তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ১০২-১০৪

বাংলা তাফসীর

ইমাম তাবারানী, ইবনুস সাকান, ইবনে মান্দাহ, আবু নুয়াইম এবং ইবনে আসাকির বিভিন্ন সূত্রে আল-আকরা ইবনে শাফি আল-আক্কি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার অসুস্থতার সময় আমাকে দেখতে এলেন। তখন আমি বললাম: আমি মনে করছি যে আমি আমার এই অসুখেই মারা যাব।তিনি বললেন: "কখনোই না, বরং তুমি দীর্ঘজীবী হবে এবং এখান থেকে শাম (সিরিয়া) দেশে হিজরত করবে। তুমি ফিলিস্তিন ভূখণ্ডের 'রাবওয়াহ' নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করবে এবং সেখানেই সমাহিত হবে।"অতঃপর তিনি উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন এবং রামলায় তাঁকে সমাহিত করা হয়।ইবনে আসাকির কাতাদাহ থেকে এবং তিনি হাসান থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন—"এবং আমি তাদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে (রাবওয়াহ) আশ্রয় দান করেছিলাম, যা বসবাসের উপযোগী এবং প্রবাহমান ঝর্ণাসমৃদ্ধ"—তিনি বলেন: এটি এমন এক ভূমি যা বৃক্ষরাজি ও নদ-নদীবেষ্টিত, অর্থাৎ দামেশক অঞ্চল।অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেন: প্রচুর ফলমূল ও পানিসমৃদ্ধ এই স্থানটি হলো দামেশক।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "হে রাসূলগণ! তোমরা পবিত্র বস্তু আহার করো এবং সৎকর্ম করো; তোমরা যা করো সে বিষয়ে আমি নিশ্চিতভাবে অবগত। আর তোমাদের এই উম্মত তো একই উম্মত এবং আমিই তোমাদের পালনকর্তা; অতএব আমাকে ভয় করো।"ইমাম আহমাদ, মুসলিম, তিরমিযী, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "হে লোকসকল! নিশ্চয়ই আল্লাহ পবিত্র, তিনি পবিত্র (হালাল) ব্যতীত অন্য কিছু কবুল করেন না। (আল্লাহ তায়ালা রাসূলদের আদেশ দিয়ে বলেছেন) 'এবং সৎকর্ম করো; তোমরা যা করো সে বিষয়ে আমি অবগত'।

আর মুমিনদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: 'হে ঈমানদারগণ! আমরা তোমাদেরকে যে পবিত্র রিযিক দিয়েছি তা থেকে আহার করো'।" অতঃপর তিনি এমন এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন যে দীর্ঘ সফর করে, যার মাথার চুল এলোমেলো এবং দেহ ধূলিমলিন; সে আকাশের দিকে হাত বাড়িয়ে ডাকতে থাকে, "হে আমার রব! হে আমার রব!" অথচ তার আহার হারাম, তার পানীয় হারাম, তার পোশাক হারাম এবং সে হারাম আহারেই পুষ্ট হয়েছে। এমতাবস্থায় তার দুআ কীভাবে কবুল হতে পারে?ইমাম আহমাদ 'কিতাবুত যুহদ'-এ, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াই এবং হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন। বর্ণনাটি শাদ্দাদ বিন আউসের বোন উম্মে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ইফতারের সময় এক পেয়ালা দুধ পাঠিয়েছিলেন যখন তিনি রোজা ছিলেন।

তখন নবীজী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর প্রেরিত ব্যক্তিকে ফিরিয়ে দিলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "এই দুধ তুমি কোথায় পেয়েছ?" তিনি (উম্মে আব্দুল্লাহ) বললেন, "আমার একটি ছাগল থেকে।"তিনি পুনরায় লোকটিকে ফেরত পাঠালেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "ছাগলটি তোমার কাছে কোত্থেকে এল?" তিনি উত্তরে বললেন, "আমি এটি আমার নিজস্ব অর্থ দিয়ে ক্রয় করেছি।"অতঃপর তিনি তা থেকে পান করলেন।পরদিন উম্মে আব্দুল্লাহ নবীজীর কাছে এলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার নিকট দুধ পাঠিয়েছিলাম, কিন্তু আপনি বাহককে বারবার ফিরিয়ে দিয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করলেন।" তখন তিনি তাকে বললেন, "আমার পূর্ববর্তী রাসূলগণকেও এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তাঁরা যেন পবিত্র বস্তু ব্যতীত আহার না করেন এবং সৎকর্ম ব্যতীত অন্য কিছু না করেন।"আবদান 'আস-সাহাবা' গ্রন্থে হাফস ইবনে আবি জাবালা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মহান আল্লাহর বাণী "হে রাসূলগণ!

তোমরা পবিত্র বস্তু আহার করো..." আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেছেন, "তিনি হলেন ঈসা ইবনে মারইয়াম, যিনি তাঁর মায়ের সুতা কাটার উপার্জন থেকে আহার করতেন।" হাফস একজন তাবেয়ী, তাই এটি একটি মুরসাল বর্ণনা।সাঈদ ইবনে মানসুর হাফস আল-ফাযারী থেকে অনুরূপ মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে আবু মাইসারা থেকে, তিনি আমর ইবনে শুরাহবীল থেকে মহান আল্লাহর বাণী "হে রাসূলগণ! তোমরা পবিত্র বস্তু আহার করো" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

বাংলা তাফসীর

ঈসা ইবনে মারিয়াম (আলাইহিস সালাম) তাঁর মাতার সূতা কাটার উপার্জন থেকে আহার করতেন।ইমাম বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে জাফর ইবনে সুলাইমান সূত্রে সাবিত ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আবি হাফস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: দাউদ (আলাইহিস সালাম) রোজা পালনরত অবস্থায় সন্ধ্যা করলেন। যখন তাঁর ইফতারের সময় হলো, তখন তাঁর নিকট এক পেয়ালা দুধ আনা হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা এই দুধ কোথায় পেয়েছ?" তারা বলল: "আমাদের ছাগল থেকে।"তিনি বললেন: "আর এর মূল্য কোথা থেকে এসেছে?" তারা বলল: "হে আল্লাহর নবী! আপনি এ বিষয়ে কেন প্রশ্ন করছেন?" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা নবীগণ কেবল পবিত্র বস্তু আহার করতে এবং সৎকর্ম করতে আদিষ্ট হয়েছি।"হাকীম তিরমিযী হানযালা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "জিবরাঈল যখনই আমার নিকট এসেছেন, তখনই আমাকে এই দু’টি দোয়ার নির্দেশ দিয়েছেন:""হে আল্লাহ!

আমাকে পবিত্র রিযিক দান করুন এবং আমাকে নেক আমলে নিয়োজিত রাখুন।"ইবনে মুনযির মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী—"হে রাসূলগণ! তোমরা পবিত্র বস্তুসমূহ থেকে আহার করো এবং সৎকর্ম করো"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি ছিল রাসূলগণের জন্য, অতঃপর সাধারণ মানুষের উদ্দেশ্যে বলা হয়েছে: "আর নিশ্চয়ই তোমাদের এই উম্মত তো একই উম্মত" (সূরা আম্বিয়া, আয়াত ৯২), অর্থাৎ—তোমাদের দ্বীন একই দ্বীন।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর তারা নিজেদের কার্যাবলিকে নিজেদের মধ্যে বহু খণ্ডে বিভক্ত করেছে; প্রত্যেক দলই তাদের কাছে যা আছে তা নিয়ে আনন্দিত। সুতরাং আপনি তাদেরকে এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত তাদের বিভ্রান্তির মাঝে ছেড়ে দিন।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর তারা নিজেদের কার্যাবলিকে নিজেদের মধ্যে বহু খণ্ডে বিভক্ত করেছে। তিনি বলেন: হাসান বলেছেন: তারা আল্লাহর কিতাবকে নিজেদের মধ্যে খণ্ড-বিখণ্ড করেছে, অতঃপর তা বিকৃত ও পরিবর্তন করেছে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর তারা নিজেদের কার্যাবলিকে নিজেদের মধ্যে বহু খণ্ডে বিভক্ত করেছে।

তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাবসমূহ, যখন তারা সেগুলোকে খণ্ড-বিখণ্ড করে পৃথক করেছিল। প্রত্যেক দল অর্থাৎ প্রতিটি অংশ, আর তারা হলো আহলে কিতাব।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর তারা নিজেদের কার্যাবলিকে নিজেদের মধ্যে বহু খণ্ডে বিভক্ত করেছে। তিনি বলেন: এটি হলো সেই বিষয় যাতে তারা দ্বীনের ব্যাপারে মতভেদ করেছিল। প্রত্যেক দল অর্থাৎ প্রতিটি সম্প্রদায় তাদের কাছে যা আছে তা নিয়ে আনন্দিত অর্থাৎ তারা নিজেদের মতামতে মুগ্ধ।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: সুতরাং আপনি তাদেরকে তাদের বিভ্রান্তির মাঝে ছেড়ে দিন।

তিনি বলেন: তাদের পথভ্রষ্টতার মাঝে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: সুতরাং আপনি তাদেরকে তাদের বিভ্রান্তির মাঝে ছেড়ে দিন। তিনি বলেন: তাদের পথভ্রষ্টতার মাঝে; এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত। তিনি বলেন: মৃত্যু পর্যন্ত।

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, অতএব আপনি তাদেরকে একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত তাদের বিভ্রান্তিতে নিমগ্ন থাকতে দিন—এই আয়াতটি সম্পর্কে তিনি বলেন: (তা হলো) বদর যুদ্ধের দিন।