তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ২৮২-২৮৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন ‘পরিবর্তন’ হবে তখন, যখন বান্দা আল্লাহর সম্মুখে দণ্ডায়মান হবে এবং তার আমলনামা তার সামনে থাকবে। সে তার পাপাচার ও পুণ্যসমূহের দিকে দৃষ্টিপাত করবে। তখন আল্লাহ বলবেন: ‘আমি তোমাকে ক্ষমা করে দিলাম।’ বান্দা তখন আল্লাহর সামনে সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। এরপর আল্লাহ বলবেন: ‘আমি (তোমার পাপকে পুণ্যে) পরিবর্তন করে দিলাম।’ সে পুনরায় সিজদা করবে। আল্লাহ আবারও বলবেন: ‘আমি পরিবর্তন করে দিলাম।’ সে আবারও সিজদা করবে। তখন সৃষ্টিজগত বলবে: ‘ধন্য এই বান্দা, যে কখনো কোনো পাপই করেনি!’তাবারানি আবু মালেক আল-আশআরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: যখন আদম সন্তান নিদ্রা যায়, তখন ফেরেশতা শয়তানকে বলে: ‘তোমার দফতরটি আমাকে দাও।’ শয়তান তা তাকে প্রদান করে।

ফেরেশতা সেই দফতরে যা কিছু নেক আমল পান, তার মাধ্যমে শয়তানের দফতর থেকে দশটি পাপ মুছে ফেলেন এবং সেগুলোকে পুণ্য হিসেবে লিখে দেন। অতএব, তোমাদের কেউ যখন ঘুমানোর ইচ্ছা করে, সে যেন তেত্রিশ বার তাকবির, চৌত্রিশ বার তাহমিদ এবং তেত্রিশ বার তাসবিহ পাঠ করে। এ হলো পূর্ণ একশ।ইবনে আসাকির সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি মাকহুল (রহ.) থেকে আল্লাহর এই বাণী—আল্লাহ তাদের মন্দ কাজগুলোকে পুণ্য দ্বারা পরিবর্তন করে দেবেন—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মন্দ কাজের স্থলে (পুণ্য) স্থাপন করা হবে। (বর্ণনাকারী বলেন:) আমি মাকহুলকে দেখলাম যে তিনি ক্রোধান্বিত হলেন এমনকি তিনি কাঁপতে লাগলেন।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "এবং যারা মিথ্যা সাক্ষ্য দেয় না (বা মিথ্যায় উপস্থিত হয় না) এবং যখন তারা অসার ক্রিয়া-কলাপের সম্মুখীন হয়, তখন তারা মর্যাদা সহকারে তা এড়িয়ে চলে। আর যারা তাদের প্রতিপালকের আয়াতসমূহ স্মরণ করিয়ে দিলে অন্ধ ও বধির সদৃশ হয়ে লুটিয়ে পড়ে না। আর যারা প্রার্থনা করে, 'হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের জন্য আমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের পক্ষ থেকে নয়নপ্রীতিকর উপহার দান করুন এবং আমাদের মুত্তাকীদের জন্য নেতা করুন'।"ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী এবং যারা মিথ্যায় উপস্থিত হয় না প্রসঙ্গে তিনি বলেন: 'যুর' মদিনায় একটি মূর্তি ছিল, প্রতি সাত দিন অন্তর যার চারপাশে তারা খেলতামাশায় মেতে থাকত।

যখনই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তার পাশ দিয়ে যেতেন, তারা মর্যাদা বজায় রেখে তা এড়িয়ে যেতেন এবং সেদিকে দৃষ্টিপাত করতেন না।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং যারা মিথ্যায় উপস্থিত হয় না প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি হলো শিরক।আল-খাতিব ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী এবং যারা মিথ্যায় উপস্থিত হয় না প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি মুশরিকদের উৎসবসমূহ।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী এবং যারা মিথ্যায় উপস্থিত হয় না প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি হলো মিথ্যা।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং যারা মিথ্যার সাক্ষ্য দেয় না তিনি বলেন—তারা বাতিলপন্থীদের তাদের বাতিলে সাহায্য করে না এবং তাতে তাদের সমর্থনও দেয় না।ইবনে আবি হাতিম আমর ইবনে কাইস আল-মুলাইয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং যারা মিথ্যার সাক্ষ্য দেয় না তিনি বলেন—এটি হলো মন্দ মজলিসসমূহ।ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং যারা মিথ্যার সাক্ষ্য দেয় না তিনি বলেন—এটি জাহেলি যুগের কিছু খেলাধুলা।আল-ফিরইয়াবি এবং আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং যারা মিথ্যার সাক্ষ্য দেয় না তিনি বলেন—এটি গান ও অনর্থক আমোদ-প্রমোদ।আবদ ইবনে হুমাইদ আবু আল-জাহাফ থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং যারা মিথ্যার সাক্ষ্য দেয় না তিনি বলেন—এটি গান-বাজনা।ইবনে আবি হাতিম হাসান (বসরি) থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং যারা মিথ্যার সাক্ষ্য দেয় না তিনি বলেন—এটি গান ও বিলাপ করা।আল-ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবিদ দুনিয়া (ক্রোধের নিন্দার বর্ণনায়), ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং যারা মিথ্যার সাক্ষ্য দেয় না তিনি বলেন—গানের মজলিসসমূহ।

এবং যখন তারা অসার কর্মকাণ্ডের পাশ দিয়ে যায়, তখন গাম্ভীর্যের সাথে চলে যায় তিনি বলেন—যখন তাদের কষ্ট দেওয়া হয়, তখন তারা ক্ষমা করে দেন।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি থেকে আল্লাহর বাণী এবং যখন তারা অসার কর্মকাণ্ডের পাশ দিয়ে যায়, তখন গাম্ভীর্যের সাথে চলে যায় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন: তারা তাদের থেকে বিমুখ হয়ে চলে যান, তাদের সাথে কথা বলেন না।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং যখন তারা অসার কর্মকাণ্ডের পাশ দিয়ে যায়, তখন গাম্ভীর্যের সাথে চলে যায় তিনি বলেন—এটি মক্কি (মক্কায় অবতীর্ণ) আয়াত।イবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আসাকির ইব্রাহিম ইবনে মাইসারাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন—আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, ইবনে মাসউদ একটি অনর্থক মজলিসের পাশ দিয়ে বিমুখ হয়ে চলে গেলেন এবং সেখানে অবস্থান করলেন না।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ইবনে মাসউদ আজ সকাল বা সন্ধ্যায় একজন সম্মানিত ব্যক্তি হিসেবে উপনীত হয়েছেন।" এরপর ইব্রাহিম তিলাওয়াত করলেন: এবং যখন তারা অসার কর্মকাণ্ডের পাশ দিয়ে যায়, তখন গাম্ভীর্যের সাথে চলে যায়।ইবনে আবি শাইবাহ যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং যখন তারা অসার কর্মকাণ্ডের পাশ দিয়ে যায়, তখন গাম্ভীর্যের সাথে চলে যায় তিনি বলেন—অসারতা না ছিল তাদের স্বভাবের অংশ, না ছিল তাদের চিন্তায়।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী— "যখন তারা অসার ক্রিয়াকর্মের সম্মুখীন হয়" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সকল পাপ কাজই অসার ক্রিয়াকর্মের অন্তর্ভুক্ত।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী— "যখন তারা অসার ক্রিয়াকর্মের সম্মুখীন হয়, তখন তারা মর্যাদা রক্ষা করে তা অতিক্রম করে যায়" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা যখন বিয়ে-শাদির (অশ্লীল) আলোচনার সম্মুখীন হতেন, তখন তা থেকে বিরত থাকতেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী— "যাদেরকে তাদের রবের আয়াতসমূহ দ্বারা উপদেশ প্রদান করা হলে তারা তার ওপর বধির ও অন্ধ হয়ে লুটিয়ে পড়ে না" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা সত্যের প্রতি বধির ছিলেন না এবং তার প্রতি অন্ধও ছিলেন না; বরং তারা এমন এক কওম যারা আল্লাহ প্রদত্ত জ্ঞানকে অনুধাবন করেছেন এবং আল্লাহর কিতাব থেকে যা শুনেছেন তার দ্বারা উপকৃত হয়েছেন।ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শাইবা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন— "তারা তার ওপর বধির ও অন্ধ হয়ে লুটিয়ে পড়ে না" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: কত এমন ক্বারী আছে যারা জিহ্বা দিয়ে তা পাঠ করে, অথচ তার ওপর বধির ও অন্ধ হয়ে পড়ে থাকে।ইবনে জারীর ও ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন— "আর যারা বলে, হে আমাদের রব!

আমাদের জন্য আমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের পক্ষ থেকে নয়নপ্রীতিকর দান করুন" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এমন ব্যক্তি যে আনুগত্যের কাজ করে, যার ফলে দুনিয়া ও আখিরাতে আমাদের চক্ষু শীতল হবে।"এবং আমাদের মুত্তাকিদের ইমাম বানিয়ে দিন" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ হেদায়েতের ইমাম, যাদের মাধ্যমে মানুষ হেদায়েত প্রাপ্ত হয়। আমাদের পথভ্রষ্টতার ইমাম বানাবেন না; কেননা আল্লাহ সৌভাগ্যবানদের সম্পর্কে বলেছেন— "আমি তাদের ইমাম বানিয়েছিলাম, তারা আমার আদেশে মানুষকে পথপ্রদর্শন করত" (সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ৭৩) এবং দুর্ভাগাদের সম্পর্কে বলেছেন— "আমি তাদের এমন ইমাম বানিয়েছিলাম যারা জাহান্নামের দিকে আহ্বান করত" (সূরা আল-কাসাস, আয়াত ৪১)।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন— "আর যারা বলে, হে আমাদের রব!

আমাদের জন্য আমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের পক্ষ থেকে নয়নপ্রীতিকর দান করুন" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা এর দ্বারা রূপ-লাবণ্য বা সৌন্দর্য কামনা করেননি, বরং তারা চেয়েছিলেন যে তারা যেন আনুগত্যশীল হয়।ইবনুল মুবারক 'আল-বিরর ওয়াস সিলাহ' গ্রন্থে এবং সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে এই আয়াত— "আমাদের জন্য আমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের পক্ষ থেকে নয়নপ্রীতিকর দান করুন" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, এই নয়নপ্রীতিকর বিষয়টি কি দুনিয়াতে হবে নাকি আখিরাতে?

তিনি উত্তর দিলেন: না, আল্লাহর কসম! বরং এটি দুনিয়াতেই।জিজ্ঞাসা করা হলো: তা কী? তিনি বললেন: তা হলো একজন মুসলিম ব্যক্তি তার স্ত্রী, তার সন্তান, তার ভাই এবং তার অন্তরঙ্গ বন্ধুর মধ্যে আল্লাহর আনুগত্য দেখতে পাওয়া। আল্লাহর কসম! একজন মুসলিম ব্যক্তির কাছে এর চেয়ে প্রিয় আর কিছু নেই যে, সে তার সন্তান, পিতা, অন্তরঙ্গ বন্ধু বা ভাইকে আল্লাহর অনুগত হিসেবে দেখবে।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী— "আর যারা বলে, হে আমাদের রব! আমাদের জন্য আমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের পক্ষ থেকে নয়নপ্রীতিকর দান করুন"।

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: তারা আপনার ইবাদত সুন্দরভাবে সম্পাদন করে এবং তাতে কোনো প্রকার অন্যায় করে না। এবং আমাদের মুত্তাকীদের জন্য ইমাম বা অগ্রণী বানিয়ে দিন তিনি বলেন: আমাদের তাদের অনুসারী এবং তাদের পদাঙ্ক অনুসরণকারী বানিয়ে দিন।ইমাম আহমদ, আল-আদাবুল মুফরাদ গ্রন্থে ইমাম বুখারী, ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম, তাবারানী, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং হিলইয়াহ গ্রন্থে আবু নুআইম আল-মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা নবী (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এমন এক কঠিন পরিস্থিতিতে প্রেরণ করেছিলেন যা ইতিপূর্বে অন্য কোনো নবীর ক্ষেত্রে ছিল না।

তাঁর জাতি এমন এক জাহিলিয়াতের মধ্যে নিমজ্জিত ছিল যে, তারা মূর্তিপূজার চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো ধর্ম আছে বলে মনে করত না। অতঃপর তিনি সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী মানদণ্ড নিয়ে আসলেন, যার মাধ্যমে তিনি সত্য ও মিথ্যার মাঝে পার্থক্য করে দিলেন এবং পিতা ও সন্তানের মাঝে বিভেদ স্পষ্ট করে দিলেন। এমনকি একজন ব্যক্তি তার পিতা, সন্তান বা ভাইকে কাফির হিসেবে দেখতেন, অথচ আল্লাহ ঈমানের মাধ্যমে তাঁর নিজের হৃদয়ের কপাট খুলে দিয়েছিলেন। সে জানত যে, যদি তার সেই আত্মীয় এই অবস্থায় মারা যায় তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। ফলে তার চক্ষু শীতল হতো না এই জেনে যে, তার প্রিয়জন জাহান্নামের অধিবাসী হচ্ছে।এটিই সেই প্রসঙ্গ যার সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং যারা বলে, হে আমাদের প্রতিপালক!

আমাদের জন্য আমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের পক্ষ থেকে চক্ষু শীতলকারী দান করুন}।আবদ ইবনে হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পঠনশৈলীতে একবচন শব্দ ব্যবহার করে পাঠ করেছেন: (আমাদের স্ত্রী ও সন্তান থেকে আমাদের জন্য একটি চক্ষু শীতলকারী দান করুন)।আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে এবং আমাদের মুত্তাকীদের জন্য ইমাম বানিয়ে দিন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: অর্থাৎ কল্যাণের পথে নেতা, আহ্বানকারী এবং পথপ্রদর্শক, যাদের কল্যাণের কাজে অনুসরণ করা হবে।ফারিইয়াবী আবু সালিহ থেকে এবং আমাদের মুত্তাকীদের জন্য ইমাম বানিয়ে দিন এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: অর্থাৎ এমন নেতা যাদের প্রদর্শিত হিদায়াতের অনুসরণ করা হবে।

আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।