তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ২৮৯-২৯২

বাংলা তাফসীর

"যদি আমি ইচ্ছা করি, তবে তাদের প্রতি আকাশ হতে এক নিদর্শন অবতীর্ণ করব, ফলে তাদের গ্রীবাগুলো তার প্রতি অবনত হয়ে পড়বে।" তিনি বলেন: আল্লাহ যদি ইচ্ছা করতেন তবে তাদের প্রতি এমন এক নিদর্শন অবতীর্ণ করতেন যার মাধ্যমে তারা বশীভূত হয়ে যেত, ফলে তাদের কেউ আল্লাহর অবাধ্যতার দিকে মুখ ফিরাত না। "দয়াময় আল্লাহর পক্ষ হতে তাদের কাছে কোনো নতুন উপদেশ আসে না" তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাবের কোনো কিছুই তাদের কাছে আসে না যা থেকে তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় না। "শীঘ্রই তাদের কাছে আসবে" অর্থাৎ কিয়ামতের দিন, "সংবাদসমূহ" - আল্লাহর কিতাবের যা নিয়ে তারা বিদ্রূপ করত।

আর তাঁর বাণী "আমি তাতে প্রত্যেক প্রকারের কত উৎকৃষ্ট জোড়া উদ্ভিদ উৎপন্ন করেছি" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: সুন্দর বা উত্তম।আত-তুস্তি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আযরাক তাঁকে "ফলে তাদের গ্রীবাগুলো তার প্রতি অবনত হয়ে পড়বে" এই আয়াতাংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: গ্রীবা (আ'নাক) দ্বারা এখানে একদল মানুষ বোঝানো হয়েছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি তা জানে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তুমি কি হারিস বিন হিশামের কথা শোননি যখন তিনি আবু জাহেলের কথা উল্লেখ করে বলছিলেন: "সংবাদদাতা আমাদের সংবাদ দিচ্ছে যে, আমর (আবু জাহেল) এক অহংকারী দলের অগ্রভাগে রয়েছে।" ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে "ফলে তাদের গ্রীবাগুলো তার প্রতি অবনত হয়ে পড়বে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা লাঞ্ছিত ও বশীভূত হবে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়িদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'খাদি' (অবনত) অর্থ হলো লাঞ্ছিত বা বশীভূত।আল-ফিরইয়াবি, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে "আমি তাতে প্রত্যেক প্রকারের কত উৎকৃষ্ট জোড়া উদ্ভিদ উৎপন্ন করেছি" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যমীনের এমন সব উদ্ভিদ যা মানুষ এবং গবাদি পশু ভক্ষণ করে।আল-ফিরইয়াবি, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আমি তাতে প্রত্যেক প্রকারের কত উৎকৃষ্ট জোড়া উদ্ভিদ উৎপন্ন করেছি" এর প্রেক্ষিতে তিনি বলেন: মানুষও যমীনের উদ্ভিদের ন্যায়।সুতরাং যে জান্নাতে প্রবেশ করবে সে সম্মানীত (কারীম), আর যে জাহান্নামে প্রবেশ করবে সে হবে হীন বা নিকৃষ্ট (লাইম)।ইবনে জারীর ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আশ-শুআরায় যেখানেই "পরাক্রমশালী, পরম দয়ালু" কথাটি এসেছে, তা বিগত ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতিসমূহের প্রসঙ্গে।

তিনি 'পরাক্রমশালী' যখন তিনি তাঁর শত্রুদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করেন, আর 'পরম দয়ালু' মুমিনদের প্রতি যখন তিনি তাদের সেই ধ্বংস থেকে রক্ষা করেন যার মাধ্যমে তিনি তাঁর শত্রুদের বিনাশ করেছিলেন।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: এবং যখন আপনার প্রতিপালক মূসাকে ডেকে বললেন যে, আপনি যালিম সম্প্রদায়ের নিকট গমন করুন— ফেরাউনের সম্প্রদায়ের নিকট; তারা কি ভয় করবে না? তিনি বললেন, হে আমার প্রতিপালক! আমি আশঙ্কা করছি যে তারা আমাকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করবে। এবং আমার বক্ষ সংকুচিত হয়ে আসছে এবং আমার জিহ্বা সচল হচ্ছে না; সুতরাং আপনি হারূনের নিকটও বার্তা প্রেরণ করুন। আর তাদের নিকট আমার এক অপরাধের দায় রয়েছে, তাই আমি আশঙ্কা করছি যে তারা আমাকে হত্যা করবে। তিনি বললেন, কখনোই নয়; সুতরাং তোমরা উভয়েই আমার নিদর্শনাবলী নিয়ে যাও, নিশ্চয়ই আমরা...

বাংলা তাফসীর

আমি তোমাদের সঙ্গে শ্রবণকারী হিসেবে উপস্থিত আছি। অতএব তোমরা ফিরআউনের নিকট যাও এবং বলো, ‘নিশ্চয়ই আমরা বিশ্বজগতের প্রতিপালকের প্রেরিত রাসূল; যাতে আপনি আমাদের সাথে বনী ইসরাঈলকে যেতে দেন’। সে (ফিরআউন) বলল, ‘আমরা কি তোমাকে আমাদের মধ্যে শিশু অবস্থায় লালন-পালন করিনি? এবং তুমি তোমার জীবনের বহু বছর আমাদের মাঝে অবস্থান করোনি? আর তুমি তোমার সেই কাজ (হত্যাকাণ্ড) করেছিলে যা তুমি করেছিলে, এবং তুমি ছিলে অকৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত।’ মুসা বলল, ‘আমি যখন তা করেছিলাম তখন আমি ছিলাম বিভ্রান্তদের অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর আমি যখন তোমাদের ভয় পেলাম, তখন তোমাদের নিকট থেকে পালিয়ে গেলাম।

এরপর আমার প্রতিপালক আমাকে প্রজ্ঞা দান করেছেন এবং আমাকে রাসূলগণের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আর আমার প্রতি তোমার যে অনুগ্রহের কথা তুমি বলছ তা তো এই কারণে যে, তুমি বনী ইসরাঈলকে দাসে পরিণত করেছিলে।’ ফিরআউন বলল, ‘বিশ্বজগতের প্রতিপালক আবার কে?’ মুসা বলল, ‘তিনি আসমানসমূহ, যমীন এবং এই দুইয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর প্রতিপালক, যদি তোমরা নিশ্চিত বিশ্বাসী হও।’ ফিরআউন তার চারপাশের লোকদের বলল, ‘তোমরা কি শুনছ না?’ মুসা বলল, ‘তিনি তোমাদের প্রতিপালক এবং তোমাদের পূর্বপুরুষদেরও প্রতিপালক।’ ফিরআউন বলল, ‘তোমাদের নিকট প্রেরিত এই রাসূলটি তো নিশ্চিতভাবেই একজন উন্মাদ।’ মুসা বলল, ‘তিনি পূর্ব ও পশ্চিম এবং এই দুইয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর প্রতিপালক, যদি তোমরা অনুধাবন করো।’ ফিরআউন বলল, ‘যদি তুমি আমি ব্যতীত অন্য কাউকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করো, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে কারাবন্দীদের অন্তর্ভুক্ত করব।’ মুসা বলল, ‘আমি যদি আপনার নিকট কোনো সুস্পষ্ট নিদর্শন নিয়ে আসি তবুও কি?’ সে বলল, ‘তবে তা নিয়ে এসো যদি তুমি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হও।’ অতঃপর মুসা তার লাঠি নিক্ষেপ করল এবং তাৎক্ষণিকভাবে তা একটি সুস্পষ্ট অজগরে পরিণত হলো।

আর সে তার হাত বের করল এবং তৎক্ষণাৎ তা দর্শকদের নিকট উজ্জ্বল শুভ্র প্রতিভাত হলো। ফিরআউন তার চারপাশের সভাসদদের বলল, ‘নিশ্চয়ই এ একজন বিজ্ঞ জাদুকর। সে তার জাদুর মাধ্যমে তোমাদেরকে তোমাদের দেশ থেকে বের করে দিতে চায়; এখন তোমরা কী পরামর্শ দাও?’ তারা বলল, ‘তাকে ও তার ভাইকে অবকাশ দিন এবং শহরে শহরে সংগ্রাহকদের পাঠান, যেন তারা আপনার নিকট প্রতিটি বিজ্ঞ জাদুকরকে উপস্থিত করে।’ অতঃপর এক নির্দিষ্ট দিনের নির্ধারিত সময়ে জাদুকরদের সমবেত করা হলো। আর জনতাকে বলা হলো, ‘তোমরাও কি সমবেত হবে? যাতে আমরা জাদুকরদের অনুসরণ করতে পারি যদি তারা বিজয়ী হয়।’ জাদুকররা এসে ফিরআউনকে বলল, ‘আমরা যদি বিজয়ী হই তবে আমাদের জন্য কি কোনো পুরস্কার থাকবে?’ সে বলল, ‘হ্যাঁ, এবং তখন তোমরা অবশ্যই আমার ঘনিষ্ঠদের অন্তর্ভুক্ত হবে।’ মুসা তাদের বললেন, ‘তোমাদের যা নিক্ষেপ করার করো।’ তখন তারা তাদের দড়ি ও লাঠিগুলো নিক্ষেপ করল এবং বলল, ‘ফিরআউনের প্রতাপের শপথ!

আমরাই অবশ্যই বিজয়ী হব।’ অতঃপর মুসা তার লাঠি নিক্ষেপ করল এবং তা তাৎক্ষণিকভাবে তাদের অলীক সৃষ্টিগুলোকে গ্রাস করতে লাগল। তখন জাদুকররা সিজদায় লুটিয়ে পড়ল। তারা বলল, ‘আমরা বিশ্বজগতের প্রতিপালকের প্রতি ঈমান আনলাম—যিনি মুসা ও হারুনের প্রতিপালক।’ ফিরআউন বলল, ‘আমি তোমাদের অনুমতি দেওয়ার আগেই কি তোমরা তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করলে? নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রধান, যে তোমাদের জাদু শিক্ষা দিয়েছে। সুতরাং তোমরা শীঘ্রই এর পরিণাম জানতে পারবে। আমি অবশ্যই তোমাদের হাত ও পা বিপরীত দিক থেকে কেটে ফেলব এবং...’

বাংলা তাফসীর

বিপরীত দিক থেকে এবং আমি তোমাদের সকলকেই শূলে চড়াবো। তারা বলল, 'কোনো ক্ষতি নেই, আমরা আমাদের প্রতিপালকের নিকট প্রত্যাবর্তনকারী। আমরা আশা করি যে আমাদের প্রতিপালক আমাদের অপরাধসমূহ ক্ষমা করবেন, যেহেতু আমরা মুমিনদের মধ্যে অগ্রণী।'ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আর যখন আপনার প্রতিপালক মূসাকে ডাকলেন এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি সেই সময়ের ঘটনা যখন তাঁকে তূর পাহাড়ের ডান পাশ থেকে ডাকা হয়েছিল।ফিরইয়াবী, ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী এবং আমার বিরুদ্ধে তাদের এক অপরাধের অভিযোগ রয়েছে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি হলো সেই ব্যক্তিকে হত্যা করা যাকে তিনি তাদের মাঝে হত্যা করেছিলেন।

আর এবং তুমি সেই কাজ করেছ যা তুমি করেছিলে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটিও ছিল সেই ব্যক্তিকে হত্যা করা।এবং আল্লাহর বাণী আমি তখন তা করেছিলাম যখন আমি ছিলাম পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ অজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত।আব্দুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী এবং আমার বিরুদ্ধে তাদের এক অপরাধের অভিযোগ রয়েছে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তা হলো মানুষ হত্যা।এবং আল্লাহর বাণী আমি কি তোমাকে আমাদের মাঝে শৈশব থেকে লালন-পালন করিনি? এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: ফেরাউনের পরিবার তাকে তুলে নিয়ে এসেছিল এবং তাকে শৈশব থেকে লালন-পালন করেছিল যতক্ষণ না তিনি একজন পূর্ণ পুরুষে পরিণত হন।

এবং তুমি সেই কাজ করেছ যা তুমি করেছিলে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ তুমি সেই ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলে যাকে হত্যা করেছিলে। এবং তুমি হলে অকৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত এর প্রেক্ষিতে আল্লাহর নবী তা থেকে দায়মুক্ত হয়ে বললেন: আমি তখন তা করেছিলাম যখন আমি ছিলাম পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত অর্থাৎ অজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত।তিনি বলেন: কোনো কোনো কিরাআতে এটি আমি তখন তা করেছিলাম যখন আমি ছিলাম পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে রয়েছে, যার অর্থ হলো এটি এমন একটি বিষয় ছিল যা তিনি অজ্ঞতাবশত করেছিলেন এবং তা ইচ্ছাকৃত ছিল না।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তুমি সেই কাজ করেছ যা তুমি করেছিলে এবং তুমি ছিলে অকৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এটি ফেরাউন মূসাকে উদ্দেশ্য করে বলেছিল যখন সে তাকে লালন-পালন করেছিল।

সে বলছিল: তুমি আমার নিয়ামতের অকৃতজ্ঞতা করেছ।ফিরইয়াবী, ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এবং তুমি আমার প্রতি যে অনুগ্রহের খোটা দিচ্ছ তা এই যে, তুমি বনী ইসরাঈলকে দাসে পরিণত করেছ এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তুমি তাদের ওপর আধিপত্য বিস্তার করেছ এবং তাদের দাসে পরিণত করেছ।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী এবং তুমি সেই কাজ করেছ যা তুমি করেছিলে এবং তুমি ছিলে অকৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর অর্থ হলো নিয়ামতের অকৃতজ্ঞতা।নিশ্চয়ই ফেরাউন জানত না কুফর (অবিশ্বাস) কী।

আর আল্লাহর বাণী মূসা বললেন, আমি তখন তা করেছিলাম যখন আমি ছিলাম পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ অজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত।আবু উবাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে মাসউদের কিরাআতে এটি রয়েছে— (আমি তখন তা করেছিলাম যখন আমি ছিলাম অজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত)।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী—'অতঃপর আমার রব আমাকে প্রজ্ঞা দান করলেন' প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো নবুয়ত।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—'আর এটি কি এমন এক অনুগ্রহ যার খোঁটা তুমি আমাকে দিচ্ছ?' এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: মুসা ফেরাউনকে উদ্দেশ্য করে বলছেন, হে ফেরাউন! তুমি কি আমার ওপর এই অনুগ্রহের দাবি করছ যে, তুমি বনি ইসরাইলকে দাসে পরিণত করেছ? অথচ তারা ছিল স্বাধীন, অতঃপর তুমি তাদের ওপর চড়াও হয়েছ এবং তাদের গোলাম বানিয়ে রেখেছ।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—ফেরাউন বলল, 'আর জগতসমূহের রব কে?' থেকে নিয়ে 'যদি তোমরা অনুধাবন করতে' আয়াত পর্যন্ত।

তিনি বলেন: এটি তাকে কেবল লাঞ্ছনা ও অবাধ্যতাতেই বৃদ্ধি করেছিল।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—'অতঃপর তিনি তাঁর লাঠি নিক্ষেপ করলেন, অমনি তা এক সুষ্পষ্ট অজগর হয়ে গেল' প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি ছিল সৃষ্টির দিক থেকে এক জ্যান্ত সাপ। 'এবং তিনি স্বীয় হাত বের করলেন', তিনি বলেন: মুসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর জামার পকেট থেকে হাত বের করলেন, 'অমনি তা ধবধবে সাদা হয়ে গেল', অর্থাৎ উজ্জ্বল হয়ে উঠল 'দর্শকদের জন্য', যারা এর দিকে তাকাচ্ছিল এবং তা দেখতে পাচ্ছিল।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর পরিবার নিয়ে রওয়ানা হলেন এবং মিসরের দিকে সফর করতে থাকলেন।

অবশেষে এক রাতে তিনি সেখানে পৌঁছালেন। তিনি তাঁর মায়ের কাছে মেহমান হলেন, অথচ তিনি তাঁদের চিনতেন না। সেই রাতে তাঁরা ‘তাকশিল’ নামক খাদ্য আহার করছিলেন। তিনি বাড়ির এক পাশে অবস্থান নিলেন। অতঃপর হারুন (আলাইহিস সালাম) আসলেন। তিনি যখন মেহমানকে দেখলেন, তখন তাঁর মায়ের কাছে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। মা জানালেন যে তিনি একজন মেহমান। তখন হারুন তাঁকে ডাকলেন এবং তাঁর সাথে আহার করলেন। যখন তাঁরা বসলেন এবং কথোপকথন শুরু করলেন, তখন হারুন তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, আপনি কে? তিনি বললেন: আমি মুসা।তখন তাঁদের প্রত্যেকে একে অপরের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং কোলাকুলি করলেন।

যখন তাঁরা একে অপরকে চিনতে পারলেন, তখন মুসা তাঁকে বললেন: হে হারুন! আমার সাথে ফেরাউনের কাছে চলো, কারণ আল্লাহ তাআলা আমাদের দুজনকে তাঁর কাছে রাসুল হিসেবে পাঠিয়েছেন।হারুন (আলাইহিস সালাম) বললেন: শুনলাম এবং আনুগত্য করলাম। তখন তাঁদের মা দাঁড়িয়ে আর্তনাদ করে উঠলেন এবং বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর দোহাই দিচ্ছি, তোমরা ফেরাউনের কাছে যেও না, নতুবা সে তোমাদের হত্যা করবে। কিন্তু তাঁরা তা অস্বীকার করলেন এবং রাতের বেলা তাঁর উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। তাঁরা দরজায় গিয়ে কড়া নাড়লেন। এতে ফেরাউন আতঙ্কিত হলো এবং দারোয়ানও ভীত হলো। ফেরাউন বলল: এই অসময়ে আমার দরজায় কড়া নাড়ছে কে?

দারোয়ান তাঁদের উঁকি দিয়ে দেখল এবং তাঁদের সাথে কথা বলল। মুসা তাকে বললেন: 'আমরা জগতসমূহের রবের প্রেরিত রাসুল'। দারোয়ান আতঙ্কিত হয়ে ফেরাউনের কাছে গিয়ে খবর দিল। সে বলল: এখানে একজন উন্মাদ ব্যক্তি এসেছে যে নিজেকে জগতসমূহের রবের রাসুল বলে দাবি করছে। ফেরাউন বলল: তাকে ভেতরে নিয়ে এসো। তিনি ভেতরে প্রবেশ করে বললেন যে, তিনি জগতসমূহের রবের রাসুল।'ফেরাউন বলল: আর জগতসমূহের রব কে?' তিনি বললেন: 'আমাদের রব তিনি, যিনি প্রতিটি বস্তুকে তার আকৃতি দান করেছেন, অতঃপর পথপ্রদর্শন করেছেন' (সুরা ত্বহা, আয়াত: ৫০)। ফেরাউন বলল: 'যদি তুমি কোনো নিদর্শন নিয়ে এসে থাকো, তবে তা উপস্থাপন করো যদি তুমি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হও।

অতঃপর তিনি তাঁর লাঠি নিক্ষেপ করলেন, অমনি তা এক সুষ্পষ্ট অজগর হয়ে গেল' (সুরা আরাফ, আয়াত: ১০৬)। আর ‘ছু’বান’ হলো পুরুষ জাতীয় সাপ; সেটি মুখ হাঁ করল যার নিচের চোয়াল ছিল মাটিতে আর উপরের চোয়ালটি ছিল প্রাসাদের প্রাচীরের ওপর। অতঃপর সেটি ফেরাউনকে ধরার জন্য তার দিকে অগ্রসর হলো, সে যখন তা দেখল তখন ভীষণ আতঙ্কিত হয়ে পড়ল।