তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ১৮৭-১৮৯

বাংলা তাফসীর

আহমদ, বুখারী (আদাবুল মুফরাদ গ্রন্থে), মুসলিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে আগার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "হে লোকসকল! তোমরা সকলে আল্লাহর কাছে তওবা করো, কারণ আমি প্রতিদিন তাঁর কাছে একশত বার তওবা করি।"আহমদ হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পরিবার-পরিজনের সাথে কথাবার্তায় কিছুটা কর্কশতা ছিল, যা অন্যদের ক্ষেত্রে হতো না। আমি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "হে হুযাইফা!

তুমি ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) থেকে কোথায় আছ? আমি তো প্রতিদিন আল্লাহর কাছে একশত বার ইস্তিগফার করি এবং তাঁর কাছে তওবা করি।"ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে আবু রাফে (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "মুমিনদের জন্য কতটি পর্দা (সুরক্ষাকবচ) রয়েছে?" তিনি বললেন: "তা গণনার অতীত। তবে মুমিন যখন কোনো গুনাহ করে, তখন তার একটি পর্দা ছিন্ন হয়ে যায়। যদি সে তওবা করে, তবে সেই পর্দাটি এবং তার সাথে আরও নয়টি পর্দা তার কাছে ফিরে আসে। আর যদি সে তওবা না করে, তবে তার থেকে আরও একটি পর্দা ছিন্ন হয়ে যায়।

এভাবে যখন তার ওপর আর কোনো পর্দা অবশিষ্ট থাকে না, তখন মহান আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা বলেন: 'আদম সন্তানরা তো নিন্দা করতে জানে কিন্তু ক্ষমা করতে জানে না, সুতরাং তোমরা তোমাদের ডানা দিয়ে তাকে ঢেকে রাখো।' ফেরেশতারা তাই করেন। এরপর সে যদি তওবা করে তবে তার সমস্ত পর্দা ফিরে আসে। আর যদি সে তওবা না করে, তবে ফেরেশতারা তার ওপর বিস্ময় প্রকাশ করেন। তখন আল্লাহ তাদের বলেন:""তাকে ছেড়ে দাও।""অতঃপর তারা তাকে ছেড়ে দেয়, ফলে তার কোনো গোপন বিষয়ই আর আবৃত থাকে না।"ইবনুল মুনযির আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "অনুতাপই হলো তওবা।"হাকিম তিরমিযী ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "অনুতাপই হলো তওবা।"হাকিম তিরমিযী আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "অনুতাপই হলো তওবা।"ইবনে আবি শায়বা এবং আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে এক মহিলার সাথে ব্যভিচার করার পর তাকে বিবাহ করেছে।

তিনি বললেন: "এর শুরু ছিল অবৈধ মিলন এবং শেষ হলো বিবাহ। তাদের পৃথকভাবে তওবা করার চেয়ে আমার কাছে তাদের উভয়ের একত্রে তওবা করা অধিক প্রিয়। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: আর হে মুমিনগণ, তোমরা সকলে আল্লাহর কাছে তওবা করো।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "তোমাদের মধ্য থেকে যারা অবিবাহিত এবং তোমাদের সৎকর্মশীল দাস ও দাসীদের বিবাহের ব্যবস্থা করো। যদি তারা দরিদ্র হয়, তবে আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহে তাদের অভাবমুক্ত করে দেবেন। আল্লাহ প্রাচুর্যময় ও সর্বজ্ঞ।"আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন—তোমাদের মধ্য থেকে যারা অবিবাহিত তাদের বিবাহের ব্যবস্থা করো আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিয়েছেন—যেমন তোমরা শুনতে পাচ্ছ—যে তোমরা তাদের বিবাহের ব্যবস্থা করো; কেননা এটি দৃষ্টিকে অধিক অবনত রাখে এবং লজ্জাস্থানকে অধিকতর সুরক্ষিত করে।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির হাসান (বসরি) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "তোমাদের দাস এবং দাসীদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল তাদের বিবাহের ব্যবস্থা করো।"ইবনে মারদুওয়াইহ আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সৎ পুরুষ এবং সৎ নারীদের বিবাহ দাও, অতঃপর এর ফলে তারা যা লাভ করবে তা হবে কল্যাণকর।"ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "তোমাদের মধ্যে যারা অবিবাহিত তাদের বিবাহের ব্যবস্থা করো" আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেছেন: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা বিবাহের আদেশ দিয়েছেন এবং এতে উৎসাহ প্রদান করেছেন।

তিনি তাদের স্বাধীন ও দাসদের বিবাহ করতে নির্দেশ দিয়েছেন এবং এর বিনিময়ে সচ্ছলতার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: "তারা যদি অভাবী হয়, তবে আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে তাদের সচ্ছল করে দেবেন।"ইবনে আবি হাতিম আবু বকর সিদ্দিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "বিবাহের বিষয়ে আল্লাহ তোমাদের যে নির্দেশ দিয়েছেন তা পালন করো, তবে তিনি তোমাদের সচ্ছলতার যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তা পূর্ণ করবেন।" মহান আল্লাহ বলেছেন: "তারা যদি অভাবী হয়, তবে আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে তাদের সচ্ছল করে দেবেন।"আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ এবং আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছেন: "আমি এমন কোনো লোক দেখিনি যে বিবাহের মাধ্যমে সচ্ছলতা অনুসন্ধান করে না, অথচ আল্লাহ তাকে সচ্ছলতার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।" তিনি বলেছেন: "তারা যদি অভাবী হয়, তবে আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে তাদের সচ্ছল করে দেবেন।"আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে আবি শাইবা উভয়েই তাঁদের 'মুসান্নাফ'-এ উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "তোমরা বিবাহের মধ্যে সচ্ছলতা তালাশ করো।"অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "তোমরা বিবাহের মধ্যে আল্লাহর অনুগ্রহ অন্বেষণ করো।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "তারা যদি অভাবী হয়, তবে আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে তাদের সচ্ছল করে দেবেন।"ইবনে জারীর ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা বিবাহের মাধ্যমে সচ্ছলতা অন্বেষণ করো।"আল্লাহ তায়ালা বলেন: "তারা যদি অভাবী হয়, তবে আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে তাদের সচ্ছল করে দেবেন।"দাইলামী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা বিবাহের মাধ্যমে রিযিক অন্বেষণ করো।"বাজার, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং দাইলামী উরওয়াহ-এর সূত্রে আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা নারীদের বিবাহ করো, কেননা তারা তোমাদের নিকট সম্পদ নিয়ে আসবে।" ইবনে আবি শাইবা এবং আবু দাউদ তাঁর 'মরাসিল'-এ উরওয়াহ থেকে এটি মারফু এবং মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, আহমাদ, তিরমিজি (যিনি একে সহিহ আখ্যা দিয়েছেন), নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে হিব্বান, হাকেম (যিনি একে সহিহ আখ্যা দিয়েছেন) এবং বায়হাকি তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, “তিন প্রকার ব্যক্তির সাহায্য করা আল্লাহর জিম্মায় অবধারিত হয়ে যায়: পবিত্রতা রক্ষার উদ্দেশ্যে বিবাহকারী, (মুক্তির) অর্থ পরিশোধে ইচ্ছুক মুকাতাব (চুক্তিভুক্ত দাস) এবং আল্লাহর পথের মুজাহিদ।”আল-খতিব তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবী করীম (সা.)-এর নিকট এসে তাঁর দারিদ্র্যের অভিযোগ করলে তিনি তাকে বিবাহ করার নির্দেশ প্রদান করেন।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর যারা বিবাহের সামর্থ্য রাখে না, আল্লাহ তাদেরকে নিজ অনুগ্রহে অভাবমুক্ত না করা পর্যন্ত তারা যেন চারিত্রিক পবিত্রতা বজায় রাখে। তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীদের মধ্যে যারা মুক্তিপণ নির্ধারণের মাধ্যমে মুক্তির চুক্তিতে আবদ্ধ হতে চায়, তাদের সাথে তোমরা চুক্তিতে আবদ্ধ হও যদি তোমরা তাদের মধ্যে কল্যাণের সন্ধান পাও। আর আল্লাহ তোমাদেরকে যে সম্পদ দান করেছেন, তা থেকে তোমরা তাদেরকে প্রদান করো। তোমাদের দাসীরা যদি সতীত্ব বজায় রাখতে চায়, তবে পার্থিব জীবনের সম্পদের লালসায় তোমরা তাদেরকে ব্যভিচারে লিপ্ত হতে বাধ্য করো না।

আর যারা তাদেরকে বাধ্য করবে, তবে নিশ্চয়ই তাদের এই বাধ্যকরণের পর আল্লাহ (সেসব দাসীদের প্রতি) অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু।"আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ (র.) থেকে "যারা বিবাহের সামর্থ্য রাখে না তারা যেন পবিত্রতা বজায় রাখে" এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে কোনো নারীর প্রতি দৃষ্টিপাত করে এবং তার প্রতি কামনাবোধ করে; এমতাবস্থায় যদি তার স্ত্রী থাকে তবে সে যেন তার কাছে যায় এবং নিজের প্রয়োজন পূরণ করে। আর যদি তার স্ত্রী না থাকে, তবে সে যেন আসমান ও জমিনের বিশাল সাম্রাজ্যের নিদর্শনাদি নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করে, যতক্ষণ না আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে তাকে অভাবমুক্ত করেন।ইবনে আবি হাতিম আবু রাওক (র.) থেকে বর্ণনা করেছেন, "তারা যেন পবিত্রতা বজায় রাখে" অর্থাৎ আল্লাহ তাদের ওপর যা হারাম করেছেন তা থেকে তারা যেন বেঁচে থাকে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদেরকে রিযিক দান করেন।আল-খতিব তার ইতিহাস গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "যারা বিবাহের সামর্থ্য রাখে না তারা যেন পবিত্রতা বজায় রাখে" এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যার বিবাহের সামর্থ্য নেই সে যেন বিবাহ করে নেয়, কেননা শীঘ্রই আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেবেন।ইবনে আস-সাকান 'মা’রিফাতুস সাহাবা' গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন সাবিহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি হুওয়াইতিব বিন আবদুল উযযার দাস ছিলাম।অতঃপর আমি তার কাছে মুক্তির চুক্তির (মুকাতাবাত) আবেদন জানালাম, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন।

তখন এই আয়াত নাযিল হলো: "আর যারা মুক্তির চুক্তি করতে চায়..."ইবনে আবি হাতিম সাঈদ বিন জুবাইর (র.) থেকে "আর যারা মুক্তির চুক্তি করতে চায়" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: অর্থাৎ দাসদের মধ্য থেকে যারা মুক্তিপণ নির্ধারণের মাধ্যমে মুক্তির লিখিত চুক্তির আবেদন জানায়।