তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ২৬৬-২৬৭

বাংলা তাফসীর

ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী বারজাখ (অন্তরায়) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "এটি হলো শুষ্ক ভূমি।"ফিরইয়াবি এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী এবং তিনি উভয়ের মধ্যে একটি অন্তরায় স্থাপন করেছেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "এটি একটি বাধা, যাতে মিষ্টি সমুদ্র লোনা সমুদ্রের সাথে মিশে না যায়।"আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী এবং তিনি উভয়ের মধ্যে একটি অন্তরায় স্থাপন করেছেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "এটি হলো সীমানা।"ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে জুরাইজের সূত্রে মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী এবং তিনি উভয়ের মধ্যে একটি অন্তরায় স্থাপন করেছেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "এটি একটি প্রতিবন্ধক যার ফলে মিষ্টি পানি লোনা পানির সাথে মিশে যায় না এবং রোম সাগর (ভূমধ্যসাগর) ও পারস্য সাগরও পরস্পরের সাথে মিশে যায় না।"আর রোম সাগর লোনা।

ইবনে জুরাইজ বলেন: "আমি মিষ্টি নদীগুলো ছাড়া আর কোনো মিষ্টি সমুদ্রের অস্তিত্ব পাইনি।"কেননা দজলা নদী সমুদ্রে গিয়ে পড়ে কিন্তু তাতে মিশে বা আলোড়িত হয় না; উভয়ের মাঝে যেন একটি সাদা সুতোর মতো রেখা বিদ্যমান থাকে। যখন এটি ফিরে আসে, তখন সমুদ্রের কোনো অংশই এদের গতিপথে প্রবেশ করে না।আর তারা ধারণা করেন যে, নীল নদও সমুদ্রে পতিত হয়।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে আল-মুনজির কালবি থেকে আল্লাহর বাণী এবং তিনি উভয়ের মধ্যে একটি অন্তরায় স্থাপন করেছেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "এটি একটি প্রতিবন্ধক।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী এবং একটি সুদৃঢ় প্রতিবন্ধক সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "তিনি তাঁর আদেশ ও ফয়সালা দ্বারা একটিকে অন্যটি থেকে অবরুদ্ধ করে রেখেছেন।"আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী এবং একটি সুদৃঢ় প্রতিবন্ধক সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ ও কুদরতের মাধ্যমে লোনা পানিকে মিষ্টি পানি থেকে এবং মিষ্টি পানিকে লোনা পানি থেকে অবরুদ্ধ করে রেখেছেন যাতে তারা একে অপরের সাথে মিশে না যায়।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর তিনিই পানি থেকে মানুষ সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাকে বংশগত ও বৈবাহিক আত্মীয়তায় আবদ্ধ করেছেন; আর তোমার প্রতিপালক পরম ক্ষমতাবান।"আবদ বিন হুমাইদ আব্দুল্লাহ বিন আল-মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-কে বংশগত ও বৈবাহিক আত্মীয়তা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: আমি মনে করি তোমরা বংশগত আত্মীয়তা সম্পর্কে ইতিপূর্বেই অবগত হয়েছ।আর বৈবাহিক আত্মীয়তা হলো: জামাতা ও বৈবাহিক পরিজন।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আদ-দাহ্হাক থেকে মহান আল্লাহর বাণী অতঃপর তাকে বংশগত ও বৈবাহিক আত্মীয়তায় আবদ্ধ করেছেন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: বংশগত আত্মীয়তা হলো দুগ্ধপান সম্পর্কীয় এবং বৈবাহিক আত্মীয়তা হলো বৈবাহিক বন্ধন।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ থেকে অতঃপর তাকে বংশগত ও বৈবাহিক আত্মীয়তায় আবদ্ধ করেছেন আয়াতটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বংশগত আত্মীয়তার পাশাপাশি বৈবাহিক আত্মীয়তার কথা উল্লেখ করেছেন।

বাংলা তাফসীর

এবং চৌদ্দজন নারীকে হারাম করা হয়েছেসাতজন বংশীয় সম্পর্কের কারণে এবং সাতজন বৈবাহিক সম্পর্কের কারণেফলে বংশীয় এবং বৈবাহিক উভয় সূত্রের নিষিদ্ধতার ক্ষেত্রে আল্লাহর বিধান সমানভাবে নির্ধারিত হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “তারা আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুর উপাসনা করে যা তাদের কোনো উপকার করতে পারে না এবং তাদের কোনো অপকারও করতে পারে না; আর কাফির তো তার প্রতিপালকের বিরুদ্ধে (শয়তানের) সাহায্যকারী।”ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী আর কাফির তার প্রতিপালকের বিরুদ্ধে সাহায্যকারী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আবুল হাকাম; যাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু জাহল ইবনে হিশাম নামে অভিহিত করেছেন।ইবনে আবি হাতিম শাবী থেকে আল্লাহর বাণী আর কাফির তার প্রতিপালকের বিরুদ্ধে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সে হলো আবু জাহল।ইবনে মুনযির আতিয়্যাহ থেকে আল্লাহর বাণী আর কাফির তার প্রতিপালকের বিরুদ্ধে সাহায্যকারী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সে হলো আবু জাহল।ইবনে আবি শায়বাহ, সাঈদ ইবনে মনসুর, ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আর কাফির তার প্রতিপালকের বিরুদ্ধে সাহায্যকারী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর অবাধ্যতার কাজে সে শয়তানের সাহায্যকারী।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান (বসরি) এবং যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।অনুরূপ বর্ণনা।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আর কাফির তার প্রতিপালকের বিরুদ্ধে সাহায্যকারী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: শত্রুতা ও শিরকের মাধ্যমে তার প্রতিপালকের বিরুদ্ধে সে শয়তানের জন্য সহায়তাকারী।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে মুনযির কাতাদাহ থেকে আর কাফির তার প্রতিপালকের বিরুদ্ধে সাহায্যকারী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তার প্রতিপালকের সাথে শত্রুতা পোষণ করার ক্ষেত্রে সে শয়তানের সাহায্যকারী।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আমি আপনাকে কেবল সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপেই প্রেরণ করেছি। বলুন, আমি তোমাদের কাছে এর জন্য কোনো প্রতিদান চাই না; তবে যে চায় সে তার রবের দিকে পথ অবলম্বন করুক।"আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী আমি আপনাকে কেবল সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপেই প্রেরণ করেছি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: জান্নাতের সুসংবাদদাতা এবং জাহান্নাম থেকে সতর্ককারী।এবং আল্লাহর বাণী তবে যে চায় সে তার রবের দিকে পথ অবলম্বন করুক প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে।