তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৬৫-৬৯

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল আনবারি 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে আমর ইবনে দিনার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) পাঠ করতেন— (এবং আমি আপনার পূর্বে এমন কোনো রাসূল, নবী কিংবা ইলহামপ্রাপ্ত ব্যক্তিকে পাঠাইনি)।ইবনে আবি হাতিম সা'দ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তার মধ্যে ছিল— এবং আমি আপনার পূর্বে এমন কোনো রাসূল কিংবা নবী পাঠাইনি এবং কোনো 'ইলহামপ্রাপ্ত ব্যক্তি'কেও না; অতঃপর 'ইলহামপ্রাপ্ত ব্যক্তি' (মুহাদ্দাস) শব্দটি রহিত হয়ে যায়। আর ইলহামপ্রাপ্ত ব্যক্তিগণ (মুহাদ্দাসুন) হলেন: সূরা ইয়াসিনের সেই ব্যক্তি (হবিব নাজ্জার), লোকমান, ফেরাউনের বংশের সেই মুমিন ব্যক্তি এবং মুসার সাথী (খিজির)।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী হলেন সেই ব্যক্তি যার সাথে কথা বলা হয় এবং যার ওপর ওহি নাযিল হয়, কিন্তু তাঁকে (রাসূল হিসেবে) পাঠানো হয় না।আবদ ইবনে হুমাইদ সুদ্দির সূত্রে আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়ালেন, তখন মুশরিকরা বলল: "যদি তিনি আমাদের উপাস্যদের সম্পর্কে ভালো কিছু বলেন, তবে আমরাও তাঁর ইলাহ সম্পর্কে ভালো কিছু বলব।" তখন শয়তান তাঁর আকাঙ্ক্ষায় (কিছু শব্দ) নিক্ষেপ করল— তোমরা কি লাত, উযযা এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে ভেবে দেখেছ? (সূরা নাজম, আয়াত ১৯); এগুলো উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন শ্বেতহংসীর ন্যায় এবং নিশ্চয়ই এদের সুপারিশ প্রত্যাশা করা যায়।তিনি বলেন: অতঃপর আল্লাহ নাযিল করলেন— আমি আপনার পূর্বে এমন কোনো রাসূল কিংবা নবী পাঠাইনি যে, যখনই সে কোনো আকাঙ্ক্ষা করেছে, তখনই শয়তান তার সে আকাঙ্ক্ষায় (কিছু শব্দ) নিক্ষেপ করেছে।ইবনে আব্বাস বলেন: তাঁর আকাঙ্ক্ষা ছিল যেন তাঁর কওম ইসলাম গ্রহণ করে।বাযযার, তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং যিয়া 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে এমন এক সনদে বর্ণনা করেছেন যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; সাঈদ ইবনে জুবাইরের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঠ করলেন— তোমরা কি লাত, উযযা এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে ভেবে দেখেছ? এগুলো উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন শ্বেতহংসী এবং নিশ্চয়ই এদের সুপারিশ প্রত্যাশা করা যায়।

এতে মুশরিকরা আনন্দিত হলো এবং বলল, "তিনি আমাদের উপাস্যদের কথা উল্লেখ করেছেন।" অতঃপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে এসে বললেন, "আমি আপনার কাছে যা নিয়ে এসেছি তা আমাকে পড়ে শোনান।" তখন তিনি পড়লেন— তোমরা কি লাত, উযযা এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে ভেবে দেখেছ? এগুলো উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন শ্বেতহংসী এবং নিশ্চয়ই এদের সুপারিশ প্রত্যাশা করা যায়।তখন তিনি (জিবরাঈল) বললেন, "আমি আপনার কাছে এটি নিয়ে আসিনি, এটি শয়তানের পক্ষ থেকে।"অতঃপর আল্লাহ নাযিল করলেন— আমি আপনার পূর্বে এমন কোনো রাসূল কিংবা নবী পাঠাইনি যে, যখনই সে কোনো আকাঙ্ক্ষা করেছে... আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সহিহ সনদে সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় সূরা আন-নাজম তিলাওয়াত করছিলেন; যখন তিনি এই স্থানে পৌঁছালেন— তোমরা কি লাত, উযযা এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে ভেবে দেখেছ?, তখন শয়তান তাঁর জিহ্বায় এই শব্দগুলো নিক্ষেপ করল: এগুলো উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন শ্বেতহংসী এবং নিশ্চয়ই এদের সুপারিশ প্রত্যাশা করা যায়।তারা (মুশরিকরা) বলল: "আজকের আগে তিনি কখনোই আমাদের উপাস্যদের সম্পর্কে ভালো কিছু বলেননি।" অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ) সিজদাহ করলেন এবং তারাও সিজদাহ করল।

বাংলা তাফসীর

এরপর জিবরাঈল (আ.) তাঁর নিকট আসলেন এবং বললেন: আমি আপনার নিকট যা নিয়ে এসেছিলাম তা আমার কাছে পেশ করুন।অতঃপর যখন তিনি এই অংশে পৌঁছলেন: "এগুলো হচ্ছে সুউচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন সত্তা এবং নিশ্চয়ই তাদের সুপারিশ আশা করা যায়।"তখন জিবরাঈল (আ.) তাঁকে বললেন: আমি আপনার নিকট এটি নিয়ে আসিনি, এটি শয়তানের পক্ষ থেকে। এরপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: আর আমি আপনার পূর্বে এমন কোন রাসূল বা নবী প্রেরণ করিনি...ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুবাইহ আল-আউফীর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাত আদায় করছিলেন, তখন আরবের উপাস্যদের বর্ণনাসংবলিত আয়াতসমূহ তাঁর ওপর অবতীর্ণ হয়।

তিনি তা তিলওয়াত করতে থাকেন। মুশরিকরা তা শুনে বলতে লাগল: আমরা শুনছি যে তিনি আমাদের উপাস্যদের সম্পর্কে উত্তম আলোচনা করছেন। তখন তারা তাঁর নিকটবর্তী হলো। তিনি যখন তিলওয়াত করছিলেন এবং বলছিলেন: তোমরা কি ভেবে দেখেছ লাত, উযযা এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে? তখন শয়তান প্রক্ষেপ করল: "নিশ্চয়ই তারা সুউচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন এবং তাদের নিকট থেকেই সুপারিশ প্রত্যাশা করা হয়।"তিনি তা পাঠ করতে থাকলেন। এরপর জিবরাঈল (আ.) অবতীর্ণ হয়ে তা রহিত করে দিলেন। অতঃপর বললেন: আর আমি আপনার পূর্বে এমন কোন রাসূল বা নবী প্রেরণ করিনি... - প্রজ্ঞাময় বাণী পর্যন্ত।ইবনে মারদুবাইহ কালবীর সূত্রে আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে; এবং আবু বকর আল-হুজালী ও আইয়ুবের সূত্রে ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে; এবং সুলায়মান আত-তায়মীর সূত্রে জনৈক বর্ণনাকারী থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় থাকা অবস্থায় সূরা আন-নাজম তিলওয়াত করেন।

যখন তিনি এই আয়াতে পৌঁছলেন: তোমরা কি ভেবে দেখেছ লাত, উযযা এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে? তখন শয়তান তাঁর মুখে প্রক্ষেপ করল: "নিশ্চয়ই তারা সুউচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন।"অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: আর আমি আপনার পূর্বে (কাউকে) প্রেরণ করিনি...আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর ইউনুসের সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু বকর বিন আব্দুর রহমান বিন আল-হারিস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় থাকা অবস্থায় সূরা আন-নাজম পাঠ করেন। যখন তিনি তোমরা কি ভেবে দেখেছ লাত, উযযা এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে? অংশে পৌঁছলেন, তখন বললেন: "নিশ্চয়ই তাদের সুপারিশ প্রত্যাশা করা হয়।" আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনমনা হয়ে পড়েছিলেন।

মুশরিকরা এতে আনন্দিত হলো। অতঃপর তিনি বললেন: জেনে রাখ, তা কেবল শয়তানের পক্ষ থেকে ছিল। এরপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: আর আপনার পূর্বে আমি এমন কোনো রাসূল বা নবী প্রেরণ করিনি, যার আকাঙ্ক্ষার সাথে শয়তান নিজের প্রক্ষেপ মিশ্রিত করেনি যখনই সে আকাঙ্ক্ষা করেছে... - নিঃসন্তান দিবসের আযাব পর্যন্ত। এটি একটি মুরসাল বর্ণনা যার সনদ সহীহ।ইবনে আবি হাতিম মুসা বিন উকবার সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন সূরা আন-নাজম অবতীর্ণ হলো, তখন মুশরিকরা বলত: যদি এই ব্যক্তি আমাদের উপাস্যদের সম্পর্কে ভালো কথা বলত, তবে আমরা তাঁকে এবং তাঁর সাথীদের নিরাপত্তা দিতাম।

কিন্তু তিনি তাঁর দ্বীনের বিরোধিতাকারী ইহুদি ও নাসারাদের সম্পর্কে তেমন মন্দ কথা ও গালিগালাজ করেন না যা আমাদের উপাস্যদের সম্পর্কে করেন।মুশরিকদের পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীদের ওপর যে কষ্ট ও মিথ্যারোপ করা হতো, তা তাঁর জন্য অত্যন্ত কঠিন হয়ে দাঁড়িয়েছিল এবং তাদের পথভ্রষ্টতা তাঁকে ব্যথিত করত। ফলে তিনি তাদের কষ্ট প্রদান বন্ধ হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করতেন। অতঃপর যখন আল্লাহ তাআলা সূরা আন-নাজম অবতীর্ণ করলেন এবং তিনি বললেন: তোমরা কি ভেবে দেখেছ লাত, উযযা এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে?, তখন শয়তান প্রক্ষেপ করল...

বাংলা তাফসীর

সেই সময় তিনি যখন মূর্তিদের কথা উল্লেখ করলেন, তখন কিছু শব্দ উচ্চারিত হলো: "আর নিশ্চয়ই তারা উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন শ্বেতহংসী (দেবদেবী), এবং নিশ্চয়ই তাদের সুপারিশই হলো সেই বস্তু যা প্রত্যাশা করা হয়।"এটি ছিল শয়তানের ছন্দোবদ্ধ অলীক বাক্য ও প্ররোচনা; এই শব্দ দুটি মক্কার জনৈক মুশরিকের অন্তরে গেঁথে গেল এবং তাদের রসনা তা নিয়ে সচল হয়ে উঠল। তারা এতে আনন্দ প্রকাশ করল এবং বলতে লাগল: "মুহাম্মদ তার পূর্বের ধর্মে এবং তার কওমের ধর্মে ফিরে এসেছে।"অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূরা আন-নাজম-এর শেষ প্রান্তে পৌঁছালেন, তখন তিনি সিজদাহ করলেন।

তাঁর সাথে উপস্থিত সকল মুসলিম ও মুশরিকও সিজদাহ করল। ফলে এই বিষয়টি মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ল এবং শয়তান একে এমনভাবে প্রচার করল যে তা আবিসিনিয়া (হাবশা) পর্যন্ত পৌঁছে গেল।তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "আমি আপনার পূর্বে এমন কোনো রাসূল বা নবী প্রেরণ করিনি..."যখন আল্লাহ তাঁর ফয়সালা বর্ণনা করলেন এবং তাঁকে শয়তানের ছন্দোবদ্ধ অলীক বাক্য থেকে মুক্ত ঘোষণা করলেন, তখন মুশরিকরা তাদের ভ্রষ্টতা ও মুসলিমদের প্রতি শত্রুতার দিকে ফিরে গেল এবং তাঁর ওপর কঠোরতা বৃদ্ধি করল।বায়হাকী এটি 'দালাইল' গ্রন্থে মূসা ইবনে উকবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি ইবনে শিহাবের নাম উল্লেখ করেননি।তাবারানী ওরওয়া থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।সাঈদ ইবনে মানসুর ও ইবনে জারীর মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযী এবং মুহাম্মদ ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরাইশদের একটি জনাকীর্ণ মজলিসে উপবিষ্ট ছিলেন।

সেদিন তিনি আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন যে, আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর কাছে এমন কিছু না আসুক যা শুনে তারা তাঁর থেকে দূরে সরে যায়।অতঃপর আল্লাহ তাঁর প্রতি নাযিল করলেন— "শপথ নক্ষত্রের যখন তা অস্তমিত হয়" (সূরা আন-নাজম, আয়াত: ১)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি তিলওয়াত করতে লাগলেন, যতক্ষণ না তিনি এই আয়াতে পৌঁছালেন— "তোমরা কি লাত ও উযযা এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে ভেবে দেখেছ?" (সূরা আন-নাজম, আয়াত: ১৯)শয়তান তখন দুটি বাক্য প্রক্ষেপ করল: "এগুলোই উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন শ্বেতহংসী (দেবদেবী), আর নিশ্চয়ই তাদের সুপারিশই প্রত্যাশা করা হয়।"তিনি সেগুলো উচ্চারণ করলেন, এরপর পাঠ চালিয়ে গিয়ে পুরো সূরা শেষ করলেন এবং সূরার শেষে সিজদাহ করলেন।

তখন উপস্থিত সকলেই তাঁর সাথে সিজদাহ করল এবং তিনি যা উচ্চারণ করেছেন তাতে তারা সন্তুষ্ট হলো। সন্ধ্যায় যখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে এলেন এবং তিনি তাঁর কাছে সূরাটি পেশ করলেন, তখন যখন তিনি শয়তান কর্তৃক প্রক্ষিপ্ত বাক্য দুটিতে পৌঁছালেন, জিবরাঈল বললেন: "আমি তো আপনার কাছে এই শব্দ দুটি নিয়ে আসিনি।"তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি আল্লাহর নামে মিথ্যা আরোপ করেছি এবং এমন কথা বলেছি যা তিনি বলেননি।"তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী নাযিল করলেন: "তারা আপনাকে ফিতনায় ফেলার জন্য প্রায় উপক্রম করেছিল..." (সূরা আল-ইসরা, আয়াত: ৭৩-৭৫)-এর 'সাহায্যকারী' পর্যন্ত।

সেই শব্দ দুটির কারণে তিনি অনবরত অত্যন্ত দুঃখিত ও দুশ্চিন্তাগ্রস্ত অবস্থায় ছিলেন, যতক্ষণ না নাযিল হলো— "আমি আপনার পূর্বে (এমন কোনো রাসূল বা নবী) প্রেরণ করিনি..."এতে তাঁর থেকে সেই বিষণ্ণতা দূর হয়ে গেল এবং তিনি মনে প্রশান্তি পেলেন।ইবনে জারীর দাহহাক থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মক্কায় ছিলেন, তখন তাঁর প্রতি আরবদের উপাস্যদের সম্পর্কে ওহী নাযিল হয়। তিনি লাত ও উযযা তিলওয়াত করতে লাগলেন এবং বারবার সেগুলোর পুনরাবৃত্তি করতে থাকলেন। মক্কাবাসীরা যখন শুনতে পেল যে তিনি তাদের উপাস্যদের কথা উল্লেখ করছেন, তখন তারা আনন্দিত হলো এবং শোনার জন্য নিকটবর্তী হলো।

তখন শয়তান তাঁর তিলওয়াতের মধ্যে প্রক্ষেপ করল: "এগুলো উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন শ্বেতহংসী..."

বাংলা তাফসীর

উচ্চমর্যাদাপূর্ণ, তাদের নিকট সুপারিশ প্রত্যাশা করা হয়। নবী (সা.) এভাবেই তা পাঠ করলেন, তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন আপনার পূর্বে আমি কোনো রাসূল প্রেরণ করি নাই... থেকে তাঁর বাণী প্রজ্ঞাময় পর্যন্ত।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম সহীহ সনদে আবুল আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুশরিকরা আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে বলল: 'যদি আপনি আপনার বক্তব্যে আমাদের উপাস্যদের কথা উল্লেখ করতেন, তবে আমরা আপনার সাথে বসতাম। কারণ আপনার সাথে কেবল নিচু শ্রেণির এবং দুর্বল লোকেরাই থাকে। তারা যখন আমাদের আপনার নিকট দেখবে, তখন লোকেরা তা নিয়ে আলোচনা করবে এবং আপনার নিকট আসবে।'এরপর তিনি সালাতে দাঁড়ালেন এবং সূরা আন-নাজম পাঠ করতে লাগলেন।

যখন তিনি তোমরা কি ভেবে দেখেছ লাত ও উজ্জা এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে? পর্যন্ত পৌঁছালেন, তখন (শয়তান প্রক্ষিপ্ত করল:) 'এগুলো উচ্চমর্যাদাপূর্ণ শ্বেতহংসীতুল্য এবং তাদের সুপারিশ প্রত্যাশা করা হয়, আর তাদের মতো কাউকেও ভুলে যাওয়া যায় না।' যখন তিনি সূরাটি সমাপ্ত করলেন, তিনি সিজদা করলেন এবং মুসলমান ও মুশরিক সকলে সিজদা করল।হাবশায় (আবিসিনিয়ায় অবস্থানরতদের নিকট) খবর পৌঁছাল যে, মানুষ ইসলাম কবুল করেছে। বিষয়টি নবী (সা.)-এর নিকট অত্যন্ত পীড়াদায়ক হলো। অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন আপনার পূর্বে আমি কোনো রাসূল প্রেরণ করি নাই... থেকে তাঁর বাণী বন্ধ্যা দিবসের আযাব পর্যন্ত।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম আবুল আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মক্কায় সূরা আন-নাজম অবতীর্ণ হলো।

তখন কুরাইশরা বলল: 'হে মুহাম্মদ, আপনার মজলিসে কেবল দরিদ্র ও মিসকিনরা বসে এবং পৃথিবীর প্রান্তসমূহ থেকে লোকেরা আপনার নিকট আসে। আপনি যদি আমাদের উপাস্যদের প্রশংসা সহকারে উল্লেখ করেন, তবে আমরাও আপনার সাথে বসব।' এরপর রাসূলুল্লাহ (সা.) সূরা 'আন-নাজম' পাঠ করলেন। যখন তিনি এই আয়াতে পৌঁছালেন তোমরা কি ভেবে দেখেছ লাত ও উজ্জা এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে? (সূরা নাজম, আয়াত ১৯), তখন শয়তান তাঁর মুখে প্রক্ষিপ্ত করল: 'এগুলো উচ্চমর্যাদাপূর্ণ শ্বেতহংসীতুল্য এবং তাদের সুপারিশ প্রত্যাশা করা হয়।'যখন তিনি সূরাটি শেষ করলেন, তখন তিনি সিজদা করলেন এবং মুসলমান ও মুশরিক সকলে সিজদা করল, কেবল আবু উহায়হা সাঈদ ইবনুল আস ব্যতীত।

সে এক মুষ্টি মাটি নিয়ে তার ওপর সিজদা করল এবং বলল: 'ইবনে আবি কাবশার সময় হয়েছে আমাদের উপাস্যদের প্রশংসা সহকারে স্মরণ করার।' এই সংবাদ হাবশায় অবস্থানরত মুসলমানদের নিকট পৌঁছাল যে, কুরাইশরা ইসলাম গ্রহণ করেছে, ফলে তারা ফিরে আসার ইচ্ছা করল। শয়তান রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মুখে যা প্রক্ষিপ্ত করেছিল, তা তাঁর জন্য এবং তাঁর সাহাবীদের জন্য অত্যন্ত কষ্টদায়ক হলো। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন আপনার পূর্বে আমি কোনো রাসূল বা নবী প্রেরণ করি নাই...।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন মাকামে ইব্রাহিমের নিকট সালাত আদায় করছিলেন, তখন তাঁর তন্দ্রার মতো হলো।

এমতাবস্থায় শয়তান তাঁর মুখে একটি বাক্য প্রক্ষিপ্ত করল এবং তিনি তা উচ্চারণ করলেন, যা নিয়ে মুশরিকরা তাঁকে বিদ্রূপ করতে লাগল। তিনি যখন পাঠ করলেন তোমরা কি ভেবে দেখেছ লাত ও উজ্জা এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে?, তখন তন্দ্রাচ্ছন্ন অবস্থায় শয়তান তাঁর মুখে প্রক্ষিপ্ত করল: 'নিশ্চয়ই তাদের সুপারিশ প্রত্যাশা করা হয় এবং নিশ্চয়ই সেগুলো উচ্চমর্যাদাপূর্ণ শ্বেতহংসীতুল্য।' মুশরিকরা তা মুখস্থ করে নিল এবং শয়তান তাদের খবর দিল যে, আল্লাহর নবী (সা.) তা পাঠ করেছেন। ফলে তাদের মুখে এ কথাটি ছড়িয়ে পড়ল। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন আপনার পূর্বে আমি কোনো রাসূল বা নবী প্রেরণ করি নাই...।অতঃপর আল্লাহ শয়তানকে বিতাড়িত করলেন এবং তাঁর নবীকে তাঁর অকাট্য প্রমাণ শিখিয়ে দিলেন।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূরা আন-নাজম পাঠ করলেন, তখন শয়তান তাঁর মুখে তাঁর সুদৃঢ় আয়াতগুলোর সাথে (কিছু কথা) নিক্ষেপ করল।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঠ করলেন— "তোমরা কি ভেবে দেখেছ লাত ও উজ্জা সম্পর্কে? এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে? তোমাদের জন্য কি পুত্র সন্তান আর আল্লাহর জন্য কি কন্যা সন্তান? এ তো এক অন্যায় বণ্টন!" (সূরা আন-নাজম: ১৯-২৩)। তখন শয়তান রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জিহ্বায় নিক্ষেপ করল— "এগুলো উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন শ্বেতসারস (দেবী), অবশ্যই তাদের সুপারিশ প্রত্যাশা করা হয়।" এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আতঙ্কিত ও উদ্বিগ্ন হয়ে পড়লেন।

অতঃপর আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী অবতীর্ণ করলেন— "আকাশমন্ডলীতে কত ফেরেশতা রয়েছে, যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না।" (সূরা আন-নাজম: ২৬)। এরপর আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী অবতীর্ণ করে তাঁর দুশ্চিন্তা দূর করলেন— "আমি আপনার পূর্বে এমন কোনো রাসূল কিংবা নবী পাঠাইনি, যে যখনই কোনো কিছু পাঠ করেছে, শয়তান তার তিলাওয়াতে (কিছু) নিক্ষেপ করেছে" 'হাকিম' (প্রজ্ঞাময়) পর্যন্ত।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত আদায়ের জন্য মসজিদের দিকে বের হলেন। যখন তিনি তিলাওয়াত করছিলেন, তখন বললেন: "তোমরা কি ভেবে দেখেছ লাত ও উজ্জা সম্পর্কে?

এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে?" তখন শয়তান তাঁর জিহ্বায় নিক্ষেপ করল: "এগুলো উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন শ্বেতসারস, নিশ্চয়ই তাদের সুপারিশ প্রত্যাশা করা হয়।" এমনকি যখন তিনি সূরার শেষ প্রান্তে পৌঁছালেন, তখন তিনি সিজদা করলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর সাহাবীগণও সিজদা করলেন। আর মুশরিকরাও তাদের উপাস্যদের আলোচনার কারণে সিজদা করল। তিনি যখন তাঁর মাথা তুললেন, তখন তারা তাঁকে কাঁধে তুলে নিল এবং মক্কার দুই প্রান্তের মাঝে দ্রুত দৌড়াতে লাগল; তারা বলছিল: "বনু আবদে মানাফের নবী।" অবশেষে যখন জিবরাইল (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে এলেন, তিনি তাঁর নিকট সেই বাক্য দুটি পেশ করলেন।

তখন জিবরাইল (আলাইহিস সালাম) বললেন: "আল্লাহর পানাহ! আমি কি আপনাকে এগুলো পাঠ করিয়েছি?" এতে তিনি অত্যন্ত ব্যথিত হলেন। তখন আল্লাহ তাঁর মনকে সান্ত্বনা দিতে অবতীর্ণ করলেন: "আমি আপনার পূর্বে (এমন কোনো রাসূল বা নবী পাঠাইনি)..."।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে— "যখনই সে কোনো তিলাওয়াত করেছে, শয়তান তার তিলাওয়াতে (কিছু) নিক্ষেপ করেছে", এর অর্থ তিনি বলেন: যখন সে কথা বলেছে, শয়তান তার কথার মাঝে (কিছু) নিক্ষেপ করেছে।ইবনে আবি হাতিম দাহহাক (রহ.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "যখনই সে তামান্না করেছে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তামান্না অর্থ তিলাওয়াত ও পাঠ।

"শয়তান তার তামান্নায় (কিছু) নিক্ষেপ করেছে" অর্থাৎ নবীর তিলাওয়াতে। "অতঃপর আল্লাহ রহিত করেন"— অর্থাৎ আল্লাহর নির্দেশে জিবরাইল (আলাইহিস সালাম) রহিত করেন, "শয়তান যা নিক্ষেপ করে" নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিহ্বায়।আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে— "যখনই সে তামান্না করেছে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে তার তামান্নায় কথা বলেছে; তিনি তামান্না বলতে 'কথা' বুঝিয়েছেন।ইবনুল মুনজির ইবনে জুরাইজ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন— "যাতে শয়তান যা নিক্ষেপ করে তিনি তা তাদের জন্য এক পরীক্ষা স্বরূপ করেন যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে," তিনি বলেন: এরা হলো মুনাফিকরা।

"এবং যাদের অন্তর পাষাণ," অর্থাৎ মুশরিকরা। "আর যাতে জ্ঞানপ্রাপ্তরা জানতে পারে যে, এটিই সত্য।"