Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ২৯৫-২৯৮
আলোচিত অংশ: বনি ইসরাঈল, আয়াত ৬২
পৃষ্ঠা ২৯৫
মূল আরবি
فِرْعَوْن إِلَى الْبَحْر منفلقاً قَالَ: أَلا ترَوْنَ إِلَى الْبَحْر منفلقاً قد فرق مني فانفتح لي حَتَّى أدْرك أعدائي فاقتلهم فَلَمَّا قَامَ فِرْعَوْن على أَفْوَاه الطّرق أَبَت خيله أَن تقتحم فَنزل على ماذيانة فشامت الْحصن ريح الماذيانة فَاقْتَحَمت فِي أَثَرهَا حَتَّى إِذا هم أَوَّلهمْ أَن يخرج وَدخل آخِرهم
أَمر الله الْبَحْر أَن يَأْخُذهُمْ فالتطم عَلَيْهِم وَتفرد جِبْرِيل بفرعون يمقله من مقل الْبَحْر فَجعل يدسها فِي فِيهِ
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله إِن هَؤُلَاءِ لشرذمة قَلِيلُونَ
قَالَ: ذكر لنا أَن بني إِسْرَائِيل الَّذين قطع بهم مُوسَى الْبَحْر كَانُوا سِتّمائَة ألف مقَاتل وَعشْرين ألفا فَصَاعِدا
واتبعهم فِرْعَوْن على ألف ألف حصان ومائتي ألف حصان
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن مَسْعُود فِي قَوْله إِن هَؤُلَاءِ لشرذمة قَلِيلُونَ
قَالَ سِتّمائَة ألف وَسَبْعُونَ ألفا
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن جرير عَن أبي عُبَيْدَة
مثله
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله إِن هَؤُلَاءِ لشرذمة قَلِيلُونَ
قَالَ: كَانُوا سِتّمائَة ألف
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله لشرذمة
قَالَ: قِطْعَة
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة رضي الله عنه لشرذمة
قَالَ: الفريد من النَّاس
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ أَصْحَاب مُوسَى الَّذين جاوزوا الْبَحْر اثْنَي عشر سبط فَكَانَ فِي كل طَرِيق اثْنَا عشر ألفا كلهم ولد يَعْقُوب عليه السلام
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد إِن هَؤُلَاءِ لشرذمة قَلِيلُونَ
قَالَ: هم يَوْمئِذٍ سِتّمائَة ألف
وَلَا يُحْصى عدد أَصْحَاب فِرْعَوْن
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه بسندٍ واهٍ عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ فِرْعَوْن عَدو الله حَيْثُ غرقه الله هُوَ وَأَصْحَابه فِي سبعين قَائِد مَعَ كل قَائِد سَبْعُونَ ألفا
وَكَانَ مُوسَى مَعَ سبعين ألفا حِين عبروا الْبَحْر
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج قَالَ: أوحى الله إِلَى مُوسَى: أَن أجمع بني إِسْرَائِيل كل أَرْبَعَة أَبْيَات من بني إِسْرَائِيل فِي بَيت ثمَّ اذْبَحْ أَوْلَاد الضان
বাংলা তাফসীর
ফিরআউন সমুদ্রের দিকে বিভাজিত অবস্থায় (তাকিয়ে) বলল: "তোমরা কি সমুদ্রকে বিভক্ত অবস্থায় দেখছো না? এটি আমার ভয়ে আলাদা হয়ে গেছে এবং আমার জন্য উন্মুক্ত হয়েছে যাতে আমি আমার শত্রুদের নাগাল পেয়ে তাদের হত্যা করতে পারি।" যখন ফিরআউন সমুদ্রের পথের মুখে দাঁড়াল, তার ঘোড়াগুলো ভেতরে প্রবেশ করতে চাইল না। তখন সে একটি মাদি ঘোড়ায় আরোহণ করল, আর সেই মাদি ঘোড়ার ঘ্রাণ পেয়ে অন্য ঘোড়াগুলো সেটির পিছু পিছু ভেতরে ঢুকে পড়ল। যখন তাদের প্রথম দলটি বের হওয়ার উপক্রম করল এবং শেষ দলটি ভেতরে প্রবেশ করলআল্লাহ সমুদ্রকে আদেশ দিলেন তাদের গ্রাস করতে, ফলে তা তাদের ওপর আছড়ে পড়ল।
জিবরাঈল (আ.) ফিরআউনকে একা পেয়ে সমুদ্রের তলদেশের কাদা তার মুখে গুঁজে দিতে লাগলেনআবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয় এরা এক ক্ষুদ্র দল
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উল্লেখ করা হয়েছে যে, মুসা (আ.) বনী ইসরাঈলের যে দলটিকে নিয়ে সমুদ্র পাড়ি দিয়েছিলেন, তারা সংখ্যায় ছিল ছয় লক্ষ বিশ হাজার বা তারও বেশি যোদ্ধাআর ফিরআউন বারো লক্ষ ঘোড়া নিয়ে তাদের অনুসরণ করেছিলআল-ফারিইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে নিশ্চয় এরা এক ক্ষুদ্র দল
আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা ছিল ছয় লক্ষ সত্তর হাজারইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনে জারীর আবু উবাইদাহ থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেনইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে নিশ্চয় এরা এক ক্ষুদ্র দল
আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা ছিল ছয় লক্ষইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে ক্ষুদ্র দল
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ একটি ক্ষুদ্র গোষ্ঠীইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে ক্ষুদ্র দল
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মানুষের মধ্য থেকে একটি বিচ্ছিন্ন দলআবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: মুসা (আ.)-এর সঙ্গী যারা সমুদ্র পাড়ি দিয়েছিল তারা বারোটি গোত্রে বিভক্ত ছিল।
প্রতিটি পথে বারো হাজার করে লোক ছিল, তারা সকলেই ইয়াকুব (আ.)-এর বংশধর ছিলআল-ফারিইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে নিশ্চয় এরা এক ক্ষুদ্র দল
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সেদিন তারা ছিল ছয় লক্ষআর ফিরআউনের বাহিনীর সংখ্যা ছিল অগণিতইবনে মারদুওয়াইহ একটি দুর্বল সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: আল্লাহর শত্রু ফিরআউনকে যখন আল্লাহ তার সঙ্গীসাথীসহ ডুবিয়ে মারেন, তখন সেখানে সত্তরজন সেনাপতি ছিল এবং প্রত্যেক সেনাপতির সাথে সত্তর হাজার করে সৈন্য ছিলআর মুসা (আ.) যখন সমুদ্র পাড়ি দেন তখন তাঁর সাথে সত্তর হাজার লোক ছিলইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ মুসা (আ.)-এর প্রতি ওহী পাঠালেন যে: বনী ইসরাঈলদের প্রতি চারটি পরিবারকে একটি বাড়িতে একত্রিত করো, অতঃপর মেষশাবক জবাই করো।
পৃষ্ঠা ২৯৬
মূল আরবি
فَاضْرب بدمائها على كل بَاب فَإِنِّي سآمر الْمَلَائِكَة أَن لَا تدخل بَيْتا على بَابه دم وسآمر الْمَلَائِكَة فَتقْتل أبكار آل فِرْعَوْن من أنفسهم وأهليهم ثمَّ اخبزوا خبز فطيرا فَإِنَّهُ أسْرع لكم ثمَّ سر حَتَّى تَأتي الْبَحْر ثمَّ قف حَتَّى يَأْتِيك أَمْرِي
فَلَمَّا أَن أصبح فِرْعَوْن قَالَ: هَذَا عمل مُوسَى وَقَومه قتلوا أبكارنا من أَنْفُسنَا وأهلينا
وَأخرج ابْن إِسْحَق وَابْن الْمُنْذر عَن يحيى بن عُرْوَة بن الزبير قَالَ: إِن الله أَمر مُوسَى أَن يسير ببني إِسْرَائِيل وَقد كَانَ مُوسَى وعد بني إِسْرَائِيل أَن يسير بهم إِذا طلع الْقَمَر فَدَعَا الله أَن يُؤَخر طلوعه حَتَّى يفرغ فَلَمَّا سَار مُوسَى ببني إِسْرَائِيل أذن فِرْعَوْن فِي النَّاس إِن هَؤُلَاءِ لشرذمة قَلِيلُونَ
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن مُحَمَّد بن كَعْب قَالَ: خرج مُوسَى من مصر وَمَعَهُ سِتّمائَة ألف من بني إِسْرَائِيل لَا يعدون فيهم أقل من ابْن عشْرين وَلَا ابْن أَكثر من أَرْبَعِينَ سنة فَقَالَ فِرْعَوْن: إِن هَؤُلَاءِ لشرذمة قَلِيلُونَ
وَخرج فِرْعَوْن على فرس حصان أدهم وَمَعَهُ ثَمَانمِائَة ألف على خيل أدهم سوى ألوان الْخَيل وَكَانَ جِبْرِيل عليه السلام على فرس شَائِع يسير بَين يَدي الْقَوْم وَيَقُول: لَيْسَ الْقَوْم بِأَحَق بِالطَّرِيقِ مِنْكُم
وَفرْعَوْن على فرس أدهم حصان
وَجِبْرِيل على فرس أُنْثَى
فاتبعها فرس فِرْعَوْن وَكَانَ مِيكَائِيل فِي أُخْرَى الْقَوْم يَقُول: الحقوا أصحابكم حَتَّى دخل آخِرهم وَأَرَادَ أَوَّلهمْ أَن يخرجُوا فأطبق عَلَيْهِم الْبَحْر
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عَمْرو بن مَيْمُون قَالَ: لما أَرَادَ مُوسَى أَن يخرج ببني إِسْرَائِيل من مصر بلغ ذَلِك فِرْعَوْن فَقَالَ: أمهلوهم حَتَّى إِذا صَاح الديك فأتوهم
فَلم يُصِحْ فِي تِلْكَ اللَّيْلَة الديك فَخرج مُوسَى ببني إِسْرَائِيل وَغدا فِرْعَوْن فَلَمَّا أصبح فِرْعَوْن أَمر بِشَاة فَأتي بهَا فَأمر بهَا أَن تذبح ثمَّ قَالَ: لَا يفرغ من سلخها حَتَّى يجْتَمع عِنْدِي خَمْسمِائَة ألف فَارس
فَاجْتمعُوا إِلَيْهِ فاتبعهم فَلَمَّا انْتهى مُوسَى إِلَى الْبَحْر قَالَ لَهُ: وَصِيّه يَا نَبِي الله أَيْن أمرت قَالَ: هَهُنَا فِي الْبَحْر
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَ طلائع فِرْعَوْن الَّذين بَعثهمْ فِي أَثَرهم سِتّمائَة ألف لَيْسَ فيهم أحد إِلَّا على بهيم
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَت سِيمَا خيل فِرْعَوْن الْخرق الْبيض فِي أصداغها وَكَانَت جريدته مائَة ألف حصان
বাংলা তাফসীর
সেই রক্ত দ্বারা প্রতিটি দরজায় চিহ্ন দাও; কেননা আমি ফেরেশতাদের নির্দেশ দেব তারা যেন এমন কোনো ঘরে প্রবেশ না করে যার দরজায় রক্ত রয়েছে। আর আমি ফেরেশতাদের নির্দেশ দেব যাতে তারা ফেরাউনের বংশের নিজেদের এবং তাদের পরিজনদের প্রথমজাত সন্তানদের হত্যা করে। এরপর তোমরা খামিরহীন রুটি তৈরি করো, কারণ তা তোমাদের জন্য দ্রুততর হবে। অতঃপর সমুদ্রতীর পর্যন্ত পথ চলতে থাকো এবং সেখানে অবস্থান করো যতক্ষণ না আমার নির্দেশ তোমার কাছে পৌঁছায়।যখন ভোর হলো, ফেরাউন বলল: "এটি মুসা ও তার সম্প্রদায়ের কাজ; তারা আমাদের নিজেদের এবং আমাদের পরিজনদের প্রথমজাত সন্তানদের হত্যা করেছে।"ইবনে ইসহাক এবং ইবনুল মুনযির ইয়াহইয়া ইবনে উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা মুসা (আ.)-কে বনী ইসরাঈলদের নিয়ে যাত্রা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
মুসা (আ.) বনী ইসরাঈলদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে চাঁদ উঠলে তিনি তাদের নিয়ে যাত্রা করবেন। তাই তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন যেন চাঁদ উঠার সময় বিলম্বিত করা হয় যতক্ষণ না তিনি প্রস্তুতি সম্পন্ন করেন। অতঃপর যখন মুসা (আ.) বনী ইসরাঈলদের নিয়ে যাত্রা করলেন, তখন ফেরাউন তার লোকদের মধ্যে ঘোষণা করল, "নিশ্চয় এরা এক ক্ষুদ্র গোষ্ঠী।"ইবনুল মুনযির মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মুসা (আ.) মিশর থেকে বের হলেন এবং তাঁর সাথে বনী ইসরাঈলের ছয় লক্ষ লোক ছিল, যাদের বয়স বিশ বছরের কম নয় এবং চল্লিশ বছরের বেশি নয়।
তখন ফেরাউন বলেছিল, "নিশ্চয় এরা এক ক্ষুদ্র গোষ্ঠী।" ফেরাউন একটি কালো বর্ণের তেজস্বী ঘোড়ায় চড়ে বের হলো এবং তার সাথে অন্যান্য রঙের ঘোড়া ছাড়াও আট লক্ষ কালো ঘোড়ার আরোহী ছিল। জিবরাঈল (আ.) একটি মাদী ঘোড়ায় চড়ে তাদের সামনে পথ চলছিলেন এবং বলছিলেন, "তোমাদের চেয়ে এই রাস্তার অধিক হকদার অন্য কেউ নয়।"ফেরাউন ছিল একটি কালো বর্ণের তেজস্বী ঘোড়ার পিঠে।জিবরাঈল ছিলেন একটি মাদী ঘোড়ার পিঠে।ফেরাউনের ঘোড়া তাকে অনুসরণ করল। আর মিকাইল (আ.) সেনাদলের পশ্চাৎভাগে থেকে বলছিলেন: "তোমরা তোমাদের সঙ্গীদের সাথে মিলিত হও।" এভাবে যখন তাদের শেষ ব্যক্তিটি প্রবেশ করল এবং প্রথম ব্যক্তিটি বের হতে চাইল, তখন সমুদ্র তাদের ওপর বন্ধ হয়ে গেল।ইবনে আবি হাতিম আমর ইবনে মাইমুন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মুসা (আ.) যখন বনী ইসরাঈলদের নিয়ে মিশর থেকে বের হতে চাইলেন, ফেরাউনের কাছে সেই খবর পৌঁছাল।
সে বলল, "তাদের অবকাশ দাও; যখন মোরগ ডাকবে, তখন তাদের কাছে যেও।"কিন্তু সেই রাতে কোনো মোরগ ডাকল না, ফলে মুসা (আ.) বনী ইসরাঈলদের নিয়ে বেরিয়ে গেলেন। পরদিন সকালে ফেরাউন একটি বকরির নির্দেশ দিল এবং তা আনা হলে সে সেটি জবাই করার আদেশ দিল। তারপর সে বলল, "এর চামড়া ছাড়ানো শেষ হওয়ার আগেই যেন আমার কাছে পাঁচ লক্ষ অশ্বারোহী সমবেত হয়।"তারা তার কাছে সমবেত হলো এবং সে তাদের অনুসরণ করল। যখন মুসা (আ.) সমুদ্রের তীরে পৌঁছালেন, তখন তাঁর প্রতিনিধি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর নবী! আপনাকে কোথায় যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে?" তিনি বললেন, "এই সমুদ্রের ভেতরে।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ফেরাউনের অগ্রগামী দল যাদের সে তাদের পিছু নিতে পাঠিয়েছিল, তারা ছিল ছয় লক্ষ; তাদের প্রত্যেকেই পশুর পিঠে সওয়ার ছিল।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ফেরাউনের ঘোড়াগুলোর বিশেষ চিহ্ন ছিল তাদের কপালে সাদা দাগ, আর তার মূল বাহিনীর ঘোড়ার সংখ্যা ছিল এক লক্ষ।
পৃষ্ঠা ২৯৭
মূল আরবি
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن كَعْب الْأَحْبَار قَالَ: اجْتمع آل يَعْقُوب إِلَى يُوسُف وهم سِتَّة وَثَمَانُونَ انساناً ذكرهم وأنثاهم
فَخرج بهم مُوسَى يَوْم خرج وهم سِتّمائَة ألف ونيف
وَخرج فِرْعَوْن على أَثَرهم يطلبهم على فرس أدهم على لَونه من الدهم ثَمَانمِائَة ألف أدهم سوى ألوان الْخَيل وحالت الرّيح الشمَال
وَتَحْت جِبْرِيل فرس وريق وَمِيكَائِيل يسوقهم لَا يشذ مِنْهُم شَاذَّة إِلَّا ضمه فَقَالَ الْقَوْم: يَا رَسُول الله قد كُنَّا نلقى من فِرْعَوْن من التعس وَالْعَذَاب مَا نلقى فَكيف إِن صنعا مَا صنعنَا فَأَيْنَ الملجأ قَالَ: الْبَحْر
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس
أَنه قَرَأَ وَإِنَّا لجَمِيع حاذرون
قَالَ: مؤدون مُقِرّون
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن الْأسود بن يزِيد انه كَانَ يَقْرَأها وَإِنَّا لجَمِيع حاذرون
يَقُول: رادون مستعدون
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير
أَنه كَانَ يقْرَأ وَإِنَّا لجَمِيع حاذرون
يَقُول: مَا دون فِي السِّلَاح
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَمْرو بن دِينَار قَالَ: قَرَأَ عبيد وَإِنَّا لجَمِيع حاذرون
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن الضَّحَّاك وَإِنَّا لجَمِيع حاذرون
يَعْنِي شاكي السِّلَاح
وَأخرج عبد بن حميد عَن ابْن مَسْعُود وَإِنَّا لجَمِيع حاذرون
قَالَ: مؤدون مقوّون فِي السِّلَاح والكراع
وَأخرج عبد بن حميد عَن إِبْرَاهِيم
أَنه كَانَ يَقْرَأها وَإِنَّا لجَمِيع حاذرون
وَأخرج ابْن الْأَنْبَارِي فِي الْوَقْف عَن ابْن عَبَّاس
إِن نَافِع بن الْأَزْرَق قَالَ لَهُ: أَخْبرنِي عَن قَوْله وَإِنَّا لجَمِيع حاذرون
مَا الحاذرون قَالَ: التامون السِّلَاح قَالَ فِيهِ النَّجَاشِيّ: لعمر أبي أَتَانِي حَيْثُ أَمْسَى لقد تأذت بِهِ أَبنَاء بكر خَفِيفَة فِي كتاب حاذرات يقودهم أَبُو شبْل هزبر
বাংলা তাফসীর
ইবনে আবি হাতিম কাব আল-আহবার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুবের বংশধররা যখন ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট সমবেত হলেন, তখন নারী-পুরুষ মিলিয়ে তাদের সংখ্যা ছিল ছিয়াশি জন।অতঃপর যেদিন মুসা (আলাইহিস সালাম) তাদের নিয়ে বের হলেন, তখন তাদের সংখ্যা ছিল ছয় লক্ষাধিক।আর ফেরাউন তাদের পশ্চাদ্ধাবন করে একটি কৃষ্ণবর্ণের ঘোড়ার পিঠে সওয়ার হয়ে বের হলো। তার সাথে কেবল কৃষ্ণবর্ণের ঘোড়সওয়ারই ছিল আট লক্ষ, অন্যান্য রঙের ঘোড়া বাদে। আর তখন উত্তর দিক থেকে বায়ু প্রবাহিত হতে শুরু করল।জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর নিচে ছিল ছাই রঙের একটি ঘোড়া এবং মিকাইল (আলাইহিস সালাম) তাদের পরিচালিত করছিলেন।
তাদের মধ্যকার কোনো একজনও যাতে বিচ্ছিন্ন হয়ে না পড়ে, তিনি তাদের মূল দলের সাথে যুক্ত করে নিচ্ছিলেন। তখন কওম আরজ করল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা ফেরাউনের পক্ষ থেকে চরম দুর্ভোগ ও আযাবের শিকার হয়েছি। এখন যদি সে আমাদের সাথে আগের মতো আচরণ করে, তবে আমাদের আশ্রয়স্থল কোথায়? তিনি বললেন: সমুদ্র।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তিনি 'নিশ্চয়ই আমরা এক সতর্ক দল' (হাযিরুন) আয়াতটি পাঠ করেছেন এবং এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: এর অর্থ হলো যারা রণসাজে সুসজ্জিত ও প্রস্তুত।ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একে 'হাযিরুন' পাঠ করতেন এবং বলতেন: এর অর্থ হলো প্রতিরোধকারী ও প্রস্তুত।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তিনি 'হাযিরুন' পাঠ করতেন এবং বলতেন: এর অর্থ হলো যারা সমরাস্ত্রে সুসজ্জিত।আবদ ইবনে হুমাইদ আমর ইবনে দিনার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উবাইদ 'হাযিরুন' পাঠ করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'হাযিরুন' অর্থ হলো যারা অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত।আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'হাযিরুন' অর্থ হলো যারা অস্ত্রশস্ত্র এবং অশ্বারোহী বাহিনীতে শক্তিশালী।আবদ ইবনে হুমাইদ ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তিনি একে 'হাযিরুন' পাঠ করতেন।ইবনুল আনবারি 'আল-ওয়াকফ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, নাফি ইবনুল আযরাক তাকে বললেন: আমাকে 'নিশ্চয়ই আমরা এক সতর্ক দল' (হাযিরুন) আয়াতটি সম্পর্কে অবহিত করুন, এখানে 'হাযিরুন' কারা?
তিনি বললেন: যারা পূর্ণ সমরাস্ত্রে সজ্জিত। এই প্রসঙ্গে কবি নাজাশি বলেছেন: "আমার পিতার জীবনের শপথ, সন্ধ্যাবেলায় আমার নিকট সংবাদ পৌঁছল যে, বকর ইবনে ওয়াইলের সন্তানরা এর দ্বারা আক্রান্ত হয়েছে; তারা ছিল ক্ষিপ্রগতিসম্পন্ন, যেন কিতাবে বর্ণিত সতর্ককারী সেনাদল, যাদের নেতৃত্ব দিচ্ছিল এক সিংহসদৃশ বীর।"
পৃষ্ঠা ২৯৮
মূল আরবি
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فأخرجناهم من جنَّات وعيون وكنوز ومقام كريم
قَالَ: كَانُوا فِي ذَلِك فِي الدُّنْيَا فَأخْرجهُمْ الله من ذَلِك وأورثها بني إِسْرَائِيل
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله ومقام كريم
قَالَ: المنابر
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله فأتبعوهم مشرقين
قَالَ: اتبعهم فِرْعَوْن وَجُنُوده حِين أشرقت الشَّمْس قَالَ أَصْحَاب مُوسَى إِنَّا لمدركون
قَالَ مُوسَى وَكَانَ أعلمهم بِاللَّه كلا إِن معي رَبِّي سيهدين
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ فأتبعوهم مشرقين
مَهْمُوزَة مَقْطُوعَة الْألف
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله فأتبعوهم مشرقين
قَالَ: خرج أَصْحَاب مُوسَى لَيْلًا فكسف الْقَمَر لَيْلًا وأظلمت الأَرْض فَقَالَ أَصْحَابه: أَن يُوسُف كَانَ أخبرنَا: أَنا سننجى من فِرْعَوْن وَأخذ علينا الْعَهْد لَنخْرجَنَّ بعظامه مَعنا فَخرج مُوسَى من ليلته يسْأَل عَن قَبره فَوجدَ عجوزاً سَأَلَهَا على قَبره فَأَخْرَجته لَهُ بحكمها فَكَانَ حكمهَا أَن قَالَت لَهُ: احملني فاخرجني مَعَك فَجعل عِظَام يُوسُف فِي كسَاء ثمَّ حمل الْعَجُوز على كسَاء فَجعله على رقبته وخيل فِرْعَوْن فِي ملْء أعنتها خضراء فِي أَعينهم وَلَا يبرح حسه عَن مُوسَى وَأَصْحَابه حَتَّى برزوا
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن خَالِد بن عبد الله الْقَسرِي: إِن مُؤمن آل فِرْعَوْن كَانَ امام الْقَوْم قَالَ: يَا نَبِي الله أَيْن أمرت قَالَ: أمامك
قَالَ: وَهل أَمَامِي إِلَّا الْبَحْر قَالَ: وَالله مَا كذبت وَلَا كذبت
ثمَّ سَار سَاعَة فَقَالَ مثل ذَلِك فَرد عَلَيْهِ مُوسَى مثل ذَلِك قَالَ مُوسَى وَكَانَ أعلم الْقَوْم بِاللَّه كلا إِن معي رَبِّي سيهدين
বাংলা তাফসীর
আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর আমি তাদের বহিষ্কার করলাম উদ্যানসমূহ ও প্রস্রবণসমূহ থেকে, এবং ধনভাণ্ডার ও শ্রেষ্ঠ আবাস থেকে
। তিনি বলেন: তারা দুনিয়াতে এসব নেয়ামতের মধ্যেই ছিল, অতঃপর আল্লাহ তাদের সেখান থেকে বের করে দিলেন এবং বনী ইসরাঈলকে তার উত্তরাধিকারী বানিয়ে দিলেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে সম্মানজনক স্থান
আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো মিম্বরসমূহ।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে অতঃপর তারা সূর্যোদয়কালে তাদের পশ্চাদ্ধাবন করল
আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ফেরাউন ও তার বাহিনী সূর্যোদয়ের সময় তাদের পশ্চাদ্ধাবন করেছিল।
মূসার সাথীরা বলল: আমরা তো ধরা পড়ে যাচ্ছি!
। মূসা বললেন—আর তিনি তাদের মধ্যে আল্লাহ সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত ছিলেন—কখনোই নয়, নিশ্চয়ই আমার পালনকর্তা আমার সাথে আছেন, তিনি আমাকে পথ প্রদর্শন করবেন
।আবদ বিন হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ফাতবা'উহুম
শব্দটিকে হামজা যোগে এবং আলিফ বিচ্ছিন্ন করে পাঠ করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে অতঃপর তারা সূর্যোদয়কালে তাদের পশ্চাদ্ধাবন করল
আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, মূসার সাথীরা রাতে বের হয়েছিলেন, তখন চন্দ্রগ্রহণ হয়েছিল এবং পৃথিবী অন্ধকার হয়ে গিয়েছিল।
তখন তার সাথীরা বললেন: ইউসুফ আমাদের সংবাদ দিয়েছিলেন যে, আমরা ফেরাউনের কবল থেকে মুক্তি পাব এবং তিনি আমাদের থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে আমরা যেন অবশ্যই তাঁর অস্থি আমাদের সাথে নিয়ে বের হই। মূসা সেই রাতে তাঁর কবরের খোঁজ করতে লাগলেন এবং এক বৃদ্ধার সন্ধান পেলেন। তিনি তাকে কবরের কথা জিজ্ঞেস করলে সে তার নিজের শর্তে কবরের সন্ধান দিল। তার শর্ত ছিল এই যে, সে বলল: আমাকে বহন করে আপনার সাথে নিয়ে যেতে হবে। অতঃপর তিনি ইউসুফের অস্থিগুলো একটি চাদরে নিলেন এবং বৃদ্ধাকেও একটি চাদরে বহন করে নিজের ঘাড়ে তুলে নিলেন। এদিকে ফেরাউনের অশ্বারোহী বাহিনী পূর্ণ গতিতে ধাবমান ছিল, যেন তাদের চোখে পৃথিবী সবুজ হয়ে উঠেছিল (অত্যধিক দ্রুতগতির কারণে), এবং মূসা ও তাঁর সাথীদের দৃষ্টিগোচর হওয়া পর্যন্ত তাদের উপস্থিতি অনুভূত হচ্ছিল।ইবনে আবি হাতিম খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আল-কাসরি থেকে বর্ণনা করেছেন: ফেরাউন বংশের সেই মুমিন ব্যক্তিটি কওমের অগ্রভাগে ছিলেন।
তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী, আপনি কোন দিকে যাওয়ার জন্য আদিষ্ট হয়েছেন? তিনি বললেন: আপনার সামনের দিকে। তিনি বললেন: আমার সামনে তো সমুদ্র ছাড়া আর কিছুই নেই! তিনি (মূসা) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি মিথ্যা বলছি না এবং আমাকেও মিথ্যা বলা হয়নি।অতঃপর তিনি কিছুক্ষণ চললেন এবং পুনরায় একই কথা বললেন, মূসাও তাঁকে একই উত্তর দিলেন। মূসা বললেন—আর তিনি ছিলেন কওমের মধ্যে আল্লাহ সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞানী—কখনোই নয়, নিশ্চয়ই আমার রব আমার সাথে আছেন, তিনি আমাকে পথ দেখাবেন
।
পৃষ্ঠা ২৯৮
মূল আরবি
- قَوْله تَعَالَى: فأوحينا إِلَى مُوسَى أَن اضْرِب بعصاك الْبَحْر فانفلق فَكَانَ كل فرق كالطود الْعَظِيم وأزلفنا ثمَّ الآخرين وأنجينا مُوسَى وَمن مَعَه أَجْمَعِينَ ثمَّ أغرقنا الآخرين إِن فِي ذَلِك لآيَة وَمَا كَانَ أَكْثَرهم مُؤمنين وَإِن رَبك لَهو الْعَزِيز الرَّحِيم
বাংলা তাফসীর
মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর আমি মূসার প্রতি ওহী প্রেরণ করলাম যে, তোমার লাঠি দ্বারা সমুদ্রকে আঘাত করো। ফলে তা বিদীর্ণ হয়ে গেল এবং (বিদীর্ণ সমুদ্রের) প্রতিটি ভাগ বিশাল পাহাড়ের সদৃশ হয়ে গেল। আর আমি সেখানে অপর দলটিকে নিকটবর্তী করলাম। আমি মূসা এবং তাঁর সঙ্গে থাকা সকলকে উদ্ধার করলাম। অতঃপর আমি অন্য দলটিকে নিমজ্জিত করলাম। নিশ্চয়ই এতে নিদর্শন রয়েছে, কিন্তু তাদের অধিকাংশ বিশ্বাসী ছিল না। আর নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালক, তিনি তো পরাক্রমশালী, পরম দয়ালু।
