওয়াল্লাহু আকবার' (আল্লাহর নামে এবং আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ)।

হে আল্লাহ, এটি আমার পক্ষ থেকে এবং আমার উম্মতের মধ্যে যারা কুরবানি করতে পারেনি তাদের পক্ষ থেকে।ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদওয়াই এবং বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঈদের দিন দুটি মেষ কুরবানি করলেন। যখন তিনি সেগুলোকে (যবেহ করার জন্য) কিবলামুখী করলেন, তখন বললেন: 'আমি একনিষ্ঠভাবে আমার চেহারা তাঁর দিকে ফিরালাম যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই। নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কুরবানি, আমার জীবন ও আমার মরণ জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।

তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি এরই জন্য আদিষ্ট হয়েছি এবং আমি আত্মসমর্পণকারীদের মধ্যে প্রথম।'হে আল্লাহ, এটি আপনার পক্ষ থেকেই এবং আপনারই সন্তুষ্টির জন্য এবং মুহাম্মাদ ও তাঁর উম্মতের পক্ষ থেকে।অতঃপর তিনি আল্লাহর নাম নিলেন, তাকবীর পাঠ করলেন এবং যবেহ করলেন।ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আল-আদাহি' গ্রন্থে এবং বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যবেহ করার সময় বললেন: 'আমি একনিষ্ঠভাবে আমার চেহারা তাঁর দিকে ফিরালাম যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই। নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কুরবানি, আমার জীবন ও আমার মরণ জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।

তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি এরই জন্য আদিষ্ট হয়েছি এবং আমি আত্মসমর্পণকারীদের অন্তর্ভুক্ত।'ইমাম আহমাদ, বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুটি সাদা-কালো বর্ণের শিংযুক্ত মেষ কুরবানি করেছেন; তিনি আল্লাহর নাম নিলেন এবং তাকবীর দিলেন।ইবনে আবিদ দুনিয়া ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন যবেহ করতেন তখন বলতেন: 'বিসমিল্লাহি ওয়াল্লাহু আকবার' (আল্লাহর নামে এবং আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ), হে আল্লাহ, এটি আপনার পক্ষ থেকেই এবং আপনারই সন্তুষ্টির জন্য, হে আল্লাহ, আমার পক্ষ থেকে কবুল করুন।ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'অতএব তোমরা তাঁরই অনুগত হও'—এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তোমরা তাঁরই জন্য একনিষ্ঠ হও।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম বর্ণনা করেছেনমুজাহিদ থেকে 'এবং সুসংবাদ দিন বিনীতদেরকে' এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: (তারা হলো) প্রশান্তচিত্ত ব্যক্তিরা।সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'যাম্মুল গাদাব' গ্রন্থে, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আমর ইবনে আউস থেকে 'এবং সুসংবাদ দিন বিনীতদেরকে' আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিনীত হলো তারা যারা মানুষের ওপর জুলুম করে না এবং যখন তাদের ওপর জুলুম করা হয় তখন তারা প্রতিশোধ গ্রহণ করে না।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম যাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং বিনীতদের সুসংবাদ দিন আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (তারা হলেন) বিনয়ীগণ।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং বিনীতদের সুসংবাদ দিন আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: (তারা হলেন) ভীত-সন্ত্রস্তগণ।ইবনে সাদ ও ইবনে আবি শায়বা আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখনই রাবি ইবনে খুসাইমকে দেখতেন, তখন বলতেন: এবং বিনীতদের সুসংবাদ দিন। তিনি তাকে উদ্দেশ্য করে বলতেন: আমি যখনই আপনাকে দেখি, তখনই আমার বিনীতদের (মুকবিতিন) কথা মনে পড়ে যায়।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "যারা এমন যে, যখন আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয় তখন তাদের অন্তরসমূহ কেঁপে ওঠে, এবং যারা তাদের ওপর আপতিত বিপদে ধৈর্য ধারণ করে, যারা সালাত কায়েম করে এবং আমি তাদেরকে যে রিযিক দান করেছি তা থেকে তারা ব্যয় করে। আর উট (কুরবানির পশু) গুলোকে আমি তোমাদের জন্য আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছি, তোমাদের জন্য তাতে কল্যাণ রয়েছে। সুতরাং কাতারবদ্ধ অবস্থায় সেগুলোর ওপর আল্লাহর নাম স্মরণ করো। অতঃপর যখন সেগুলো (যবেহ করার পর) কাত হয়ে পড়ে যায়, তখন তা থেকে তোমরা আহার করো এবং যে অল্পে তুষ্ট থেকে যাচ্ঞা করে না তাকে ও যে সাহায্যপ্রার্থী তাকে আহার করাও।

এভাবেই আমি সেগুলোকে তোমাদের অনুগত করে দিয়েছি যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো। আল্লাহর কাছে পৌঁছায় না সেগুলোর গোশত এবং রক্ত, বরং তাঁর কাছে পৌঁছায় তোমাদের তাকওয়া। এভাবেই তিনি সেগুলোকে তোমাদের অনুগত করে দিয়েছেন যাতে তিনি তোমাদের যে হিদায়েত দিয়েছেন সেজন্য তোমরা আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করো। আর আপনি সৎকর্মশীলদের সুসংবাদ দিন।"ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল থেকে বর্ণনা করেছেন: যারা এমন যে, যখন আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয় তখন তাদের অন্তরসমূহ কেঁপে ওঠে অর্থাৎ যখন তাদের (আল্লাহর আজাব সম্পর্কে) সতর্ক করা হয়। এবং যারা তাদের ওপর আপতিত বিপদে ধৈর্য ধারণ করে অর্থাৎ পরীক্ষা ও মুসিবতের সময়।

এবং যারা সালাত কায়েম করে অর্থাৎ আল্লাহ তাদের কাছে সালাতের যা কিছু সংরক্ষণের দায়িত্ব দিয়েছেন তা যথাযথভাবে আদায়ের মাধ্যমে সালাত প্রতিষ্ঠা করা।আবদ বিন হুমাইদ আসিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল-বুদনা শব্দটি 'দাল' বর্ণে সাকিন বা হালকা (তাকফিফ) করে পাঠ করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "উট ও গরু ব্যতীত অন্য কোনো পশুকে আমরা 'বদনাহ' (কুরবানির জন্য উৎসর্গকৃত বিশেষ পশু) হিসেবে জানি না।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "বদনাহ হলো পদপল্লব বা চওড়া খুরবিশিষ্ট (উট) পশু।"ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "বদনাহ হলো উট ও গরুর মধ্য হতে বিশাল দেহবিশিষ্ট পশু।"