তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ১০৩-১০৬

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর তারা নিজেদের কার্যাবলিকে নিজেদের মধ্যে বহু খণ্ডে বিভক্ত করেছে; প্রত্যেক দলই তাদের কাছে যা আছে তা নিয়ে আনন্দিত। সুতরাং আপনি তাদেরকে এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত তাদের বিভ্রান্তির মাঝে ছেড়ে দিন।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর তারা নিজেদের কার্যাবলিকে নিজেদের মধ্যে বহু খণ্ডে বিভক্ত করেছে। তিনি বলেন: হাসান বলেছেন: তারা আল্লাহর কিতাবকে নিজেদের মধ্যে খণ্ড-বিখণ্ড করেছে, অতঃপর তা বিকৃত ও পরিবর্তন করেছে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর তারা নিজেদের কার্যাবলিকে নিজেদের মধ্যে বহু খণ্ডে বিভক্ত করেছে।

তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাবসমূহ, যখন তারা সেগুলোকে খণ্ড-বিখণ্ড করে পৃথক করেছিল। প্রত্যেক দল অর্থাৎ প্রতিটি অংশ, আর তারা হলো আহলে কিতাব।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর তারা নিজেদের কার্যাবলিকে নিজেদের মধ্যে বহু খণ্ডে বিভক্ত করেছে। তিনি বলেন: এটি হলো সেই বিষয় যাতে তারা দ্বীনের ব্যাপারে মতভেদ করেছিল। প্রত্যেক দল অর্থাৎ প্রতিটি সম্প্রদায় তাদের কাছে যা আছে তা নিয়ে আনন্দিত অর্থাৎ তারা নিজেদের মতামতে মুগ্ধ।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: সুতরাং আপনি তাদেরকে তাদের বিভ্রান্তির মাঝে ছেড়ে দিন।

তিনি বলেন: তাদের পথভ্রষ্টতার মাঝে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: সুতরাং আপনি তাদেরকে তাদের বিভ্রান্তির মাঝে ছেড়ে দিন। তিনি বলেন: তাদের পথভ্রষ্টতার মাঝে; এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত। তিনি বলেন: মৃত্যু পর্যন্ত।

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, অতএব আপনি তাদেরকে একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত তাদের বিভ্রান্তিতে নিমগ্ন থাকতে দিন—এই আয়াতটি সম্পর্কে তিনি বলেন: (তা হলো) বদর যুদ্ধের দিন।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "তারা কি মনে করে যে, আমি তাদেরকে ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দ্বারা যে সাহায্য করছি, তাতে আমি তাদের জন্য কল্যাণ ত্বরান্বিত করছি? বরং তারা উপলব্ধি করতে পারে না।"আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "তারা কি মনে করে" (আয়াতাংশের) ব্যাপারে তিনি বলেছেন: এরা হলো কুরাইশ।"আমি তাদেরকে যে সাহায্য করছি" অর্থাৎ আমি তাদের যা দান করছি, "ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দ্বারা, আমি তাদের জন্য কল্যাণ ত্বরান্বিত করছি"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আমি তাদের জন্য নেয়ামত বাড়িয়ে দিচ্ছি, বরং আমি তাদের জন্য অবকাশ বৃদ্ধি করছি কিন্তু তারা তা উপলব্ধি করতে পারছে না।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: "তারা কি মনে করে যে, আমি তাদেরকে ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দ্বারা যে সাহায্য করছি, তাতে আমি তাদের জন্য কল্যাণ ত্বরান্বিত করছি?

বরং তারা উপলব্ধি করতে পারে না।" তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, সম্পদ ও সন্তানের আধিক্য দিয়ে এটি সেই সম্প্রদায়ের সাথে এক নিগূঢ় পরীক্ষা। সুতরাং তোমরা মানুষকে তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দ্বারা বিচার করো না, বরং তাদের মূল্যায়ন করো ঈমান ও নেক আমল দ্বারা।ইবনে জারির আবদুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "আমরা তাদের জন্য কল্যাণে দ্রুতগতি করছি" পাঠ করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে মুনজির এবং বায়হাকি তাঁর সুনান গ্রন্থে হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে—উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট কিসরার জাঁকজমকপূর্ণ পোশাক আনা হলো এবং তা তাঁর সামনে রাখা হলো।

উপস্থিত লোকদের মধ্যে সুরাকাহ বিন মালিক ছিলেন। উমর কিসরার কঙ্কণ দুটি নিয়ে সুরাকাহর দিকে ছুঁড়ে দিলেন। তিনি তা হাতে পরলেন এবং তা তাঁর কাঁধ পর্যন্ত পৌঁছে গেল। তখন উমর বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, বনু মুদলিজ গোত্রের এক বেদুঈন সুরাকাহ বিন মালিক বিন জুশুমের হাতে আজ হুরমুজ-পুত্র কিসরার কঙ্কণ!এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহ, আমি জানি যে আপনার রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পদ প্রাপ্তির আকাঙ্ক্ষা রাখতেন যাতে তা আপনার পথে ও আপনার বান্দাদের মাঝে ব্যয় করতে পারেন; কিন্তু আপনি আপনার বিশেষ বিবেচনা ও পছন্দে তা তাঁর থেকে সরিয়ে রেখেছিলেন।

হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাচ্ছি যেন এটি উমরের জন্য আপনার পক্ষ থেকে কোনো নিগূঢ় পরীক্ষা না হয়। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "তারা কি মনে করে যে, আমি তাদেরকে ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দ্বারা যে সাহায্য করছি, তাতে আমি তাদের জন্য কল্যাণ ত্বরান্বিত করছি? বরং তারা উপলব্ধি করতে পারে না।"ইবনে আবি হাতিম ইয়াজিদ বিন মাইসারা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুসা আলাইহিস সালামের প্রতি অবতীর্ণ কিতাবে পেয়েছি যে, (আল্লাহ তাআলা বলেন:) "আমার মুমিন বান্দা কি এতে আনন্দিত হয় যে আমি তার জন্য দুনিয়া প্রশস্ত করে দিয়েছি, অথচ তা তাকে আমার থেকে আরও দূরে সরিয়ে দেয়?

অথবা আমার মুমিন বান্দা কি এতে বিচলিত হয় যে আমি তার থেকে দুনিয়া সংকুচিত করে নিয়েছি, অথচ তা তাকে আমার আরও নিকটবর্তী করে দেয়?" এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "তারা কি মনে করে যে, আমি তাদেরকে ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দ্বারা যে সাহায্য করছি, তাতে আমি তাদের জন্য কল্যাণ ত্বরান্বিত করছি? বরং তারা উপলব্ধি করতে পারে না।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “নিশ্চয় যারা তাদের রবের ভয়ে ভীত-সন্ত্রস্ত, এবং যারা তাদের রবের নিদর্শনাবলীতে বিশ্বাস স্থাপন করে, এবং যারা তাদের রবের সাথে কাউকে শরীক করে না, এবং যারা যা প্রদান করার তা প্রদান করে এই অবস্থায় যে, তাদের অন্তর ভীত-কম্পিত যে তারা তাদের রবের নিকট প্রত্যাবর্তন করবে—তারাই দ্রুতগতিতে কল্যাণকর কাজ সম্পাদন করে এবং তারাই তাতে অগ্রগামী। আর আমি কোনো প্রাণসত্তাকে তার সাধ্যাতীত দায়িত্ব অর্পণ করি না, এবং আমার নিকট এমন একটি কিতাব রয়েছে যা সত্য ব্যক্ত করে এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না।”ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “নিশ্চয় মুমিন ব্যক্তি সদাচার ও আল্লাহভীতিকে একত্রিত করেছে, আর মুনাফিক ব্যক্তি মন্দ কাজ ও নির্ভীকতাকে একত্রিত করেছে।” অতঃপর তিনি পাঠ করলেন—নিশ্চয় যারা তাদের রবের ভয়ে ভীত-সন্ত্রস্ত থেকে তারা তাদের রবের নিকট প্রত্যাবর্তন করবে পর্যন্ত।

আর মুনাফিক বলে—এসব তো আমি আমার জ্ঞানবলেই লাভ করেছি (সূরা আল-কাসাস, আয়াত ৭১ [প্রকৃতপক্ষে আয়াত ৭৮])।ফিরইয়াবী, আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ, ‘নাতুল খায়েফীন’-এ ইবনে আবিদ দুনিয়া, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুবাইহ এবং ‘শুআবুল ঈমান’-এ বায়হাকী আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল!আল্লাহর বাণী—এবং যারা যা প্রদান করার তা প্রদান করে এই অবস্থায় যে, তাদের অন্তর ভীত-কম্পিত—এটি কি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে চুরি করে, ব্যভিচার করে এবং মদ্যপান করে, অথচ সে আল্লাহকে ভয় পায়?

তিনি বললেন: “না, বরং সে তো ঐ ব্যক্তি যে রোজা রাখে, সদকা করে এবং নামাজ পড়ে, অথচ সে এই ভয়ও রাখে যে, হয়তো তার আমল কবুল করা হবে না।”ইবনে আবিদ দুনিয়া, ইবনে জারীর, ‘আল-মাসাহিফ’-এ ইবনে আনবারী এবং ইবনে মারদুবাইহ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! এবং যারা যা প্রদান করার তা প্রদান করে এই অবস্থায় যে, তাদের অন্তর ভীত-কম্পিত—তারা কি ঐসব লোক যারা ভুল করে এবং পাপাচার করে? অন্য শব্দে এসেছে: “এ কি সেই ব্যক্তি যে পাপ করে এবং সে কারণে ভীত থাকে?” তিনি বললেন: “না, বরং তারা তো ঐসব লোক যারা নামাজ পড়ে, রোজা রাখে এবং সদকা করে, অথচ তাদের অন্তর ভীত-কম্পিত থাকে (যে কবুল হবে কি না)।”আবদুর রাজ্জাক ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী এবং যারা যা প্রদান করার তা প্রদান করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “তারা যা দান করার তা দান করে।”ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী এবং যারা যা প্রদান করার তা প্রদান করে এই অবস্থায় যে, তাদের অন্তর ভীত-কম্পিত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “তারা যা দান করার তা দান করে।”ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং যারা যা প্রদান করার তা প্রদান করে এই অবস্থায় যে, তাদের অন্তর ভীত-কম্পিত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “তারা ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় নেক আমল করে।”

বাংলা তাফসীর

ফারিইয়াবি এবং ইবনে জারির ইবনে উমর (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী ‘আর যারা যা দান করার তা দান করে’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো জাকাত।সাঈদ ইবনে মানসুর, আব্দ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির আয়েশা (রা.) থেকে ‘আর যারা যা দান করার তা দান করে’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: তারা হলো ঐসব লোক যারা আল্লাহকে ভয় করে এবং তাঁর আনুগত্য করে।আব্দ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতেম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে ‘আর যারা যা দান করার তা দান করে’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: তারা যা দেওয়ার তা দেয়। ‘এবং তাদের অন্তর ভীত-সন্ত্রস্ত থাকে’ এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা সামনে যা আসছে—হাশরের ময়দান এবং মন্দ হিসাব—তা থেকে ভয় পায়।আব্দ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে ‘আর যারা যা দান করার তা দান করে’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তারা যা দেওয়ার তা দেয়।

‘এবং তাদের অন্তর ভীত-সন্ত্রস্ত থাকে’ সম্পর্কে তিনি বলেন: মুমিন ব্যক্তি তার সম্পদ ব্যয় করে অথচ তার অন্তর থাকে শংকিত।আব্দুর রাজ্জাক, আব্দ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির হাসান ও কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা ‘যা দেওয়ার তা দান করে’ পাঠ করতেন এবং বলতেন: তাঁরা যে সকল নেক আমল করেন তা পালন করেন এবং যা দান করার তা দান করেন মহান আল্লাহর ভয়ে।ইবনুল মুবারক ‘যুহদ’ গ্রন্থে, ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির হাসান থেকে ‘আর যারা যা দান করার তা দান করে এবং তাদের অন্তর থাকে ভীত-সন্ত্রস্ত’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তাঁরা যে সকল নেক আমল করতেন তা পালন করতেন এবং এই ভয়ে থাকতেন যে, হয়তো তা তাঁদেরকে আল্লাহর আজাব থেকে মুক্তি দেবে না।আব্দ ইবনে হুমাইদ ইবনে আবি মুলাইকা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা (রা.) বলেছেন: এই আয়াতটি আমি যেভাবে পাঠ করি সেভাবে হওয়া আমার নিকট লাল উটের চেয়েও অধিক প্রিয়।তখন ইবনে আব্বাস (রা.) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: সেটি কী?

তিনি বললেন: ‘আর যারা যা করার তা করেছে’ (অর্থাৎ শব্দটিকে ‘আতাউ’ পাঠ করা)।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনে মারদুওয়াই আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) ‘আর যারা যা করার তা করেছে’ পাঠ করেছেন; এটি ‘আসা’ বা ‘করা’ ক্রিয়ামূল থেকে শব্দটির সংক্ষিপ্ত রূপ।সাঈদ ইবনে মানসুর, আহমাদ, বুখারি তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে, আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আশতাহ এবং ইবনুল আনবারি উভয়ে তাঁদের ‘মাসাহিফ’ গ্রন্থে, দারা কুতনি তাঁর ‘ইফরাদ’ গ্রন্থে এবং হাকিম—যিনি এটিকে সহিহ বলেছেন—এবং ইবনে মারদুওয়াই উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আয়েশা (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আল্লাহর রাসুল (সা.) এই আয়াতটি কীভাবে পাঠ করতেন?

‘যারা যা দান করার তা দান করে’ নাকি ‘যারা যা করার তা করেছে’? তিনি (আয়েশা) বললেন: আপনার কাছে কোনটি বেশি পছন্দনীয়? আমি বললাম: যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম করে বলছি, এদের একটি আমার কাছে গোটা দুনিয়ার চেয়েও অধিক প্রিয়।তিনি বললেন: কোনটি? আমি বললাম: ‘আর যারা যা করার তা করেছে’। তখন তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহর রাসুল (সা.) এভাবেই পাঠ করতেন এবং এভাবেই এটি নাজিল হয়েছে, তবে লিপির বানানে একটি বর্ণের পার্থক্য রয়েছে।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী ‘তারাই দ্রুত সম্পাদন করে কল্যাণকর কাজ এবং তারা তাতে অগ্রগামী’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন—