তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৭০-৭২

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: (এটি হলো) কুরআন; "আর যারা কুফরি করেছে তারা এ ব্যাপারে (কুরআন সম্পর্কে) সর্বদা সন্দেহের মধ্যে থাকবে"। তিনি বলেন: "বন্ধ্যা দিনের শাস্তি" সম্পর্কে তিনি বলেছেন যে, এর সাথে কোনো রাত নেই।ইবনে আবি হাতেম ইবনে যায়েদ থেকে "এ ব্যাপারে সন্দেহের মধ্যে" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পাপিষ্ঠ ইবলিস যা নিয়ে এসেছে তা তাদের অন্তর থেকে দূর হয় না, বরং এটি তাদের পথভ্রষ্টতা আরও বৃদ্ধি করে।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-দিয়া 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী "বন্ধ্যা দিনের শাস্তি" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি বদরের দিন।ইবনে মারদুওয়াইহ উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: চারটি বিষয় বদরের দিনে সংঘটিত হয়েছিল— "অথবা তাদের নিকট বন্ধ্যা দিনের আজাব আসবে", তা ছিল বদরের দিন; "অচিরেই তা (শাস্তি) অনিবার্য হবে" (সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ৭৭), তা ছিল বদরের দিন; "যেদিন আমি অত্যন্ত কঠোরভাবে পাকড়াও করব" (সূরা আদ-দুখান, আয়াত ১৬), তা ছিল বদরের দিন; এবং "আমি অবশ্যই তাদেরকে গুরুতর শাস্তির পূর্বে লঘু শাস্তি আস্বাদন করাব" (সূরা আস-সাজদাহ, আয়াত ২১), তা ছিল বদরের দিন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে "বন্ধ্যা দিনের শাস্তি" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি বদরের দিন।ইবনে আবি হাতেম ইকরিমা থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আবি হাতেম মুজাহিদ থেকে "বন্ধ্যা দিনের শাস্তি" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি কিয়ামতের দিন, যার কোনো রাত নেই।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতেম দাহহাক থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “আর যারা আল্লাহর পথে হিজরত করেছে, এরপর তারা নিহত হয়েছে কিংবা মৃত্যুবরণ করেছে, আল্লাহ অবশ্যই তাদেরকে উত্তম রিযিক দান করবেন। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তো সর্বোত্তম রিযিকদাতা। তিনি অবশ্যই তাদেরকে এমন এক প্রবেশস্থানে প্রবেশ করাবেন যা তারা পছন্দ করবে। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, পরম সহনশীল।”ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সালমান আল-ফারিসি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি সীমান্ত প্রহরায় নিয়োজিত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে, আল্লাহ তার জন্য সেই আমলের অনুরূপ সওয়াব জারি রাখবেন এবং তার জন্য রিযিকও জারি রাখবেন।”

বাংলা তাফসীর

এবং তিনি কবরের পরীক্ষা থেকে নিরাপদ থাকবেন। তোমরা চাইলে পাঠ করতে পারো: যারা আল্লাহর পথে হিজরত করেছে, অতঃপর নিহত হয়েছে অথবা মৃত্যুবরণ করেছে থেকে তাঁর বাণী সহনশীল পর্যন্ত।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম সাহাবী ফাদালাহ বিন উবাইদ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে—তিনি রোডস দ্বীপে ছিলেন—অতঃপর তাঁরা দুটি জানাজার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন: যাদের একজন ছিলেন নিহত এবং অন্যজন ছিলেন স্বাভাবিক মৃত্যুপ্রাপ্ত ব্যক্তি।তখন মানুষ নিহত ব্যক্তির জানাজার দিকে ঝুঁকে পড়ল। ফাদালাহ বললেন: "কী হলো যে আমি মানুষকে দেখছি এর দিকে ঝুঁকে পড়তে আর ওকে বর্জন করতে?" তাঁরা বললেন: "ইনি আল্লাহর পথে নিহত হয়েছেন।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, এই দুই কবরের যে কোনটি থেকেই আমাকে পুনরুত্থিত করা হোক না কেন, তাতে আমি পরোয়া করি না।"তোমরা আল্লাহর কিতাব শোনো: যারা আল্লাহর পথে হিজরত করেছে, অতঃপর নিহত হয়েছে অথবা মৃত্যুবরণ করেছেইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে আল্লাহর বাণী: এমন প্রবেশস্থলে যা তারা পছন্দ করবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তা হলো জান্নাত।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: এটাই হলো (বিধান); আর কেউ যদি তার প্রতি যে পরিমাণ অন্যায় করা হয়েছে, তার সমপরিমাণ প্রতিশোধ গ্রহণ করে, অতঃপর তার ওপর পুনরায় সীমালঙ্ঘন করা হয়, তবে আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ অত্যন্ত মার্জনাকারী ও পরম ক্ষমাশীল। তা এ কারণে যে, আল্লাহ রাতকে দিনের মধ্যে প্রবেশ করান এবং দিনকে রাতের মধ্যে প্রবেশ করান এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা। তা এ কারণে যে, আল্লাহই সত্য এবং তাঁর পরিবর্তে তারা যাদেরকে ডাকে তারা মিথ্যা, আর নিশ্চয়ই আল্লাহ সমুন্নত ও সুমহান। তুমি কি দেখনি যে, আল্লাহ আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ করেন, ফলে জমিন সবুজ-শ্যামল হয়ে ওঠে?

নিশ্চয়ই আল্লাহ অত্যন্ত সূক্ষ্মদর্শী ও সর্ববিষয়ে অবহিত। আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সব তাঁরই এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ অভাবমুক্ত ও চির প্রশংসিত।ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল থেকে আল্লাহর বাণী: এটাই হলো (বিধান); আর কেউ যদি প্রতিশোধ নেয়—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে,তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মহররম মাস শেষ হওয়ার দুদিন বাকি থাকতে একটি ক্ষুদ্র সামরিক বাহিনী প্রেরণ করেন। সেখানে মুশরিকদের সাথে তাঁদের দেখা হয়। তখন মুশরিকরা একে অপরকে বলতে লাগল: "তোমরা মুহাম্মাদের সঙ্গীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, কারণ তারা পবিত্র (হারাম) মাসে যুদ্ধ করা নিষিদ্ধ মনে করে।" এদিকে মুহাম্মাদের সঙ্গীরা তাঁদেরকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে নিবৃত্ত করার চেষ্টা করলেন যেন তারা যুদ্ধ পরিহার করে, কারণ তাঁরা নিজেরা আক্রান্ত না হওয়া পর্যন্ত হারাম মাসে যুদ্ধ করাকে বৈধ মনে করেন না।

কিন্তু মুশরিকরাই প্রথমে আক্রমণ শুরু করল। এমতাবস্থায় সাহাবীগণ তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা বৈধ মনে করলেন এবং তাদের সাথে লড়াই করলেন; অতঃপর আল্লাহ তাঁদেরকে মুশরিকদের ওপর বিজয় দান করলেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ হতে মহান আল্লাহর বাণী: এটাই বিধান; আর যে ব্যক্তি প্রতিশোধ গ্রহণ করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে,তিনি বলেন: মুশরিকরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীদের বিরুদ্ধে একে অপরকে সহযোগিতা করেছিল এবং তাঁদেরকে বের করে দিয়েছিল। তখন আল্লাহ তাঁকে সাহায্য করার প্রতিশ্রুতি প্রদান করেন এবং এটি প্রতিশোধের (কিসাস) বিধানের অন্তর্ভুক্তও বটে।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ হতে মহান আল্লাহর বাণী: আর আল্লাহ ব্যতীত তারা যাকে আহ্বান করে তা মিথ্যা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এখানে মিথ্যা বা বাতিল দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) শয়তান।