Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ২৬৮-২৬৯

আলোচিত অংশ: বনি ইসরাঈল, আয়াত ৬২

২৬৮-২৬৯

পৃষ্ঠা ২৬৮

মূল আরবি

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله قل مَا أَسأَلكُم عَلَيْهِ من أجر قَالَ: قل لَهُم يَا مُحَمَّد لَا أَسأَلكُم على مَا أدعوكم إِلَيْهِ من أجر يَقُول: عرض من عرض الدُّنْيَا

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—বলুন, আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: হে মুহাম্মদ! আপনি তাদের বলুন, আমি তোমাদেরকে যে বিষয়ের দিকে আহ্বান করছি, তার বিনিময়ে আমি তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না; অর্থাৎ পার্থিব জগতের কোনো নশ্বর সম্পদ বা পার্থিব স্বার্থ কামনা করি না।

পৃষ্ঠা ২৬৮

মূল আরবি

- قَوْله تَعَالَى: وتوكل على الْحَيّ الَّذِي لَا يَمُوت وَسبح بِحَمْدِهِ وَكفى بِهِ بذنوب عباده خَبِيرا

أخرج ابْن أبي الدُّنْيَا وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن عتبَة بن أبي ثبيت قَالَ: مَكْتُوب فِي التَّوْرَاة لَا تتوكل على ابْن آدم فَإِن ابْن آدم لَيْسَ لَهُ قوام وَلَكِن توكل على الْحَيّ الَّذِي لَا يَمُوت

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "এবং তুমি সেই চিরঞ্জীবের ওপর ভরসা করো যাঁর মৃত্যু নেই, আর তাঁর সপ্রশংস পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করো; এবং তাঁর বান্দাদের পাপ সম্পর্কে সংবাদ দাতা হিসেবে তিনিই যথেষ্ট।"ইবন আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে উতবা ইবন আবি থুবাইত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাওরাতে লিপিবদ্ধ আছে যে, "তুমি আদম সন্তানের ওপর ভরসা করো না, কারণ আদম সন্তানের কোনো স্থায়িত্ব নেই; বরং তুমি সেই চিরঞ্জীব সত্তার ওপর ভরসা করো যাঁর মৃত্যু নেই।"

পৃষ্ঠা ২৬৮

মূল আরবি

- قَوْله تَعَالَى: الَّذِي خلق السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمَا بَينهمَا فِي سِتَّة أَيَّام ثمَّ اسْتَوَى على الْعَرْش الرَّحْمَن فاسأل بِهِ خَبِيرا وَإِذا قيل لَهُم اسجدوا للرحمن قَالُوا وَمَا الرَّحْمَن أنسجد لما تَأْمُرنَا وَزَادَهُمْ نفورا

أخرج الْفرْيَابِيّ وَسَعِيد بن مَنْصُور وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله فاسأل بِهِ خَبِيرا قَالَ: مَا أَخْبَرتك من شَيْء فَهُوَ مَا أَخْبَرتك بِهِ

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن شمر بن عَطِيَّة فِي قَوْله الرَّحْمَن فاسأل بِهِ خَبِيرا قَالَ: هَذَا الْقُرْآن خَبِير بِهِ

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عَطاء فِي قَوْله وَإِذا قيل لَهُم اسجدوا للرحمن قَالُوا وَمَا الرَّحْمَن قَالَ: قَالُوا مَا نَعْرِف الرَّحْمَن إِلَّا رَحْمَن الْيَمَامَة

فَأنْزل الله وإلهكم إِلَه وَاحِد لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الرَّحْمَن الرَّحِيم الْبَقَرَة الْآيَة 163

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن حُسَيْن الجحفي فِي قَوْله قَالُوا وَمَا الرَّحْمَن قَالَ: جوابها الرَّحْمَن علم الْقُرْآن الرَّحْمَن الْآيَتَانِ 1 - 2

وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد عَن إِبْرَاهِيم قَالَ: قَرَأَ الْأسود أنسجد لما تَأْمُرنَا فَسجدَ فِيهَا قَالَ: وَقرأَهَا يحيى أنسجد لما تَأْمُرنَا

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: যিনি আসমানসমূহ, যমিন এবং এ দুয়ের মধ্যবর্তী সবকিছু ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর আরশের ওপর সমাসীন হয়েছেন। তিনি পরম করুণাময়, সুতরাং তাঁর সম্পর্কে কোনো অবগত ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করো। আর যখন তাদেরকে বলা হয়, ‘তোমরা পরম করুণাময়ের প্রতি সিজদাবনত হও’, তারা বলে, ‘পরম করুণাময় আবার কে? তুমি আদেশ করলেই কি আমরা তাকে সিজদা করব?’ আর এতে তাদের বিমুখতাই বৃদ্ধি পায়।ফিরইয়াবী, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—সুতরাং তাঁর সম্পর্কে কোনো অবগত ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করো—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি তোমাকে যা কিছু সংবাদ দিয়েছি, তা-ই হলো সেই বিষয় যে সম্পর্কে তোমাকে অবহিত করা হয়েছে।"ইবনে আবি শায়বা, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম শামির বিন আতিয়্যাহ থেকে আল্লাহর বাণী—তিনি পরম করুণাময়, সুতরাং তাঁর সম্পর্কে কোনো অবগত ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করো—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "এই কুরআনই তাঁর সম্পর্কে সম্যক অবগত।"ইবনে আবি হাতিম আতা (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—আর যখন তাদেরকে বলা হয়, ‘তোমরা পরম করুণাময়ের প্রতি সিজদাবনত হও’, তারা বলে, ‘পরম করুণাময় আবার কে?’—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তারা বলেছিল, 'আমরা ইয়ামামার রহমান ছাড়া অন্য কোনো রহমানকে চিনি না'।"তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: আর তোমাদের ইলাহ একক ইলাহ, তিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই; তিনি পরম করুণাময়, অতি দয়ালু (সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১৬৩)।ইবনে আবি হাতিম হুসাইন আল-জু'ফী থেকে তারা বলে: ‘পরম করুণাময় আবার কে?’—আয়াতাংশের প্রেক্ষিতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "এর উত্তর হলো—পরম করুণাময়, তিনি কুরআন শিক্ষা দিয়েছেন (সূরা আর-রাহমান, আয়াত: ১-২)।"সাঈদ ইবনে মানসুর এবং আবদ ইবনে হুমাইদ ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আসওয়াদ আমরা কি তাকেই সিজদা করব যাকে আপনি আদেশ দিচ্ছেন আয়াতটি পাঠ করলেন এবং তাতে সিজদা করলেন।

তিনি আরও বলেন: ইয়াহইয়াও আমরা কি তাকেই সিজদা করব যাকে আপনি আদেশ দিচ্ছেন আয়াতটি পাঠ করেছেন।"

পৃষ্ঠা ২৬৯

মূল আরবি

وَأخرج عبد بن حميد عَن سُلَيْمَان قَالَ: قَرَأَ إِبْرَاهِيم فِي الْفرْقَان (أنسجد لما يَأْمُرنَا) بِالْيَاءِ

وَقَرَأَ سُلَيْمَان كَذَلِك

বাংলা তাফসীর

আব্দ ইবনে হুমাইদ সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম সূরা আল-ফুরকানে ‘ইয়া’ বর্ণ সহযোগে (অর্থাৎ ‘আমরা কি তাকেই সিজদাহ করব যাকে সে আমাদের নির্দেশ দেয়?’) পাঠ করেছেনএবং সুলাইমানও তদ্রূপ পাঠ করেছেন।

পৃষ্ঠা ২৬৯

মূল আরবি

- قَوْله تَعَالَى: تبَارك الَّذِي جعل فِي السَّمَاء بروجاً وَجعل فِيهَا سِرَاجًا وقمراً منيراً

أخرج الْخَطِيب فِي كتاب النُّجُوم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله تبَارك الَّذِي جعل فِي السَّمَاء بروجاً قَالَ: هِيَ هَذِه الاثنا عشر برجاً

أَولهَا الْحمل ثمَّ الثثور ثمَّ الجوزاء ثمَّ السرطان ثمَّ الْأسد ثمَّ السنبلة ثمَّ الْمِيزَان ثمَّ الْعَقْرَب ثمَّ الْقوس ثمَّ الجدي ثمَّ الدَّلْو ثمَّ الْحُوت

وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة تبَارك الَّذِي جعل فِي السَّمَاء بروجاً قَالَ: قصوراً على أَبْوَاب السَّمَاء فِيهَا الحرس

وَأخرج هناد عبد بن حميد وَابْن جرير عَن يحيى بن رَافع جعل فِي السَّمَاء بروجاً قَالَ: قصوراً فِي السَّمَاء

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن عَطِيَّة جعل فِي السَّمَاء بروجاً قَالَ: الْقُصُور

ثمَّ تأوّل هَذِه الْآيَة وَلَو كُنْتُم فِي بروج مشيدة النِّسَاء الْآيَة 78

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة فِي قَوْله جعل فِي السَّمَاء بروجاً قَالَ: البروج النُّجُوم

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله جعل فِي السَّمَاء بروجاً قَالَ: النُّجُوم

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن أبي صَالح جعل فِي السَّمَاء بروجاً قَالَ: النُّجُوم الْكِبَار

وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة تبَارك الَّذِي جعل فِي السَّمَاء بروجاً قَالَ: هِيَ النجومز وَقَالَ عِكْرِمَة: إِن أهل السَّمَاء يرَوْنَ نور مَسَاجِد الدُّنْيَا كَمَا يرَوْنَ أهل الدُّنْيَا نُجُوم السَّمَاء

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة وَجعل فِيهَا سِرَاجًا قَالَ: هِيَ الشَّمْس

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "কতই না বরকতময় তিনি, যিনি আকাশে রাশিচক্র স্থাপন করেছেন এবং তাতে প্রদীপ ও আলো বিকিরণকারী চাঁদ সৃষ্টি করেছেন।"আল-খতিব তাঁর ‘কিতাবুন নুজুম’-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—কতই না বরকতময় তিনি, যিনি আকাশে রাশিচক্র স্থাপন করেছেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো এই বারোটি রাশিচক্র।এগুলোর প্রথমটি হলো মেষ (হামাল), এরপর বৃষ (সাওর), এরপর মিথুন (জাওযা), এরপর কর্কট (সারাতান), এরপর সিংহ (আসাদ), এরপর কন্যা (সুম্বুলা), এরপর তুলা (মিযান), এরপর বৃশ্চিক (আকরব), এরপর ধনু (কাউস), এরপর মকর (জাদি), এরপর কুম্ভ (দালউ) এবং সবশেষে মীন (হুত)।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, কতই না বরকতময় তিনি, যিনি আকাশে রাশিচক্র স্থাপন করেছেন প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: এগুলো আকাশের দ্বারে অবস্থিত প্রাসাদসমূহ, যাতে প্রহরী রয়েছে।হান্নাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির ইয়াহইয়া ইবনে রাফি' থেকে আকাশে রাশিচক্র স্থাপন করেছেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এগুলো আকাশের সুউচ্চ প্রাসাদসমূহ।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির আতিয়্যাহ থেকে আকাশে রাশিচক্র স্থাপন করেছেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এগুলো হলো সুউচ্চ প্রাসাদ।এরপর তিনি এই আয়াতের ব্যাখ্যা দিয়েছেন: তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, মৃত্যু তোমাদের নাগাল পাবেই, এমনকি যদি তোমরা সুউচ্চ সুদৃঢ় দুর্গেও অবস্থান করো (সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৭৮)।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ (রহ.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—আকাশে রাশিচক্র স্থাপন করেছেন সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: 'বুরুজ' অর্থ হলো নক্ষত্রমন্ডলী।ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রহ.) থেকে আকাশে রাশিচক্র স্থাপন করেছেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এগুলো হলো নক্ষত্রসমূহ।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির আবু সালিহ থেকে আকাশে রাশিচক্র স্থাপন করেছেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এগুলো হলো বিশালকায় নক্ষত্রসমূহ।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা (রহ.) থেকে কতই না বরকতময় তিনি, যিনি আকাশে রাশিচক্র স্থাপন করেছেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এগুলো হলো নক্ষত্র।

ইকরিমা আরও বলেন: আসমানবাসীরা দুনিয়ার মসজিদসমূহের নূর (আলো) তেমনি দেখতে পায়, যেমন দুনিয়াবাসীরা আকাশের নক্ষত্র দেখতে পায়।আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রহ.) থেকে এবং তাতে প্রদীপ স্থাপন করেছেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: প্রদীপ হলো সূর্য।