তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ১১৬-১১৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আবু সাখর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বারযাখ হলো কবরসমূহ।তারা দুনিয়াতেও নেই এবং আখেরাতেও নেই; বরং তারা পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত সেখানে অবস্থানকারী।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং সামুয়াইহ তাঁর 'ফাওয়ায়িদ' গ্রন্থে আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একটি জানাজায় উপস্থিত ছিলেন। অতঃপর যখন মৃত ব্যক্তিকে দাফন করা হলো, তিনি বললেন: এটি পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত একটি অন্তরাল (বারযাখ)।হান্নাদ আবু মুহাল্লিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আশ-শা'বিকে বলা হলো যে, অমুক ব্যক্তি মারা গেছেন। তিনি বললেন: সে এখন আর দুনিয়াতেও নেই এবং আখেরাতেও নেই।সে বারযাখের (অন্তরাল) মধ্যে রয়েছে।ইবনে জারির সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"এবং তাদের সামনে রয়েছে বারযাখ"—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো মৃত্যুর পরবর্তী অবস্থা।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: “অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁ দেওয়া হবে, তখন সেদিন তাদের মধ্যে কোনো পারস্পরিক বংশীয় সম্পর্ক থাকবে না এবং তারা একে অপরের খোঁজ-খবরও নেবে না। সুতরাং যাদের পাল্লা ভারী হবে, তারাই হবে সফলকাম। আর যাদের পাল্লা হালকা হবে, তারাই নিজেদের ক্ষতি সাধন করেছে; তারা জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে।”ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে “সেদিন তাদের মধ্যে কোনো পারস্পরিক বংশীয় সম্পর্ক থাকবে না এবং তারা একে অপরের খোঁজ-খবরও নেবে না” এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যখন শিঙ্গায় ফুঁ দেওয়া হবে, তখন মহান আল্লাহ ব্যতীত কোনো প্রাণীই জীবিত থাকবে না।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর সুদ্দী (রহ.) থেকে “সেদিন তাদের মধ্যে কোনো পারস্পরিক বংশীয় সম্পর্ক থাকবে না এবং তারা একে অপরের খোঁজ-খবরও নেবে না” এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি প্রথম ফুৎকারের সময়ের অবস্থা।আবদ বিন হুমাইদ ক্বাতাদাহ (রহ.) থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সেদিন মানুষের মধ্যে কেউই কাউকে তার বংশ বা আত্মীয়তার খাতিরে কোনো কিছু প্রার্থনা করবে না।ইবনে জারীর ইবনে জুরাইজ (রহ.) থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সেদিন কেউ বংশের পরিচয় দিয়ে কিছু প্রার্থনা করবে না এবং আত্মীয়তার দোহাই দিয়ে কারও দিকে সম্বন্ধযুক্ত হবে না।সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে আল্লাহর এই বাণী “সেদিন তাদের মধ্যে কোনো পারস্পরিক বংশীয় সম্পর্ক থাকবে না এবং তারা একে অপরের খোঁজ-খবরও নেবে না” এবং আল্লাহর বাণী “তারা একে অপরের দিকে মুখ করে জিজ্ঞাসাবাদ করবে” (সূরা আস-সাফফাত, আয়াত ২৭) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

তিনি বললেন: এগুলো কিয়ামতের বিভিন্ন পর্যায়। প্রথম ফুৎকারের সময় যখন তারা অচেতন হয়ে পড়বে, তখন তাদের মাঝে কোনো বংশীয় আভিজাত্য থাকবে না এবং কেউ কাউকে জিজ্ঞাসাবাদও করবে না। অতঃপর যখন পরবর্তী ফুঁ দেওয়া হবে, তখন তারা দণ্ডায়মান হয়ে একে অপরকে জিজ্ঞাসাবাদ করতে থাকবে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং হাকিম (যিনি অন্য একটি সূত্রে একে বিশুদ্ধ বলেছেন) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে দুটি আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেন: তাঁর বাণী— এবং তারা একে অপরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবে না—এটি প্রথম ফুৎকারের সময় সংঘটিত হবে, যখন পৃথিবীতে কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না।আর তাঁর বাণী— অতঃপর তারা একে অপরের দিকে ফিরে জিজ্ঞাসাবাদ করতে শুরু করবে (আস-সাফফাত, আয়াত ২৭)—এটি হবে যখন তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন তারা একে অপরের মুখোমুখি হয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করবে।ইবনে মুবারক ‘যুহদ’ গ্রন্থে, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবু নুয়াইম ‘হিলয়া’ গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা পূর্বাপর সকল মানুষকে একত্রিত করবেন—অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: কিয়ামতের দিন সকল মানুষের সামনে কোনো এক বান্দা বা বান্দীর হাত ধরা হবে—অতঃপর একজন আহ্বানকারী ঘোষণা করবেন: ‘জেনে রাখো, এ হলো অমুকের পুত্র অমুক; যার তার কাছে কোনো প্রাপ্য অধিকার রয়েছে সে যেন তা নিতে এগিয়ে আসে’—অন্য বর্ণনায় এসেছে: ‘যার কোনো অভিযোগ আছে সে যেন এসে তার পাওনা বুঝে নেয়’—আল্লাহর কসম, তখন মানুষ আনন্দিত হবে যদি তার পিতা, সন্তান অথবা স্ত্রীর ওপর তার কোনো পাওনা থাকে, যদিও তা সামান্য হয়।আর আল্লাহর কিতাবে এর প্রমাণ হলো— অতঃপর যখন শিংগায় ফুঁক দেওয়া হবে, সেদিন তাদের মধ্যে কোনো বংশীয় সম্পর্ক থাকবে না এবং তারা একে অপরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবে না।ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মানুষের কাছে পরিচিত কাউকে দেখার চেয়ে অপ্রিয় আর কিছু থাকবে না, এই ভয়ে যে পাছে সে তার কাছে কোনো পাওনা দাবি করে বসে।

অতঃপর তিনি পাঠ করেন— সেদিন মানুষ তার ভাই থেকে পলায়ন করবে (আবাসা, আয়াত ৩৪)।ইমাম আহমাদ, তাবারানি, হাকিম এবং বায়হাকি তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে মিসওয়ার ইবনে মাখরামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: কিয়ামতের দিন আমার বংশীয়, আত্মীয়তার ও বৈবাহিক সম্পর্ক ব্যতীত সকল বংশীয় সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে।বাযযার, তাবারানি, হাকিম, বায়হাকি এবং জিয়া আল-মাকদিসি ‘আল-মুখতারা’ গ্রন্থে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন—আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: কিয়ামতের দিন আমার আত্মীয়তার ও বংশীয় সম্পর্ক ছাড়া সকল আত্মীয়তা ও বংশীয় সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে।ইবনে আসাকির ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: কিয়ামতের দিন আমার বংশীয় ও বৈবাহিক সম্পর্ক ব্যতীত সকল বংশীয় ও বৈবাহিক সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “আগুন তাদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে এবং তারা সেখানে থাকবে বীভৎস চেহারা নিয়ে। তোমাদের নিকট কি আমার আয়াতসমূহ পাঠ করা হতো না? অথচ তোমরা তা অস্বীকার করতে।”ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আগুন তাদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো দগ্ধ করা।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং দিয়া ‘সিফাতুন নার’ গ্রন্থে আবু দারদা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর এই বাণী—আগুন তাদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে—সম্পর্কে বলেছেন: “আগুন তাদের এমনভাবে একবার ঝলসে দেবে যে, তাদের মাংস গলে স্নায়ুসমূহের ওপর ঝুলে পড়বে।”