তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ১৬৩-১৬৫

বাংলা তাফসীর

যখন আল্লাহ তাআলা তাঁর (আয়েশার) নির্দোষিতা ও পবিত্রতা অবতীর্ণ করলেন, তখন আবু বকর কসম খেলেন যে, তিনি তাকে (মিস্তাহকে) আর কোনো কল্যাণ দান করবেন না। তখন আল্লাহ এই আয়াত অবতীর্ণ করলেন।আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরকে ডাকলেন এবং তাঁর সামনে আয়াতটি তেলাওয়াত করলেন। এরপর তিনি বললেন: "তুমি কি চাও না যে আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করে দিন?" তিনি বললেন: "অবশ্যই।" নবীজি বললেন: "তবে তাকে ক্ষমা করে দাও এবং মার্জনা করো।" আবু বকর বললেন: "নিশ্চয়ই।" আল্লাহর কসম, আমি আজ পর্যন্ত তাকে যে অনুগ্রহ করে আসতাম, তা থেকে তাকে আর কখনও বঞ্চিত করব না।ইবনুল মুনযির হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকরের এক আত্মীয় ছিলেন যিনি আয়েশার বিরুদ্ধে কুৎসা রটনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

ফলে আবু বকর কসম খেলেন যে, তিনি তাকে আর কিছুই দান করবেন না, যদিও এর আগে তিনি তাকে দান করতেন। যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো— "তোমাদের মধ্যে যারা মর্যাদাবান ও বিত্তশালী, তারা যেন এই কসম না খায় যে..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত, তখন আবু বকর আয়াতটি অবতীর্ণ হওয়ার পর থেকে তাকে আগের তুলনায় দ্বিগুণ দান করতে শুরু করলেন।ইবনে আবি হাতেম মুকাতিল ইবনে হাইয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর কসম করেছিলেন যে, তিনি মিস্তাহ ইবনে উসাসাকে কোনো উপকার করবেন না এবং তার সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করবেন না। মিস্তাহ এবং আবু বকরের মধ্যে মাতৃকূলীয় আত্মীয়তা ছিল।

অতঃপর মিস্তাহ ক্ষমা প্রার্থনা করতে আবু বকরের কাছে এলেন এবং বললেন: "আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন। আল্লাহর কসম, যিনি মুহাম্মাদের প্রতি ওহী অবতীর্ণ করেছেন, আমি তাঁর ওপর কোনো অপবাদ দেইনি এবং তাঁর সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তার কিছুই বলিনি, হে আমার মামা"—আর আবু বকর ছিলেন তাঁর মামা। আবু বকর বললেন: "কিন্তু তুমি তো এতে হেসেছিলে এবং তাঁর সম্পর্কে যা বলা হচ্ছিল তা তোমাকে আনন্দ দিচ্ছিল।" মিস্তাহ বললেন: "সম্ভবত এমন কিছু ঘটেছিল।" তখন আল্লাহ তাঁর ব্যাপারে এই আয়াত অবতীর্ণ করলেন— "তোমাদের মধ্যে যারা মর্যাদাবান তারা যেন কসম না খায়..."।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর তাঁর তত্ত্বাবধানে থাকা দুই এতিম বালক সম্পর্কে কসম করেছিলেন যারা আয়েশার কুৎসা রটনায় লিপ্ত হয়েছিল।তাদের একজন ছিলেন মিস্তাহ ইবনে উসাসা, যিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন।

আবু বকর কসম খেলেন যে, তিনি তাদের প্রতি অনুগ্রহ করবেন না এবং তারা তাঁর থেকে কোনো কল্যাণ লাভ করবে না।তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো— "তোমাদের মধ্যে যারা মর্যাদাবান ও বিত্তশালী, তারা যেন কসম না খায়..."ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে এই আয়াতের "তোমাদের মধ্যে যারা মর্যাদাবান ও বিত্তশালী তারা যেন কসম না খায়" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবী আয়েশার প্রতি কুৎসা রটনা করেছিলেন এবং তা ছড়িয়ে দিয়েছিলেন ও তাঁর সম্পর্কে কথা বলেছিলেন। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্য কিছু সাহাবী, যাঁদের মধ্যে আবু বকর ছিলেন, কসম খেলেন যে, এই কুৎসায় লিপ্ত কাউকে তাঁরা আর সদকা করবেন না এবং তাদের সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক রাখবেন না।

আল্লাহ বললেন: তোমাদের মধ্যে যারা মর্যাদাবান ও সামর্থ্যবান, তারা যেন আত্মীয়দের সাহায্য করতে এবং তাদের অর্থ দান করতে—যেমনটা তারা ইতিপূর্বে করত—সেই বিষয়ে কসম না খায়। আল্লাহ তাদের ক্ষমা করতে ও মার্জনা করতে নির্দেশ দিলেন।ইবনুল মুনযির আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করেছেন: সদকা করার কারণে কখনো সম্পদ কমে যায় না।তোমরা সদকা করো। কোনো ব্যক্তি তার প্রতি করা অবিচার ক্ষমা করে দিলে আল্লাহ কেবল তার সম্মানই বৃদ্ধি করেন।সুতরাং তোমরা ক্ষমা করো, আল্লাহ তোমাদের সম্মানিত করবেন।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ এবং কোনো ব্যক্তি যদি নিজের জন্য মানুষের কাছে যাচ্ঞার দ্বার উন্মোচন করে, তবে আল্লাহ তার জন্য দারিদ্র্যের দ্বার উন্মোচন করে দেন।তবে পবিত্রতা ও আত্মসংযমই সর্বোত্তম।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'যাম্মুল গদব' গ্রন্থে, খারাইতি 'মাকারিমুল আখলাক' গ্রন্থে, হাকিম, তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে আবু ওয়ায়িল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহকে (ইবনে মাসউদ) দেখলাম, তাঁর নিকট এক ব্যক্তি জনৈক মদ্যপ ব্যক্তিকে নিয়ে এল। তিনি তার ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করলেন। অতঃপর যে ব্যক্তি তাকে নিয়ে এসেছিল, তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তার সাথে তোমার সম্পর্ক কী?" সে বলল: "আমি তার চাচা।"তিনি বললেন: "তুমি তাকে না উত্তম শিক্ষা দিয়েছ, না তার দোষ গোপন করেছ।

আর তারা যেন ক্ষমা করে এবং মার্জনা করে। তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন?" অতঃপর আবদুল্লাহ বললেন: মহানবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সর্বপ্রথম যে ব্যক্তির হাত কাটার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তাঁর কথা আমার মনে পড়ছে। এক ব্যক্তিকে আনা হলো, অতঃপর যখন তিনি তার হাত কাটার নির্দেশ দিলেন, তখন তাঁর পবিত্র চেহারা এমন বিবর্ণ হয়ে গেল যেন তাতে ছাই ছিটানো হয়েছে। আরজ করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি আপনার নিকট অত্যন্ত কষ্টকর মনে হয়েছে?" তিনি বললেন: "তোমাদের ভাইয়ের বিরুদ্ধে শয়তানের সহযোগী হওয়া তোমাদের জন্য সংগত নয়। কেননা শাসকের নিকট যখন কোনো দণ্ডবিধির (হাদ) বিষয় পৌঁছে যায়, তখন তা কার্যকর করা ব্যতীত তাঁর জন্য অন্য কিছু করা সমীচীন নয়।

আর নিশ্চয়ই আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল এবং তিনি ক্ষমা করাকে ভালোবাসেন।" এরপর তিনি পাঠ করলেন: আর তারা যেন ক্ষমা করে এবং মার্জনা করে। তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন?

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয় যারা সতী-সাধ্বী, সরলমনা ঈমানদার নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে, তারা দুনিয়া ও আখিরাতে অভিশপ্ত এবং তাদের জন্য রয়েছে মহাশাস্তি।ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—নিশ্চয় যারা সতী-সাধ্বী, সরলমনা ঈমানদার নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি বিশেষভাবে আয়েশা (রা.)-এর শানে নাযিল হয়েছে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং তাবারানি খুসাইফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাঈদ বিন জুবাইরকে জিজ্ঞেস করলাম, কোনটি অধিক গুরুতর—ব্যভিচার নাকি অপবাদ?

তিনি বললেন: ব্যভিচার।আমি বললাম: আল্লাহ তাআলা তো বলেন—নিশ্চয় যারা সতী-সাধ্বী, সরলমনা ঈমানদার নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে। তিনি বললেন: এটি বিশেষভাবে কেবল আয়েশা (রা.)-এর বিষয়ে নাযিল হয়েছে।তাবারানি দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি বিশেষভাবে আয়েশা (রা.)-এর শানে নাযিল হয়েছে—নিশ্চয় যারা সতী-সাধ্বী, সরলমনা ঈমানদার নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির দাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী—নিশ্চয় যারা সতী-সাধ্বী, সরলমনা ঈমানদার নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে—এর ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর দ্বারা বিশেষভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণীদের বোঝানো হয়েছে।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম আবুল জাওযা থেকে বর্ণনা করেছেন—নিশ্চয় যারা সতী-সাধ্বী, সরলমনা ঈমানদার নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে।

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: এটি বিশেষভাবে উম্মাহাতুল মুমিনীনগণের জন্য।ইবনে আবি হাতেম সালামা ইবনে নুবাইত থেকে বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয়ই যারা সচ্চরিত্রা, উদাসীন ও মুমিন নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে - এই আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা হলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণীগণ।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে জারীর, তাবারানী এবং ইবনে মারদুইয়্যাহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি সূরা আন-নূর পাঠ করলেন এবং তার ব্যাখ্যা করলেন। যখন তিনি এই আয়াতে উপনীত হলেন: নিশ্চয়ই যারা সচ্চরিত্রা ও উদাসীন নারীদের প্রতি অপবাদ দেয়, তখন তিনি বললেন: এই আয়াত আয়েশা (রাযি.) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্নীগণের ব্যাপারে অবতীর্ণ।

যারা এই কাজ করবে, তাদের জন্য আল্লাহ তওবার বিধান রাখেননি; তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ ব্যতীত অন্যান্য মুমিন নারীদের যারা অপবাদ দিবে, তাদের জন্য তওবার সুযোগ রেখেছেন। এরপর তিনি পাঠ করলেন: আর যারা সচ্চরিত্রা নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে এবং চারজন সাক্ষী উপস্থিত করতে পারে না... থেকে তবে যারা তওবা করে পর্যন্ত। কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো স্ত্রীকে অপবাদ দানকারীর জন্য তিনি তওবার বিধান রাখেননি। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তেলাওয়াত করলেন: তারা দুনিয়া ও আখেরাতে অভিশপ্ত এবং তাদের জন্য রয়েছে মহাশাস্তি।

ইবনে আব্বাসের ব্যাখ্যার চমৎকারিত্ব দেখে উপস্থিত লোকদের কেউ কেউ উঠে গিয়ে তাঁর মস্তক চুম্বন করার ইচ্ছা পোষণ করলেন।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে মারদুইয়্যাহ আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার প্রতি যখন অপবাদ দেওয়া হয়েছিল তখন আমি ছিলাম সে বিষয়ে সম্পূর্ণ উদাসীন। পরবর্তীতে বিষয়টি আমার নিকট পৌঁছেছিল। একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট বসা ছিলেন, এমতাবস্থায় তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হতে শুরু করল। ওহী শেষে তিনি স্বাভাবিক হলেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল মুছে বললেন: হে আয়েশা! সুসংবাদ গ্রহণ করো। আমি বললাম: আমি আল্লাহরই প্রশংসা করছি, আপনার প্রশংসা করছি না।

অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: নিশ্চয়ই যারা সচ্চরিত্রা, উদাসীন ও মুমিন নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে... থেকে তারা যা বলে তা থেকে তারা সম্পূর্ণ মুক্ত পর্যন্ত।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “যেদিন তাদের বিরুদ্ধে তাদের জিহ্বা, তাদের হাত ও তাদের পা তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে সাক্ষ্য দেবে।”আবু ইয়ালা, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদাওয়াই আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “কিয়ামত দিবসে যখন কাফির ব্যক্তিকে তার আমলনামা সম্পর্কে জানানো হবে, তখন সে তা অস্বীকার করবে এবং বিতর্কে লিপ্ত হবে। তখন বলা হবে: ‘এরা তোমার প্রতিবেশী, তারা তোমার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিচ্ছে।’ সে বলবে: ‘তারা মিথ্যা বলছে।’ তখন বলা হবে: ‘তোমার পরিবার ও আত্মীয়-স্বজন সাক্ষ্য দিচ্ছে।’ সে বলবে: ‘তারা মিথ্যা বলছে।’ তখন বলা হবে: ‘তোমরা শপথ করো।’ তখন তারা শপথ করবে।

অতঃপর আল্লাহ তাদের মুখ বন্ধ করে দেবেন এবং তাদের জিহ্বা ও হাত তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে। এরপর তিনি তাদের জাহান্নামে দাখিল করবেন।”ইবনে মারদাওয়াই আবু আইয়ুব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “কিয়ামত দিবসে সর্বপ্রথম যারা বিবাদে লিপ্ত হবে, তারা হলো স্বামী ও স্ত্রী। সেদিন স্ত্রীর জিহ্বা কথা বলবে না, বরং তার দুই হাত ও দুই পা তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে যে সে গোপনে কী ষড়যন্ত্র বা বিশ্বাসভঙ্গ করেছিল; আর স্বামীর হাত ও পা-ও অনুরূপ সাক্ষ্য দেবে।”