তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ২১৫-২১৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, মুসলিম, তিরমিজি, ইবনে জারির তাঁর 'তাহজিব' গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আলকামা ইবনে ওয়ায়েল আল-হাদরামি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবনে সালামাহ আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে আরজ করলেন, "হে আল্লাহর রাসুল! আপনি কি মনে করেন, যদি আমাদের উপর এমন শাসকবর্গ নিয়োজিত হন যারা আমাদের নিকট থেকে তাদের প্রাপ্য অধিকার আদায় করে নেন কিন্তু আমাদের প্রাপ্য অধিকার আমাদের প্রদান করেন না, তবে আমাদের করণীয় কী?" তখন তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই তাদের ওপর অর্পিত দায়িত্বের দায়ভার তাদের এবং তোমাদের ওপর অর্পিত দায়িত্বের দায়ভার তোমাদের।"ইবনে জারির, ইবনে কানি' এবং তাবারানি আলকামা ইবনে ওয়ায়েল আল-হাদরামি সূত্রে সালামাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসুল!

আপনি কি মনে করেন, যদি আপনার পরে আমাদের উপর এমন শাসকবর্গ নিয়োজিত হন যারা আমাদের নিকট থেকে আমাদের ওপর অর্পিত হক আদায় করে নেন কিন্তু আল্লাহ আমাদের জন্য যে হক নির্ধারণ করেছেন তা থেকে আমাদের বঞ্চিত করেন, তবে কি আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করব এবং তাদের ঘৃণা করব?" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাদের ওপর অর্পিত দায়িত্বের দায়ভার তাদের এবং তোমাদের ওপর অর্পিত দায়িত্বের দায়ভার তোমাদের।"

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতি ওয়াদা করেছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব (খেলাফত) দান করবেন, যেমন তিনি দান করেছিলেন তাদের পূর্ববর্তীদেরকে; এবং তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের সেই দ্বীনকে সুদৃঢ় করবেন যা তিনি তাদের জন্য মনোনীত করেছেন, আর তাদের ভীতিপূর্ণ অবস্থার পরিবর্তে অবশ্যই তাদেরকে নিরাপত্তা দান করবেন। তারা আমারই ইবাদত করবে এবং আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর এরপরও যারা কুফরি করবে, তারাই পাপাচারী। তোমরা সালাত কায়েম করো, জাকাত প্রদান করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।

যারা কুফরি করেছে তোমরা তাদেরকে জমিনে অপরাজিত মনে করো না; তাদের আবাসস্থল হলো জাহান্নাম, আর তা কতই না নিকৃষ্ট গন্তব্য।ইবনে আবি হাতেম এবং ইবনে মারদুইয়াহ বারা (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে তাদের প্রতি আল্লাহর ওয়াদা..." আয়াতের প্রেক্ষাপটে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এই আয়াতটি আমাদের ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছে যখন আমরা চরম ভীতির মধ্যে ছিলাম।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতেম আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ মক্কায় প্রায় দশ বছর যাবৎ একমাত্র আল্লাহর দিকে এবং তাঁর ইবাদতের প্রতি দাওয়াত দিচ্ছিলেন যার কোনো শরীক নেই।

তখন তারা অতি সংগোপনে দাওয়াত দিতেন এবং ভয়ের মধ্যে থাকতেন; তাদেরকে যুদ্ধের নির্দেশ দেওয়া হয়নি যতক্ষণ না তারা মদিনায় হিজরতের নির্দেশ প্রাপ্ত হলেন। অতঃপর তারা মদিনায় এলেন এবং আল্লাহ তাদের যুদ্ধের আদেশ দিলেন। সেখানেও তারা ভীত অবস্থায় থাকতেন; তাদের সকাল এবং সন্ধ্যা কাটত অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত হয়ে। আল্লাহ যা চাইলেন সে অনুযায়ী এভাবেই চলতে থাকল। অতঃপর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি সারা জীবন এভাবেই ভীত হয়ে থাকব? আমাদের ওপর কি এমন কোনো দিন আসবে না যখন আমরা শান্তিতে থাকব এবং অস্ত্র নামিয়ে রাখতে পারব?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমাদের অল্প সময়ই অতিবাহিত হবে, যতক্ষণ না তোমাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি কোনো বড় জনসমাবেশে সম্পূর্ণ নিরুদ্বেগ ও নির্ভয়ে বসবে অথচ তার কাছে কোনো অস্ত্র থাকবে না। অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন— "তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতি ওয়াদা করেছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব দান করবেন" আয়াতের শেষ পর্যন্ত।অতঃপর আল্লাহ তাঁর নবীকে আরব উপদ্বীপে বিজয় দান করলেন, ফলে তারা নিরাপদ হলেন এবং যুদ্ধের অস্ত্র ত্যাগ করলেন। এরপর আল্লাহ তাঁর নবীকে নিজের সান্নিধ্যে নিয়ে নিলেন।

তারা আবু বকর, উমর এবং উসমানের শাসনামল পর্যন্ত এভাবেই নিরাপদ ছিলেন। কিন্তু পরবর্তীতে তারা যখন ফিতনায় লিপ্ত হলেন এবং নেয়ামতের অকৃতজ্ঞতা করলেন, তখন আল্লাহ তাদের ওপর পুনরায় সেই ভয় চাপিয়ে দিলেন যা...

বাংলা তাফসীর

তা তুলে নেওয়া হয়েছিল এবং তারা পাথর ও রক্ষীবাহিনী গ্রহণ করেছিল এবং পরিবর্তন করেছিল, ফলে তাদের অবস্থাও পরিবর্তিত হয়ে গেল।ইবনুল মুনযির, তাবারানি ‘আল-আওসাত’-এ, হাকেম—তিনি একে সহিহ বলেছেন—ইবনে মারদাওয়াইহ, বাইহাকি ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’-তে এবং যিয়া ‘আল-মুখতারাহ’-তে উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ মদিনায় আগমন করলেন এবং আনসাররা তাঁদের আশ্রয় দিলেন, তখন সমগ্র আরব একযোগে তাঁদের বিরুদ্ধে শত্রুতা পোষণ করল। ফলে তাঁরা রাত কাটাতেন অস্ত্রের সাথেই এবং ভোরেও উঠতেন অস্ত্রের সাথেই।

তখন তাঁরা বললেন, “আপনারা কি মনে করেন যে আমরা এমন সময় পর্যন্ত বেঁচে থাকব যখন নিরাপদে ও নিশ্চিন্তে রাত কাটাতে পারব এবং আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় করব না?” তখন অবতীর্ণ হলো— “তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে, আল্লাহ তাদের প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন...”।ইমাম আহমদ, ইবনে মারদাওয়াইহ—শব্দ চয়ন তাঁর—এবং বাইহাকি ‘দালাইল’ গ্রন্থে উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর “তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে, আল্লাহ তাদের প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন...” আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন তিনি বললেন, “এই উম্মতকে গরিমা, উচ্চতা, দ্বীন, সাহায্য এবং পৃথিবীতে শক্তিশালী হওয়ার সুসংবাদ দাও।

তবে তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি দুনিয়ার স্বার্থে পরকালের কাজ করবে, পরকালে তার কোনো অংশ থাকবে না।”আবদ ইবনে হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ‘লাইয়াসতাখলিফান্নাহুম’ শব্দটি ইয়া সহযোগে, ‘ফিল আরদি কামাসতুখলিফা’ অংশে তা-এ পেশ ও লাম-এ যেরসহ (কর্মবাচ্য রূপে), ‘ওয়া লাইউমাক্কিনান্না’ ইয়া সহযোগে দ্বিত্ব উচ্চারণসহ এবং ‘ওয়া লাইউবাদ্দিলান্নাহুম’ ইয়া সহযোগে একক উচ্চারণসহ পাঠ করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন— “তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে, আল্লাহ তাদের অবশ্যই পৃথিবীতে স্থলাভিষিক্ত করবেন” আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বললেন, “এখানে আহলে বাইত উদ্দেশ্য” এবং তিনি হাত দিয়ে কিবলার দিকে ইশারা করলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন— “এবং তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের সেই দ্বীনকে সুদৃঢ় করবেন যা তিনি তাদের জন্য মনোনীত করেছেন” এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তা হলো ইসলাম।আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন— “তারা আমার ইবাদত করবে এবং আমার সাথে কাউকে শরিক করবে না” এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা আমি ছাড়া আর কাউকে ভয় পাবে না।ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন— “তারা আমার ইবাদত করবে এবং আমার সাথে কাউকে শরিক করবে না” এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা আমি ছাড়া আর কাউকে ভয় পাবে না।

আর “এর পর যারা অকৃতজ্ঞ হবে তারা তো পাপাচারী” এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা হলো নাফরমান বা অবাধ্য।আবদ ইবনে হুমাইদ আবুল আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন— “এর পর যারা অকৃতজ্ঞ হবে” এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি হলো এই নিয়ামতের প্রতি অকৃতজ্ঞতা, আল্লাহর সাথে কুফরি নয়।আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে মারদাওয়াইহ আবুশ শা’সা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হুজাইফা এবং ইবনে মাসউদের সাথে বসে ছিলাম। তখন হুজাইফা বললেন: মুনাফিকি শেষ হয়ে গেছে, মুনাফিকি তো কেবল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ছিল, আর এখন যা আছে তা হলো...

বাংলা তাফসীর

অদ্য ঈমানের পর কুফর (বিদ্যমান)। তখন ইবনে মাসউদ (রা.) হাসলেন এবং বললেন, "তুমি কিসের ভিত্তিতে এ কথা বলছ?" তিনি বললেন, "এই আয়াতের ভিত্তিতে: তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন... আয়াতের শেষ পর্যন্ত।"আর আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আপনি কখনো মনে করবেন না যে, কাফিররা জমিনে (আল্লাহকে) অপারগ করে দিতে পারবে। তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) তারা জমিনে পলায়ন করে আল্লাহর আয়ত্তের বাইরে চলে যেতে পারবে না। আর মহান আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: হে মুমিনগণ, তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীরা এবং তোমাদের মধ্যে যারা এখনও বয়ঃপ্রাপ্ত হয়নি তারা যেন তিন সময়ে তোমাদের কাছে আসার জন্য অনুমতি গ্রহণ করে: ফজরের সালাতের আগে, দুপুরে যখন তোমরা তোমাদের পোশাক খুলে রাখো এবং এশার সালাতের পরে। এই তিন সময় তোমাদের গোপনীয়তার সময়। এই তিন সময়ের পরে তোমাদের জন্য এবং তাদের জন্য কোনো দোষ নেই, কারণ তোমাদেরকে একে অপরের কাছে যাতায়াত করতে হয়। এভাবেই আল্লাহ তোমাদের জন্য আয়াতসমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন এবং আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়। আর তোমাদের সন্তানরা যখন বয়ঃপ্রাপ্ত হবে, তারাও যেন অনুমতি প্রার্থনা করে যেমনিভাবে তাদের পূর্ববর্তীরা অনুমতি প্রার্থনা করত।

এভাবেই আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর আয়াতসমূহ বর্ণনা করেন এবং আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল ইবনে হাইয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, একজন আনসারী ব্যক্তি এবং তার স্ত্রী আসমা বিনতে মুরশিদা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য খাবার তৈরি করেছিলেন। তখন আসমা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি কতই না অশোভন যে, একজন পুরুষ ও তার স্ত্রীর কাছে তারা এক কাপড়ে থাকা অবস্থায় কোনো অনুমতি ছাড়াই প্রবেশ করা হয়। তখন আল্লাহ তাআলা এ বিষয়ে অবতীর্ণ করেন: হে মুমিনগণ, তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীরা যেন তোমাদের কাছে অনুমতি গ্রহণ করে অর্থাৎ দাস ও দাসীরা, এবং তোমাদের মধ্যে যারা এখনও বয়ঃপ্রাপ্ত হয়নি তিনি বলেন: তোমাদের স্বাধীন পুরুষ ও নারীদের মধ্যে যারা নাবালক।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে কিছু লোক এই সময়গুলোতে তাঁদের স্ত্রীদের সাথে মিলিত হওয়া পছন্দ করতেন যাতে তাঁরা গোসল সেরে সালাতের জন্য বের হতে পারেন।

তাই আল্লাহ তাঁদের নির্দেশ দিলেন যেন তাঁরা তাঁদের মালিকানাধীন দাস ও কিশোরদের আদেশ দেন যাতে তারা অনুমতি ছাড়া এই সময়গুলোতে তাঁদের নিকট প্রবেশ না করে।ইবনে মারদুবাইহ সা’লাবা আল-কুরাজি সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে সুওয়াইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তিনটি গোপনীয় সময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: যখন আমি দ্বিপ্রহরের পর আমার পোশাক খুলে রাখি, তখন বয়ঃপ্রাপ্ত হয়নি এমন কোনো খাদেম বা কোনো শ্রমিক যেন অনুমতি ছাড়া আমার নিকট প্রবেশ না করে; এবং যখন আমি এশার সালাতের পর এবং ফজরের সালাতের আগে আমার পোশাক খুলে রাখি।