তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ২৪৯-২৫৩

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: আর সেদিন জালেম স্বীয় হস্তদ্বয় দংশন করবে এবং বলবে, ‘হায়, আমি যদি রাসুলের সাথে কোনো পথ অবলম্বন করতাম! হায় দুর্ভোগ আমার! আমি যদি অমুককে বন্ধুরূপে গ্রহণ না করতাম! আমার নিকট উপদেশ পৌঁছার পর সে তো আমাকে তা থেকে বিভ্রান্ত করেছিল।’ আর শয়তান তো মানুষের জন্য মহাপ্রতারক। আর রাসুল বলবেন, ‘হে আমার প্রতিপালক! নিশ্চয় আমার সম্প্রদায়...’

বাংলা তাফসীর

তারা এই কুরআনকে পরিত্যাজ্য হিসেবে গ্রহণ করেছে। আর এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য অপরাধীদের মধ্য থেকে শত্রু নির্ধারণ করেছি। আর আপনার পালনকর্তাই পথপ্রদর্শক ও সাহায্যকারী হিসেবে যথেষ্ট।ইবনে মারদাওয়াইহ এবং আবু নুয়াইম তাঁর 'দালাইল' গ্রন্থে সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন: আবু মুআইত মক্কায় নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মজলিসে বসতেন এবং তাঁকে কষ্ট দিতেন না। তিনি ছিলেন একজন সহনশীল ব্যক্তি। পক্ষান্তরে কুরাইশদের বাকিরা যখন তাঁর সাথে বসত, তখন তাঁকে কষ্ট দিত।

আবু মুআইতের একজন ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিল যে সিরিয়ায় অবস্থান করছিল। কুরাইশরা রটালো যে: "আবু মুআইত ধর্মত্যাগী হয়েছে"। তার বন্ধু যখন সিরিয়া থেকে রাতে ফিরে এল, সে তার স্ত্রীকে জিজ্ঞাসা করল: "মুহাম্মাদ তার কাজে (দাওয়াতের ক্ষেত্রে) কী করেছে?" সে বলল: "তার অবস্থা পূর্বের চেয়েও প্রবলতর হয়েছে।" অতঃপর আবু মুআইত এসে তাকে অভিবাদন জানালে সে তার অভিবাদনের উত্তর দিল না। আবু মুআইত বলল: "তোমার কী হয়েছে?তুমি কেন আমার অভিবাদনের উত্তর দিচ্ছ না?" সে বলল: "আমি কীভাবে তোমার অভিবাদনের উত্তর দেব অথচ তুমি ধর্মত্যাগী হয়েছ?" সে বলল: "কুরাইশরা কি সত্যিই এমনটি বলেছে?" সে বলল: "হ্যাঁ।"সে বলল: "আমি কী করলে তাদের মনের ক্ষোভ মিটবে?" সে বলল: "তুমি তার মজলিসে গিয়ে তার মুখে থুতু দাও এবং তোমার জানা সবচেয়ে কদর্য গালি দিয়ে তাকে লাঞ্ছিত করো।"সে তাই করল।

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মুখ থেকে থুতু মুছে ফেলা ছাড়া আর কিছুই করলেন না। অতঃপর তিনি তার দিকে ফিরে বললেন: "যদি আমি তোমাকে মক্কার পাহাড়ের সীমানার বাইরে পাই, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে বন্দি অবস্থায় গর্দান উড়িয়ে দেব।"অতঃপর যখন বদরের যুদ্ধের দিন এল এবং তার সঙ্গীরা বের হতে চাইল, সে বের হতে অস্বীকার করল। তার সঙ্গীরা তাকে বলল: "আমাদের সাথে বের হও।" সে বলল: "এই ব্যক্তি (মুহাম্মাদ) আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছে যে, সে যদি আমাকে মক্কার পাহাড়ের বাইরে পায় তবে অবশ্যই আমার গর্দান উয়িয়ে দেবে।" তারা বলল: "তোমার কাছে একটি লাল দ্রুতগামী উট রয়েছে যা কেউ ধরতে পারবে না; যদি পরাজয় ঘটে তবে তুমি তাতে চড়ে পালিয়ে আসতে পারবে।" অতঃপর সে তাদের সাথে বের হল।

যখন আল্লাহ মুশরিকদের পরাজিত করলেন এবং তার উটটি বন্ধুর ভূমিতে আটকে গেল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে কুরাইশদের সত্তরজন বন্দীর মধ্যে গ্রেফতার করলেন। আবু মুআইতকে যখন তাঁর সামনে পেশ করা হল, সে বলল: "আপনি কি এই সবার মধ্য থেকে কেবল আমাকেই হত্যা করবেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।""যেহেতু তুমি আমার মুখে থুতু নিক্ষেপ করেছিলে।" অতঃপর আল্লাহ আবু মুআইত সম্পর্কে অবতীর্ণ করলেন— সেদিন যালিম ব্যক্তি নিজের হাত কামড়াতে থাকবে... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত আর শয়তান মানুষের জন্য বড়ই বিশ্বাসঘাতক।আবু নুয়াইম কালবীর সূত্রে আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: উকবা ইবনে আবি মুআইত যখনই সফর থেকে ফিরত, তখনই সে খাবারের আয়োজন করত এবং মক্কার সকল মানুষকে দাওয়াত দিত।

সে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মজলিসে প্রায়ই বসত এবং তাঁর কথাবার্তা তার খুব ভালো লাগত। কিন্তু তার ওপর দুর্ভাগ্য প্রবল হয়ে বসল। একদিন সে সফর থেকে ফিরে খাবারের আয়োজন করল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে খাবারের দাওয়াত দিল। তিনি বললেন: "আমি ততক্ষণ তোমার খাবার খাব না যতক্ষণ না..."

বাংলা তাফসীর

আপনার খাবার গ্রহণ করব না যতক্ষণ না আপনি সাক্ষ্য দেন যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল।অতঃপর তিনি বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি আহার করো।তিনি বললেন: আপনি যতক্ষণ তা না বলবেন, ততক্ষণ আমি তা করব না। অতঃপর তিনি সেটির সাক্ষ্য দিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার খাবার থেকে আহার করলেন।এই সংবাদ উবাই ইবনে খালাফের কাছে পৌঁছালে সে তার কাছে এল এবং বলল: হে উকবা—সে ছিল তার অন্তরঙ্গ বন্ধু—তুমি কি ধর্মত্যাগী হয়ে গেছ? সে বলল: না, আল্লাহর কসম, আমি ধর্মত্যাগী হইনি।তবে আমার কাছে এক ব্যক্তি এসেছিল, সে আমার খাবার খেতে অস্বীকার করল যতক্ষণ না আমি তার জন্য সাক্ষ্য দিই।

সে খাবার না খেয়ে আমার বাড়ি থেকে চলে যাবে—এটা আমার জন্য লজ্জার মনে হলো, তাই আমি তার কাছে সাক্ষ্য দিলাম এবং সে আহার করল।তখন উবাই বলল: আমি তোমার ওপর ততক্ষণ সন্তুষ্ট হব না যতক্ষণ না তুমি তার কাছে গিয়ে তার মুখে থুতু দেবে।অতঃপর উকবা তাই করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: আমি যদি মক্কার বাইরে তোমার দেখা পাই, তবে অবশ্যই তোমার মাথা তরবারি দিয়ে উড়িয়ে দেব। এরপর বদরের দিন উকবা বন্দি হলো এবং তাকে বন্দি অবস্থায় হত্যা করা হলো; সেদিন বন্দিদের মধ্যে সে ছাড়া আর কাউকে (এভাবে) হত্যা করা হয়নি।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে মারদুইয়াহ বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাই ইবনে খালাফ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মজলিসে উপস্থিত হতো।

উকবা ইবনে আবি মুআইত তাকে এতে তিরস্কার করল। তখন অবতীর্ণ হলো— "সেদিন জালিম নিজের হাত কামড়াবে" থেকে "আর শয়তান তো মানুষের জন্য মহাপ্রতারক" আয়াত পর্যন্ত।আব্দুর রাজ্জাক তার 'মুসান্নাফ'-এ এবং ইবনে জারির ও ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস মিকসাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উকবা ইবনে আবি মুআইত এবং উবাই ইবনে খালাফ আল-জুমাহি একত্রিত হলো। উকবা ইবনে আবি মুআইত উবাই ইবনে খালাফকে বলল—আর তারা জাহিলিয়াতের যুগে অন্তরঙ্গ বন্ধু ছিল—উবাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসেছিল এবং নবীজি তার কাছে ইসলাম পেশ করেছিলেন। উকবা যখন এ কথা শুনল, সে বলল: আমি তোমার ওপর ততক্ষণ সন্তুষ্ট হব না যতক্ষণ না তুমি মুহাম্মদের কাছে গিয়ে তার মুখে থুতু দেবে, তাকে গালি দেবে এবং তাকে মিথ্যাবাদী বলবে।তিনি বলেন: কিন্তু আল্লাহ তাকে সেই সুযোগ দেননি।অতঃপর বদরের দিন উকবা ইবনে আবি মুআইত বন্দিদের মধ্যে ধরা পড়ল।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুকে তাকে হত্যা করার নির্দেশ দিলেন। উকবা বলল: হে মুহাম্মদ, এদের সবার মধ্য থেকে কি শুধু আমাকেই হত্যা করা হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।সে বলল: কিসের কারণে? তিনি বললেন: তোমার কুফরি, পাপাচার এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতার কারণে। এরপর আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু দাঁড়িয়ে তার শিরশ্ছেদ করলেন।আর উবাই ইবনে খালাফ বলেছিল: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই মুহাম্মদকে হত্যা করব।এই সংবাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: বরং আল্লাহ চাহেন তো আমিই তাকে হত্যা করব।এ কথা তাকে আতঙ্কিত করে তুলল এবং তার মনে গেঁথে গেল, কারণ তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখ থেকে কখনো কোনো কথা শোনেনি যা সত্য হয়নি।

যখন উহুদ যুদ্ধের দিন এল, সে মুশরিকদের সাথে বের হলো এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অসতর্ক মুহূর্তের অপেক্ষায় থাকতে লাগল যাতে সে তার ওপর হামলা করতে পারে।কিন্তু মুসলিমদের মধ্য থেকে কোনো না কোনো ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তার মাঝে আড়াল হয়ে দাঁড়াতেন।রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন এটি দেখলেন, তিনি তার সাহাবীদের বললেন: তোমরা তাকে আসতে দাও। এরপর তিনি একটি ছোট বল্লম হাতে নিলেন এবং সেটি তার দিকে ছুড়ে মারলেন। তা তার কণ্ঠাস্থিতে গিয়ে লাগল। তাতে খুব বেশি রক্ত বের হয়নি কিন্তু তার শরীরের ভেতরে রক্ত জমাট বেঁধে গেল।

ফলে সে ষাঁড়ের মতো চিৎকার করতে লাগল এবং ফিরে এল...

বাংলা তাফসীর

তাঁর সাথীরা তাঁকে বহন করে নিয়ে গেল যখন তিনি যন্ত্রণায় আর্তনাদ করছিলেন। তারা বলল: "এ কী! আল্লাহর কসম, আপনার তো সামান্য একটি আঁচড় লেগেছে মাত্র।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, তিনি যদি আমার ওপর শুধু তাঁর থুতুও নিক্ষেপ করতেন, তবে তা-ই আমাকে মেরে ফেলত। তিনি কি বলেননি যে: 'আমিই তাকে হত্যা করব'? আল্লাহর কসম, আমার এই ক্ষত যদি যিল-মাজাযবাসীদেরও হতো, তবে তারা সবাই মারা যেত।"বর্ণনাকারী বলেন: এরপর বড়জোর একদিন বা তার কাছাকাছি সময় অতিক্রান্ত হয়েছিল এবং তিনি মারা গিয়ে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হলেন। তাঁর সম্পর্কেই আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন: "আর সেদিন যালিম আপন হস্তদ্বয় দংশন করবে..." তাঁর বাণী "আর শয়তান মানুষের জন্য বড়ই বিশ্বাসঘাতক" পর্যন্ত।ইবনে আবি শাইবা, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাই ইবনে খালাফ খাবারের আয়োজন করে এক মজলিসে আসলেন যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপস্থিত ছিলেন।

তিনি বললেন: "আপনারা দাঁড়ান।"নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যতীত বাকি সবাই উঠে দাঁড়ালেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি ততক্ষণ দাঁড়াব না, যতক্ষণ না তুমি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল।" অতঃপর তিনি সাক্ষ্য প্রদান করলেন।তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠে দাঁড়ালেন। অতঃপর উকবা ইবনে আবি মুআইত তাঁর সাথে দেখা করে বললেন: "তুমি নাকি অমুক অমুক কথা বলেছ?" তিনি বললেন: "আমি তো কেবল আমাদের খাবারের খাতিরে তা করেছি।" এ ব্যাপারেই আল্লাহর বাণী: "আর সেদিন যালিম আপন হস্তদ্বয় দংশন করবে।"ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শাইবা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী—"আর সেদিন যালিম আপন হস্তদ্বয় দংশন করবে"—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে: উকবা ইবনে আবি মুআইত একটি ভোজের আয়োজন করে যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আমন্ত্রণ জানান।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খেতে অস্বীকার করেন এবং বলেন: "আমি ততক্ষণ খাব না যতক্ষণ না তুমি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।"তখন উমাইয়া ইবনে খালাফ তার সাথে দেখা করে বলল: "তুমি কি ধর্মত্যাগী হয়ে গেছ?" সে উত্তর দিল: "তোমার ভাই তো সেই পূর্বের অবস্থাতেই আছে যা তুমি জানো। তবে আমি খাবারের আয়োজন করেছিলাম, আর তিনি না খেয়ে থাকতে চাইলেন যতক্ষণ না আমি তা বলি; তাই আমি তা বলেছি, তবে অন্তরে বিশ্বাস থেকে নয়।"ইবনে আবি হাতিম হিশাম থেকে আল্লাহর বাণী—"আর সেদিন যালিম আপন হস্তদ্বয় দংশন করবে"—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: সে অনুশোচনায় আপন হাত দুটো কবজি থেকে কাঁধ পর্যন্ত কামড়ে খাবে, অথচ সে তার যন্ত্রণা অনুভব করবে না।ইবনে আবি হাতিম সুফিয়ান থেকে আল্লাহর বাণী—"আর সেদিন যালিম আপন হস্তদ্বয় দংশন করবে"—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: সে তার হাত কামড়ে খেয়ে ফেলবে, অতঃপর তা পুনরায় গজিয়ে উঠবে।ইবনে আবি হাতিম আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে আল্লাহর বাণী—"আর সেদিন যালিম আপন হস্তদ্বয় দংশন করবে"—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, সে তার হাত এমনভাবে কামড়াবে যে হাড় ভেঙে যাবে, এরপর তা আবার আগের মতো হয়ে যাবে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন যে: "আর সেদিন যালিম আপন হস্তদ্বয় দংশন করবে"—এই আয়াতটি উমাইয়া ইবনে খালাফ এবং উকবা ইবনে আবি মুআইত সম্পর্কে নাযিল হয়েছে।

তিনি বলেন: এখানে 'যালিম' হলো উকবা।"হায়, আমি যদি অমুককে বন্ধুরূপে গ্রহণ না করতাম!"—এখানে 'অমুক' হলো উমাইয়া। উকবা ছিল উমাইয়ার অন্তরঙ্গ বন্ধু। উমাইয়া খবর পেল যে উকবা ইসলাম গ্রহণ করতে চাচ্ছে, তখন সে তার কাছে এসে বলল: "তুমি যদি ইসলাম গ্রহণ করো, তবে তোমার সাথে কথা বলা আমার জন্য চিরতরে নিষিদ্ধ।"

বাংলা তাফসীর

তিনি তা-ই করলেন, অতঃপর তাঁদের সম্পর্কে এই আয়াত অবতীর্ণ হলো।সাঈদ বিন মনসুর, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির আবু মালিক থেকে মহান আল্লাহর বাণী হায়, আমি যদি অমুককে বন্ধুরূপে গ্রহণ না করতাম সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, উকবা বিন আবি মুআইত এবং উমাইয়া বিন খালাফ জাহেলি যুগে একে অপরের ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিল। উমাইয়া বিন খালাফ বলে: "হায় আক্ষেপ! আমি যদি উকবা বিন আবি মুআইতকে বন্ধুরূপে গ্রহণ না করতাম।"ইবনে আবি হাতিম আমর বিন মাইমুন থেকে আল্লাহর বাণী আর সেদিন জালিম ব্যক্তি নিজের হাত দু’টি কামড়াবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, এটি উকবা বিন আবি মুআইত এবং উবাই বিন খালাফের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো প্রয়োজনে উবার নিকট গেলেন, তখন সে মানুষের জন্য খাবার তৈরি করেছিল। সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর খাবারের জন্য আমন্ত্রণ জানাল। তিনি বললেন: "না..." "...যতক্ষণ না তুমি ইসলাম গ্রহণ করো"অতঃপর সে ইসলাম গ্রহণ করল এবং তিনি আহার করলেন। এই সংবাদ উবাই বিন খালাফের নিকট পৌঁছালে সে উবার কাছে এল এবং সে যা করেছে তা তাকে উল্লেখ করল। উকবা তাকে বলল: "তুমি কি মনে করো মুহাম্মাদের মতো কেউ আমার ঘরে প্রবেশ করবে অথচ সেখানে খাবার থাকবে, আর তিনি না খেয়েই চলে যাবেন?" সে বলল: "তোমার সাথে আমার মুখ দেখাদেখি (সম্পর্ক) হারাম যতক্ষণ না তুমি যা গ্রহণ করেছ তা থেকে ফিরে আসো।"অতঃপর সে ফিরে গেল (ধর্মত্যাগ করল), ফলে আয়াতটি অবতীর্ণ হলো।ইবনে মারদাবিয়া ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আর সেদিন জালিম ব্যক্তি নিজের হাত দু’টি কামড়াবে প্রসঙ্গে বলেছেন: (এরা হলো) উবাই বিন খালাফ ও উকবা বিন আবি মুআইত।তাঁরা দুজনেই জাহান্নামে আগুনের মিম্বরের ওপর বন্ধু হিসেবে অবস্থান করবে।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন: আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে, কুরাইশদের এক ব্যক্তি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে যাতায়াত করত।

কুরাইশের অন্য এক ব্যক্তির সাথে তার দেখা হলো—যে ছিল তার বন্ধু—সে তাকে প্ররোচিত করতেই থাকল যতক্ষণ না সে তাকে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট যাতায়াত করা থেকে ফিরিয়ে দিল এবং বাধা প্রদান করল। অতঃপর আল্লাহ তাঁদের সম্পর্কে সেই আয়াত অবতীর্ণ করলেন যা তোমরা শুনছ।আল-ফারইয়াবি, ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে হায়, আমি যদি অমুককে বন্ধুরূপে গ্রহণ না করতাম সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, (এখানে অমুক বলতে) শয়তান।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আর শয়তান তো মানুষের জন্য চরম বিশ্বাসঘাতক সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, কিয়ামতের দিন সে তাকে লাঞ্ছিত করবে এবং তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করবে।

আর রসূল বললেন: হে আমার পালনকর্তা, আমার জাতি তো এই কুরআনকে পরিত্যাজ্য সাব্যস্ত করেছে—এটি তোমাদের নবীর বাণী, যিনি তাঁর রবের কাছে নিজ জাতির বিরুদ্ধে অভিযোগ করছেন। আল্লাহ তাঁর নবীকে সান্ত্বনা দিয়ে বললেন: এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য অপরাধীদের মধ্য থেকে শত্রু সৃষ্টি করেছি। তিনি বলছেন: নিশ্চয়ই আপনার পূর্ববর্তী রসূলগণও তাঁদের জাতির কাছ থেকে এমন আচরণের সম্মুখীন হয়েছিলেন, তাই এটি যেন আপনার কাছে কঠিন মনে না হয়।আল-ফারইয়াবি, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে তাঁর বাণী এই কুরআনকে পরিত্যাজ্য সাব্যস্ত করেছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, তারা কুরআন নিয়ে কটু কথা বলে একে বর্জন করত।তারা বলত: "এটি জাদু।"আল-ফারইয়াবি, সাঈদ বিন মনসুর, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে...