তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ২৫৭-২৬০

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবী শাইবা এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কাবকে 'আসহাবুর রাস' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। কাব বললেন: তারা হলো সেই কূপওয়ালা ব্যক্তি সম্পর্কে, যে বলেছিল, "হে আমার সম্প্রদায়, তোমরা রাসূলগণের অনুসরণ করো।" ফলে তার সম্প্রদায় তাকে পাথরের কূপে নিক্ষেপ করেছিল।ইবনে জারীর দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'রাস' হলো একটি কূপ যেখানে সূরা ইয়া-সীনের সেই ব্যক্তিকে হত্যা করা হয়েছিল।ইবনে আবী দুনিয়া 'যাম্মুল মালাহী' গ্রন্থে, বায়হাকী এবং ইবনে আসাকির জাফর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন: দুইজন নারী তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে, আল্লাহর কিতাবে নারীর সাথে নারীর যৌন মিলন কি হারাম হিসেবে গণ্য?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।তারা ছিল সেই সব নারী যারা তুব্বার যুগে বিদ্যমান ছিল এবং তারাই হলো 'আসহাবুর রাস'। আর প্রতিটি নদী ও কূপকেই 'রাস' বলা হয়।তিনি বললেন: তাদের জন্য আগুনের পোশাক, আগুনের বর্ম, আগুনের কোমরবন্ধনী, আগুনের মুকুট এবং আগুনের জুতো তৈরি করা হবে। আর তার ওপর থাকবে আগুনের তৈরি একটি মোটা, শুষ্ক, রুক্ষ ও দুর্গন্ধযুক্ত চাদর। জাফর বলেন: তোমরা তোমাদের নারীদের এই বিষয়টি শিক্ষা দাও।ইবনে আবী দুনিয়া ওয়াসিলা ইবনুল আসকা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: নারীদের পারস্পরিক সমকামিতা তাদের মধ্যকার ব্যভিচার।আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অভিশাপ দিয়েছেন সেই নারীকে যে (সমকামী কর্মে) অন্য নারীর ওপর আরোহণ করে এবং যার ওপর আরোহণ করা হয়।ইবনে জারীর কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আসহাবুল আইকাহ এবং আসহাবুর রাস ছিল দুটি ভিন্ন জাতি।

আল্লাহ তাদের উভয়ের নিকট একজন নবী অর্থাৎ শুয়াইবকে পাঠিয়েছিলেন এবং আল্লাহ তাদের দুই ধরণের আযাব দিয়ে শাস্তি দিয়েছিলেন।ইবনে ইসহাক এবং ইবনে জারীর মুহাম্মাদ ইবনে কাব আল-কুরাযী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম ব্যক্তি হবে একজন কৃষ্ণাঙ্গ দাস। এর কারণ হলো, আল্লাহ তাআলা এক জনপদের অধিবাসীদের নিকট একজন নবী পাঠিয়েছিলেন। কিন্তু সেই কৃষ্ণাঙ্গ দাস ছাড়া জনপদের আর কেউ তাঁর ওপর ঈমান আনেনি। অতঃপর জনপদবাসীরা নবীর ওপর আক্রমণ করে একটি কূপ খনন করল এবং তাঁকে তাতে নিক্ষেপ করল।

তারপর একটি বিশাল পাথর দিয়ে কূপের মুখ বন্ধ করে দিল। সেই দাসটি কাঠ সংগ্রহ করে তা পিঠে করে নিয়ে আসত এবং কাঠ বিক্রি করে তা দিয়ে খাবার ও পানীয় ক্রয় করত। এরপর সে সেই কূপের কাছে আসত এবং পাথরটি সরিয়ে ফেলত—যে কাজে আল্লাহ তাকে সাহায্য করতেন—অতঃপর সে নবীর নিকট খাবার ও পানীয় পৌঁছে দিত। এরপর আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী পুনরায় পাথরটি আগের মতো রেখে দিত।অতঃপর একদিন সে প্রতিদিনের ন্যায় কাঠ সংগ্রহ করতে গেল এবং কাঠ একত্রিত করে বোঝা বাঁধল। যখন সে তা বহন করতে চাইল, তখন সে তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়ল এবং শুয়ে ঘুমিয়ে গেল। আল্লাহ তার কর্ণে সাত বছরের জন্য নিদ্রা চাপিয়ে দিলেন।

অতঃপর সে জাগ্রত হয়ে আড়মোড়া ভেঙে অন্য পাশে ফিরল এবং পুনরায় শুয়ে পড়ল। তখন আল্লাহ পুনরায় তার ওপর আরও সাত বছরের ঘুম চাপিয়ে দিলেন। এরপর...

বাংলা তাফসীর

তিনি জাগ্রত হলেন এবং তাঁর কাঠের বোঝা বহন করলেন। তিনি ধারণা করেছিলেন যে তিনি দিনের মাত্র এক ঘণ্টা ঘুমিয়েছেন। অতঃপর তিনি জনপদে উপস্থিত হলেন এবং তাঁর বোঝা বিক্রয় করলেন। এরপর তিনি পূর্বের ন্যায় খাদ্য ও পানীয় ক্রয় করলেন। তারপর তিনি সেই গর্তের স্থানে ফিরে গেলেন যেখানে সে (নবী) ছিলেন, কিন্তু তাঁকে তালাশ করে পেলেন না। ইতিমধ্যে তাঁর কওমের চিন্তাধারায় পরিবর্তন এসেছিল, তারা তাঁকে (নবীকে) গর্ত থেকে বের করেছিল এবং তাঁর প্রতি ঈমান এনেছিল ও তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করেছিল।সেই নবী তাদের কাছে সেই কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন যে, সে কী করেছে?

তারা তাঁকে বলত: আমরা জানি না। অবশেষে সেই নবীর ওফাত হলো। এরপর আল্লাহ সেই কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তিকে তাঁর নিদ্রা থেকে জাগ্রত করলেন।নিশ্চয়ই তিনি প্রথম ব্যক্তি হিসেবে জান্নাতে প্রবেশ করবেন।ইমাম হাকেম (একে সহীহ বলেছেন) এবং দালায়েলুল নুবুওয়াহ গ্রন্থে বায়হাকী উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আদনান বিন আদাদ বিন যাইন বিন আল-বারা এবং 'আরাকুস সারা' এর পরবর্তী বংশধারা সম্পর্কে বলতে শুনেছি।তিনি (উম্মে সালামাহ) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: এবং আদ, সামুদ ও কূয়াবাসীগণ এবং তাদের মধ্যবর্তী অনেক প্রজন্মকে (আমি ধ্বংস করেছি) আল্লাহ ব্যতীত কেউ তাদের জানে না।

তিনি বলেন: 'আরাকুস সারা' বলতে ইসমাঈল, যায়িদ, হুমাইসা' এবং বারানীতকে বোঝানো হয়েছে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে এবং তাদের মধ্যবর্তী অনেক প্রজন্ম আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বলা হতো যে, এক 'কর্ন' (প্রজন্ম/যুগ) হলো সত্তর বছর।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম যুরারাহ বিন আওফা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক 'কর্ন' হলো একশ বিশ বছর। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক যুগে (কর্ন) প্রেরিত হয়েছিলেন যার সমাপ্তি ছিল সেই বছর যে বছর ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়া মৃত্যুবরণ করেন।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু সালামাহর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, আদম ও নূহের মাঝে দশটি যুগ (কর্ন) ছিল এবং নূহ ও ইবরাহীমের মাঝে দশটি যুগ ছিল।

আবু সালামাহ বলেন: এক 'কর্ন' হলো একশ বছর।ইমাম হাকেম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আব্দুল্লাহ বিন বুসর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার মাথার ওপর তাঁর হাত রাখলেন এবং বললেন: এই বালকটি এক 'কর্ন' পর্যন্ত জীবিত থাকবে।অতঃপর তিনি একশ বছর জীবিত ছিলেন।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম মুহাম্মদ বিন কাসিম আল-হিমসীর সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন বুসর আল-মাযিনী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার মাথার ওপর হাত রাখলেন এবং বললেন: এই বালকটি শীঘ্রই এক 'কর্ন' পর্যন্ত জীবিত থাকবে।

আমি আরজ করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! এক 'কর্ন' কতদিন? তিনি বললেন: একশ বছর।মুহাম্মদ বিন কাসিম বলেন: আমরা তাঁর বয়স গণনা করতে থাকলাম যতক্ষণ না একশ বছর পূর্ণ হলো।অতঃপর তিনি ইন্তেকাল করলেন।ইবনে মারদুওয়াইহ আবুল হাইসাম বিন দাহর আল-আসলামী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন...

বাংলা তাফসীর

এক শতাব্দী হলো পঞ্চাশ বছর।ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মত হলো পাঁচটি প্রজন্ম; এক একটি প্রজন্ম হলো চল্লিশ বছর।"ইবনুল মুনজির হাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক একটি প্রজন্ম হলো চল্লিশ বছর।"ইবনে জারির ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক একটি প্রজন্ম হলো চল্লিশ বছর।"ইবনে আবি হাতিম হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "এক একটি প্রজন্ম হলো ষাট বছর।"আল-হাকিম তাঁর 'আল-কুনা' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন বংশপরম্পরা বর্ণনায় মা'দ ইবনে আদনান পর্যন্ত পৌঁছাতেন, তখন তিনি থেমে যেতেন।

অতঃপর তিনি বলতেন: "বংশবিশারদগণ মিথ্যা বলেছে; মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন— এবং এর অন্তর্বর্তীকালে বহু প্রজন্ম রয়েছে।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর তাদের প্রত্যেকের জন্যই আমি দৃষ্টান্ত বর্ণনা করেছি এবং তাদের প্রত্যেককেই আমি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করেছি। আর তারা তো সেই জনপদের ওপর দিয়েই যাতায়াত করেছে, যার ওপর অশুভ বৃষ্টি বর্ষণ করা হয়েছিল; তবে কি তারা তা প্রত্যক্ষ করত না? বস্তুত তারা পুনরুত্থানের আশা করত না। আর তারা যখন আপনাকে দেখে, তখন তারা আপনাকে কেবল উপহাসের পাত্র হিসেবে গ্রহণ করে (এবং বলে), 'এই কি সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ রসূল হিসেবে পাঠিয়েছেন? আমরা যদি আমাদের উপাস্যদের ওপর অবিচল না থাকতাম, তবে সে তো আমাদের তাদের থেকে বিচ্যুত করেই ছাড়ত।' যখন তারা শাস্তি প্রত্যক্ষ করবে, তখন তারা জানতে পারবে কার পথ অধিক বিভ্রান্ত।"আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "আর তাদের প্রত্যেকের জন্যই আমি দৃষ্টান্ত বর্ণনা করেছি এবং তাদের প্রত্যেককেই আমি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করেছি।" তিনি বলেন, "আল্লাহ প্রত্যেকের নিকট দলিল পেশ করেছেন এবং তাদের নিকট সত্য সুস্পষ্ট করেছেন, অতঃপর তাদের থেকে প্রতিশোধ নিয়েছেন।" "আর তারা তো সেই জনপদের ওপর দিয়ে যাতায়াত করেছে, যার ওপর অশুভ বৃষ্টি বর্ষণ করা হয়েছিল।" তিনি বলেন, "এটি হলো লুত (আ.)-এর জনপদ।" "বস্তুত তারা পুনরুত্থানের আশা করত না।" তিনি বলেন, "পুনরুত্থান এবং হিসাব-নিকাশের (আশা করত না)।"আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আল-হাসান (রহ.) থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "এবং তাদের প্রত্যেককেই আমি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করেছি।" তিনি বলেন, "আল্লাহ আজাবের মাধ্যমে তাদের প্রত্যেককে বিনাশ করেছেন।"ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি "আমরা ধ্বংস করেছি" শব্দটি সম্পর্কে বলেছেন, এটি নাবাতী ভাষার শব্দ।

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী আর তারা তো সেই জনপদ হয়েই এসেছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি হলো লুত (আ.)-এর সম্প্রদায়ের জনপদ ‘সাদুম’। আর যাতে অকল্যাণের বৃষ্টি বর্ষণ করা হয়েছিল সম্পর্কে তিনি বলেন: পাথর।ইবনে আবি হাতিম আতা (রহ.) থেকে আর তারা তো সেই জনপদ হয়েই এসেছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লুতের জনপদ।ইবনে আবি হাতিম হাসান (রহ.) থেকে আর তারা তো সেই জনপদ হয়েই এসেছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি সিরিয়া ও মদিনার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত।ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির ইবনে জুরাইজ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী তারা পুনরুত্থানের আশা করে না সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পুনরুত্থান। আর যদি না আমরা এগুলোর ওপর অবিচল থাকতাম সম্পর্কে তিনি বলেন: আমরা অটল ছিলাম।