তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ২২৬-২২৯

বাংলা তাফসীর

ইমাম বুখারি তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে মারদাওয়াইহ আবুল জুবাইর-এর সূত্রে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "যখন তুমি তোমার পরিবারের কাছে প্রবেশ করবে, তখন তাদের সালাম দেবে; যা আল্লাহর পক্ষ থেকে এক কল্যাণময় ও পবিত্র অভিবাদন।" আবু জুবাইর বলেন: "আমি তাকে (জাবিরকে) এটি আবশ্যক সাব্যস্ত করতে দেখেছি।"ইমাম হাকেম জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা তোমাদের ঘরে প্রবেশ করবে, তখন ঘরবাসীদের সালাম দেবে এবং যখন আহার করবে, তখন আল্লাহর নাম স্মরণ করবে।

যখন তোমাদের কেউ ঘরে প্রবেশের সময় সালাম দেয় এবং খাবারের সময় আল্লাহর নাম নেয়, তখন শয়তান তার সঙ্গীদের বলে: 'তোমাদের জন্য এখানে রাত কাটানোর জায়গা নেই এবং রাতের খাবারও নেই।' আর যখন তোমাদের কেউ সালাম দেয় না এবং আল্লাহর নাম নেয় না, তখন শয়তান তার সঙ্গীদের বলে: 'তোমরা রাত কাটানোর জায়গা ও রাতের খাবার—উভয়ই পেয়ে গেলে।'"ইমাম বুখারি তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার ঘরে প্রবেশ করে এবং প্রবেশের সময় ও আহারের সময় আল্লাহকে স্মরণ করে, তখন শয়তান বলে: 'তোমাদের জন্য কোনো রাত কাটানোর স্থান নেই এবং রাতের খাবারও নেই।' কিন্তু সে যখন প্রবেশ করে এবং প্রবেশের সময় আল্লাহকে স্মরণ করে না, তখন শয়তান বলে: 'তোমরা রাত কাটানোর স্থান পেয়ে গেলে।' আর যদি আহারের সময় আল্লাহকে স্মরণ না করে, তবে শয়তান বলে: 'তোমরা রাত কাটানোর স্থান ও রাতের খাবার—উভয়ই পেয়ে গেলে।'"ইমাম বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—যদিও তিনি এটিকে দুর্বল হিসেবে উল্লেখ করেছেন—যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ঘরে প্রবেশ করতেন, তখন বলতেন: "আমাদের প্রতি আমাদের রবের পক্ষ থেকে শান্তি বর্ষিত হোক; পবিত্র ও বরকতময় অভিবাদনসমূহ আল্লাহর জন্য; তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।"ইবনে আবি শাইবা ও ইবনে জারির আতা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন তুমি তোমার পরিবারের কাছে প্রবেশ করবে, তখন বলবে: 'আসসালামু আলাইকুম'—এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এক কল্যাণময় ও পবিত্র অভিবাদন।

আর যদি সেখানে কেউ না থাকে, তবে বলবে: 'আসসালামু আলাইনা মিন রাব্বিনা' (আমাদের প্রতি আমাদের রবের পক্ষ থেকে শান্তি বর্ষিত হোক)।"ইবনে আবি শাইবা ও ইবনে জারির মহান (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী—"যখন তোমরা ঘরে প্রবেশ করবে, তখন তোমরা নিজেদের প্রতি সালাম পেশ করবে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সে বলবে—আমাদের প্রতি আমাদের রবের পক্ষ থেকে শান্তি বর্ষিত হোক।"ইমাম তাবারানি আবুল বাখতারি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আশআস ইবনে কাইস এবং জারির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালি সালমান (রা.)-এর কাছে এসে বললেন: "আমরা আপনার ভাই আবু দারদা (রা.)-এর পক্ষ থেকে আপনার কাছে এসেছি।" সালমান (রা.) বললেন: "তিনি আপনাদের সাথে যে উপহারটি পাঠিয়েছেন তা কোথায়?" তারা বললেন: "তিনি আমাদের সাথে কোনো উপহার পাঠাননি।" তিনি বললেন: "আপনারা আল্লাহকে ভয় করুন এবং আমানত আদায় করুন।

তাঁর কাছ থেকে আমার কাছে এমন কেউ আসেনি যে সাথে কোনো উপহার আনেনি।" তারা বললেন: "আল্লাহর কসম! তিনি আমাদের সাথে কিছুই পাঠাননি, কেবল এটুকু বলেছেন—তাঁকে আমার সালাম জানাবেন।" সালমান (রা.) বললেন: "আমি আপনাদের কাছ থেকে সালাম ব্যতিরেকে আর কোন উপহারের আশা করছিলাম? আর আল্লাহর পক্ষ থেকে বরকতময় ও পবিত্র অভিবাদন তথা সালামের চেয়ে উত্তম উপহার আর কী হতে পারে?"

বাংলা তাফসীর

তাবারানি সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এটি পছন্দ করে যে শয়তান তার নিকট কোনো খাদ্য, দ্বিপ্রহরের বিশ্রামস্থল এবং রাত্রিযাপনের স্থান না পাক, সে যেন ঘরে প্রবেশের সময় সালাম দেয় এবং খাবারের শুরুতে আল্লাহর নাম স্মরণ করে।"ইবনে আদি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার কক্ষে প্রবেশের জন্য প্রস্তুত হয়, তখন সে যেন আল্লাহর নাম নেয় (বিসমিল্লাহ বলে); কেননা এর ফলে তার সাথে থাকা শয়তান সঙ্গীটি ফিরে যায় এবং ঘরে প্রবেশ করে না। আর যখন তোমরা প্রবেশ করবে তখন সালাম দাও, কারণ এটি সেখান থেকে শয়তান বাসিন্দাদের বের করে দেয়।

যখন খাবার রাখা হবে তখন আল্লাহর নাম নাও, কেননা এর মাধ্যমে তোমরা অভিশপ্ত ইবলিসকে তোমাদের রিযিক থেকে বিতাড়িত করো এবং সে তাতে তোমাদের শরিক হতে পারে না। আর যখন তোমরা কোনো পশুর পিঠে জিন চাপাবে, তখন প্রথম গদিটি রাখার সময় আল্লাহর নাম নাও; কেননা প্রতিটি পশুর সাথে শয়তান লেগে থাকে, আর তোমরা আল্লাহর নাম নিলে তাকে তার পিঠ থেকে নামিয়ে দাও। আর যদি তোমরা তা ভুলে যাও, তবে সে তোমাদের সওয়ারিতে শরিক হয়।""আর তোমরা চর্বিযুক্ত হাত মোছার রুমাল ঘরে রেখো না, কারণ সেটি শয়তানের আবাস ও শয়নস্থল। কক্ষের এক কোণে পেঁচিয়ে রাখা পাগড়িকে সন্ধ্যা পর্যন্ত সে অবস্থায় ফেলে রেখো না, কারণ সেটি শয়তানের বসার স্থান।

অর্গলহীন (বন্ধ নয় এমন) ঘরে বসবাস করো না। পশুর পিঠে ব্যবহৃত জিনের ওপর বিছানা করো না। প্রাচীরহীন বা সীমানাহীন ছাদে রাতযাপন করো না। আর যখন তোমরা কুকুরের ঘেউ ঘেউ বা গাধার ডাক শুনবে, তখন বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করো; কারণ তারা শয়তানকে দেখতে পায় বলেই কুকুর ঘেউ ঘেউ করে এবং গাধা চিৎকার করে।"ইবনে মারদুওয়াইহ আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "ইসলামের কতিপয় আলোকবর্তিকা ও নিদর্শন রয়েছে যা রাস্তার মাইলফলকের মতো। এর মূল ও সমষ্টি হলো—এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, পূর্ণাঙ্গরূপে ওজু করা, আল্লাহর কিতাব ও নবীর সুন্নাহ অনুযায়ী ফয়সালা করা, উলুল আমর বা কর্তৃপক্ষের আনুগত্য করা, তোমাদের নিজেদের প্রতি সালাম করা, যখন তোমরা তোমাদের ঘরে প্রবেশ করো তখন সালাম দেওয়া এবং যখন অন্য মানুষের সাথে তোমাদের সাক্ষাৎ হয় তখন তাদের সালাম দেওয়া।"বাজ্জার, ইবনে আদি এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সা.) আমাকে পাঁচটি বিষয়ে অসিয়ত করেছেন।

তিনি বলেছেন— "পূর্ণাঙ্গরূপে ওজু করো, তোমার আয়ু বৃদ্ধি পাবে। আমার উম্মতের যার সাথেই তোমার সাক্ষাৎ হয় তাকে সালাম দাও, তোমার পুণ্য বৃদ্ধি পাবে। যখন তুমি তোমার ঘরে প্রবেশ করবে তখন পরিবারের লোকদের সালাম দাও, তোমার ঘরে বরকত বৃদ্ধি পাবে। চাশতের (দোহা) সালাত আদায় করো, কারণ এটি তোমার পূর্ববর্তী আল্লাহভিমুখী বান্দাদের সালাত। হে আনাস! ছোটদের স্নেহ করো এবং বড়দের শ্রদ্ধা করো, তবে তুমি কিয়ামতের দিন আমার সাথীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারবে।"আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "যখন তোমরা ঘরে প্রবেশ করবে তখন তোমাদের নিজেদের প্রতি সালাম করবে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "এটি হলো মসজিদ; যখন তুমি তাতে প্রবেশ করবে তখন বলবে—আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের ওপর সালাম বর্ষিত হোক।"

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং বায়হাকি আবু মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: যখন আপনি এমন কোনো ঘরে প্রবেশ করবেন যেখানে মুসলিমরা রয়েছেন, তখন তাদের সালাম দিন। আর যদি সেখানে কেউ না থাকে অথবা সেখানে মুশরিকরা থাকে, তবে বলুন: আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।ইবনে আবি শায়বাহ এবং বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: যখন কোনো জনশূন্য ঘরে অথবা মসজিদে প্রবেশ করা হয়, তখন যেন বলা হয়: আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: যখন আপনি আপনার ঘরে প্রবেশ করবেন এবং সেখানে কেউ না থাকে, অথবা অন্য কারো ঘরে প্রবেশ করেন, তখন বলুন: আল্লাহর নামে শুরু করছি এবং সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

আমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে আমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী যখন তোমরা গৃহে প্রবেশ করবে তখন তোমরা তোমাদের নিজেদের ওপর সালাম দিবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: যখন আপনি আপনার ঘরে প্রবেশ করবেন তখন আপনার পরিবারকে সালাম দিন। আর যখন এমন ঘরে প্রবেশ করবেন যেখানে কেউ নেই, তখন বলুন: আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। কারণ এরূপ করার নির্দেশ দেওয়া হতো এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করা হয়েছে যে, ফেরেশতারা সেই সালামের উত্তর দেন।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান থেকে তোমরা তোমাদের নিজেদের ওপর সালাম দিবে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: অর্থাৎ তোমাদের একজন অপরজনকে সালাম দেবে, যেমনটি তাঁর বাণী তোমরা নিজেদের হত্যা করো না (আন-নিসা, আয়াত: ২৯)-এর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে তোমরা তোমাদের নিজেদের ওপর সালাম দিবে আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: যখন একজন মুসলিম অন্য একজন মুসলিমের কাছে প্রবেশ করে, তখন সে তাকে সালাম দেয়।

এটি তাঁর বাণী তোমরা নিজেদের হত্যা করো না (আন-নিসা, আয়াত: ২৯)-এর মতো, যার অর্থ হলো—তোমার মুসলিম ভাইকে হত্যা করো না। আর তাঁর বাণী অতঃপর তোমরাই তারা যারা নিজেদের হত্যা করছ (আল-বাকারাহ, আয়াত: ৮৫) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তোমরা একে অপরকে হত্যা করছিলে।কুরাইজা ও নাজির।আর তাঁর বাণী তিনি তোমাদের মধ্য হতেই তোমাদের জন্য জোড়া সৃষ্টি করেছেন (আর-রুম, আয়াত: ২১); মানুষের জোড়া বা সঙ্গী তার নিজের সত্তা থেকে কীভাবে হতে পারে? এর অর্থ হলো—তিনি বনী আদমের মধ্য থেকেই তোমাদের জন্য সঙ্গিনী তৈরি করেছেন, উট বা গরু থেকে তৈরি করেননি। কুরআনের এই সংক্রান্ত প্রতিটি বিষয় এই অর্থেই এসেছে।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে তোমরা তোমাদের নিজেদের ওপর সালাম দিবে আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: তোমাদের একে অপরের প্রতি সালাম।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আমি আল্লাহর কিতাব থেকেই তাশাহহুদ গ্রহণ করেছি।

বাংলা তাফসীর

আমি আল্লাহকে বলতে শুনেছি যখন তোমরা কোনো ঘরে প্রবেশ করবে, তখন তোমরা তোমাদের নিজেদের ওপর সালাম পেশ করবে, যা আল্লাহর পক্ষ থেকে এক বরকতময় ও পবিত্র সম্ভাষণ। সুতরাং সালাতের তাশাহহুদ হলো: সকল বরকতময় ও পবিত্র সম্ভাষণ আল্লাহর জন্য।সাঈদ ইবনে মানসুর সাবেত ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ভোরের প্রাক্কালে ইবনে উমরের কাছে উপস্থিত হলাম।তিনি মসজিদে বসা ছিলেন। তিনি আমাকে বললেন: তুমি যখন এলে তখন কেন সালাম দিলে না? কারণ এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এক বরকতময় সম্ভাষণ।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: মুমিন তো তারাই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে এবং যখন তারা তাঁর সাথে কোনো সামষ্টিক প্রয়োজনে একত্রিত হয়, তখন তাঁর অনুমতি গ্রহণ না করে চলে যায় না। নিশ্চয়ই যারা আপনার কাছে অনুমতি প্রার্থনা করে, তারাই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখে। সুতরাং তারা তাদের কোনো ব্যক্তিগত প্রয়োজনে আপনার অনুমতি চাইলে আপনি তাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা অনুমতি দিন এবং তাদের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন। নিশ্চয়ই আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। তোমরা রাসূলের আহ্বানকে তোমাদের একে অপরের আহ্বানের মতো গণ্য করো না।

আল্লাহ অবশ্যই জানেন তোমাদের মধ্যে যারা একে অপরকে আড়াল করে চপিচপি সটকে পড়ে। অতএব যারা তাঁর আদেশের বিরুদ্ধাচরণ করে, তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের ওপর কোনো বিপর্যয় আপতিত হবে অথবা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি তাদের গ্রাস করবে।ইবনে ইসহাক, ইবনে মুনযির এবং আল-বাইহাকি ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে উরওয়াহ ও মুহাম্মদ ইবনে কা’ব আল-কুরাজি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: খন্দক যুদ্ধের বছর যখন কুরাইশরা অগ্রসর হয়ে মদিনার বির রুমা নামক কূপের নিকটবর্তী মাসমাউল আসয়াল নামক স্থানে অবস্থান নিল (তাদের নেতা ছিল আবু সুফিয়ান), এবং গাতফান গোত্র অগ্রসর হয়ে উহুদ পাহাড়ের পার্শ্ববর্তী তাগামাইন নামক স্থানে অবস্থান গ্রহণ করল; তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই সংবাদ পেলেন এবং তিনি মদিনার চারদিকে পরিখা খনন করলেন।

তিনি নিজেও তাতে শ্রম দিলেন এবং মুসলিমগণও তাতে কাজ করলেন। তবে মুনাফিকদের কিছু লোক কাজে আলস্য প্রদর্শন করছিল এবং তারা কাজের দুর্বলতার অজুহাত দেখিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অগোচরে ও অনুমতি ছাড়াই চপিচপি তাদের পরিবারের কাছে সটকে পড়ত। অন্যদিকে মুসলিমদের মধ্য থেকে কারো যখন একান্ত কোনো বিশেষ প্রয়োজন দেখা দিত যা এড়িয়ে যাওয়া সম্ভব নয়, তখন সে তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে ব্যক্ত করত এবং তার প্রয়োজনে যাওয়ার জন্য অনুমতি প্রার্থনা করত; তিনি তাকে অনুমতি দিতেন। অতঃপর সে তার প্রয়োজন পূরণ করে পুনরায় ফিরে আসত।

তখন আল্লাহ তাআলা সেই মুমিনদের প্রশংসায় অবতীর্ণ করেন: মুমিন তো তারাই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে এবং যখন তারা তাঁর সাথে কোনো সামষ্টিক কাজে থাকে... আয়াতের শেষ পর্যন্ত এবং আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বজ্ঞ (সূরা আন-নূর, আয়াত ৬৪)।আবদুর রাজ্জাক, আল-ফিরইয়াবি, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এবং যখন তারা তাঁর সাথে কোনো সামষ্টিক কাজে থাকে, তখন তাঁর অনুমতি গ্রহণ না করে তারা চলে যায় না।