Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ১১৭-১১৯
আলোচিত অংশ: বনি ইসরাঈল, আয়াত ৬২
পৃষ্ঠা ১১৭
মূল আরবি
- قَوْله تَعَالَى: تلفح وُجُوههم النَّار وهم فِيهَا كَالِحُونَ ألم تكن آياتي تتلى عَلَيْكُم فكنتم بهَا تكذبون
أخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس تلفح وُجُوههم النَّار
قَالَ تنقح
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه والضياء فِي صفة النَّار عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي قَوْله تلفح وُجُوههم النَّار
قَالَ: تلفحهم لفحة فتسيل لحومهم على أعصابهم
বাংলা তাফসীর
মহান আল্লাহর বাণী: “আগুন তাদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে এবং তারা সেখানে থাকবে বীভৎস চেহারা নিয়ে। তোমাদের নিকট কি আমার আয়াতসমূহ পাঠ করা হতো না? অথচ তোমরা তা অস্বীকার করতে।”ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আগুন তাদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে
আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো দগ্ধ করা।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং দিয়া ‘সিফাতুন নার’ গ্রন্থে আবু দারদা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর এই বাণী—আগুন তাদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে
—সম্পর্কে বলেছেন: “আগুন তাদের এমনভাবে একবার ঝলসে দেবে যে, তাদের মাংস গলে স্নায়ুসমূহের ওপর ঝুলে পড়বে।”
পৃষ্ঠা ১১৮
মূল আরবি
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِن جَهَنَّم لما سيق إِلَيْهَا أَهلهَا تلقتهم بعنق فلفحتهم لفحة فَلم تدع لَحْمًا على عظم إِلَّا ألقته على العرقوب
وَأخرج أَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن ابْن مَسْعُود فِي قَوْله تلفح وُجُوههم النَّار
قَالَ: لفحتهم لفحة فَمَا أبقت لَحْمًا على عظم إِلَّا ألقته على أَعْقَابهم
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن الحميد عَن أبي الْهُذيْل
مثله
وَأخرج أَحْمد وَعبد بن حميد وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ وَابْن أبي الدُّنْيَا فِي صفة النَّار وَأَبُو يعلى وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي قَوْله تلفح وُجُوههم النَّار وهم فِيهَا كَالِحُونَ
قَالَ تَشْوِيه النَّار فتقلص شفته الْعليا حَتَّى تبلغ وسط رَأسه وَتَسْتَرْخِي شفته السُّفْلى حَتَّى تضرب سرته
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن مغيث بن سمي قَالَ: إِذا جِيءَ بِالرجلِ إِلَى النَّار قيل انْتظر حَتَّى تنحفك فَيُؤتى بكأس من سم الأفاعي والأساود إِذا أدناها من فِيهِ نثرت اللَّحْم على حِدة والعظم على حِدة
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَالْفِرْيَابِي وَابْن أبي شيبَة وهناد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن مَسْعُود فِي قَوْله وهم فِيهَا كَالِحُونَ
قَالَ: كلوح الرَّأْس النضيج بَدَت أسنانهم وتقلصت شفاههم
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله كَالِحُونَ
قَالَ: عابسون
বাংলা তাফসীর
ইবনে আবি হাতিম, আল-আওসাতে তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং হিলইয়াহ গ্রন্থে আবু নুআইম আবু হুরায়রা (রা.) সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "জাহান্নামবাসীদের যখন জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে, তখন জাহান্নাম একটি ঘাড় বের করে তাদের সামনে আসবে এবং তাদের ওপর আগুনের একটি ঝাপটা দেবে। ফলে তা হাড়ের ওপর এমন কোনো মাংস অবশিষ্ট রাখবে না যা গোড়ালিতে ছিটকে ফেলবে না।"আবু নুআইম হিলইয়াহ গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী আগুন তাদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আগুন তাদের ওপর একটি ঝাপটা দেবে, ফলে তা হাড়ের ওপর এমন কোনো মাংস বাকি রাখবে না যা তাদের গোড়ালিতে ফেলে দেবে না।"ইবনে আবি শায়বাহ এবং আবদ ইবনে হুমাইদ আবু আল-হুযাইল থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযী (যিনি একে সহিহ বলেছেন), সিফাতুন নার গ্রন্থে ইবনে আবিদ দুনিয়া, আবু ইয়ালা, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং হিলইয়াহ গ্রন্থে আবু নুআইম আবু সাঈদ খুদরী (রা.) সূত্রে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আল্লাহর বাণী আগুন তাদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে এবং সেখানে তারা হবে বীভৎস চেহারা বিশিষ্ট
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "আগুন তাদের চেহারা বিকৃত করে দেবে, ফলে তার ওপরের ঠোঁট সংকুচিত হয়ে মাথার মাঝখান পর্যন্ত পৌঁছে যাবে এবং নিচের ঠোঁট ঝুলে তার নাভি পর্যন্ত গিয়ে ঠেকবে।"ইবনে আবি শায়বাহ মুগিস ইবনে সামি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন কোনো ব্যক্তিকে আগুনের কাছে আনা হবে, তখন তাকে বলা হবে—অপেক্ষা করো যতক্ষণ না তোমাকে আপ্যায়ন করা হয়।
অতঃপর তার কাছে কেউটে ও বিষধর সাপের বিষের একটি পেয়ালা আনা হবে। যখন সে তা তার মুখের কাছে আনবে, তখন তার মাংস ও হাড় পৃথক হয়ে খসে পড়বে।"আবদুর রাজ্জাক, ফিরিয়াবি, ইবনে আবি শায়বাহ, হান্নাদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং সেখানে তারা হবে বীভৎস চেহারা বিশিষ্ট
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "এটি আগুনে ঝলসানো মস্তক সদৃশ বীভৎস আকৃতি, যাতে দাঁতগুলো বেরিয়ে পড়েছে এবং ঠোঁটগুলো সংকুচিত হয়ে গেছে।"ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বীভৎস চেহারা বিশিষ্ট
শব্দের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "ভয়ংকরভাবে ভ্রুকুটি কুঞ্চিতকারী।"
পৃষ্ঠা ১১৮
মূল আরবি
- قَوْله تَعَالَى: قَالُوا رَبنَا غلبت علينا شِقْوَتنَا وَكُنَّا قوما ضَالِّينَ رَبنَا أخرجنَا مِنْهَا فَإِن عدنا فَإنَّا ظَالِمُونَ
وَأخرج عبد بن الحميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد قَالُوا رَبنَا غلبت علينا شِقْوَتنَا
قَالَ: شقوتهم الَّتِي كتبت عَلَيْهِم
وَأخرج عبد بن الحميد عَن الْحسن
أَنه كَانَ يقْرَأ (غلبت علينا شقاوتنا)
وَأخرج عبد بن الحميد عَن إِسْحَق قَالَ: فِي قِرَاءَة عبد الله (شقاوتنا)
বাংলা তাফসীর
মহান আল্লাহর বাণী: তারা বলবে, "হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের দুর্ভাগ্য আমাদের ওপর প্রবল হয়েছিল এবং আমরা ছিলাম এক বিভ্রান্ত জাতি। হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের এই অগ্নি থেকে বের করে দিন; এরপরও যদি আমরা পুনরায় পূর্বের ন্যায় অবাধ্যতা করি, তবে নিশ্চয়ই আমরা জালিম হব।"আবদ ইবনে আল-হুমায়দ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা বলবে, "হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের দুর্ভাগ্য আমাদের ওপর প্রবল হয়েছিল"
—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি হচ্ছে সেই দুর্ভাগ্য যা তাদের তাকদিরে লিপিবদ্ধ ছিল।আবদ ইবনে আল-হুমায়দ হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন—যে তিনি "আমাদের দুর্ভাগ্য আমাদের ওপর প্রবল হয়েছিল" (শাকাওয়াতুনা শব্দযোগে) পাঠ করতেন।আবদ ইবনে আল-হুমায়দ ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের কিরাআতে শব্দটি "শাকাওয়াতুনা" (দুর্ভাগ্য) রূপে ছিল।
পৃষ্ঠা ১১৮
মূল আরবি
- قَوْله تَعَالَى: قَالَ اخسؤا فِيهَا وَلَا تكَلمُون إِنَّه كَانَ فريق من عبَادي يَقُولُونَ رَبنَا آمنا فَاغْفِر لنا وارحمنا وَأَنت خير الرَّاحِمِينَ
বাংলা তাফসীর
- মহান আল্লাহর বাণী: তিনি বলবেন, "তোমরা হীন অবস্থায় এখানেই পড়ে থাকো এবং আমার সাথে কোনো কথা বলো না। নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের মধ্যে এমন এক দল ছিল যারা বলত: 'হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা ঈমান এনেছি, অতএব আপনি আমাদের ক্ষমা করুন এবং আমাদের প্রতি দয়া করুন, আর আপনিই তো শ্রেষ্ঠ দয়ালু'।"
পৃষ্ঠা ১১৯
মূল আরবি
أخرج ابْن أبي شيبَة وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يلقى على أهل النَّار الْجُوع حَتَّى يعدل مَا هم فِيهِ من الْعَذَاب فَيَسْتَغِيثُونَ بِالطَّعَامِ فَيُغَاثُونَ بِطَعَام من ضَرِيع لَا يسمن وَلَا يُغني من جوع فَيَسْتَغِيثُونَ بِالطَّعَامِ فَيُغَاثُونَ بِطَعَام ذِي غُصَّة فَيذكرُونَ أَنهم كَانُوا يجيزون الْغصَص فِي الدُّنْيَا بِالشرابِ فَيَسْتَغِيثُونَ بِالشرابِ فيرفع إِلَيْهِم الْحَمِيم بِكَلَالِيب الْحَدِيد فاذا دنت من وُجُوههم شَوَتْ وُجُوههم وَإِذا دخلت بطونهم قطعت مَا فِي بطونهم فَيَقُولُونَ: ادعوا خَزَنَة جَهَنَّم فَيدعونَ خَزَنَة جَهَنَّم إِن ادعوا ربكُم يُخَفف عَنَّا يَوْمًا من الْعَذَاب
غَافِر الْآيَة 49 فَيَقُولُونَ
أولم تَكُ تَأْتيكُمْ رسلكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بلَى قَالُوا فَادعوا وَمَا دُعَاء الْكَافرين إِلَّا فِي ضلال
غَافِر الآيه 50 فَيَقُولُونَ ادعوا مَالِكًا فَيدعونَ مَالِكًا فَيَقُولُونَ يَا مَالك ليَقْضِ علينا رَبك
الزخرف الآيه 77 فَيُجِيبهُمْ إِنَّكُم مَاكِثُونَ
فَيَقُولُونَ ادعوا ربكُم فَلَا أحد خير من ربكُم فَيَقُولُونَ رَبنَا غلبت علينا شِقْوَتنَا وَكُنَّا قوما ضَالِّينَ رَبنَا أخرجنَا مِنْهَا فَإِن عدنا فَإنَّا ظَالِمُونَ
الْمُؤْمِنُونَ الْآيَتَانِ 106 - 107 فَيُجِيبهُمْ اخسؤوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمون
فَعِنْدَ ذَلِك يئوا من كل خير وَعند ذَلِك أخذُوا فِي الزَّفِير وَالْحَسْرَة وَالْوَيْل
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وهناد وَابْن أبي حَاتِم بن أَحْمد فِي زَوَائِد الزّهْد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ قَالَ: إِن أهل جَهَنَّم ينادون مَالِكًا يَا مَالك ليَقْضِ علينا رَبك
فيذرهم أَرْبَعِينَ عَاما لَا يُجِيبهُمْ ثمَّ يُجِيبهُمْ إِنَّكُم مَاكِثُونَ
ثمَّ ينادون رَبهم رَبنَا أخرجنَا مِنْهَا فَإِن عدنا فانا ظَالِمُونَ
فيذرهم مثلي الدُّنْيَا لَا يُجِيبهُمْ ثمَّ يُجِيبهُمْ اخسؤوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمون
قَالَ: فيئس الْقَوْم بعْدهَا وَمَا هُوَ إِلَّا الزَّفِير والشهيق
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن مُحَمَّد بن كَعْب قَالَ: لأهل النَّار خمس دعوات يُجِيبهُمْ الله فِي أَرْبَعَة فَإِذا كَانَت الْخَامِسَة لم يتكلموا بعْدهَا أبدا يَقُولُونَ رَبنَا أمتَّنا اثْنَتَيْنِ وأحييتنا اثْنَتَيْنِ فاعترفنا بذنوبنا فَهَل إِلَى خُرُوج من سَبِيل
বাংলা তাফসীর
ইবনে আবি শায়বা, তিরমিযী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে আবু দারদা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, জাহান্নামীদের ওপর এমন ক্ষুধা চাপিয়ে দেওয়া হবে যা তাদের ভোগকৃত আযাবের সমতুল্য হয়ে দাঁড়াবে। তখন তারা খাদ্যের জন্য ফরিয়াদ করবে। তখন তাদের 'দ্বরী' (কাঁটাযুক্ত বিষাক্ত উদ্ভিদ) নামক খাদ্য দ্বারা সাহায্য করা হবে, যা পুষ্টিও দেয় না এবং ক্ষুধাও নিবারণ করে না। তারা পুনরায় খাবারের জন্য আর্তনাদ করবে, তখন তাদের এমন খাদ্য দেওয়া হবে যা গলায় আটকে যায়।
তখন তাদের মনে পড়বে যে, দুনিয়াতে তারা গলায় আটকে যাওয়া খাবার পানীয়র মাধ্যমে নামাত। তখন তারা পানীয়র জন্য ফরিয়াদ করবে। তখন লোহার আঁকড়াসহ তাদের সামনে ফুটন্ত গরম পানি (হামিম) তোলা হবে। যখন তা তাদের মুখের কাছে আসবে, তখন তা তাদের মুখমণ্ডলকে দগ্ধ করে দেবে। আর যখন তা তাদের উদরে প্রবেশ করবে, তখন তাদের পেটের ভেতরে যা আছে তা ছিন্নভিন্ন করে দেবে। তখন তারা বলবে: 'জাহান্নামের প্রহরীদের ডাকো।' তারা জাহান্নামের প্রহরীদের ডেকে বলবে, 'তোমাদের রবের কাছে প্রার্থনা করো যেন তিনি আমাদের থেকে একদিনের আযাব লাঘব করেন' (সূরা গাফির: ৪৯)। তারা (প্রহরীগণ) বলবে, 'তোমাদের কাছে কি তোমাদের রাসূলগণ স্পষ্ট প্রমাণাদিসহ আসেননি?' তারা বলবে, 'হ্যাঁ, অবশ্যই।' তখন প্রহরীগণ বলবে, 'তবে তোমরাই প্রার্থনা করো; আর কাফিরদের প্রার্থনা কেবল ব্যর্থতাই পর্যবসিত হয়' (সূরা গাফির: ৫০)।
অতঃপর তারা বলবে, 'মালিককে ডাকো।' তারা মালিককে ডেকে বলবে, 'হে মালিক! আপনার রব যেন আমাদের মৃত্যু ঘটিয়ে আমাদের শেষ করে দেন' (সূরা আয-যুখরুফ: ৭৭)। তিনি তাদের উত্তর দেবেন, 'নিশ্চয়ই তোমরা এভাবেই অবস্থান করবে।' তারা বলবে, 'তোমাদের রবকে ডাকো, কারণ তোমাদের রবের চেয়ে উত্তম আর কেউ নেই।' তারা বলবে, 'হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের দুর্ভাগ্য আমাদের ওপর প্রবল হয়েছিল এবং আমরা ছিলাম এক বিভ্রান্ত জাতি। হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের এ জাহান্নাম থেকে বের করে দিন; যদি আমরা পুনরায় অবাধ্যতা করি তবে আমরা অবশ্যই যালিম গণ্য হব' (সূরা আল-মুমিনুন: ১০৬-১০৭)।
তিনি তাদের জবাবে বলবেন, 'তোমরা হীন অবস্থায় এখানেই পড়ে থাকো এবং আমার সাথে কোনো কথা বলো না।' সে সময় তারা সকল কল্যাণ থেকে নিরাশ হয়ে যাবে এবং দীর্ঘশ্বাস, আক্ষেপ ও আর্তনাদে ফেটে পড়বে।ইবনে আবি শায়বা, হান্নাদ, ইবনে আবি হাতিম, আহমদ 'যাওয়াইদুয যুহদ' গ্রন্থে, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহান্নামবাসীরা মালিককে ডেকে বলবে, 'হে মালিক! আপনার রব যেন আমাদের শেষ করে দেন।' তিনি তাদের উত্তর না দিয়ে চল্লিশ বছর এভাবেই রেখে দেবেন।
এরপর উত্তর দেবেন, 'নিশ্চয়ই তোমরা এখানেই অবস্থান করবে।' অতঃপর তারা তাদের রবকে ডেকে বলবে, 'হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের এখান থেকে বের করে দিন, যদি আমরা পুনরায় অবাধ্য হই তবে আমরা অবশ্যই যালিম হব।' আল্লাহ তাআলা দুনিয়ার বয়সের দ্বিগুণ সময় তাদের উত্তর না দিয়ে ফেলে রাখবেন। এরপর উত্তর দেবেন, 'তোমরা লাঞ্ছিত অবস্থায় এখানেই পড়ে থাকো এবং আমার সাথে কোনো কথা বলো না।' তিনি বলেন: এরপর সেই জাতি সম্পূর্ণরূপে নিরাশ হয়ে যাবে এবং তখন কেবল দীর্ঘশ্বাস ও হাহাকারই অবশিষ্ট থাকবে।সাঈদ ইবনে মনসুর, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহান্নামীদের পাঁচটি প্রার্থনা রয়েছে।
এর মধ্যে চারটির উত্তর আল্লাহ তাআলা দেবেন, কিন্তু যখন পঞ্চমটি আসবে, তারপর তারা আর কখনও কথা বলবে না। তারা বলবে, 'হে আমাদের পালনকর্তা! আপনি আমাদের দুবার মৃত্যু দিয়েছেন এবং দুবার জীবন দান করেছেন। এখন আমরা আমাদের অপরাধ স্বীকার করছি। অতএব (জাহান্নাম থেকে) বের হওয়ার কি কোনো পথ আছে?'
