তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ২৮৩-২৮৬

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং যারা মিথ্যার সাক্ষ্য দেয় না তিনি বলেন—তারা বাতিলপন্থীদের তাদের বাতিলে সাহায্য করে না এবং তাতে তাদের সমর্থনও দেয় না।ইবনে আবি হাতিম আমর ইবনে কাইস আল-মুলাইয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং যারা মিথ্যার সাক্ষ্য দেয় না তিনি বলেন—এটি হলো মন্দ মজলিসসমূহ।ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং যারা মিথ্যার সাক্ষ্য দেয় না তিনি বলেন—এটি জাহেলি যুগের কিছু খেলাধুলা।আল-ফিরইয়াবি এবং আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং যারা মিথ্যার সাক্ষ্য দেয় না তিনি বলেন—এটি গান ও অনর্থক আমোদ-প্রমোদ।আবদ ইবনে হুমাইদ আবু আল-জাহাফ থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং যারা মিথ্যার সাক্ষ্য দেয় না তিনি বলেন—এটি গান-বাজনা।ইবনে আবি হাতিম হাসান (বসরি) থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং যারা মিথ্যার সাক্ষ্য দেয় না তিনি বলেন—এটি গান ও বিলাপ করা।আল-ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবিদ দুনিয়া (ক্রোধের নিন্দার বর্ণনায়), ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং যারা মিথ্যার সাক্ষ্য দেয় না তিনি বলেন—গানের মজলিসসমূহ।

এবং যখন তারা অসার কর্মকাণ্ডের পাশ দিয়ে যায়, তখন গাম্ভীর্যের সাথে চলে যায় তিনি বলেন—যখন তাদের কষ্ট দেওয়া হয়, তখন তারা ক্ষমা করে দেন।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি থেকে আল্লাহর বাণী এবং যখন তারা অসার কর্মকাণ্ডের পাশ দিয়ে যায়, তখন গাম্ভীর্যের সাথে চলে যায় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন: তারা তাদের থেকে বিমুখ হয়ে চলে যান, তাদের সাথে কথা বলেন না।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং যখন তারা অসার কর্মকাণ্ডের পাশ দিয়ে যায়, তখন গাম্ভীর্যের সাথে চলে যায় তিনি বলেন—এটি মক্কি (মক্কায় অবতীর্ণ) আয়াত।イবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আসাকির ইব্রাহিম ইবনে মাইসারাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন—আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, ইবনে মাসউদ একটি অনর্থক মজলিসের পাশ দিয়ে বিমুখ হয়ে চলে গেলেন এবং সেখানে অবস্থান করলেন না।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ইবনে মাসউদ আজ সকাল বা সন্ধ্যায় একজন সম্মানিত ব্যক্তি হিসেবে উপনীত হয়েছেন।" এরপর ইব্রাহিম তিলাওয়াত করলেন: এবং যখন তারা অসার কর্মকাণ্ডের পাশ দিয়ে যায়, তখন গাম্ভীর্যের সাথে চলে যায়।ইবনে আবি শাইবাহ যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং যখন তারা অসার কর্মকাণ্ডের পাশ দিয়ে যায়, তখন গাম্ভীর্যের সাথে চলে যায় তিনি বলেন—অসারতা না ছিল তাদের স্বভাবের অংশ, না ছিল তাদের চিন্তায়।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী— "যখন তারা অসার ক্রিয়াকর্মের সম্মুখীন হয়" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সকল পাপ কাজই অসার ক্রিয়াকর্মের অন্তর্ভুক্ত।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী— "যখন তারা অসার ক্রিয়াকর্মের সম্মুখীন হয়, তখন তারা মর্যাদা রক্ষা করে তা অতিক্রম করে যায়" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা যখন বিয়ে-শাদির (অশ্লীল) আলোচনার সম্মুখীন হতেন, তখন তা থেকে বিরত থাকতেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী— "যাদেরকে তাদের রবের আয়াতসমূহ দ্বারা উপদেশ প্রদান করা হলে তারা তার ওপর বধির ও অন্ধ হয়ে লুটিয়ে পড়ে না" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা সত্যের প্রতি বধির ছিলেন না এবং তার প্রতি অন্ধও ছিলেন না; বরং তারা এমন এক কওম যারা আল্লাহ প্রদত্ত জ্ঞানকে অনুধাবন করেছেন এবং আল্লাহর কিতাব থেকে যা শুনেছেন তার দ্বারা উপকৃত হয়েছেন।ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শাইবা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন— "তারা তার ওপর বধির ও অন্ধ হয়ে লুটিয়ে পড়ে না" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: কত এমন ক্বারী আছে যারা জিহ্বা দিয়ে তা পাঠ করে, অথচ তার ওপর বধির ও অন্ধ হয়ে পড়ে থাকে।ইবনে জারীর ও ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন— "আর যারা বলে, হে আমাদের রব!

আমাদের জন্য আমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের পক্ষ থেকে নয়নপ্রীতিকর দান করুন" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এমন ব্যক্তি যে আনুগত্যের কাজ করে, যার ফলে দুনিয়া ও আখিরাতে আমাদের চক্ষু শীতল হবে।"এবং আমাদের মুত্তাকিদের ইমাম বানিয়ে দিন" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ হেদায়েতের ইমাম, যাদের মাধ্যমে মানুষ হেদায়েত প্রাপ্ত হয়। আমাদের পথভ্রষ্টতার ইমাম বানাবেন না; কেননা আল্লাহ সৌভাগ্যবানদের সম্পর্কে বলেছেন— "আমি তাদের ইমাম বানিয়েছিলাম, তারা আমার আদেশে মানুষকে পথপ্রদর্শন করত" (সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ৭৩) এবং দুর্ভাগাদের সম্পর্কে বলেছেন— "আমি তাদের এমন ইমাম বানিয়েছিলাম যারা জাহান্নামের দিকে আহ্বান করত" (সূরা আল-কাসাস, আয়াত ৪১)।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন— "আর যারা বলে, হে আমাদের রব!

আমাদের জন্য আমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের পক্ষ থেকে নয়নপ্রীতিকর দান করুন" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা এর দ্বারা রূপ-লাবণ্য বা সৌন্দর্য কামনা করেননি, বরং তারা চেয়েছিলেন যে তারা যেন আনুগত্যশীল হয়।ইবনুল মুবারক 'আল-বিরর ওয়াস সিলাহ' গ্রন্থে এবং সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে এই আয়াত— "আমাদের জন্য আমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের পক্ষ থেকে নয়নপ্রীতিকর দান করুন" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, এই নয়নপ্রীতিকর বিষয়টি কি দুনিয়াতে হবে নাকি আখিরাতে?

তিনি উত্তর দিলেন: না, আল্লাহর কসম! বরং এটি দুনিয়াতেই।জিজ্ঞাসা করা হলো: তা কী? তিনি বললেন: তা হলো একজন মুসলিম ব্যক্তি তার স্ত্রী, তার সন্তান, তার ভাই এবং তার অন্তরঙ্গ বন্ধুর মধ্যে আল্লাহর আনুগত্য দেখতে পাওয়া। আল্লাহর কসম! একজন মুসলিম ব্যক্তির কাছে এর চেয়ে প্রিয় আর কিছু নেই যে, সে তার সন্তান, পিতা, অন্তরঙ্গ বন্ধু বা ভাইকে আল্লাহর অনুগত হিসেবে দেখবে।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী— "আর যারা বলে, হে আমাদের রব! আমাদের জন্য আমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের পক্ষ থেকে নয়নপ্রীতিকর দান করুন"।

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: তারা আপনার ইবাদত সুন্দরভাবে সম্পাদন করে এবং তাতে কোনো প্রকার অন্যায় করে না। এবং আমাদের মুত্তাকীদের জন্য ইমাম বা অগ্রণী বানিয়ে দিন তিনি বলেন: আমাদের তাদের অনুসারী এবং তাদের পদাঙ্ক অনুসরণকারী বানিয়ে দিন।ইমাম আহমদ, আল-আদাবুল মুফরাদ গ্রন্থে ইমাম বুখারী, ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম, তাবারানী, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং হিলইয়াহ গ্রন্থে আবু নুআইম আল-মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা নবী (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এমন এক কঠিন পরিস্থিতিতে প্রেরণ করেছিলেন যা ইতিপূর্বে অন্য কোনো নবীর ক্ষেত্রে ছিল না।

তাঁর জাতি এমন এক জাহিলিয়াতের মধ্যে নিমজ্জিত ছিল যে, তারা মূর্তিপূজার চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো ধর্ম আছে বলে মনে করত না। অতঃপর তিনি সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী মানদণ্ড নিয়ে আসলেন, যার মাধ্যমে তিনি সত্য ও মিথ্যার মাঝে পার্থক্য করে দিলেন এবং পিতা ও সন্তানের মাঝে বিভেদ স্পষ্ট করে দিলেন। এমনকি একজন ব্যক্তি তার পিতা, সন্তান বা ভাইকে কাফির হিসেবে দেখতেন, অথচ আল্লাহ ঈমানের মাধ্যমে তাঁর নিজের হৃদয়ের কপাট খুলে দিয়েছিলেন। সে জানত যে, যদি তার সেই আত্মীয় এই অবস্থায় মারা যায় তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। ফলে তার চক্ষু শীতল হতো না এই জেনে যে, তার প্রিয়জন জাহান্নামের অধিবাসী হচ্ছে।এটিই সেই প্রসঙ্গ যার সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং যারা বলে, হে আমাদের প্রতিপালক!

আমাদের জন্য আমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের পক্ষ থেকে চক্ষু শীতলকারী দান করুন}।আবদ ইবনে হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পঠনশৈলীতে একবচন শব্দ ব্যবহার করে পাঠ করেছেন: (আমাদের স্ত্রী ও সন্তান থেকে আমাদের জন্য একটি চক্ষু শীতলকারী দান করুন)।আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে এবং আমাদের মুত্তাকীদের জন্য ইমাম বানিয়ে দিন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: অর্থাৎ কল্যাণের পথে নেতা, আহ্বানকারী এবং পথপ্রদর্শক, যাদের কল্যাণের কাজে অনুসরণ করা হবে।ফারিইয়াবী আবু সালিহ থেকে এবং আমাদের মুত্তাকীদের জন্য ইমাম বানিয়ে দিন এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: অর্থাৎ এমন নেতা যাদের প্রদর্শিত হিদায়াতের অনুসরণ করা হবে।

আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "তাদেরকে তাদের ধৈর্যের প্রতিদানে জান্নাতের সুউচ্চ কক্ষ প্রদান করা হবে এবং সেখানে তাদের অভিবাদন ও সালাম সহকারে অভ্যর্থনা জানানো হবে। সেখানে তারা স্থায়ী হবে; আশ্রয়স্থল ও বসতি হিসেবে তা কতই না চমৎকার।"আল-হাকিম আত-তিরমিজি 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে সাহল ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর এই বাণী—"তাদেরকে সুউচ্চ কক্ষ প্রদান করা হবে"—প্রসঙ্গে বলেছেন: "এটি লাল ইয়াকুত, সবুজ পান্না অথবা শ্বেত মুক্তা দ্বারা নির্মিত, যাতে কোনো ফাটল বা ত্রুটি নেই।"ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম দাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী—"তাদেরকে সুউচ্চ কক্ষ প্রদান করা হবে"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "এটি হলো জান্নাত।"ইবনে আবি হাতিম এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে আবু জাফর থেকে আল্লাহর এই বাণী—"তাদেরকে তাদের ধৈর্যের প্রতিদানে সুউচ্চ কক্ষ প্রদান করা হবে"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "পার্থিব জীবনে দারিদ্র্যের ওপর ধৈর্য ধারণের কারণে (এটি প্রদান করা হবে)।"

বাংলা তাফসীর

জহির বিন তাহির আল-শাহামি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন কিছু কক্ষ রয়েছে যেগুলোর উপরিভাগে কোনো তালা নেই এবং নিচে কোনো স্তম্ভ নেই।" জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসুল, এর অধিবাসীরা কীভাবে তাতে প্রবেশ করবে?" তিনি বললেন: "তারা পাখির মতো হয়ে তাতে প্রবেশ করবে।" জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসুল, এগুলো কাদের জন্য?" তিনি বললেন: "অসুস্থতা, যন্ত্রণা এবং বিপদে লিপ্ত ব্যক্তিদের জন্য।"ইমাম আহমাদ আবু মালিক আল-আশআরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন কক্ষ রয়েছে যার ভেতর থেকে বাইরে এবং বাইরে থেকে ভেতর দেখা যায়।

আল্লাহ তাআলা তা প্রস্তুত করেছেন ওই ব্যক্তির জন্য যে অন্যকে অন্ন দান করে, নম্র ভাষায় কথা বলে, নিয়মিত রোজা রাখে এবং যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন নামাজ আদায় করে।"ইবনে আবি হাতিম সাঈদ বিন জুবায়ের (রাহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: তারাই অর্থাৎ এই আয়াতগুলোতে যাদের উল্লেখ করা হয়েছে, তারা লাভ করবে কক্ষ অর্থাৎ পরকালে, কক্ষ বলতে জান্নাত বোঝানো হয়েছে, তাদের ধৈর্যধারণের কারণে অর্থাৎ তাদের রবের আদেশের ওপর ধৈর্য ধরার বিনিময়ে, এবং সেখানে তারা প্রাপ্ত হবে অর্থাৎ ফেরেশতারা তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে অভিবাদন ও সালামের মাধ্যমে, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে তারা কখনো মৃত্যুবরণ করবে না, কতই না চমৎকার বসতি অর্থাৎ জান্নাতে তাদের বাসস্থান, এবং অবস্থানস্থল অর্থাৎ জান্নাতবাসীদের অবস্থান করার জায়গা।ইবনে আবি হাতিম আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি ইবনে সিরিনের সাথে দেখা করে বলল: "আল্লাহ আপনাকে দীর্ঘজীবী করুন।" তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সর্বোত্তম অভিবাদন হলো জান্নাতবাসীদের অভিবাদন, অর্থাৎ 'সালাম'।"আবদ বিন হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "তারাই তাদের ধৈর্যধারণের বিনিময়ে লাভ করবে কক্ষ" (একবচনে) এবং "প্রাপ্ত হবে" শব্দটির 'ইয়া' বর্ণকে জবরযুক্ত এবং হালকা উচ্চারণে পাঠ করেছেন।

আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।