তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ১৫৫-১৫৯

বাংলা তাফসীর

অর্থাৎ জান্নাতের অনিন্দ্য সুন্দরী। অতঃপর যখন আল্লাহ তাআলা আয়েশা (রা)-এর নির্দোষিতার প্রমাণ অবতীর্ণ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সা) তাঁকে নিজের সাথে জড়িয়ে নিলেন। তিনি জান্নাতেও তাঁর স্ত্রীদের অন্তর্ভুক্ত।তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ আমার নির্দোষিতার প্রমাণ অবতীর্ণ করেছেন, অথচ আমার কারণে উম্মত ধ্বংস হওয়ার উপক্রম হয়েছিল। যখন রাসূলুল্লাহ (সা)-এর ওপর থেকে ওহীর অবস্থা দূর হলো এবং ফেরেশতা ঊর্ধ্বে আরোহণ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সা) আমার পিতাকে বললেন: তোমার কন্যার কাছে যাও এবং তাকে জানাও যে, আল্লাহ আসমান থেকে তার পবিত্রতার ঘোষণা অবতীর্ণ করেছেন।

তিনি বলেন: এরপর আমার পিতা দৌড়ে আমার কাছে এলেন, যেন তিনি হোঁচট খেয়ে পড়ে যাবেন। তিনি বললেন: মা, সুসংবাদ গ্রহণ করো—আমার পিতামাতা তোমার জন্য উৎসর্গিত হোক—নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার নির্দোষিতা অবতীর্ণ করেছেন। আমি বললাম: আল্লাহরই সমস্ত প্রশংসা, আপনারও নয় এবং আপনার সেই সঙ্গীরও নয় যিনি আপনাকে পাঠিয়েছেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সা) ঘরে প্রবেশ করে আমার বাহু ধরলেন, আমি আমার হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলাম। তখন আবু বকর (রা) আমাকে প্রহার করার জন্য জুতো হাতে নিলেন, কিন্তু আমার মা তাঁকে বাধা দিলেন। রাসূলুল্লাহ (সা) হেসে বললেন: আমি শপথ করছি, আপনি এমন করবেন না।ইবনে জারির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ!

আমি কল্পনাও করিনি যে আমার ব্যাপারে আল্লাহর কিতাব অবতীর্ণ হবে, না আমি সেরূপ উচ্চাকাঙ্ক্ষা পোষণ করতাম। তবে আমি আশা করতাম যে রাসূলুল্লাহ (সা) হয়তো কোনো স্বপ্ন দেখবেন যার মাধ্যমে তাঁর মনের সংশয় দূর হবে। তিনি হাবশী দাসীকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিলেন। সে বলেছিল: আল্লাহর শপথ! আয়েশা খাঁটি স্বর্ণের চেয়েও পবিত্র; তবে তিনি ঘুমিয়ে পড়েন, আর ছাগল এসে তাঁর মেখে রাখা আটা খেয়ে ফেলে। আল্লাহর শপথ! মানুষ যা বলছে তা যদি সত্য হতো, তবে অবশ্যই আল্লাহ আপনাকে তা জানিয়ে দিতেন।লোকজন সেই দাসীর প্রজ্ঞা ও বুদ্ধিমত্তায় বিস্মিত হলো।তাবারানি হাকাম ইবনে উতাইবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মানুষ আয়েশা (রা)-এর বিষয় নিয়ে আলোচনায় লিপ্ত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সা) আয়েশার কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: হে আয়েশা!

মানুষ কী বলছে? তিনি বললেন: তারা যা বলছে সে বিষয়ে আমি কোনো কৈফিয়ত দেব না, যতক্ষণ না আকাশ থেকে আমার নির্দোষিতার প্রমাণ অবতীর্ণ হয়।অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর পবিত্রতা ঘোষণায় সূরা আন-নূরের পনেরোটি আয়াত অবতীর্ণ করেন। তিনি 'অপবিত্র নারীগণ অপবিত্র পুরুষদের জন্য' আয়াত পর্যন্ত তিলাওয়াত করলেন।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা)-এর ওপর অপবাদ আরোপকারীদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করে এবং তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করে একাদিক্রমে আঠারোটি আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে।আল-বাযযার, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সহীহ সনদে আয়েশা (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আমার ওপর অপবাদ দেওয়া হলো, তখন আমার ইচ্ছা হয়েছিল যে আমি কোনো কূপে গিয়ে নিজেকে নিক্ষেপ করি।আল-বাযযার সহীহ সনদে আয়েশা (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন তাঁর পবিত্রতার ঘোষণা অবতীর্ণ হলো, তখন আবু বকর (রা) তাঁর কপালে চুম্বন করলেন।

তিনি বললেন: আপনি কেন আগে আমার পক্ষাবলম্বন করলেন না? তিনি উত্তর দিলেন: কোন আকাশ আমাকে ছায়া দেবে আর কোন জমিন আমাকে আশ্রয় দেবে, যদি আমি এমন বিষয়ে কিছু বলি যে সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই?ইমাম আহমদ আয়েশা (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আকাশ থেকে আমার নির্দোষিতার ঘোষণা অবতীর্ণ হলো, তখন নবী করীম (সা) আমার নিকট এসে তা জানালেন। আমি বললাম: সকল প্রশংসা আল্লাহরই জন্য, আপনার প্রশংসার কোনো প্রয়োজন নেই।

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে মুনযির, ইবনে মারদুওয়াইহ, তাবারানি এবং বায়হাকি 'আদ-দালাইল'-এ আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আমার নির্দোষিতার ঘোষণা অবতীর্ণ হলো, তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বারে দাঁড়ালেন এবং তা উল্লেখ করে কুরআন তিলাওয়াত করলেন। অতঃপর যখন তিনি মিম্বার থেকে নামলেন তিনি দুইজন পুরুষ ও একজন মহিলার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাঁদের ওপর (অপবাদের) নির্ধারিত দণ্ড কার্যকর করা হলো।ইবনে জারীর মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাহাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়িশা এবং যয়নব (রা.) একে অপরের কাছে নিজ নিজ মর্যাদা প্রকাশ করছিলেন।

যয়নব বললেন: "আমিই সেই নারী যার বিবাহের বিষয়টি সরাসরি (আকাশ থেকে) অবতীর্ণ হয়েছে।" আর আয়িশা বললেন: "আর আমিই সেই নারী যার নির্দোষিতার ঘোষণা আল্লাহর কিতাবে অবতীর্ণ হয়েছে যখন ইবনুল মুয়াত্তাল আমাকে বহন করেছিলেন।" তখন যয়নব তাঁকে বললেন: "হে আয়িশা, তুমি যখন তাঁর উটের পিঠে আরোহণ করেছিলে তখন কী বলেছিলে?" আয়িশা বললেন: "আমি বলেছিলাম—আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।" যয়নব বললেন: "তুমি মুমিনদের বাক্যই বলেছিলে।"বুখারি ও ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি আয়িশা (রা.)-এর মৃত্যুর পূর্বে তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন যখন তিনি অসুস্থতায় অত্যন্ত কাতর ছিলেন।

তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি কেমন বোধ করছেন?" তিনি বললেন: "আমি যদি আল্লাহকে ভয় করে থাকি তবে কল্যাণের ওপরই আছি।" ইবনে আব্বাস বললেন: "তবে আপনি কল্যাণের ওপরই আছেন;আপনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সহধর্মিণী, তিনি আপনি ব্যতীত অন্য কোনো কুমারী নারীকে বিবাহ করেননি এবং আকাশ থেকে আপনার নির্দোষিতার ঘোষণা অবতীর্ণ হয়েছে।"হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন আয়িশা (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আমার মধ্যে নয়টি বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা আল্লাহ মারিয়ামকে যা দান করেছিলেন তা ব্যতীত অন্য কারো মধ্যে ছিল না—ফেরেশতা আমার প্রতিকৃতি নিয়ে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসেছিলেন, তিনি আমাকে বিবাহ করেছিলেন যখন আমার বয়স সাত বছর, আর আমাকে তাঁর গৃহে পাঠানো হয়েছিল যখন আমার বয়স নয় বছর; তিনি আমাকে কুমারী অবস্থায় বিবাহ করেছিলেন; তাঁর কাছে ওহী আসত যখন আমি ও তিনি একই লেপের নিচে থাকতাম; আমি তাঁর কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিলাম; আমার ব্যাপারে কুরআনের এমন আয়াতসমূহ অবতীর্ণ হয়েছে যার কারণে উম্মত প্রায় ধ্বংস হয়ে যাচ্ছিল; আমি জিবরাঈলকে দেখেছি অথচ তাঁর অন্য কোনো স্ত্রী তাঁকে দেখেননি; এবং তাঁর ওফাত আমার ঘরে হয়েছে এমতাবস্থায় যে ফেরেশতা ও আমি ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর সেবা বা পাশে উপস্থিত ছিল না।ইবনে সাদ আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অন্যান্য স্ত্রীদের ওপর আমাকে দশটি বিষয়ে শ্রেষ্ঠত্ব দান করা হয়েছে।জিজ্ঞাসা করা হলো, সেগুলো কী হে উম্মুল মুমিনীন?

তিনি বললেন: তিনি আমি ব্যতীত কোনো কুমারীকে বিবাহ করেননি; আমি ব্যতীত এমন কোনো নারীকে তিনি বিবাহ করেননি যার পিতা-মাতা উভয়েই হিজরতকারী ছিলেন; আল্লাহ আকাশ থেকে আমার পবিত্রতার ঘোষণা অবতীর্ণ করেছেন; জিবরাঈল রেশমি কাপড়ে আমার প্রতিকৃতি নিয়ে আকাশ থেকে তাঁর কাছে এসেছিলেন এবং বলেছিলেন—তাকে বিবাহ করুন, কারণ তিনি আপনার স্ত্রী; আমি ও তিনি একই পাত্রের পানি দিয়ে গোসল করতাম, যা তিনি তাঁর অন্য কোনো স্ত্রীর সাথে করতেন না; তিনি সালাত আদায় করতেন আর আমি তাঁর সামনে আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতাম, যা তিনি অন্য কোনো স্ত্রীর ক্ষেত্রে করতেন না; ওহী নাযিল হতো যখন তিনি আমার সাথে থাকতেন, অথচ অন্য কোনো স্ত্রীর সাথে থাকাকালীন ওহী নাযিল হতো না; আল্লাহ তাঁর রূহ কবজ করেছেন এমতাবস্থায় যে তিনি আমার বুক ও কণ্ঠনালীর মাঝে হেলান দিয়ে ছিলেন; তিনি সেই রাতে মৃত্যুবরণ করেছেন যা আমার পালার রাত ছিল এবং আমার ঘরেই তাঁকে দাফন করা হয়েছে।ইবনে আবু শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং তাবারানি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন...

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই যারা অপবাদ নিয়ে এসেছে তারা তোমাদেরই একটি দল এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আয়েশা (রা)-এর বিরুদ্ধে অপবাদ রটনাকারী এই দলটি হলো আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল, মিসতাহ এবং হাসান।ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যারা আয়েশা (রা)-এর প্রতি অপবাদ আরোপ করেছিল তারা হলো হাসান, মিসতাহ, হামনাহ বিনতে জাহশ এবং আবদুল্লাহ ইবনে উবাই।ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান তাঁর কাছে পত্র লিখে অপবাদ রটনাকারীদের সম্পর্কে জানতে চান।

জবাবে উরওয়াহ লিখে পাঠান যে, হাসান, মিসতাহ এবং হামনাহ বিনতে জাহশ ব্যতীত অন্য কারও নাম তাঁর জানা নেই, যারা আরও অনেকের সাথে এতে লিপ্ত ছিল।বুখারী, ইবনে মুনযির, তাবারানী, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং দালাইলুন নুবুওয়াহ গ্রন্থে বায়হাকী যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ওয়ালীদ ইবনে আব্দুল মালিকের কাছে ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে যে এই অপবাদের মূল দায়িত্ব পালন করেছিল সে হলো আলী।"তখন আমি বললাম: "না।"সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর, আলকামাহ ইবনে ওয়াক্কাস এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ সকলেই আয়েশা (রা)-কে বলতে শুনেছেন যে: "যে এই অপবাদের মূল হোতা ছিল সে হলো আবদুল্লাহ ইবনে উবাই।" যুহরী বলেন: ওয়ালীদ আমাকে জিজ্ঞেস করল, "তবে তাঁর (আলীর) অপরাধ কী ছিল?" আমি বললাম: আপনার গোত্রের দুই প্রবীণ ব্যক্তি আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ এবং আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হারিস ইবনে হিশাম আমাকে জানিয়েছেন যে, তাঁরা দুজনেই আয়েশা (রা)-কে বলতে শুনেছেন: "তিনি (আলী) আমার বিষয়ে কঠোর ছিলেন।"ইয়াকুব ইবনে শিব্বাহ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে বলেন: হাসান ইবনে আলী আল-হুলওয়ানী আমাদের কাছে বর্ণনা করেন, ইমাম শাফিঈ আমাদের কাছে বর্ণনা করেন, আমার চাচা আমাদের কাছে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সুলায়মান ইবনে ইয়াসার হিশাম ইবনে আব্দুল মালিকের কাছে প্রবেশ করলে হিশাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "হে সুলায়মান, যে এই অপবাদের মূল দায়িত্ব পালন করেছিল সে কে?" তিনি বললেন: "আবদুল্লাহ ইবনে উবাই।" হিশাম বললেন: "তুমি মিথ্যা বলেছ, বরং সে হলো আলী।"সুলায়মান বললেন: "আমীরুল মুমিনীন যা বলছেন সে সম্পর্কে তিনিই সম্যক অবগত।" এরপর যুহরী প্রবেশ করলে হিশাম তাকে বললেন: "হে ইবনে শিহাব, এই অপবাদের মূল হোতা কে ছিল?" তিনি উত্তর দিলেন: "ইবনে উবাই।" হিশাম বললেন: "তুমি মিথ্যা বলেছ।"হিশাম পুনরায় বললেন: "সে তো আলী।" যুহরী বললেন: "আমি মিথ্যা বলব?

- আপনার কোনো পিতা নেই (ধিক আপনাকে) - যদি আসমান থেকে কোনো ঘোষক ঘোষণা করত যে আল্লাহ মিথ্যা বলা বৈধ করে দিয়েছেন, তবুও আমি মিথ্যা বলতাম না।"উরওয়াহ, সাঈদ, উবায়দুল্লাহ এবং আলকামাহ আয়েশা (রা) থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, নিশ্চয়ই যে এই অপবাদের মূল দায়িত্ব পালন করেছিল সে হলো আবদুল্লাহ ইবনে উবাই।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শাইবাহ, বুখারী, মুসলিম, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে সাবিত আয়েশা (রা)-এর কাছে প্রবেশ করে তাঁর প্রশংসায় কাব্য আবৃত্তি করে বললেন: "তিনি সচ্চরিত্রা ও ধীরাস্থিরা, যাঁর পবিত্রতা নিয়ে কোনো সন্দেহের অবকাশ নেই, এবং তিনি গীবত বা পরনিন্দা থেকে মুক্ত হয়ে অনাহারী অবস্থায় সকাল অতিবাহিত করেন।"

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: কিন্তু তুমি তো তেমন নও। আমি বললাম: আপনি কি এহেন ব্যক্তিকে আপনার নিকট আসার অনুমতি দেন অথচ আল্লাহ অবতীর্ণ করেছেন: "আর তাদের মাঝে যে এই বিষয়ের প্রধান অংশ বহন করেছে, তার জন্য রয়েছে মহাশাস্তি"? তিনি বললেন: অন্ধত্বের চেয়ে কঠিন আর কী শাস্তি হতে পারে? ইবনে মারদুওয়াইহ-এর পাঠে রয়েছে: "সে কি শাস্তির মাঝে নেই যে তার দৃষ্টিশক্তি হরণ করা হয়েছে?" ইবনে জারীর শাবি-এর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি হাসসানের কবিতার চেয়ে সুন্দর কোনো কবিতা শুনিনি। আমি যখনই তার কোনো কবিতার পঙ্ক্তি উচ্চারণ করেছি, তখনই তার জন্য জান্নাতের প্রার্থনা করেছি।আবু সুফিয়ান ইবনে হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব ইবনে হাশিমের প্রতি তার পঙ্ক্তিমালা: তুমি মুহাম্মদের কুৎসা রটিয়েছ আর আমি তার পক্ষ হতে উত্তর দিয়েছি, আল্লাহর কাছেই এর প্রতিদান রয়েছে।

নিশ্চয়ই আমার পিতা, তার পিতা এবং আমার সম্মান—তোমাদের হাত থেকে মুহাম্মদের সম্মানের রক্ষাকবচ। তুমি কি তাকে গালি দিচ্ছ অথচ তুমি তার সমকক্ষ নও? তোমাদের অধম যেন তোমাদের উত্তমের জন্য উৎসর্গ হয়। আমার জিহ্বা একটি ধারালো তরবারি যাতে কোনো ত্রুটি নেই, আর আমার কাব্য-সমুদ্র বালতি দিয়ে ঘোলা করা সম্ভব নয়। তখন বলা হলো: হে উম্মুল মুমিনীন! এটি কি অসার বাক্য নয়? তিনি বললেন: না, অসার তো সেই কথা যা নারীদের মজলিশে বলা হয়। বলা হলো: আল্লাহ কি বলেননি—"আর তাদের মাঝে যে এর প্রধান অংশ বহন করেছে, তার জন্য মহাশাস্তি রয়েছে"? তিনি বললেন: তার ওপর কি যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আপতিত হয়নি?

তার দৃষ্টি কি চলে যায়নি এবং সে কি তরবারির আঘাতপ্রাপ্ত হয়নি? এর দ্বারা তিনি সাফওয়ান ইবনে মুয়াত্তালের সেই আঘাতকে বুঝিয়েছেন, যা তিনি তাকে করেছিলেন যখন তার নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে তিনি অপবাদে লিপ্ত হয়েছেন। তখন তিনি তাকে তরবারি দিয়ে আঘাত করেন এবং প্রায় হত্যা করে ফেলেছিলেন। মুহাম্মদ ইবনে সাদ মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন যে—আয়েশা (রা.) হাসসান ইবনে (সাবিত)-কে অনুমতি দিতেন—

বাংলা তাফসীর

সাবিত। তিনি তাঁর জন্য গদি আনার নির্দেশ দিতেন এবং বলতেন: "তোমরা হাসসানকে কষ্ট দিও না, কারণ তিনি তাঁর জিহ্বা দিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাহায্য করতেন।" আর আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: আর তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এই অপবাদের প্রধান ভূমিকা গ্রহণ করেছিল, তার জন্য রয়েছে মহাপরিশাস্তি। তিনি অন্ধ হয়ে গেছেন, আর আল্লাহ এই অন্ধত্বকেই সেই মহাপরিশাস্তি হিসেবে গণ্য করতে সক্ষম।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আদ-দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন: আর তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এই অপবাদের প্রধান ভূমিকা গ্রহণ করেছিল তিনি বলেন: যে ব্যক্তি এর সূচনা করেছিল।আল-ফিরইয়াবী, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং তাবারানী মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আর যে ব্যক্তি এই অপবাদের প্রধান ভূমিকা গ্রহণ করেছিল তিনি বলেন: সে হলো আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুল, যে এটি রটিয়েছিল।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, যে ব্যক্তি এর প্রধান ভূমিকা গ্রহণ করেছিল তারা হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যকার দুই ব্যক্তি—তাদের একজন কুরাইশ বংশীয় এবং অন্যজন আনসারী।আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুল।

আর এমন কোনো অনিষ্ট নেই যার অনিষ্ট সাধনে কোনো নেতা বা প্রধান থাকে না।আবদ ইবনে হুমাইদ মুহাম্মদ ইবনে সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন।আয়িশা (রা.) হাসসান ইবনে সাবিতকে প্রবেশের অনুমতি দিতেন, তাঁর জন্য গদি পেতে দিতেন এবং বলতেন—হাসসান সম্পর্কে তোমরা কল্যাণকর কথা ছাড়া অন্য কিছু বলো না, কারণ তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে শত্রুদের আক্রমণের জবাব দিতেন। আর আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: আর তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এই অপবাদের প্রধান ভূমিকা গ্রহণ করেছিল, তার জন্য রয়েছে মহাপরিশাস্তি। তিনি অন্ধ হয়ে গেছেন, আর অন্ধত্ব হলো এক প্রকার মহাপরিশাস্তি।

আল্লাহ তাআলা একেই সেই শাস্তি হিসেবে গণ্য করতে এবং হাসসানকে ক্ষমা করে জান্নাতে প্রবেশ করাতে সক্ষম।সাঈদ ইবনে মানসূর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ মাসরূক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের কিরাআত অনুযায়ী আয়াতটি হলো— আর তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এই অপবাদের প্রধান ভূমিকা গ্রহণ করেছিল, তার জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।