তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৭৫-৭৮

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: আল্লাহ ফেরেশতাদের মধ্য থেকে রাসূল মনোনীত করেন এবং মানুষের মধ্য থেকেও; নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা। তাদের সামনে যা আছে এবং তাদের পেছনে যা আছে, সবই তিনি জানেন; আর সমস্ত বিষয় আল্লাহর নিকটই প্রত্যাবর্তিত হয়। হে মুমিনগণ! তোমরা রুকু করো, সিজদা করো, তোমাদের প্রতিপালকের ইবাদত করো এবং সৎকর্ম করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মানুষদের মধ্য থেকে যাদেরকে মনোনীত করা হয় তারা হলেন নবীগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম)।আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলে অভিহিত করেছেন ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা মূসাকে কথোপকথনের মাধ্যমে এবং ইবরাহিমকে একনিষ্ঠ বন্ধুত্বের মাধ্যমে মনোনীত করেছেন।"আল-হাকিম আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "ইমরান পুত্র মূসা আল্লাহর মনোনীত বান্দা।"আল-বাগাভি তাঁর 'মুজাম' গ্রন্থে, আল-বাওয়ারদি, ইবনে কানি’, আত-তাবারানি এবং ইবনে আসাকির যায়েদ বিন আবি আওফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন, আমি মদিনার মসজিদে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম। অতঃপর তিনি বলতে লাগলেন, "অমুক কোথায়? অমুক কোথায়?" এভাবে তিনি তাঁদের খোঁজ করতে থাকলেন এবং তাঁদের উপস্থিত হওয়ার নির্দেশ দিলেন যতক্ষণ না তাঁরা তাঁর নিকট সমবেত হলেন। তারপর তিনি বললেন: "আমি তোমাদের কাছে একটি হাদিস বর্ণনা করছি, তোমরা তা মুখস্থ করো ও হৃদয়ে ধারণ করো এবং তোমাদের পরবর্তী প্রজন্মের কাছে তা পৌঁছে দিও। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে কিছু সৃষ্টিকে মনোনীত করেছেন।" এরপর তিনি এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: আল্লাহ ফেরেশতাদের মধ্য থেকে রাসূল মনোনীত করেন এবং মানুষদের মধ্য থেকেও—এমন সব সৃষ্টি যাদেরকে তিনি জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

আর আমি তোমাদের মধ্য থেকে তাদের মনোনীত করছি যাদেরকে আমি মনোনীত করতে পছন্দ করি এবং তোমাদের মধ্যে ভ্রাতৃত্বের বন্ধন স্থাপন করে দিচ্ছি যেভাবে আল্লাহ ফেরেশতাদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন। হে আবু বকর, দাঁড়াও।অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন এবং রাসূলুল্লাহর সামনে হাঁটু গেড়ে বসলেন।তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমার প্রতি তোমার এমন মহানুভবতা রয়েছে যার প্রতিদান আল্লাহ তোমাকে দেবেন। আমি যদি কাউকে খলিল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে তোমাকেই গ্রহণ করতাম। আমার কাছে তোমার অবস্থান আমার দেহের সাথে আমার জামার ন্যায়।" এই বলে তিনি হাত দিয়ে নিজের জামা নাড়ালেন।এরপর তিনি বললেন: "হে উমর, কাছে এসো।" তিনি কাছে এলেন।

পুনরায় বললেন: "হে উমর, কাছে এসো।" তিনি কাছে এলেন। এরপর বললেন: "হে আবু হাফস, তুমি আমাদের প্রতি অত্যন্ত কঠোর ছিলে, তাই আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করেছিলাম যেন তিনি তোমার মাধ্যমে অথবা আবু জেহেলের মাধ্যমে দ্বীনকে শক্তিশালী করেন। আল্লাহ তোমার জন্য তা কবুল করেছেন এবং তোমরা দুজনেই আমার কাছে অত্যন্ত প্রিয় ছিলে। তুমি এই উম্মতের তিনজনের মধ্যে তৃতীয় ব্যক্তি হিসেবে আমার সাথে জান্নাতে থাকবে।"এরপর তিনি সরে দাঁড়ালেন এবং তাঁর (উমর) ও আবু বকরের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দিলেন। অতঃপর উসমান বিন আফফানকে ডেকে বললেন: "হে উসমান, কাছে এসো, হে উসমান, কাছে এসো।" তিনি কাছে আসতে থাকলেন যতক্ষণ না তাঁর হাঁটু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাঁটুর সাথে মিলিত হলো।

তারপর তিনি তাঁর দিকে তাকালেন এবং আসমানের দিকে দৃষ্টিপাত করে তিনবার বললেন: "সুবহানাল্লাহিল আজিম।" এরপর উসমানের দিকে তাকিয়ে দেখলেন তাঁর জামার বোতাম খোলা, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজ হাতে তা লাগিয়ে দিলেন। তারপর বললেন: "তোমার চাদরের দুই প্রান্ত তোমার গ্রীবায় একত্রিত করে রাখো, কেননা আসমানবাসীদের কাছে তোমার এক বিশেষ মর্যাদা রয়েছে। তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা হাউজে কাউসারে আমার নিকট উপস্থিত হবে এমতাবস্থায় যে তোমার ঘাড়ের রগ থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে। আমি বলব, কে তোমার সাথে এমন আচরণ করেছে? তখন তুমি বলবে অমুক।"আর তা ছিল জিবরাইলের কথা, যখন আসমান থেকে ঘোষণা আসবে: "জেনে রেখো, নিশ্চয়ই উসমান প্রত্যেক সেই ব্যক্তির ওপর আমির (কর্তৃত্বশীল) যে তাকে অপদস্থ করতে চেয়েছিল।"এরপর তিনি আব্দুর রহমান বিন আউফকে ডাকলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর বিশ্বস্ত ব্যক্তি, কাছে এসো।

আসমানে যিনি বিশ্বস্ত, আল্লাহ তোমার সম্পদের ওপর সত্যের কর্তৃত্ব দান করবেন। শোনো, আমার কাছে তোমার একটি দোয়ার অধিকার রয়েছে যা আমি বিলম্বিত করেছি।"তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করুন।"তিনি বললেন: "হে আব্দুর রহমান, তুমি আমার ওপর এক বিশাল আমানতের বোঝা অর্পণ করলে।"

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ মালিকএবং তিনি তাঁর হাত নাড়াতে শুরু করলেন, অতঃপর সরে গিয়ে তাঁর ও উসমানের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দিলেন। এরপর তালহা ও যুবায়ের প্রবেশ করলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা আমার নিকটবর্তী হও।" তারা তাঁর নিকটবর্তী হলে তিনি বললেন: "তোমরা দুজন আমার হাওয়ারি (একনিষ্ঠ সহচর), যেমন ঈসা ইবনে মারইয়ামের হাওয়ারিগণ ছিলেন।"অতঃপর তিনি তাদের দুজনের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করলেন। এরপর তিনি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস ও আম্মার ইবনে ইয়াসিরকে ডাকলেন এবং বললেন: "হে আম্মার! একটি বিদ্রোহী গোষ্ঠী তোমাকে হত্যা করবে।"এরপর তিনি তাদের দুজনের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করলেন।

অতঃপর তিনি আবু দারদা ও সালমান আল-ফারিসিকে ডেকে বললেন: "হে সালমান! তুমি আমাদের আহলে বাইতের (পরিবারভুক্ত) অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ তোমাকে আদি জ্ঞান ও অন্তিম জ্ঞান এবং আদি কিতাব ও অন্তিম কিতাব দান করেছেন।"অতঃপর তিনি বললেন: "হে আবু দারদা! আমি কি তোমাকে কিছু শোনাব না?" তিনি বললেন: "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসুল!"তিনি বললেন: "যদি তুমি তাদের সমালোচনা করো, তবে তারা তোমার সমালোচনা করবে; যদি তুমি তাদের ছেড়ে দাও, তবে তারা তোমাকে ছাড়বে না; আর যদি তুমি তাদের থেকে পলায়ন করো, তবে তারা তোমাকে ধরে ফেলবে। সুতরাং তোমার অভাবের দিনের (কিয়ামতের) জন্য তোমার সম্মানকে তাদের নিকট ঋণ হিসেবে অর্পণ করো।"অতঃপর তিনি তাদের দুজনের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করলেন।

এরপর তিনি তাঁর সাহাবীগণের চেহারার দিকে তাকিয়ে বললেন: "তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো এবং চক্ষু শীতল করো। তোমরাই সর্বপ্রথম হাউজে (কাওসারে) আমার নিকট উপস্থিত হবে এবং তোমরাই জান্নাতের সর্বোচ্চ কক্ষসমূহে অবস্থান করবে।"এরপর তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ওমরের দিকে তাকিয়ে বললেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি পথভ্রষ্টতা থেকে পথ প্রদর্শন করেন।" তখন আলী বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল! আমার প্রাণ ওষ্ঠাগত এবং আমার মেরুদণ্ড ভেঙে যাওয়ার উপক্রম হয়েছে যখন দেখলাম যে, আপনি আমাকে ছাড়া আপনার অন্য সকল সাহাবীর সাথে যা করার তা করলেন। যদি এটি আমার প্রতি কোনো অসন্তুষ্টির কারণে হয়, তবে আপনার সন্তুষ্টি ও অনুগ্রহই আমার কাম্য।"তখন তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ, যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আমি কেবল নিজের জন্যই তোমাকে বিলম্বিত করেছি।

তুমি আমার নিকট হারুনের মর্যাদাসম্পন্ন যেমন ছিলেন মুসার নিকট, এবং তুমি আমার উত্তরাধিকারী।"তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল! আমি আপনার থেকে কীসের উত্তরাধিকার লাভ করব?" তিনি বললেন: "নবীগণ যা উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে যেতেন।"তিনি বললেন: "আপনার পূর্ববর্তী নবীগণ কী উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে গেছেন?" তিনি বললেন: "আল্লাহর কিতাব এবং তাঁদের নবীর সুন্নাহ। আর তুমি জান্নাতে আমার প্রাসাদে আমার কন্যা ফাতেমার সাথে আমার সঙ্গেই থাকবে; তুমি আমার ভাই ও আমার সঙ্গী।" অতঃপর আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি পাঠ করলেন—আয়াত: ভ্রাতৃরূপে তারা সিংহাসনে মুখোমুখি হয়ে বসবে।আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে গঠিত সেই বন্ধুগণ একে অপরের দিকে তাকিয়ে থাকবে।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: হে মুমিনগণ, তোমরা রুকু করো...তিনি বলেন: "এটি কেবল শিষ্টাচার শিক্ষা ও সদুপদেশ।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: আর তোমরা আল্লাহর পথে জিহাদ করো যেভাবে জিহাদ করা উচিত। তিনি তোমাদের মনোনীত করেছেন এবং দ্বীনের বিষয়ে তোমাদের ওপর কোনো সংকীর্ণতা বা কাঠিন্য আরোপ করেননি। এটি তোমাদের পিতা ইবরাহীমের আদর্শ। তিনি পূর্বেও তোমাদের নামকরণ করেছেন ‘মুসলিম’ এবং এই কিতাবেও; যাতে রাসূল তোমাদের ওপর সাক্ষী হন এবং তোমরা মানবজাতির ওপর সাক্ষী হতে পারো। অতএব তোমরা সালাত কায়েম করো, জাকাত প্রদান করো এবং আল্লাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো। তিনিই তোমাদের অভিভাবক; কতই না চমৎকার অভিভাবক এবং কতই না সার্থক সাহায্যকারী তিনি!

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওমর (রা.) আমাকে বললেন, "আমরা কি যা পাঠ করতাম তাতে এটি পাঠ করতাম না যে: আর তোমরা আল্লাহর পথে জিহাদ করো যেভাবে জিহাদ করা উচিত শেষ যুগে, যেভাবে তোমরা জিহাদ করেছিলে শুরুর যুগে?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।"(আমি জিজ্ঞেস করলাম,) "হে আমিরুল মুমিনীন, এটি কখন হবে?" তিনি বললেন: "যখন বনু উমাইয়্যা হবে শাসক এবং বনু মুগিরা হবে উজির (মন্ত্রী)।"বাইহাকী 'আদ-দালাইল'-এ এটি মিসওয়ার ইবনে মাখরামা থেকে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: ওমর (রা.) আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রা.)-কে এ কথা বলেছিলেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।ইবনে আবি হাতিম দাহহাক (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: আর তোমরা আল্লাহর পথে জিহাদ করো যেভাবে জিহাদ করা উচিত-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা মুহাম্মদ (সা.)-এর শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদ করো যতক্ষণ না তারা ইসলামে প্রবেশ করে।"আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান (রা.) থেকে আর তোমরা আল্লাহর পথে জিহাদ করো যেভাবে জিহাদ করা উচিত-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই একজন ব্যক্তি আল্লাহর পথে যথাযথ জিহাদ করে, অথচ সে কখনো তলোয়ার দিয়ে আঘাত করেনি।"ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল (রা.) থেকে আর তোমরা আল্লাহর পথে জিহাদ করো যেভাবে জিহাদ করা উচিত-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, এর অর্থ হলো আমল তথা কর্মে কঠোর প্রচেষ্টা চালানো।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রা.) থেকে আর তোমরা আল্লাহর পথে জিহাদ করো যেভাবে জিহাদ করা উচিত-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তাঁর আনুগত্য করা হবে, কোনো নাফরমানি করা হবে না।"ইবনুল মুনজির ইবনে জুরাইজ (রা.) থেকে আর তোমরা আল্লাহর পথে জিহাদ করো যেভাবে জিহাদ করা উচিত-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর ব্যাপারে তোমরা কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় করো না।" তিনি তোমাদেরকে মনোনীত করেছেন-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "তিনি তোমাদেরকে বেছে নিয়েছেন।"ইবনে মারদুওয়াইহ ফাদালা ইবনে উবায়েদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, "প্রকৃত মুজাহিদ সেই, যে আল্লাহর আনুগত্যের পথে নিজের নফসের (প্রবৃত্তি) বিরুদ্ধে জিহাদ করে।"ইবনে জারীর, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং হাকেম—যিনি একে সহীহ বলেছেন—আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী করীম (সা.)-কে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: এবং তিনি দ্বীনের ব্যাপারে তোমাদের ওপর কোনো সংকীর্ণতা রাখেননি।

তিনি বললেন: "এর অর্থ হলো কোনো প্রকার কষ্ট বা কড়াকড়ি।"ইবনে আবি হাতিম মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা (রা.) ইবনে আব্বাস (রা.)-কে বললেন, "আমরা যদি চুরি করি বা ব্যভিচার করি, তবে কি দ্বীনের ব্যাপারে আমাদের ওপর কোনো সংকীর্ণতা নেই?" তিনি বললেন: "অবশ্যই আছে।"তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: "এবং তিনি দ্বীনের ব্যাপারে তোমাদের ওপর কোনো সংকীর্ণতা রাখেননি—এর অর্থ হলো বনী ইসরাঈলের ওপর যে কঠোর বিধি-নিষেধের বোঝা ছিল, তা তোমাদের থেকে তুলে নেওয়া হয়েছে।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে শিহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস (রা.) বলতেন: