তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ২৯১-২৯৪

বাংলা তাফসীর

বিপরীত দিক থেকে এবং আমি তোমাদের সকলকেই শূলে চড়াবো। তারা বলল, 'কোনো ক্ষতি নেই, আমরা আমাদের প্রতিপালকের নিকট প্রত্যাবর্তনকারী। আমরা আশা করি যে আমাদের প্রতিপালক আমাদের অপরাধসমূহ ক্ষমা করবেন, যেহেতু আমরা মুমিনদের মধ্যে অগ্রণী।'ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আর যখন আপনার প্রতিপালক মূসাকে ডাকলেন এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি সেই সময়ের ঘটনা যখন তাঁকে তূর পাহাড়ের ডান পাশ থেকে ডাকা হয়েছিল।ফিরইয়াবী, ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী এবং আমার বিরুদ্ধে তাদের এক অপরাধের অভিযোগ রয়েছে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি হলো সেই ব্যক্তিকে হত্যা করা যাকে তিনি তাদের মাঝে হত্যা করেছিলেন।

আর এবং তুমি সেই কাজ করেছ যা তুমি করেছিলে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটিও ছিল সেই ব্যক্তিকে হত্যা করা।এবং আল্লাহর বাণী আমি তখন তা করেছিলাম যখন আমি ছিলাম পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ অজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত।আব্দুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী এবং আমার বিরুদ্ধে তাদের এক অপরাধের অভিযোগ রয়েছে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তা হলো মানুষ হত্যা।এবং আল্লাহর বাণী আমি কি তোমাকে আমাদের মাঝে শৈশব থেকে লালন-পালন করিনি? এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: ফেরাউনের পরিবার তাকে তুলে নিয়ে এসেছিল এবং তাকে শৈশব থেকে লালন-পালন করেছিল যতক্ষণ না তিনি একজন পূর্ণ পুরুষে পরিণত হন।

এবং তুমি সেই কাজ করেছ যা তুমি করেছিলে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ তুমি সেই ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলে যাকে হত্যা করেছিলে। এবং তুমি হলে অকৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত এর প্রেক্ষিতে আল্লাহর নবী তা থেকে দায়মুক্ত হয়ে বললেন: আমি তখন তা করেছিলাম যখন আমি ছিলাম পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত অর্থাৎ অজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত।তিনি বলেন: কোনো কোনো কিরাআতে এটি আমি তখন তা করেছিলাম যখন আমি ছিলাম পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে রয়েছে, যার অর্থ হলো এটি এমন একটি বিষয় ছিল যা তিনি অজ্ঞতাবশত করেছিলেন এবং তা ইচ্ছাকৃত ছিল না।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তুমি সেই কাজ করেছ যা তুমি করেছিলে এবং তুমি ছিলে অকৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এটি ফেরাউন মূসাকে উদ্দেশ্য করে বলেছিল যখন সে তাকে লালন-পালন করেছিল।

সে বলছিল: তুমি আমার নিয়ামতের অকৃতজ্ঞতা করেছ।ফিরইয়াবী, ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এবং তুমি আমার প্রতি যে অনুগ্রহের খোটা দিচ্ছ তা এই যে, তুমি বনী ইসরাঈলকে দাসে পরিণত করেছ এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তুমি তাদের ওপর আধিপত্য বিস্তার করেছ এবং তাদের দাসে পরিণত করেছ।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী এবং তুমি সেই কাজ করেছ যা তুমি করেছিলে এবং তুমি ছিলে অকৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর অর্থ হলো নিয়ামতের অকৃতজ্ঞতা।নিশ্চয়ই ফেরাউন জানত না কুফর (অবিশ্বাস) কী।

আর আল্লাহর বাণী মূসা বললেন, আমি তখন তা করেছিলাম যখন আমি ছিলাম পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ অজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত।আবু উবাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে মাসউদের কিরাআতে এটি রয়েছে— (আমি তখন তা করেছিলাম যখন আমি ছিলাম অজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত)।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী—'অতঃপর আমার রব আমাকে প্রজ্ঞা দান করলেন' প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো নবুয়ত।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—'আর এটি কি এমন এক অনুগ্রহ যার খোঁটা তুমি আমাকে দিচ্ছ?' এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: মুসা ফেরাউনকে উদ্দেশ্য করে বলছেন, হে ফেরাউন! তুমি কি আমার ওপর এই অনুগ্রহের দাবি করছ যে, তুমি বনি ইসরাইলকে দাসে পরিণত করেছ? অথচ তারা ছিল স্বাধীন, অতঃপর তুমি তাদের ওপর চড়াও হয়েছ এবং তাদের গোলাম বানিয়ে রেখেছ।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—ফেরাউন বলল, 'আর জগতসমূহের রব কে?' থেকে নিয়ে 'যদি তোমরা অনুধাবন করতে' আয়াত পর্যন্ত।

তিনি বলেন: এটি তাকে কেবল লাঞ্ছনা ও অবাধ্যতাতেই বৃদ্ধি করেছিল।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—'অতঃপর তিনি তাঁর লাঠি নিক্ষেপ করলেন, অমনি তা এক সুষ্পষ্ট অজগর হয়ে গেল' প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি ছিল সৃষ্টির দিক থেকে এক জ্যান্ত সাপ। 'এবং তিনি স্বীয় হাত বের করলেন', তিনি বলেন: মুসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর জামার পকেট থেকে হাত বের করলেন, 'অমনি তা ধবধবে সাদা হয়ে গেল', অর্থাৎ উজ্জ্বল হয়ে উঠল 'দর্শকদের জন্য', যারা এর দিকে তাকাচ্ছিল এবং তা দেখতে পাচ্ছিল।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর পরিবার নিয়ে রওয়ানা হলেন এবং মিসরের দিকে সফর করতে থাকলেন।

অবশেষে এক রাতে তিনি সেখানে পৌঁছালেন। তিনি তাঁর মায়ের কাছে মেহমান হলেন, অথচ তিনি তাঁদের চিনতেন না। সেই রাতে তাঁরা ‘তাকশিল’ নামক খাদ্য আহার করছিলেন। তিনি বাড়ির এক পাশে অবস্থান নিলেন। অতঃপর হারুন (আলাইহিস সালাম) আসলেন। তিনি যখন মেহমানকে দেখলেন, তখন তাঁর মায়ের কাছে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। মা জানালেন যে তিনি একজন মেহমান। তখন হারুন তাঁকে ডাকলেন এবং তাঁর সাথে আহার করলেন। যখন তাঁরা বসলেন এবং কথোপকথন শুরু করলেন, তখন হারুন তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, আপনি কে? তিনি বললেন: আমি মুসা।তখন তাঁদের প্রত্যেকে একে অপরের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং কোলাকুলি করলেন।

যখন তাঁরা একে অপরকে চিনতে পারলেন, তখন মুসা তাঁকে বললেন: হে হারুন! আমার সাথে ফেরাউনের কাছে চলো, কারণ আল্লাহ তাআলা আমাদের দুজনকে তাঁর কাছে রাসুল হিসেবে পাঠিয়েছেন।হারুন (আলাইহিস সালাম) বললেন: শুনলাম এবং আনুগত্য করলাম। তখন তাঁদের মা দাঁড়িয়ে আর্তনাদ করে উঠলেন এবং বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর দোহাই দিচ্ছি, তোমরা ফেরাউনের কাছে যেও না, নতুবা সে তোমাদের হত্যা করবে। কিন্তু তাঁরা তা অস্বীকার করলেন এবং রাতের বেলা তাঁর উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। তাঁরা দরজায় গিয়ে কড়া নাড়লেন। এতে ফেরাউন আতঙ্কিত হলো এবং দারোয়ানও ভীত হলো। ফেরাউন বলল: এই অসময়ে আমার দরজায় কড়া নাড়ছে কে?

দারোয়ান তাঁদের উঁকি দিয়ে দেখল এবং তাঁদের সাথে কথা বলল। মুসা তাকে বললেন: 'আমরা জগতসমূহের রবের প্রেরিত রাসুল'। দারোয়ান আতঙ্কিত হয়ে ফেরাউনের কাছে গিয়ে খবর দিল। সে বলল: এখানে একজন উন্মাদ ব্যক্তি এসেছে যে নিজেকে জগতসমূহের রবের রাসুল বলে দাবি করছে। ফেরাউন বলল: তাকে ভেতরে নিয়ে এসো। তিনি ভেতরে প্রবেশ করে বললেন যে, তিনি জগতসমূহের রবের রাসুল।'ফেরাউন বলল: আর জগতসমূহের রব কে?' তিনি বললেন: 'আমাদের রব তিনি, যিনি প্রতিটি বস্তুকে তার আকৃতি দান করেছেন, অতঃপর পথপ্রদর্শন করেছেন' (সুরা ত্বহা, আয়াত: ৫০)। ফেরাউন বলল: 'যদি তুমি কোনো নিদর্শন নিয়ে এসে থাকো, তবে তা উপস্থাপন করো যদি তুমি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হও।

অতঃপর তিনি তাঁর লাঠি নিক্ষেপ করলেন, অমনি তা এক সুষ্পষ্ট অজগর হয়ে গেল' (সুরা আরাফ, আয়াত: ১০৬)। আর ‘ছু’বান’ হলো পুরুষ জাতীয় সাপ; সেটি মুখ হাঁ করল যার নিচের চোয়াল ছিল মাটিতে আর উপরের চোয়ালটি ছিল প্রাসাদের প্রাচীরের ওপর। অতঃপর সেটি ফেরাউনকে ধরার জন্য তার দিকে অগ্রসর হলো, সে যখন তা দেখল তখন ভীষণ আতঙ্কিত হয়ে পড়ল।

বাংলা তাফসীর

সেখান থেকে সাপটি লাফিয়ে উঠল এবং ফেরাউন ভয়ে মলত্যাগ করে ফেলল, অথচ ইতিপূর্বে সে কখনও মলত্যাগ করত না। সে চিৎকার করে বলল: হে মূসা! একে ধরুন, আমি আপনার প্রতি ঈমান আনব এবং বনী ইসরাঈলকে আপনার সাথে পাঠিয়ে দেব।অতঃপর মূসা (আ.) ওটিকে ধরলেন এবং সেটি পুনরায় লাঠিতে পরিণত হলো। জাদুকররা নিজেদের মধ্যে গোপনে আলোচনা করে বলতে লাগল, "নিশ্চয়ই এরা দুজন জাদুকর, তারা তাদের জাদুর মাধ্যমে তোমাদেরকে তোমাদের দেশ থেকে বের করে দিতে চায়" (সূরা ত্বহা: আয়াত ৬৩)। এরপর মূসা (আ.) এবং জাদুকরদের নেতার মধ্যে সাক্ষাৎ হলো। মূসা (আ.) তাকে বললেন, "বলো তো, যদি আমি আগামীকাল তোমাকে পরাজিত করি, তবে কি তুমি আমার প্রতি ঈমান আনবে এবং সাক্ষ্য দেবে যে আমি যা নিয়ে এসেছি তা সত্য?" জাদুকর বলল, "আমি আগামীকাল এমন জাদু নিয়ে আসব যাকে কোনো কিছুই পরাজিত করতে পারবে না।

আল্লাহর কসম! যদি আপনি আমাকে পরাজিত করেন, তবে অবশ্যই আমি আপনার প্রতি ঈমান আনব এবং সাক্ষ্য দেব যে আপনি সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত।"আর ফেরাউন তাদের উভয়ের দিকে তাকিয়ে ছিল।ইবনে জারীর (রহ.) ইবনে যায়েদ (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী—"এবং মানুষকে বলা হলো, তোমরা কি সমবেত হবে?"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তারা আলেকজান্দ্রিয়ায় ছিল। তিনি বলেন, বলা হয়ে থাকে যে সেদিন সাপটির লেজ হ্রদের ওপারে পৌঁছে গিয়েছিল। তিনি আরও বলেন, তারা পরাজিত হলো এবং ফেরাউন রক্ষা পেল, যদিও সাপটি তাকে আক্রমণ করতে উদ্যত হয়েছিল। তখন সে বলল, "হে মূসা, একে ধরুন!"ফেরাউনের মাধ্যমে মানুষকে যে পরীক্ষায় ফেলা হয়েছিল তার একটি দিক ছিল এই যে, সে কখনও মলত্যাগ করত না।

কিন্তু সেদিন সে নিজের নিচেই মলত্যাগ করে ফেলল। আর সাপটিকে ছেড়ে দেওয়ার ঘটনাটি ঘটেছিল সবুজ গম্বুজে।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম (রহ.) কাতাদাহ (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী—"এবং তারা বলল, ফেরাউনের প্রতাপের কসম! আমরাই অবশ্যই বিজয়ী হব"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, পরিশেষে তারা আল্লাহকে ফেরাউনের চেয়ে অধিক পরাক্রমশালী হিসেবে দেখতে পেল।ইবনে আবি হাতিম (রহ.) বিশর ইবনে মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, যখন তারা (জাদুকররা) সেই কথাটি বলেছিল—"ফেরাউনের প্রতাপের কসম"—তখন ফেরেশতারা বলেছিলেন, "কাবার রবের কসম!

সে ধ্বংস হয়ে যাক।" তখন আল্লাহ তাআলা বললেন, "তারা কি আমার চেয়ে অগ্রগামী হতে চায়? আমি তো তাকে চল্লিশ বছর সময় দিয়েছি।"ইবনে জারীর (রহ.) ইবনে যায়েদ থেকে আল্লাহর বাণী—"কোনো ক্ষতি নেই"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তারা বলছিল: আপনি যা বলছেন তাতে আমাদের কোনো ক্ষতি হবে না, যদিও আপনি আমাদের ওপর অত্যাচার করেন এবং আমাদের ক্রুশবিদ্ধ করেন। "নিশ্চয়ই আমরা আমাদের রবের নিকট প্রত্যাবর্তনকারী"—অর্থাৎ তারা বলছিল যে আমরা আমাদের রবের নিকট ফিরে যাব।আর তিনি আপনার দেওয়া শাস্তির বিপরীতে আমাদের ধৈর্য ধারণ, তাঁর একত্ববাদে আমাদের অবিচলতা এবং কুফরি থেকে সম্পর্ক ছিন্নের কারণে আমাদের প্রতিদান দেবেন।

আর আল্লাহর বাণী—"যেহেতু আমরা প্রথম ঈমান আনয়নকারী হয়েছি"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা সেদিন তেমনই ছিল, তারা যখন আল্লাহর নিদর্শনসমূহ দেখল, তখন তারাই প্রথম ঈমান এনেছিল।

বাংলা তাফসীর

- মহান আল্লাহর বাণী: আর আমি মুসার প্রতি প্রত্যাদেশ প্রেরণ করলাম যে, আমার বান্দাদের নিয়ে রাত্রিকালীন প্রস্থান করো, নিশ্চয়ই তোমাদের অনুসরণ করা হবে। অতঃপর ফেরাউন জনপদগুলোতে সৈন্য সংগ্রাহকদের পাঠাল। (এই বলে যে,) ‘নিশ্চয়ই এরা একটি ক্ষুদ্র ও নগণ্য দল, এবং তারা আমাদের অত্যন্ত ক্রুদ্ধ করেছে; আর নিশ্চয়ই আমরা এক সুসংহত ও সদা সতর্ক বাহিনী।’ অতঃপর আমি তাদেরকে (ফেরাউনের বাহিনীকে) বহিষ্কার করলাম উদ্যানসমূহ, ঝরনাধারা, ধনভাণ্ডার ও মনোরম আবাসস্থল থেকে; এরূপই ঘটেছিল।

বাংলা তাফসীর

এবং আমি বনী ইসরাঈলকে এগুলোর উত্তরাধিকারী করলাম। অতঃপর সূর্যোদয়ের সময় তারা তাদের পশ্চাদ্ধাবন করল। যখন উভয় দল একে অপরকে দেখল, তখন মূসার সঙ্গীরা বলল, ‘আমরা তো ধরা পড়ে যাচ্ছি।’ তিনি বললেন, ‘কখনোই নয়, নিশ্চয় আমার প্রতিপালক আমার সাথে আছেন, তিনি আমাকে পথ দেখাবেন।’ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অতঃপর আল্লাহ মূসাকে (আলাইহিস সালাম) বনী ইসরাঈলকে নিয়ে বেরিয়ে পড়ার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন, ‘আমার বান্দাদের নিয়ে রাতে বেরিয়ে পড়ো।’ মূসা (আলাইহিস সালাম) বনী ইসরাঈলকে বের হওয়ার আদেশ দিলেন এবং তাদেরকে কিবতীদের নিকট থেকে অলঙ্কার ধার নেওয়ার নির্দেশ দিলেন।

তিনি নির্দেশ দিলেন যে, তাদের কেউ যেন তার সঙ্গীকে উচ্চস্বরে না ডাকে এবং তারা যেন তাদের ঘরে সকাল পর্যন্ত প্রদীপ জ্বালিয়ে রাখে। আর তাদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি নিজের দরজার সামনে বের হবে, সে যেন রক্ত ঢেলে দেয় যাতে বোঝা যায় যে সে বেরিয়ে গেছে। এবং আল্লাহ কিবতীদের মধ্যে থাকা বনী ইসরাঈলের সকল সন্তানকে বনী ইসরাঈলের কাছে পাঠিয়ে দিলেন এবং বনী ইসরাঈলের মধ্যে থাকা কিবতীদের সকল সন্তানকে কিবতীদের কাছে পাঠিয়ে দিলেন যাতে তারা তাদের বংশপরিচয় অনুযায়ী তাদের আসল পিতাদের কাছে ফিরে যায়।অতঃপর মূসা (আলাইহিস সালাম) রাতে বনী ইসরাঈলকে নিয়ে বেরিয়ে পড়লেন অথচ কিবতীরা তা জানত না।

আর কিবতীদের ওপর মৃত্যু আপতিত হলো, ফলে তাদের প্রত্যেক পরিবারের প্রথমজাত সন্তানটি মারা গেল। তারা ভোরে তাদের দাফনকার্যে ব্যস্ত হয়ে পড়ল এবং সূর্যোদয় পর্যন্ত তাদের পশ্চাদ্ধাবন থেকে বিরত থাকল। মূসা (আলাইহিস সালাম) ছয় লক্ষ বিশ হাজার লোক নিয়ে বের হলেন।তাদের মধ্যে বিশ বছরের কম বয়সীদের ছোট হওয়ার কারণে এবং ষাট বছরের বেশি বয়সীদের বার্ধক্যের কারণে (যোদ্ধা হিসেবে) গণনা করা হয়নি। বরং কেবল এই দুই বয়সের মধ্যবর্তীদেরই গণনা করা হয়েছিল, আর সন্তানসন্ততি ও পরিবার ছিল এর বাইরে।ফেরাউন হামানের নেতৃত্বে অগ্রবর্তী বাহিনীসহ সতেরো লক্ষ অশ্বারোহী নিয়ে তাদের পিছু নিল।

আর সেটি ছিল সেই সময় যখন আল্লাহ বলেন, ‘অতঃপর ফেরাউন শহরগুলোতে সংগ্রাহকদের পাঠাল (এই বলে যে), নিশ্চয় এরা এক ক্ষুদ্র দল।’ মূসা (আলাইহিস সালাম) ছিলেন বনী ইসরাঈলের পেছনের অংশে এবং হারুন (আলাইহিস সালাম) ছিলেন তাদের সামনে অগ্রভাগে। তখন একজন মুমিন ব্যক্তি মূসাকে (আলাইহিস সালাম) জিজ্ঞেস করলেন, ‘আপনি কোথায় যাওয়ার জন্য আদিষ্ট হয়েছেন?’ তিনি বললেন, ‘সমুদ্রের দিকে।’সে (ঐ মুমিন ব্যক্তি) সমুদ্রে ঝাঁপ দিতে চাইল কিন্তু মূসা (আলাইহিস সালাম) তাকে বাধা দিলেন।অতঃপর বনী ইসরাঈল যখন দেখল যে ফেরাউন তাদের সন্নিকটে পৌঁছে গেছে, তারা বলল, ‘হে মূসা!

আমরা তো ধরা পড়ে যাচ্ছি।’ মূসা (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘কখনোই নয়, নিশ্চয় আমার প্রতিপালক আমার সাথে আছেন, তিনি আমাকে পথ দেখাবেন।’ অর্থাৎ তিনি আমাকে উদ্ধার করবেন।অতঃপর হারুন (আলাইহিস সালাম) এগিয়ে গিয়ে সমুদ্রে আঘাত করলেন, কিন্তু সমুদ্র বিদীর্ণ হতে অস্বীকার করল এবং বলল, ‘এই পরাক্রমশালী ব্যক্তিটি কে যে আমাকে আঘাত করছে?’ অবশেষে মূসা (আলাইহিস সালাম) আসলেন এবং সমুদ্রকে ‘আবু খালিদ’ কুনিয়াত (উপনাম) দিয়ে সম্বোধন করে আঘাত করলেন, ‘ফলে তা বিদীর্ণ হয়ে গেল এবং প্রতিটি ভাগ বিশাল পাহাড়ের সদৃশ হয়ে গেল।’ অর্থাৎ বিশাল পর্বতের মতো। অতঃপর বনী ইসরাঈল তাতে প্রবেশ করল।

সমুদ্রে বারোটি রাস্তা ছিল এবং প্রতিটি রাস্তায় একটি করে গোত্র ছিল। যখন সমুদ্র বিদীর্ণ হয়েছিল, তখন রাস্তাগুলো প্রাচীরঘেরা ছিল, ফলে প্রতিটি গোত্র বলতে লাগল, ‘আমাদের সঙ্গীরা হয়তো অন্য রাস্তায় নিহত হয়েছে।’ মূসা (আলাইহিস সালাম) যখন এটি দেখলেন, তখন আল্লাহর কাছে দোয়া করলেন। আল্লাহ রাস্তাগুলোর মাঝখানে এমন জানালার মতো স্বচ্ছ ফাটল করে দিলেন যে, তাদের শেষ ব্যক্তিটি প্রথম ব্যক্তিকে দেখতে পাচ্ছিল। এভাবে তারা সকলে সমুদ্র পার হয়ে গেল। এরপর ফেরাউন ও তার বাহিনী সমুদ্রের নিকটবর্তী হলো, আর যখন সে দেখল...