তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৫৮-৬১

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনুল মুনজির আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুদ্ধ সম্পর্কে অবতীর্ণ প্রথম আয়াত ছিল— "যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হচ্ছে, তাদেরকে (যুদ্ধের) অনুমতি দেওয়া হলো।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন— "যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হচ্ছে, তাদেরকে (যুদ্ধের) অনুমতি দেওয়া হলো" এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: দশ বছর তাদের ক্ষমা করার পর (অর্থাৎ যুদ্ধ থেকে বিরত থাকার নির্দেশের পর) তাদের যুদ্ধের অনুমতি দেওয়া হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন— "যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হচ্ছে, তাদেরকে (যুদ্ধের) অনুমতি দেওয়া হলো" এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ "এজন্য যে, তারা অত্যাচারিত হয়েছিল।" অর্থাৎ মক্কাবাসীরা যখন তাদের ঘরবাড়ি থেকে বের করে দিয়েছিল, তখন তারা তাদের ওপর জুলুম করেছিল।ইবনে আবি শায়বাহ মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওসমান (রা.) প্রাসাদের ওপর থেকে তাদের প্রতি দৃষ্টিপাত করলেন এবং বললেন, "আল্লাহর কিতাব পাঠ করতে পারে এমন এক ব্যক্তিকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" তখন তারা সা'সাআ ইবনে সুহানকে নিয়ে এল।

তিনি কিছু কথা বললেন এবং (এই আয়াতটি) পাঠ করলেন: "যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হচ্ছে, তাদেরকে যুদ্ধের অনুমতি দেওয়া হলো; কারণ তাদের ওপর জুলুম করা হয়েছে। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের সাহায্য করতে পূর্ণ সক্ষম।" তখন ওসমান (রা.) তাকে বললেন, "তুমি মিথ্যা বলেছ; এটি তোমার বা তোমার সঙ্গীদের জন্য নয়, বরং এটি আমার এবং আমার সঙ্গীদের জন্য।"

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: যারা তাদের ঘরবাড়ি থেকে অন্যায়ভাবে বহিষ্কৃত হয়েছে শুধু এই কারণে যে তারা বলে, ‘আমাদের প্রতিপালক আল্লাহ’। আল্লাহ যদি মানুষের এক দলকে অন্য দল দ্বারা প্রতিহত না করতেন, তবে বিধ্বস্ত হয়ে যেত সন্ন্যাসীদের আশ্রম, গির্জা, ইহুদিদের উপাসনালয় এবং মসজিদসমূহ—যেখানে আল্লাহর নাম অধিক স্মরণ করা হয়। আল্লাহ নিশ্চয়ই তাকে সাহায্য করবেন যে তাঁর (দ্বীনের) সাহায্য করে; নিশ্চয়ই আল্লাহ শক্তিমান, মহাপরাক্রমশালী। তারা এমন লোক যাদেরকে আমি পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করলে তারা সালাত কায়েম করবে, জাকাত প্রদান করবে এবং সৎকাজের আদেশ দিবে ও মন্দকাজ হতে নিষেধ করবে; আর সকল বিষয়ের পরিণাম আল্লাহরই হাতে।

আর যদি তারা তোমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, তবে তাদের পূর্বে নূহ, আদ ও সামুদ সম্প্রদায়ও (তাদের নবীদের) মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল। আর ইবরাহিমের সম্প্রদায় এবং লূতের সম্প্রদায়ও; এবং মাদইয়ানবাসীরাও। আর মুসাকেও মিথ্যাবাদী বলা হয়েছিল। অতঃপর আমি কাফিরদেরকে অবকাশ দিয়েছিলাম, তারপর আমি তাদেরকে পাকড়াও করলাম; সুতরাং কেমন ছিল আমার প্রত্যাখ্যানের পরিণতি!ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুইয়্যাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: যাদেরকে তাদের ঘরবাড়ি থেকে বহিষ্কার করা হয়েছে অর্থাৎ মক্কা থেকে মদিনার অভিমুখে, অন্যায়ভাবে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ উসমান ইবনে আফফান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের ব্যাপারেই এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে—"যাদেরকে তাদের ঘরবাড়ি থেকে অন্যায়ভাবে বের করে দেওয়া হয়েছিল"—এবং এর পরবর্তী আয়াতটিও। আমাদেরকে আমাদের ঘরবাড়ি থেকে "অন্যায়ভাবে" বের করে দেওয়া হয়েছিল; অতঃপর আল্লাহ আমাদেরকে জমিনে প্রতিষ্ঠিত করেছেন, ফলে আমরা সালাত কায়েম করেছি, জাকাত প্রদান করেছি এবং সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজ থেকে নিষেধ করেছি। সুতরাং এই আয়াতটি আমার এবং আমার সঙ্গীদের উদ্দেশ্যেই অবতীর্ণ।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সাবিত ইবনে আওসাজাহ আল-খুদাইরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলীর সাতাশজন সঙ্গী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে আব্দুল্লাহ, লাহেক ইবনুল আকমার, আইযার ইবনে জারওয়াল এবং আতিয়্যাহ আল-কুরাযী রয়েছেন; আলী (রা.) বলেছেন: নিশ্চয়ই এই আয়াতটি—"এবং আল্লাহ যদি মানুষকে প্রতিহত না করতেন"—মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে।

তিনি বলেন: যদি আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের দ্বারা তাদের পরবর্তী অনুসারীদের (তাবিয়ী) রক্ষা না করতেন, তবে সন্ন্যাসীদের মঠগুলো ধ্বংস হয়ে যেত।আবদ বিন হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "এবং আল্লাহ যদি মানুষকে প্রতিহত না করতেন" আয়াতটি (দাফউ শব্দে) আলিফ ব্যতিরেকে পাঠ করেছেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে "এবং আল্লাহ যদি মানুষকে প্রতিহত না করতেন" আয়াতটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন: এর অর্থ হলো যুদ্ধ এবং জিহাদ।ইবনে মুনযির উক্ত আয়াত প্রসঙ্গে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন: মুসলিমদের দ্বারা মুশরিকদের প্রতিহত করা হয়েছে।ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে উক্ত আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাক্ষ্য প্রদান, সত্য রক্ষা এবং এই জাতীয় বিষয়ে একে অপরের মাধ্যমে প্রতিহত করা হয়।

তিনি বলেন: যদি এটি না হতো, তবে এই মঠগুলো এবং এর সাথে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা ধ্বংস হয়ে যেত।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "অবশ্যই ধ্বংস হয়ে যেত মঠসমূহ" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন: 'সাওয়ামি' হলো সেই মঠসমূহ যেখানে সন্ন্যাসীরা অবস্থান করে, 'বিয়া' হলো ইহুদিদের উপাসনালয়, 'সালাওয়াত' হলো খ্রিস্টানদের গির্জা এবং 'মাসাজিদ' হলো মুসলিমদের মসজিদ।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'বিয়া' হলো খ্রিস্টানদের উপাসনালয় এবং 'সালাওয়াত' হলো ইহুদিদের গির্জা।ইবনে আবি হাতিম যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'সালাওয়াত' হলো ইহুদিদের গির্জা; তারা গির্জাকে 'সালাত' নামে অভিহিত করত।ইবনে আবি হাতিম আসিম আল-জাহদারি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি 'সালাওয়াত' পাঠ করেছেন এবং বলেছেন: 'সালাওয়াত' হলো মঠের নিচের অংশ।তিনি বলেন: প্রার্থনা বা নামাজ কীভাবে ধ্বংস হতে পারে?

এবং আবদ বিন হুমাইদ আবুল আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'বিয়া' হলো খ্রিস্টানদের উপাসনালয় এবং 'সালাওয়াত' হলো খ্রিস্টানদের ক্ষুদ্রাকৃতির উপাসনালয়।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতেম আবুল আলিয়া থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: 'সওয়ামি' হলো সন্ন্যাসীদের মঠ, 'বিয়া' হলো নাসারাদের গির্জা এবং সাবীয়দের ইবাদতগাহ হলো 'সালাওয়াত'; তারা এগুলোকে সালাওয়াত বলে ডাকত।আবদুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতেম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী সওয়ামি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি সাবীয়দের জন্য, 'বিয়া' নাসারাদের জন্য, 'সালাওয়াত' ইহুদিদের উপাসনালয় এবং 'মাসজিদ' মুসলিমদের জন্য।ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতেম মুজাহিদ থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: 'সওয়ামি' হলো সন্ন্যাসীদের মঠ, 'বিয়া' হলো গির্জা এবং 'সালাওয়াত' ও 'মাসজিদ' হলো আহলে কিতাব ও মুসলিমদের জন্য যা রাস্তার পাশে অবস্থিত।ইবনে আবি হাতেম ইবনে জায়েদ থেকে আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আর মুসলিমদের সালাওয়াত (নামাজ/উপাসনালয়) বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় যখন তাদের ওপর শত্রু আক্রমণ করে।মসজিদসমূহ থেকে ইবাদত বন্ধ হয়ে যায়।ইবনে আবি হাতেম দাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী যাতে আল্লাহর নাম অধিক স্মরণ করা হয় সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ উল্লিখিত প্রত্যেকটি স্থানে—মঠ, উপাসনালয় এবং মসজিদে।

তিনি বলেন: এই সবগুলোর মধ্যেই আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয় এবং এটি কেবল মসজিদের জন্য নির্দিষ্ট নয়।ইবনে আবি হাতেম আবুল আলিয়া থেকে আল্লাহর বাণী যাদেরকে আমি জমিনে প্রতিষ্ঠা দান করলে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (তারা হলেন) মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ।ইবনে আবি হাতেম মুহাম্মাদ ইবনে কাব থেকে যাদেরকে আমি জমিনে প্রতিষ্ঠা দান করলে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলেন শাসকগোষ্ঠী।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতেম জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে আল্লাহর বাণী যাদেরকে আমি জমিনে প্রতিষ্ঠা দান করলে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এর অর্থ) মদিনার ভূমি; তারা সালাত কায়েম করে তিনি বলেন: অর্থাৎ ফরজ নামাজ;এবং জাকাত প্রদান করে তিনি বলেন: অর্থাৎ নির্ধারিত জাকাত; এবং সৎকাজের আদেশ দেয় অর্থাৎ 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'র দিকে আহ্বান করে; এবং অসৎকাজে নিষেধ করে তিনি বলেন: অর্থাৎ আল্লাহর সাথে শিরক করা থেকে; আর সকল কাজের পরিণাম আল্লাহরই নিকট তিনি বলেন: তারা যা করেছে তার পুরস্কার আল্লাহর নিকট রয়েছে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতেম আবুল আলিয়া থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: তাদের সৎকাজের আদেশ ছিল এই যে, তারা এক আল্লাহর দিকে এবং তাঁর ইবাদতের দিকে আহ্বান করত যার কোনো শরিক নেই; আর তাদের নিষেধ ছিল এই যে, তারা শয়তানের পূজা এবং মূর্তিপূজা থেকে বিরত থাকার নির্দেশ দিত।মূর্তিপূজা থেকেও।ইবনে আবি হাতেম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী যাদেরকে আমি জমিনে প্রতিষ্ঠা দান করলে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি এই উম্মতের ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি শর্ত।

আর আল্লাহই ভালো জানেন।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর কত জনপদ আমি ধ্বংস করেছি যখন তারা ছিল জালিম; ফলে তা এখন তার ধ্বংসস্তূপের ওপর উপুড় হয়ে পড়ে আছে, আর কত পরিত্যক্ত কূপ এবং কত সুউচ্চ সুদৃঢ় প্রাসাদ!"আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন— ফলে তা এখন তার ধ্বংসস্তূপের ওপর উপুড় হয়ে পড়ে আছে সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি জনশূন্য এক ধ্বংসস্তূপ। আর পরিত্যক্ত কূপ সম্পর্কে বলেন: এর বাসিন্দারা একে অকেজো করে ফেলে রেখে গেছে। আর সুদৃঢ় প্রাসাদ সম্পর্কে বলেন: তারা একে নির্মাণ ও সুদৃঢ় করেছিল, অতঃপর তারা ধ্বংস হয়ে গেল এবং তা ফেলে রেখে গেল।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন— আর পরিত্যক্ত কূপ সম্পর্কে তিনি বলেন: যা পরিত্যাগ করা হয়েছে এবং যার কোনো ব্যবহারকারী অবশিষ্ট নেই।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন— আর সুদৃঢ় প্রাসাদ সম্পর্কে তিনি বলেন: তা হলো চুনকাম করা অট্টালিকা।তুস্তি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনুল আযরাক তাকে বললেন: আমাকে আল্লাহর বাণী আর সুদৃঢ় প্রাসাদ সম্পর্কে অবহিত করুন।

তিনি বললেন: যা চুন এবং পোড়া ইট দিয়ে নির্মাণ করা হয়েছে।তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এ সম্পর্কে জানত? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তুমি কি আদি ইবনে যায়িদের উক্তি শোননি, যেখানে তিনি বলেছেন: "তিনি একে মার্বেল পাথর দিয়ে নির্মাণ করেছেন এবং চুন দিয়ে সুশোভিত করেছেন; এখন পাখিরা এর চূড়ায় বাসা বেঁধেছে।"আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন— আর সুদৃঢ় প্রাসাদ সম্পর্কে তিনি বলেন: যা চুন বা জিপসাম দিয়ে তৈরি।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং আবদুর রাজ্জাক আতা থেকে বর্ণনা করেছেন— আর সুদৃঢ় প্রাসাদ সম্পর্কে তিনি বলেন: তা হলো চুনকাম করা।