তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ২৮৮-২৯০

বাংলা তাফসীর

ত্ব-সীন-মীমআবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আল-মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি কুরআনের নামসমূহের একটি নাম।ইবনে আবি হাতিম ত্ব-সীন-মীম সম্পর্কে মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'ত' বর্ণটি 'যিত-তাওিল' (মহা অনুগ্রহশীল) থেকে, 'স' বর্ণটি 'আল-কুদ্দুস' (অতি পবিত্র) থেকে এবং 'ম' বর্ণটি 'আর-রাহমান' (পরম করুণাময়) থেকে গৃহীত।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: এগুলি সুস্পষ্ট কিতাবের আয়াত। তারা মুমিন হচ্ছে না বলে হয়তো আপনি আপনার জীবন বিনাশ করে ফেলবেন। আমি ইচ্ছা করলে আকাশ থেকে তাদের কাছে এক নিদর্শন নাযিল করতাম, ফলে তার সামনে তাদের ঘাড় অবনত হয়ে যেত। যখনই পরম দয়াময় আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের কাছে কোনো নতুন উপদেশ আসে, তখনই তারা তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। তারা তো সত্যকে অস্বীকার করেছে, সুতরাং তারা যা নিয়ে উপহাস করত তার সংবাদ শীঘ্রই তাদের কাছে আসবে। তারা কি যমীনের দিকে লক্ষ্য করে না যে, আমি সেখানে কত উৎকৃষ্ট প্রকারের উদ্ভিদ উৎপন্ন করেছি? নিশ্চয় এতে নিদর্শন রয়েছে, কিন্তু তাদের অধিকাংশ ঈমান আনয়নকারী নয়।

আর নিশ্চয় আপনার প্রতিপালক, তিনি তো পরাক্রমশালী, পরম দয়ালু।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী হয়তো আপনি আপনার জীবন বিনাশ করে ফেলবেন প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: অর্থাৎ "হয়তো আপনি নিজেকে ধ্বংস করে ফেলবেন" যেহেতু তারা মুমিন হচ্ছে না।

বাংলা তাফসীর

"যদি আমি ইচ্ছা করি, তবে তাদের প্রতি আকাশ হতে এক নিদর্শন অবতীর্ণ করব, ফলে তাদের গ্রীবাগুলো তার প্রতি অবনত হয়ে পড়বে।" তিনি বলেন: আল্লাহ যদি ইচ্ছা করতেন তবে তাদের প্রতি এমন এক নিদর্শন অবতীর্ণ করতেন যার মাধ্যমে তারা বশীভূত হয়ে যেত, ফলে তাদের কেউ আল্লাহর অবাধ্যতার দিকে মুখ ফিরাত না। "দয়াময় আল্লাহর পক্ষ হতে তাদের কাছে কোনো নতুন উপদেশ আসে না" তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাবের কোনো কিছুই তাদের কাছে আসে না যা থেকে তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় না। "শীঘ্রই তাদের কাছে আসবে" অর্থাৎ কিয়ামতের দিন, "সংবাদসমূহ" - আল্লাহর কিতাবের যা নিয়ে তারা বিদ্রূপ করত।

আর তাঁর বাণী "আমি তাতে প্রত্যেক প্রকারের কত উৎকৃষ্ট জোড়া উদ্ভিদ উৎপন্ন করেছি" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: সুন্দর বা উত্তম।আত-তুস্তি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আযরাক তাঁকে "ফলে তাদের গ্রীবাগুলো তার প্রতি অবনত হয়ে পড়বে" এই আয়াতাংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: গ্রীবা (আ'নাক) দ্বারা এখানে একদল মানুষ বোঝানো হয়েছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি তা জানে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তুমি কি হারিস বিন হিশামের কথা শোননি যখন তিনি আবু জাহেলের কথা উল্লেখ করে বলছিলেন: "সংবাদদাতা আমাদের সংবাদ দিচ্ছে যে, আমর (আবু জাহেল) এক অহংকারী দলের অগ্রভাগে রয়েছে।" ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে "ফলে তাদের গ্রীবাগুলো তার প্রতি অবনত হয়ে পড়বে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা লাঞ্ছিত ও বশীভূত হবে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়িদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'খাদি' (অবনত) অর্থ হলো লাঞ্ছিত বা বশীভূত।আল-ফিরইয়াবি, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে "আমি তাতে প্রত্যেক প্রকারের কত উৎকৃষ্ট জোড়া উদ্ভিদ উৎপন্ন করেছি" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যমীনের এমন সব উদ্ভিদ যা মানুষ এবং গবাদি পশু ভক্ষণ করে।আল-ফিরইয়াবি, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আমি তাতে প্রত্যেক প্রকারের কত উৎকৃষ্ট জোড়া উদ্ভিদ উৎপন্ন করেছি" এর প্রেক্ষিতে তিনি বলেন: মানুষও যমীনের উদ্ভিদের ন্যায়।সুতরাং যে জান্নাতে প্রবেশ করবে সে সম্মানীত (কারীম), আর যে জাহান্নামে প্রবেশ করবে সে হবে হীন বা নিকৃষ্ট (লাইম)।ইবনে জারীর ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আশ-শুআরায় যেখানেই "পরাক্রমশালী, পরম দয়ালু" কথাটি এসেছে, তা বিগত ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতিসমূহের প্রসঙ্গে।

তিনি 'পরাক্রমশালী' যখন তিনি তাঁর শত্রুদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করেন, আর 'পরম দয়ালু' মুমিনদের প্রতি যখন তিনি তাদের সেই ধ্বংস থেকে রক্ষা করেন যার মাধ্যমে তিনি তাঁর শত্রুদের বিনাশ করেছিলেন।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: এবং যখন আপনার প্রতিপালক মূসাকে ডেকে বললেন যে, আপনি যালিম সম্প্রদায়ের নিকট গমন করুন— ফেরাউনের সম্প্রদায়ের নিকট; তারা কি ভয় করবে না? তিনি বললেন, হে আমার প্রতিপালক! আমি আশঙ্কা করছি যে তারা আমাকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করবে। এবং আমার বক্ষ সংকুচিত হয়ে আসছে এবং আমার জিহ্বা সচল হচ্ছে না; সুতরাং আপনি হারূনের নিকটও বার্তা প্রেরণ করুন। আর তাদের নিকট আমার এক অপরাধের দায় রয়েছে, তাই আমি আশঙ্কা করছি যে তারা আমাকে হত্যা করবে। তিনি বললেন, কখনোই নয়; সুতরাং তোমরা উভয়েই আমার নিদর্শনাবলী নিয়ে যাও, নিশ্চয়ই আমরা...

বাংলা তাফসীর

আমি তোমাদের সঙ্গে শ্রবণকারী হিসেবে উপস্থিত আছি। অতএব তোমরা ফিরআউনের নিকট যাও এবং বলো, ‘নিশ্চয়ই আমরা বিশ্বজগতের প্রতিপালকের প্রেরিত রাসূল; যাতে আপনি আমাদের সাথে বনী ইসরাঈলকে যেতে দেন’। সে (ফিরআউন) বলল, ‘আমরা কি তোমাকে আমাদের মধ্যে শিশু অবস্থায় লালন-পালন করিনি? এবং তুমি তোমার জীবনের বহু বছর আমাদের মাঝে অবস্থান করোনি? আর তুমি তোমার সেই কাজ (হত্যাকাণ্ড) করেছিলে যা তুমি করেছিলে, এবং তুমি ছিলে অকৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত।’ মুসা বলল, ‘আমি যখন তা করেছিলাম তখন আমি ছিলাম বিভ্রান্তদের অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর আমি যখন তোমাদের ভয় পেলাম, তখন তোমাদের নিকট থেকে পালিয়ে গেলাম।

এরপর আমার প্রতিপালক আমাকে প্রজ্ঞা দান করেছেন এবং আমাকে রাসূলগণের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আর আমার প্রতি তোমার যে অনুগ্রহের কথা তুমি বলছ তা তো এই কারণে যে, তুমি বনী ইসরাঈলকে দাসে পরিণত করেছিলে।’ ফিরআউন বলল, ‘বিশ্বজগতের প্রতিপালক আবার কে?’ মুসা বলল, ‘তিনি আসমানসমূহ, যমীন এবং এই দুইয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর প্রতিপালক, যদি তোমরা নিশ্চিত বিশ্বাসী হও।’ ফিরআউন তার চারপাশের লোকদের বলল, ‘তোমরা কি শুনছ না?’ মুসা বলল, ‘তিনি তোমাদের প্রতিপালক এবং তোমাদের পূর্বপুরুষদেরও প্রতিপালক।’ ফিরআউন বলল, ‘তোমাদের নিকট প্রেরিত এই রাসূলটি তো নিশ্চিতভাবেই একজন উন্মাদ।’ মুসা বলল, ‘তিনি পূর্ব ও পশ্চিম এবং এই দুইয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর প্রতিপালক, যদি তোমরা অনুধাবন করো।’ ফিরআউন বলল, ‘যদি তুমি আমি ব্যতীত অন্য কাউকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করো, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে কারাবন্দীদের অন্তর্ভুক্ত করব।’ মুসা বলল, ‘আমি যদি আপনার নিকট কোনো সুস্পষ্ট নিদর্শন নিয়ে আসি তবুও কি?’ সে বলল, ‘তবে তা নিয়ে এসো যদি তুমি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হও।’ অতঃপর মুসা তার লাঠি নিক্ষেপ করল এবং তাৎক্ষণিকভাবে তা একটি সুস্পষ্ট অজগরে পরিণত হলো।

আর সে তার হাত বের করল এবং তৎক্ষণাৎ তা দর্শকদের নিকট উজ্জ্বল শুভ্র প্রতিভাত হলো। ফিরআউন তার চারপাশের সভাসদদের বলল, ‘নিশ্চয়ই এ একজন বিজ্ঞ জাদুকর। সে তার জাদুর মাধ্যমে তোমাদেরকে তোমাদের দেশ থেকে বের করে দিতে চায়; এখন তোমরা কী পরামর্শ দাও?’ তারা বলল, ‘তাকে ও তার ভাইকে অবকাশ দিন এবং শহরে শহরে সংগ্রাহকদের পাঠান, যেন তারা আপনার নিকট প্রতিটি বিজ্ঞ জাদুকরকে উপস্থিত করে।’ অতঃপর এক নির্দিষ্ট দিনের নির্ধারিত সময়ে জাদুকরদের সমবেত করা হলো। আর জনতাকে বলা হলো, ‘তোমরাও কি সমবেত হবে? যাতে আমরা জাদুকরদের অনুসরণ করতে পারি যদি তারা বিজয়ী হয়।’ জাদুকররা এসে ফিরআউনকে বলল, ‘আমরা যদি বিজয়ী হই তবে আমাদের জন্য কি কোনো পুরস্কার থাকবে?’ সে বলল, ‘হ্যাঁ, এবং তখন তোমরা অবশ্যই আমার ঘনিষ্ঠদের অন্তর্ভুক্ত হবে।’ মুসা তাদের বললেন, ‘তোমাদের যা নিক্ষেপ করার করো।’ তখন তারা তাদের দড়ি ও লাঠিগুলো নিক্ষেপ করল এবং বলল, ‘ফিরআউনের প্রতাপের শপথ!

আমরাই অবশ্যই বিজয়ী হব।’ অতঃপর মুসা তার লাঠি নিক্ষেপ করল এবং তা তাৎক্ষণিকভাবে তাদের অলীক সৃষ্টিগুলোকে গ্রাস করতে লাগল। তখন জাদুকররা সিজদায় লুটিয়ে পড়ল। তারা বলল, ‘আমরা বিশ্বজগতের প্রতিপালকের প্রতি ঈমান আনলাম—যিনি মুসা ও হারুনের প্রতিপালক।’ ফিরআউন বলল, ‘আমি তোমাদের অনুমতি দেওয়ার আগেই কি তোমরা তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করলে? নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রধান, যে তোমাদের জাদু শিক্ষা দিয়েছে। সুতরাং তোমরা শীঘ্রই এর পরিণাম জানতে পারবে। আমি অবশ্যই তোমাদের হাত ও পা বিপরীত দিক থেকে কেটে ফেলব এবং...’