তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ১০৭-১০৯

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের জন্য সৌভাগ্য পূর্বনির্ধারিত হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: বরং তাদের অন্তর এ বিষয়ে (অর্থাৎ কুরআন বা ঈমানের বিষয়ে) অজ্ঞতায় নিমগ্ন; আর তাদের এ ছাড়াও আরও কাজ রয়েছে, যা তারা করে চলেছে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী বরং তাদের অন্তর এ বিষয়ে অজ্ঞতায় নিমগ্ন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এখানে 'গামরাহ' বা অজ্ঞতা বলতে কুফরি ও সংশয়কে বোঝানো হয়েছে। আর তাদের এ ছাড়াও আরও কাজ রয়েছে তিনি বলেন: অর্থাৎ শিরক ব্যতিরেকে অন্যান্য মন্দ আমল। যা তারা করে চলেছে তিনি বলেন: তারা অবশ্যই তা সম্পাদন করবে।ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: বরং তাদের অন্তর এ বিষয়ে অজ্ঞতায় নিমগ্ন তিনি বলেন: অর্থাৎ এই কুরআনের ব্যাপারে তারা অন্ধত্বের মধ্যে রয়েছে।

আর তাদের অনেক কাজ রয়েছে তিনি বলেন: পাপাচারসমূহ। এ ছাড়াও যা তারা করে চলেছে তিনি বলেন: তারা অবশ্যই তা সম্পাদন করবে।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী বরং তাদের অন্তর এ বিষয়ে অজ্ঞতায় নিমগ্ন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: অর্থাৎ মুমিনদের আমলসমূহ সম্পর্কে তারা উদাসীন। আর তাদের এ ছাড়াও আরও কাজ রয়েছে তিনি বলেন: তা মুমিনদের আমল অপেক্ষা নিকৃষ্ট। আল্লাহ তাআলা মুমিনদের বর্ণনা দিয়ে বলেছেন: যারা তাদের রবের ভয়ে ভীত-সন্ত্রস্ত (আল-মু'মিনুন: ৫৭) এবং যারা ঈমান আনে ও অন্যান্য গুণাবলি সম্পন্ন; অতঃপর কাফিরদের সম্পর্কে বলেছেন: বরং তাদের অন্তর এ বিষয়ে অজ্ঞতায় নিমগ্ন এবং তাদের এ ছাড়াও আরও কাজ রয়েছে, যা সেই সব নেক আমল থেকে ভিন্ন যেগুলোর কথা তিনি 'যারা' 'যারা' শব্দগুলোর মাধ্যমে ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছেন।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "যতক্ষণ না আমি তাদের বিলাসী ও বিত্তশালীদের শাস্তিতে পাকড়াও করি, তখনই তারা আর্তনাদ করে ওঠে। আজ তোমরা আর্তনাদ করো না, নিশ্চয়ই আমার পক্ষ হতে তোমাদের কোনো সাহায্য করা হবে না। আমার আয়াতসমূহ তো তোমাদের নিকট পাঠ করা হতো, কিন্তু তোমরা তোমাদের গোড়ালির ওপর ভর দিয়ে উল্টো ফিরে যেতে। অহংকারবশত তোমরা রাতের আড্ডায় কটু কথা বলতে।"ইমাম নাসাঈ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— যতক্ষণ না আমি তাদের বিলাসী ও বিত্তশালীদের শাস্তিতে পাকড়াও করি এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: তারা হলো বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী (কুরাইশ) কাফেররা।আব্দুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন— যতক্ষণ না আমি তাদের বিলাসী ও বিত্তশালীদের শাস্তিতে পাকড়াও করি; তিনি বলেন: আমাদের নিকট উল্লেখ করা হয়েছে যে, এই আয়াতটি তাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যাদেরকে আল্লাহ তাআলা বদরের দিনে হত্যা করেছিলেন।ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন— যতক্ষণ না আমি তাদের বিলাসী ও বিত্তশালীদের শাস্তিতে পাকড়াও করি; তিনি বলেন: বদরের দিনে তরবারির আঘাতের মাধ্যমে এই শাস্তি প্রদান করা হয়েছে।

তখন তারা আর্তনাদ করে ওঠে; তিনি বলেন: এরা হলো মক্কায় অবস্থানকারী লোকজন।

বাংলা তাফসীর

আব্দ ইবনে হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন যে, ‘অবশেষে যখন আমি তাদের বিলাসীদের শাস্তি দ্বারা পাকড়াও করি’—এ বিষয়ে তিনি বলেছেন: এটি বদরের দিন তরবারির (আঘাতের) মাধ্যমে।ইবনুল আবি হাতিম রবি ইবনে আনাস থেকে ‘অবশেষে যখন আমি তাদের বিলাসীদের পাকড়াও করি’ এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) তাদের অহংকারীদের।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে ‘তখনই তারা আর্তনাদ করে ওঠে’ এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তারা সাহায্য প্রার্থনা করে।এবং ‘তোমরা তোমাদের পেছনের দিকে ফিরে যেতে’ আয়াতাংশ সম্পর্কে তিনি বলেন: তোমরা মুখ ফিরিয়ে নিতে।এবং ‘রাত্রিকালীন আড্ডায় তোমরা প্রলাপ বকতে’ আয়াতাংশ সম্পর্কে তিনি বলেন: তোমরা কাবার চারপাশে রাতের বেলা আড্ডা দিতে এবং অসংলগ্ন কথাবার্তা বলতে।আব্দ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে ‘তোমরা ফিরে যেতে’ আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তোমরা পিছিয়ে পড়তে।আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম কাতাদা থেকে ‘দম্ভভরে’ আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: কাবা ও হারাম শরীফকে কেন্দ্র করে (দম্ভ করত)।

‘রাত্রিকালীন আড্ডায়’ সম্পর্কে তিনি বলেন: তাদের আড্ডার সাথীরা যে নিরাপত্তা পেয়েছিল তার কারণে তারা নির্ভয় ছিল, অথচ আরবরা অন্য জায়গায় আড্ডা দিতে ভয় পেত এবং একে অপরকে আক্রমণ করত; কিন্তু মক্কাবাসী তাদের নিরাপত্তার কারণে ভয় পেত না। ‘তোমরা প্রলাপ বকতে’ সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা আল্লাহর হারাম এলাকায় ও তাঁর গৃহের নিকট শিরক ও অপবাদমূলক কথা বলত। তিনি আরও বলেন, হাসান বসরি বলতেন: ‘রাত্রিকালীন আড্ডায় তোমরা প্রলাপ বকতে’ অর্থাৎ আল্লাহর কিতাব ও আল্লাহর নবী সম্পর্কে।আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির ও ইবনে আবি হাতিম হাসান থেকে ‘দম্ভভরে’ আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমার হারামের কারণে।

‘রাত্রিকালীন আড্ডায় তোমরা প্রলাপ বকতে’ সম্পর্কে তিনি বলেন: কুরআন, আমার স্মরণ এবং আমার রাসূল সম্পর্কে।ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে ‘দম্ভভরে’ আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমার হারামের কারণে তারা অহংকার করত। ‘রাত্রিকালীন আড্ডায়’—তাতে তারা অনুপযুক্ত কথাবার্তা বলত।আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে ‘দম্ভভরে’ আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: মক্কা শহরকে কেন্দ্র করে। ‘রাত্রিকালীন আড্ডায়’ বলতে তিনি বৈঠক বা মজলিস বুঝিয়েছেন। ‘তোমরা প্রলাপ বকতে’ বলতে কুরআন সম্পর্কে মন্দ কথা বলাকে বুঝিয়েছেন।আব্দ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে আবি হাতিম আবু সালিহ থেকে ‘দম্ভভরে’ সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: কুরআন সম্পর্কে।আত-তিসতি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নাফে ইবনুল আজরাক তাঁকে বললেন: মহান আল্লাহর বাণী ‘রাত্রিকালীন আড্ডায় তোমরা প্রলাপ বকতে’ সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন।

তিনি বললেন: তারা আমোদ-প্রমোদ ও মিথ্যাচারে লিপ্ত হয়ে প্রলাপ বকত। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এই শব্দের ব্যবহার জানত? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তুমি কি কবির এই পঙক্তিটি শোনোনি: ‘তারা তাদের এক উপত্যকায় রাতের আড্ডায় রত হয়ে রাত কাটিয়েছে; যখন তাদের আগুন স্তিমিত হয়ে আসত, তারা তা আরও জ্বালিয়ে দিত।’

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মনসুর এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশরা কাবার চারপাশে নৈশকালীন আড্ডায় মগ্ন থাকত কিন্তু তওয়াফ করত না এবং এটি নিয়ে গর্ব করত। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: "অহংকারবশে তোমরা সেখানে আড্ডায় প্রলাপ বকতে।"আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর বাণী "আড্ডায় প্রলাপ বকতে" প্রসঙ্গে। তিনি বলেন: কুরাইশরা গোল হয়ে চক্র গঠন করত এবং কাবার চারপাশে কথা বলত।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করতেন: "অহংকারবশে তোমরা সেখানে আড্ডায় প্রলাপ বকতে।" তিনি বলেন: মুশরিকরা তাদের নৈশকালীন আড্ডায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে কটু কথা বা প্রলাপ বকত।আবদ ইবনে হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "সামিরান তুহজিরুন" পাঠ করেছেন যাতে 'তা' অক্ষরে ফাতহাহ (যবর) এবং 'জিম' অক্ষরে যম্মাহ (পেশ) রয়েছে।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "সামিরান তাহজুরুন" পাঠ করেছেন এবং বলেছেন: তারা যখন নৈশকালীন আড্ডায় বসত, তখন তারা কটু কথা বা প্রলাপ বকত।ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা থেকে আল্লাহর বাণী "আড্ডায় প্রলাপ বকতে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা সত্যকে বর্জন করতে।নাসায়ি, ইবনে আবি হাতিম, হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূলত যখন এই আয়াত—"অহংকারবশে তোমরা সেখানে আড্ডায় প্রলাপ বকতে"—নাযিল হলো, তখন থেকে নৈশকালীন আড্ডা অপছন্দনীয় করা হয়েছে।

তিনি বলেন: তোমরা কাবা নিয়ে অহংকার করতে এবং বলতে, "আমরাই এর অধিবাসী"। "প্রলাপ বকতে" (বা বর্জন করতে) বলতে তিনি বুঝিয়েছেন: তারা একে বর্জন করত এবং একে যথাযথভাবে আবাদ করত না।