তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ২১০-২১২

বাংলা তাফসীর

যেমন তীব্র পিপাসার্ত ব্যক্তি মরীচিকার দিকে ছুটে যায়। "অথবা গভীর সমুদ্রের অন্ধকারের ন্যায়" - তিনি বলেন: অন্ধকার দ্বারা আমলসমূহকে বোঝানো হয়েছে,এবং গভীর সমুদ্র দ্বারা মানুষের অন্তরকে বোঝানো হয়েছে।"যাকে আচ্ছন্ন করে তরঙ্গ" - এর দ্বারা সেই আবরণকে বোঝানো হয়েছে যা অন্তর, শ্রবণ এবং দর্শনের ওপর থাকে।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "সমতলে মরীচিকার ন্যায়" আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: অর্থাৎ সমতল ভূমি।ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে "সমতলে মরীচিকার ন্যায়" আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: অর্থাৎ ভূখণ্ডের সমতল অংশ, আর মরীচিকা হলো কাফিরের আমল।

"অবশেষে যখন সে তার কাছে উপস্থিত হয় তখন সে তাকে কিছুই পায় না" - আর তার সেখানে উপস্থিত হওয়া হলোতার মৃত্যু এবং দুনিয়া থেকে বিদায় নেওয়া। "এবং সেখানে সে আল্লাহকে পায়" - অর্থাৎ দুনিয়া থেকে বিদায় নেওয়ার সময় সে আল্লাহকে পায়। "অতঃপর তিনি তার হিসাব পূর্ণ করে দেন।"আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ (রহ.) থেকে "সমতলে মরীচিকার ন্যায়" আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: অর্থাৎ সমতল ভূখণ্ড।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী-এর সূত্রে তার পিতার মাধ্যমে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীবৃন্দ থেকে বর্ণনা করেন যে, কিয়ামতের দিন কাফিরদেরকে পিপাসার্ত অবস্থায় উত্থিত করা হবে।

তখন তারা বলবে: পানি কোথায়? অতঃপর তাদের সামনে মরীচিকা সদৃশ কিছু পেশ করা হবে এবং তারা সেটাকে পানি মনে করবে। এরপর তারা সেদিকে ধাবিত হবে কিন্তু সেখানে তারা আল্লাহকে পাবে এবং তিনি তাদের হিসাব পূর্ণ করে দেবেন।আর আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে "অথবা গভীর সমুদ্রের অন্ধকারের ন্যায়" আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: 'লুজজী' হলো গভীর তলদেশ বিশিষ্ট।"যাকে আচ্ছন্ন করে তরঙ্গ, যার ওপর রয়েছে তরঙ্গ" - তিনি বলেন: এটি কাফিরের আমলের উপমা যা বিভ্রান্তির মাঝে নিমজ্জিত, যেখান থেকে বের হওয়ার কোনো পথ বা উপায় নেই।সে তাতে অন্ধ অবস্থায় থাকে, কিছুই দেখতে পায় না।আবদ বিন হুমাইদ হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, "সে যখন তার হাত বের করে তখন তা প্রায় দেখতেই পায় না" - তিনি বলেন: আপনি কি কোনো লোককে এমন বলতে দেখেননি যে, 'আল্লাহর কসম, আমি তা দেখিনি এবং দেখার উপক্রমও হয়নি।'ইবনে মুনযির আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: হে লোকসকল!

তোমরা সকাল এবং সন্ধ্যা অতিবাহিত করছ এমন এক গৃহে যেখানে তোমরা পুণ্য ও পাপ বণ্টন করছ এবং অতি শীঘ্রই তোমরা এখান থেকে অন্য এক গৃহের দিকে প্রস্থান করবে, আর তা হলো কবর।নির্জনতার ঘর, অন্ধকারের ঘর এবং সংকীর্ণতার ঘর—তবে আল্লাহ যার জন্য তা প্রশস্ত করেন সে ব্যতীত। এরপর তোমরা কিয়ামতের দিন বিভিন্ন স্থানে স্থানান্তরিত হবে। তোমরা তখন এমন এক স্থানে থাকবে যখন মানুষের ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে এক বিশেষ অবস্থা ছেয়ে যাবে, যার ফলে কিছু চেহারা উজ্জ্বল হবে এবং কিছু চেহারা কালো হয়ে যাবে। এরপর তোমরা অন্য এক স্থানে স্থানান্তরিত হবে যেখানে অন্ধকার ছেয়ে যাবে।

বাংলা তাফসীর

অত্যন্ত তীব্র। অতঃপর জ্যোতি বণ্টন করা হবে; ফলে মুমিনকে জ্যোতি প্রদান করা হবে এবং কাফির ও মুনাফিককে বঞ্চিত রাখা হবে, ফলে তাকে কিছুই দেওয়া হবে না। আর এটিই সেই উদাহরণ যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে বর্ণনা করেছেন: অথবা গভীর সমুদ্রের অন্ধকারের ন্যায় তাঁর এই বাণী পর্যন্ত তবে তার কোনো জ্যোতি নেই। সুতরাং মুমিনের জ্যোতি দ্বারা কাফির ও মুনাফিক আলোকপ্রাপ্ত হবে না, ঠিক যেমন একজন অন্ধ ব্যক্তি দৃষ্টিমান ব্যক্তির দৃষ্টির মাধ্যমে আলো লাভ করতে পারে না।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: তুমি কি দেখনি যে, আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যারা আছে তারা এবং ডানা বিস্তারকারী পক্ষীকুল আল্লাহর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে? প্রত্যেকেই তার সালাত ও তাসবিহ জানে। তারা যা করে সে বিষয়ে আল্লাহ সম্যক পরিজ্ঞাত। আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সার্বভৌমত্ব আল্লাহরই এবং আল্লাহর দিকেই সকলের প্রত্যাবর্তন।ইবনে আবি শাইবা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং 'আল-আজমা' গ্রন্থে আবুশ শাইখ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী তুমি কি দেখনি যে, আল্লাহর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে... থেকে প্রত্যেকেই তার সালাত ও তাসবিহ জানে পর্যন্ত অংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: সালাত মানুষের জন্য এবং তাসবিহ তাঁর অন্যান্য সকল সৃষ্টির জন্য।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে এবং ডানা বিস্তারকারী পক্ষীকুল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তাদের ডানাগুলো প্রসারিত রাখা।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে এবং ডানা বিস্তারকারী পক্ষীকুল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: ডানাগুলোকে কাতারবদ্ধ বা প্রসারিত রাখা।আবুশ শাইখ 'আল-আজমা' গ্রন্থে মিসআর থেকে এবং ডানা বিস্তারকারী পক্ষীকুল, প্রত্যেকেই তার সালাত ও তাসবিহ জানে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তাদের জন্য সালাতের নামোল্লেখ করা হয়েছে, তবে এতে রুকু ও সিজদার কথা উল্লেখ করা হয়নি।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: তুমি কি দেখনি যে, আল্লাহ মেঘমালাকে সঞ্চালিত করেন, অতঃপর তা একত্রিত করেন, তারপর তা স্তরীভূত করেন? অতঃপর তুমি দেখতে পাও যে, তার মধ্য হতে বারিধারা নির্গত হয়। তিনি আকাশস্থিত মেঘের পাহাড় হতে শিলা বর্ষণ করেন, অতঃপর তা দ্বারা যাকে ইচ্ছা আঘাত করেন এবং যার নিকট হতে ইচ্ছা তা সরিয়ে নেন। তার বিদ্যুৎঝলক দৃষ্টিশক্তি প্রায় কেড়ে নেয়। আল্লাহ দিন ও রাত্রির পরিবর্তন ঘটান। নিশ্চয়ই এতে অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্নদের জন্য শিক্ষা রয়েছে।ইবনে আবি হাতিম দাহহাক থেকে অতঃপর তুমি বারিধারা দেখতে পাও এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ হলো) বৃষ্টি।ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে অতঃপর তুমি বারিধারা দেখতে পাও এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ হলো) বারিবিন্দু।ইবনে আবি হাতিম আবু বাজিলাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-ওয়াদাক অর্থ হলো বিদ্যুৎ।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে (আল্লাহর বাণী) "এর মধ্যভাগ থেকে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো মেঘমালা।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি শব্দটিকে 'খা' বর্ণে জবর যোগে কোনো 'আলিফ' ছাড়াই "মিন খালালিহি" পাঠ করেছেন।ইবনে আবি হাতিম এবং আবু আল-শায়খ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যদি চতুর্থ আসমান থেকে বরফ বা শিলা অবতীর্ণ হতো, তবে তা যা কিছুর ওপর দিয়ে অতিক্রম করত তাকেই ধ্বংস করে দিত।ইবনে জারীর, ইবনে আল-মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে (আল্লাহর বাণী) "তার বিদ্যুতের চমক যেন" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ বিদ্যুতের আলো।আত-তূস্তী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আজরাক তাঁকে বললেন: আমাকে আল্লাহর বাণী "তার বিদ্যুতের চমক যেন" সম্পর্কে অবহিত করুন।

তিনি বললেন: 'আস-সানা' অর্থ হলো আলো।তিনি (নাফি) জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি তা জানে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।আপনি কি আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিসের এই কথা শোনেননি যখন তিনি বলছিলেন: "তিনি সত্যের দিকে আহ্বান করেন যার কোনো বিকল্প তিনি খোঁজেন না, তাঁর জ্যোতির আলো দিয়ে তিনি ঘন অন্ধকার দূরীভূত করেন।" আর আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে "তার বিদ্যুতের চমক যেন" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এর অর্থ বিদ্যুতের ঝলকানি।ইবনে আবি হাতিম শাহর বিন হাওশাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কাব (রা.) আবদুল্লাহ বিন আমর (রা.)-কে বিদ্যুৎ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন।

তিনি বললেন: এটি এমন যা শিলাবৃষ্টির অগ্রভাগে থাকে।আর তিনি পাঠ করলেন: / পর্বতমালা যার মধ্যে রয়েছে শিলা, তার বিদ্যুতের চমক যেন দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নেয় /ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে আল্লাহর বাণী "আল্লাহ রাত ও দিনের আবর্তন ঘটান" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তিনি রাতকে নিয়ে আসেন ও দিনকে বিদায় করেন এবং দিনকে নিয়ে আসেন ও রাতকে বিদায় করেন।