তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৯৯-১০১

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “অতঃপর আমি একে অপরের অনুগামী করে আমার রাসুলদের প্রেরণ করেছি। যখনই কোনো জাতির কাছে তাদের রাসুল এসেছে, তারা তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে; ফলে আমি তাদের একের পর এক ধ্বংসের অনুগামী করেছি এবং তাদেরকে কাহিনীতে পরিণত করেছি। সুতরাং ধ্বংস সেই সম্প্রদায়ের জন্য যারা ঈমান আনে না। অতঃপর আমি মুসা ও তার ভাই হারুনকে আমার নিদর্শনাবলী ও সুস্পষ্ট প্রমাণসহ প্রেরণ করলাম।”ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর আমি একের পর এক আমার রাসুলদের প্রেরণ করেছি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা একে অপরের অনুগামী হয়ে এসেছেন।অন্য এক শব্দে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: একে অপরের পদাঙ্ক অনুসরণ করে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ ও কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "ফিরআউন ও তার পারিষদবর্গের নিকট, কিন্তু তারা অহংকার করল এবং তারা ছিল এক উদ্ধত সম্প্রদায়। অতঃপর তারা বলল: 'আমরা কি আমাদের মতো দুইজন মানুষের ওপর ঈমান আনব, অথচ তাদের সম্প্রদায় আমাদের দাসত্ব করছে?' অতঃপর তারা উভয়কে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করল, ফলে তারা ধ্বংসপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হলো। আর আমি অবশ্যই মূসাকে কিতাব দিয়েছিলাম যাতে তারা সঠিক পথ পায়।"ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে যাইদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তারা ছিল এক উদ্ধত সম্প্রদায় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তারা তাদের রাসূলগণের ওপর অহংকার করেছিল এবং তাদের অবাধ্য হয়েছিল, এটিই ছিল তাদের উদ্ধত্য।"এবং তিনি পাঠ করলেন: সেই পরকালীন আবাস, আমি তা নির্ধারিত করি তাদের জন্য যারা পৃথিবীতে উদ্ধত হতে চায় না এবং বিপর্যয় সৃষ্টি করতে চায় না (সূরা আল-কাসাস, আয়াত ৮৩)

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর আমি মারইয়াম-পুত্র ও তার জননীকে এক নিদর্শন বানালাম এবং তাদেরকে এক সুউচ্চ ভূমিতে আশ্রয় দিলাম, যা বসবাসের উপযোগী ও প্রস্রবণবিশিষ্ট।"আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, "আর আমি মারইয়াম-পুত্র ও তার জননীকে এক নিদর্শন বানালাম" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: মারইয়াম তাকে এমন অবস্থায় জন্ম দিয়েছেন যে তার কোনো পিতা ছিল না।ইবনে আবি হাতিম রাবী ইবনে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আর আমি মারইয়াম-পুত্র ও তার জননীকে এক নিদর্শন বানালাম" আয়াতাংশ সম্পর্কে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো একটি শিক্ষণীয় দৃষ্টান্ত।ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে মুনযির হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, "আর আমি তাদেরকে আশ্রয় দিলাম" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা হলেন ঈসা এবং তাঁর জননী।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে ‘এবং আমি তাদের উভয়কে আশ্রয় দান করলাম’ আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ঈসা (আ.) ও তাঁর মাতা যখন ‘গুতা’ ও তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে আশ্রয় নিয়েছিলেন।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে ‘এবং আমি তাদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দান করলাম’ আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: ‘রাবওয়াহ’ হলো সমতল উচ্চভূমি এবং ‘মাঈন’ হলো প্রবাহিত পানি; আর এটিই সেই নদী যার সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন, ‘নিশ্চয় তোমার পালনকর্তা তোমার পাদদেশে একটি ঝরনা সৃষ্টি করেছেন’ (সূরা মারইয়াম: ২৪)।ইবনে আবি শায়বা, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে ‘এবং আমি তাদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দান করলাম’ আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: এটি জমিনের এমন একটি উঁচু স্থান যা উদ্ভিদ জন্মানোর জন্য সর্বোত্তম। ‘স্থিরতা সম্পন্ন’ অর্থ উর্বর এবং ‘মাঈন’ অর্থ দৃশ্যমান স্বচ্ছ পানি।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে ‘এক উচ্চভূমিতে’ আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সমতল ভূমি। ‘স্থিরতা ও ঝরনাবিশিষ্ট’ সম্পর্কে তিনি বলেন: প্রবাহিত পানি।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আসাকির সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে এই আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ‘রাবওয়াহ’ হলো উঁচু স্থান এবং তা দ্বারা বাইতুল মাকদিসকে বোঝানো হয়েছে; আর ‘মাঈন’ হলো দৃশ্যমান পানি।আবদ বিন হুমাইদ, আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং ইবনে আসাকির কাতাদাহ (রা.) থেকে ‘এবং আমি তাদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দান করলাম’ আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হতো যে, সেই উচ্চভূমি হলো বাইতুল মাকদিস। ‘স্থিরতা সম্পন্ন’ অর্থ প্রচুর ফলমূলবিশিষ্ট এবং ‘মাঈন’ হলো প্রবাহিত পানি।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আসাকির ওহাব বিন মুনাব্বিহ (রা.) থেকে ‘এবং আমি তাদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দান করলাম’ আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সেটি হলো মিশর।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে ‘এবং আমি তাদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দান করলাম’ আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মিশর ব্যতীত অন্য কোথাও এমন উঁচু ভূমি (রাবি) নেই।আর যখন পানি ছেড়ে দেওয়া হয়, তখন গ্রামগুলো এই উঁচু স্থানগুলোর ওপর অবস্থিত থাকে; যদি এই উঁচু ভূমিগুলো না থাকত, তবে সেই গ্রামগুলো তলিয়ে যেত।ইবনে আসাকির যায়েদ বিন আসলাম (রা.) থেকে ‘এবং আমি তাদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দান করলাম’ আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: সেটি হলো আলেকজান্দ্রিয়া।ইবনে আসাকির জুওয়াইবিরের সূত্রে দাহহাক থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, মারিয়াম-পুত্র ঈসা (আ.) শৈশবে দোলনায় কথা বলার পর থেকে কথা বলা বন্ধ রাখেন, যতক্ষণ না তিনি কিশোর বয়সে উপনীত হন। এরপর আল্লাহ তাআলা তাকে প্রজ্ঞা ও সুস্পষ্ট বর্ণনার মাধ্যমে পুনরায় বাকশক্তি দান করেন। যখন তাঁর বয়স সাত বছর হলো, তখন তাঁর মা তাকে একজন শিক্ষকের কাছে অর্পণ করলেন যাতে তিনি তাকে সাধারণ বালকদের মতো শিক্ষা দেন। শিক্ষক তাকে যা-ই শেখাতে চাইতেন, ঈসা (আ.) তা শেখানোর আগেই বলে দিতেন। একদা শিক্ষক তাঁকে ‘আবজাদ’ (বর্ণমালা) শেখালেন, তখন তিনি বললেন:

বাংলা তাফসীর

ঈসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: "আবু জাদ" কী? শিক্ষক বললেন: "আমি জানি না।"তখন ঈসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: "আপনি যা জানেন না, তা আমাকে কীভাবে শেখাবেন?" শিক্ষক বললেন: "তবে আপনিই আমাকে শিখিয়ে দিন।"ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন: "তবে আপনার আসন থেকে উঠুন।" তিনি উঠে দাঁড়ালেন।অতঃপর ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর আসনে বসলেন এবং বললেন: "আমাকে জিজ্ঞেস করুন।" শিক্ষক বললেন: "'আবু জাদ' কী?" ঈসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: "আলিফ হলো আল্লাহর নেয়ামতসমূহ (আলা-উল্লাহ), বা হলো আল্লাহর মহিমা (বাহা-উল্লাহ), জিম হলো আল্লাহর দীপ্তি ও সৌন্দর্য (বাহজাতুল্লাহ ও জামালুহু)।" শিক্ষক এতে বিস্মিত হলেন।

ঈসা (আলাইহিস সালাম)-ই সর্বপ্রথম ব্যক্তি যিনি 'আবু জাদ' এর ব্যাখ্যা করেছিলেন। ঈসা (আলাইহিস সালাম) শৈশবে আল্লাহর পক্ষ থেকে ইলহাম হিসেবে নানা বিস্ময়কর নিদর্শন প্রদর্শন করতেন। বিষয়টি ইহুদিদের মাঝে ছড়িয়ে পড়ল এবং ঈসা (আলাইহিস সালাম) বড় হতে থাকলেন। তখন বনী ইসরাঈল তাঁর প্রতি ষড়যন্ত্র করতে উদ্যত হলো, ফলে তাঁর মাতা তাঁর জীবনের ব্যাপারে শঙ্কিত হয়ে পড়লেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহি পাঠালেন যে, তাঁকে নিয়ে মিশর দেশে চলে যান। আল্লাহর বাণী: "আর আমি মরিয়মের পুত্র ও তাঁর মাতাকে নিদর্শন বানিয়েছিলাম"—এটি সেই প্রসঙ্গেরই কথা। ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: "তাঁরা যেহেতু দুইজন ছিলেন, তবে কেন আল্লাহ 'আয়াতাইন' (দুইটি নিদর্শন) না বলে 'আয়াত' (একটি নিদর্শন) বললেন?" ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তিনি 'আয়াত' (একবচন) বলেছেন কারণ ঈসা মানবজাতির অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাঁর কোনো পিতা ছিল না; ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর সৃজনে তাঁর মাতার সাথে অন্য কেউ অংশীদার ছিল না।

ফলে তাঁরা উভয়ে মিলে একটি (একক নিদর্শনে) পরিণত হয়েছিলেন।" "এবং আমি তাঁদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দান করলাম, যা ছিল অবস্থানের উপযোগী এবং ঝরণাধারা বিশিষ্ট।" তিনি বললেন: এর দ্বারা মিশর দেশ উদ্দেশ্য।ওয়াকি, ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শায়বা, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ফাদাইলুন নুবুওয়াহ গ্রন্থে তাম্মাম আর-রাজি এবং ইবনে আসাকির সহিহ সনদে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "উচ্চভূমি" (রাবওয়াহ) প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: আমাদের জানানো হয়েছে যে, এটি হলো দামেস্ক।ইবনে আসাকির আবদুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, "এবং আমি তাঁদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দান করলাম"—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: এটি হলো দামেস্ক।ইবনে আসাকির সাহাবী ইয়াজিদ বিন সাখবারাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, দামেস্কই হলো সেই বরকতময় উচ্চভূমি।ইবনে আসাকির দুর্বল সনদে আবু উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াত পাঠ করলেন: "এবং আমি তাঁদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দান করলাম, যা ছিল অবস্থানের উপযোগী এবং ঝরণাধারা বিশিষ্ট।" অতপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এটি কোথায়?" তাঁরা বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত।"তিনি বললেন: "এটি শাম (সিরিয়া) দেশে, গূত্বাহ নামক এলাকায় অবস্থিত দামেস্ক নামক একটি শহর।

এটি শামের শহরগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ।"আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বা, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং তাবারানি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আমি তাঁদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দান করলাম" বলতে তিনি দামেস্ক বুঝিয়েছেন।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, আল-মুজামুল আওসাত-এ তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াহ এবং ইবনে আসাকির মুররাহ আল-বাহযি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "রামলাহ হলো সেই উচ্চভূমি।"আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, আবু নুয়াইম এবং ইবনে আসাকির আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "এবং আমি তাঁদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দান করলাম" প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: এটি ফিলিস্তিনের রামলাহ।

ইবনে মারদুওয়াহ তাঁর বর্ণনাটিকে মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন।