তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ১০০-১০৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে ‘এবং আমি তাদের উভয়কে আশ্রয় দান করলাম’ আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ঈসা (আ.) ও তাঁর মাতা যখন ‘গুতা’ ও তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে আশ্রয় নিয়েছিলেন।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে ‘এবং আমি তাদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দান করলাম’ আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: ‘রাবওয়াহ’ হলো সমতল উচ্চভূমি এবং ‘মাঈন’ হলো প্রবাহিত পানি; আর এটিই সেই নদী যার সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন, ‘নিশ্চয় তোমার পালনকর্তা তোমার পাদদেশে একটি ঝরনা সৃষ্টি করেছেন’ (সূরা মারইয়াম: ২৪)।ইবনে আবি শায়বা, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে ‘এবং আমি তাদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দান করলাম’ আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: এটি জমিনের এমন একটি উঁচু স্থান যা উদ্ভিদ জন্মানোর জন্য সর্বোত্তম। ‘স্থিরতা সম্পন্ন’ অর্থ উর্বর এবং ‘মাঈন’ অর্থ দৃশ্যমান স্বচ্ছ পানি।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে ‘এক উচ্চভূমিতে’ আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সমতল ভূমি। ‘স্থিরতা ও ঝরনাবিশিষ্ট’ সম্পর্কে তিনি বলেন: প্রবাহিত পানি।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আসাকির সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে এই আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ‘রাবওয়াহ’ হলো উঁচু স্থান এবং তা দ্বারা বাইতুল মাকদিসকে বোঝানো হয়েছে; আর ‘মাঈন’ হলো দৃশ্যমান পানি।আবদ বিন হুমাইদ, আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং ইবনে আসাকির কাতাদাহ (রা.) থেকে ‘এবং আমি তাদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দান করলাম’ আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হতো যে, সেই উচ্চভূমি হলো বাইতুল মাকদিস। ‘স্থিরতা সম্পন্ন’ অর্থ প্রচুর ফলমূলবিশিষ্ট এবং ‘মাঈন’ হলো প্রবাহিত পানি।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আসাকির ওহাব বিন মুনাব্বিহ (রা.) থেকে ‘এবং আমি তাদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দান করলাম’ আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সেটি হলো মিশর।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে ‘এবং আমি তাদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দান করলাম’ আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মিশর ব্যতীত অন্য কোথাও এমন উঁচু ভূমি (রাবি) নেই।আর যখন পানি ছেড়ে দেওয়া হয়, তখন গ্রামগুলো এই উঁচু স্থানগুলোর ওপর অবস্থিত থাকে; যদি এই উঁচু ভূমিগুলো না থাকত, তবে সেই গ্রামগুলো তলিয়ে যেত।ইবনে আসাকির যায়েদ বিন আসলাম (রা.) থেকে ‘এবং আমি তাদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দান করলাম’ আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: সেটি হলো আলেকজান্দ্রিয়া।ইবনে আসাকির জুওয়াইবিরের সূত্রে দাহহাক থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, মারিয়াম-পুত্র ঈসা (আ.) শৈশবে দোলনায় কথা বলার পর থেকে কথা বলা বন্ধ রাখেন, যতক্ষণ না তিনি কিশোর বয়সে উপনীত হন। এরপর আল্লাহ তাআলা তাকে প্রজ্ঞা ও সুস্পষ্ট বর্ণনার মাধ্যমে পুনরায় বাকশক্তি দান করেন। যখন তাঁর বয়স সাত বছর হলো, তখন তাঁর মা তাকে একজন শিক্ষকের কাছে অর্পণ করলেন যাতে তিনি তাকে সাধারণ বালকদের মতো শিক্ষা দেন। শিক্ষক তাকে যা-ই শেখাতে চাইতেন, ঈসা (আ.) তা শেখানোর আগেই বলে দিতেন। একদা শিক্ষক তাঁকে ‘আবজাদ’ (বর্ণমালা) শেখালেন, তখন তিনি বললেন:

বাংলা তাফসীর

ঈসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: "আবু জাদ" কী? শিক্ষক বললেন: "আমি জানি না।"তখন ঈসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: "আপনি যা জানেন না, তা আমাকে কীভাবে শেখাবেন?" শিক্ষক বললেন: "তবে আপনিই আমাকে শিখিয়ে দিন।"ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন: "তবে আপনার আসন থেকে উঠুন।" তিনি উঠে দাঁড়ালেন।অতঃপর ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর আসনে বসলেন এবং বললেন: "আমাকে জিজ্ঞেস করুন।" শিক্ষক বললেন: "'আবু জাদ' কী?" ঈসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: "আলিফ হলো আল্লাহর নেয়ামতসমূহ (আলা-উল্লাহ), বা হলো আল্লাহর মহিমা (বাহা-উল্লাহ), জিম হলো আল্লাহর দীপ্তি ও সৌন্দর্য (বাহজাতুল্লাহ ও জামালুহু)।" শিক্ষক এতে বিস্মিত হলেন।

ঈসা (আলাইহিস সালাম)-ই সর্বপ্রথম ব্যক্তি যিনি 'আবু জাদ' এর ব্যাখ্যা করেছিলেন। ঈসা (আলাইহিস সালাম) শৈশবে আল্লাহর পক্ষ থেকে ইলহাম হিসেবে নানা বিস্ময়কর নিদর্শন প্রদর্শন করতেন। বিষয়টি ইহুদিদের মাঝে ছড়িয়ে পড়ল এবং ঈসা (আলাইহিস সালাম) বড় হতে থাকলেন। তখন বনী ইসরাঈল তাঁর প্রতি ষড়যন্ত্র করতে উদ্যত হলো, ফলে তাঁর মাতা তাঁর জীবনের ব্যাপারে শঙ্কিত হয়ে পড়লেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহি পাঠালেন যে, তাঁকে নিয়ে মিশর দেশে চলে যান। আল্লাহর বাণী: "আর আমি মরিয়মের পুত্র ও তাঁর মাতাকে নিদর্শন বানিয়েছিলাম"—এটি সেই প্রসঙ্গেরই কথা। ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: "তাঁরা যেহেতু দুইজন ছিলেন, তবে কেন আল্লাহ 'আয়াতাইন' (দুইটি নিদর্শন) না বলে 'আয়াত' (একটি নিদর্শন) বললেন?" ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তিনি 'আয়াত' (একবচন) বলেছেন কারণ ঈসা মানবজাতির অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাঁর কোনো পিতা ছিল না; ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর সৃজনে তাঁর মাতার সাথে অন্য কেউ অংশীদার ছিল না।

ফলে তাঁরা উভয়ে মিলে একটি (একক নিদর্শনে) পরিণত হয়েছিলেন।" "এবং আমি তাঁদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দান করলাম, যা ছিল অবস্থানের উপযোগী এবং ঝরণাধারা বিশিষ্ট।" তিনি বললেন: এর দ্বারা মিশর দেশ উদ্দেশ্য।ওয়াকি, ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শায়বা, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ফাদাইলুন নুবুওয়াহ গ্রন্থে তাম্মাম আর-রাজি এবং ইবনে আসাকির সহিহ সনদে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "উচ্চভূমি" (রাবওয়াহ) প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: আমাদের জানানো হয়েছে যে, এটি হলো দামেস্ক।ইবনে আসাকির আবদুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, "এবং আমি তাঁদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দান করলাম"—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: এটি হলো দামেস্ক।ইবনে আসাকির সাহাবী ইয়াজিদ বিন সাখবারাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, দামেস্কই হলো সেই বরকতময় উচ্চভূমি।ইবনে আসাকির দুর্বল সনদে আবু উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াত পাঠ করলেন: "এবং আমি তাঁদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দান করলাম, যা ছিল অবস্থানের উপযোগী এবং ঝরণাধারা বিশিষ্ট।" অতপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এটি কোথায়?" তাঁরা বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত।"তিনি বললেন: "এটি শাম (সিরিয়া) দেশে, গূত্বাহ নামক এলাকায় অবস্থিত দামেস্ক নামক একটি শহর।

এটি শামের শহরগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ।"আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বা, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং তাবারানি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আমি তাঁদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দান করলাম" বলতে তিনি দামেস্ক বুঝিয়েছেন।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, আল-মুজামুল আওসাত-এ তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াহ এবং ইবনে আসাকির মুররাহ আল-বাহযি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "রামলাহ হলো সেই উচ্চভূমি।"আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, আবু নুয়াইম এবং ইবনে আসাকির আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "এবং আমি তাঁদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দান করলাম" প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: এটি ফিলিস্তিনের রামলাহ।

ইবনে মারদুওয়াহ তাঁর বর্ণনাটিকে মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

বাংলা তাফসীর

ইমাম তাবারানী, ইবনুস সাকান, ইবনে মান্দাহ, আবু নুয়াইম এবং ইবনে আসাকির বিভিন্ন সূত্রে আল-আকরা ইবনে শাফি আল-আক্কি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার অসুস্থতার সময় আমাকে দেখতে এলেন। তখন আমি বললাম: আমি মনে করছি যে আমি আমার এই অসুখেই মারা যাব।তিনি বললেন: "কখনোই না, বরং তুমি দীর্ঘজীবী হবে এবং এখান থেকে শাম (সিরিয়া) দেশে হিজরত করবে। তুমি ফিলিস্তিন ভূখণ্ডের 'রাবওয়াহ' নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করবে এবং সেখানেই সমাহিত হবে।"অতঃপর তিনি উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন এবং রামলায় তাঁকে সমাহিত করা হয়।ইবনে আসাকির কাতাদাহ থেকে এবং তিনি হাসান থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন—"এবং আমি তাদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে (রাবওয়াহ) আশ্রয় দান করেছিলাম, যা বসবাসের উপযোগী এবং প্রবাহমান ঝর্ণাসমৃদ্ধ"—তিনি বলেন: এটি এমন এক ভূমি যা বৃক্ষরাজি ও নদ-নদীবেষ্টিত, অর্থাৎ দামেশক অঞ্চল।অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেন: প্রচুর ফলমূল ও পানিসমৃদ্ধ এই স্থানটি হলো দামেশক।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "হে রাসূলগণ! তোমরা পবিত্র বস্তু আহার করো এবং সৎকর্ম করো; তোমরা যা করো সে বিষয়ে আমি নিশ্চিতভাবে অবগত। আর তোমাদের এই উম্মত তো একই উম্মত এবং আমিই তোমাদের পালনকর্তা; অতএব আমাকে ভয় করো।"ইমাম আহমাদ, মুসলিম, তিরমিযী, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "হে লোকসকল! নিশ্চয়ই আল্লাহ পবিত্র, তিনি পবিত্র (হালাল) ব্যতীত অন্য কিছু কবুল করেন না। (আল্লাহ তায়ালা রাসূলদের আদেশ দিয়ে বলেছেন) 'এবং সৎকর্ম করো; তোমরা যা করো সে বিষয়ে আমি অবগত'।

আর মুমিনদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: 'হে ঈমানদারগণ! আমরা তোমাদেরকে যে পবিত্র রিযিক দিয়েছি তা থেকে আহার করো'।" অতঃপর তিনি এমন এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন যে দীর্ঘ সফর করে, যার মাথার চুল এলোমেলো এবং দেহ ধূলিমলিন; সে আকাশের দিকে হাত বাড়িয়ে ডাকতে থাকে, "হে আমার রব! হে আমার রব!" অথচ তার আহার হারাম, তার পানীয় হারাম, তার পোশাক হারাম এবং সে হারাম আহারেই পুষ্ট হয়েছে। এমতাবস্থায় তার দুআ কীভাবে কবুল হতে পারে?ইমাম আহমাদ 'কিতাবুত যুহদ'-এ, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াই এবং হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন। বর্ণনাটি শাদ্দাদ বিন আউসের বোন উম্মে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ইফতারের সময় এক পেয়ালা দুধ পাঠিয়েছিলেন যখন তিনি রোজা ছিলেন।

তখন নবীজী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর প্রেরিত ব্যক্তিকে ফিরিয়ে দিলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "এই দুধ তুমি কোথায় পেয়েছ?" তিনি (উম্মে আব্দুল্লাহ) বললেন, "আমার একটি ছাগল থেকে।"তিনি পুনরায় লোকটিকে ফেরত পাঠালেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "ছাগলটি তোমার কাছে কোত্থেকে এল?" তিনি উত্তরে বললেন, "আমি এটি আমার নিজস্ব অর্থ দিয়ে ক্রয় করেছি।"অতঃপর তিনি তা থেকে পান করলেন।পরদিন উম্মে আব্দুল্লাহ নবীজীর কাছে এলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার নিকট দুধ পাঠিয়েছিলাম, কিন্তু আপনি বাহককে বারবার ফিরিয়ে দিয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করলেন।" তখন তিনি তাকে বললেন, "আমার পূর্ববর্তী রাসূলগণকেও এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তাঁরা যেন পবিত্র বস্তু ব্যতীত আহার না করেন এবং সৎকর্ম ব্যতীত অন্য কিছু না করেন।"আবদান 'আস-সাহাবা' গ্রন্থে হাফস ইবনে আবি জাবালা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মহান আল্লাহর বাণী "হে রাসূলগণ!

তোমরা পবিত্র বস্তু আহার করো..." আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেছেন, "তিনি হলেন ঈসা ইবনে মারইয়াম, যিনি তাঁর মায়ের সুতা কাটার উপার্জন থেকে আহার করতেন।" হাফস একজন তাবেয়ী, তাই এটি একটি মুরসাল বর্ণনা।সাঈদ ইবনে মানসুর হাফস আল-ফাযারী থেকে অনুরূপ মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে আবু মাইসারা থেকে, তিনি আমর ইবনে শুরাহবীল থেকে মহান আল্লাহর বাণী "হে রাসূলগণ! তোমরা পবিত্র বস্তু আহার করো" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

বাংলা তাফসীর

ঈসা ইবনে মারিয়াম (আলাইহিস সালাম) তাঁর মাতার সূতা কাটার উপার্জন থেকে আহার করতেন।ইমাম বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে জাফর ইবনে সুলাইমান সূত্রে সাবিত ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আবি হাফস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: দাউদ (আলাইহিস সালাম) রোজা পালনরত অবস্থায় সন্ধ্যা করলেন। যখন তাঁর ইফতারের সময় হলো, তখন তাঁর নিকট এক পেয়ালা দুধ আনা হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা এই দুধ কোথায় পেয়েছ?" তারা বলল: "আমাদের ছাগল থেকে।"তিনি বললেন: "আর এর মূল্য কোথা থেকে এসেছে?" তারা বলল: "হে আল্লাহর নবী! আপনি এ বিষয়ে কেন প্রশ্ন করছেন?" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা নবীগণ কেবল পবিত্র বস্তু আহার করতে এবং সৎকর্ম করতে আদিষ্ট হয়েছি।"হাকীম তিরমিযী হানযালা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "জিবরাঈল যখনই আমার নিকট এসেছেন, তখনই আমাকে এই দু’টি দোয়ার নির্দেশ দিয়েছেন:""হে আল্লাহ!

আমাকে পবিত্র রিযিক দান করুন এবং আমাকে নেক আমলে নিয়োজিত রাখুন।"ইবনে মুনযির মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী—"হে রাসূলগণ! তোমরা পবিত্র বস্তুসমূহ থেকে আহার করো এবং সৎকর্ম করো"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি ছিল রাসূলগণের জন্য, অতঃপর সাধারণ মানুষের উদ্দেশ্যে বলা হয়েছে: "আর নিশ্চয়ই তোমাদের এই উম্মত তো একই উম্মত" (সূরা আম্বিয়া, আয়াত ৯২), অর্থাৎ—তোমাদের দ্বীন একই দ্বীন।