Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৩০১-৩০৫
আলোচিত অংশ: বনি ইসরাঈল, আয়াত ৬২
পৃষ্ঠা ৩০১
মূল আরবি
الله إِلَى مُوسَى: أَن اسر بعبادي لَيْلًا إِنَّكُم متبعون
فَأسْرى مُوسَى ببني إِسْرَائِيل لَيْلًا فاتبعهم فِرْعَوْن فِي ألف ألف حصان سوى الاناث وَكَانَ مُوسَى فِي سِتّمائَة ألف فَلَمَّا عاينهم فِرْعَوْن قَالَ إِن هَؤُلَاءِ لشرذمة قَلِيلُونَ وَإِنَّهُم لنا لغائظون وَإِنَّا لجَمِيع حاذرون
الشُّعَرَاء الْآيَة 54 - 56 فاسرى مُوسَى ببني إِسْرَائِيل حَتَّى هجموا على الْبَحْر فالتفتوا فَإِذا هم برهج دَوَاب فِرْعَوْن فَقَالُوا: يَا مُوسَى أوذينا من قبل أَن تَأْتِينَا وَمن بعد مَا جئتنا
الْأَعْرَاف الْآيَة 129 هَذَا الْبَحْر أمامنا وَهَذَا فِرْعَوْن قد رهقنا بِمن مَعَه قَالَ: عَسى ربكُم أَن يهْلك عَدوكُمْ ويستخلفكم فِي الأَرْض فَينْظر كَيفَ تَعْمَلُونَ
الْأَعْرَاف الْآيَة 129 فأوحينا إِلَى مُوسَى أَن اضْرِب بعصاك الْبَحْر
وَأوحى إِلَى الْبَحْر: أَن اسْمَع لمُوسَى وأطع إِذا ضربك
فَثَابَ الْبَحْر لَهُ أفكل يَعْنِي رعدة لَا يدْرِي من أَي جوانبه يضْرب
فَقَالَ يُوشَع لمُوسَى: بِمَاذَا أمرت قَالَ: أمرت أَن أضْرب الْبَحْر
قَالَ: فَاضْرِبْهُ: فَضرب مُوسَى الْبَحْر بعصاه فانفلق فَكَانَ فِيهِ اثْنَا عشر طَرِيق كل طَرِيق كالطود الْعَظِيم فَكَانَ لكل سبط فيهم طَرِيق يَأْخُذُونَ فِيهِ فَلَمَّا أخذُوا فِي الطَّرِيق قَالَ بَعضهم لبَعض: مَا لنا لَا نرى أَصْحَابنَا
فَقَالُوا لمُوسَى: إِن أَصْحَابنَا لَا نراهم قَالَ: سِيرُوا فانهم على طَرِيق مثل طريقكم قَالُوا: لن نؤمن حَتَّى نراهم قَالَ مُوسَى: اللَّهُمَّ أَعنِي على أخلاقكم السَّيئَة
فَأوحى الله إِلَيْهِ: أَن قل بعصاك هَكَذَا وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ يديرها على الْبَحْر
قَالَ مُوسَى بعصاه على الْحِيطَان هَكَذَا فَصَارَ فِيهَا كوات ينظر بَعضهم إِلَى بعض فَسَارُوا حَتَّى خَرجُوا من الْبَحْر
فَلَمَّا جَازَ آخر قوم مُوسَى هجم فِرْعَوْن على الْبَحْر هُوَ وَأَصْحَابه وَكَانَ فِرْعَوْن على فرس أدهم حصان فَلَمَّا هجم على الْبَحْر هاب الحصان أَن يقتحم فِي الْبَحْر فتمثل لَهُ جِبْرِيل على فرس أُنْثَى فَلَمَّا رَآهَا الحصان اقتحم خلفهَا وَقيل لمُوسَى واترك الْبَحْر رهوا
الدُّخان الْآيَة 24 قَالَ: طرقاً على حَاله
وَدخل فِرْعَوْن وَقَومه فِي الْبَحْر فَلَمَّا دخل آخر قوم فِرْعَوْن وَجَاز آخر قوم مُوسَى أطبق الْبَحْر على فِرْعَوْن وَقَومه فأغرقوا
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه أَن مُوسَى حِين أسرى ببني إِسْرَائِيل بلغ فِرْعَوْن فَأمر بِشَاة فذبحت ثمَّ قَالَ: لَا يفرغ من سلخها حَتَّى يجْتَمع إِلَيّ سِتّمائَة ألف من القبط
فَانْطَلق مُوسَى حَتَّى انْتهى إِلَى
বাংলা তাফসীর
আল্লাহ মূসার প্রতি ওহী পাঠালেন: "আমার বান্দাদের নিয়ে রাতে বেরিয়ে যাও, নিশ্চয়ই তোমাদের পশ্চাদ্ধাবন করা হবে।"অতঃপর মূসা বনী ইসরাঈলকে নিয়ে রাতে যাত্রা করলেন। ফিরআউন দশ লক্ষ পুরুষ ঘোড়া (মাদী ঘোড়া ব্যতীত) নিয়ে তাদের পশ্চাদ্ধাবন করল। মূসার সাথে ছিল ছয় লক্ষ লোক। ফিরআউন যখন তাদের দেখতে পেল, সে বলল: নিশ্চয়ই এরা এক নগণ্য দল, এবং তারা আমাদের ক্রোধোদ্দীপ্ত করেছে, আর আমরা এক সতর্ক বাহিনী।
(সূরা আশ-শুআরা, আয়াত ৫৪-৫৬)। অতঃপর মূসা বনী ইসরাঈলকে নিয়ে চলতে থাকলেন, এমনকি তারা সমুদ্রের তীরে উপনীত হলেন। তারা যখন পেছনে ফিরে তাকালেন, তখন ফিরআউনের পালের ঘোড়াগুলোর ধূলিকণা উড়তে দেখলেন।
তারা বলল: "হে মূসা! আমাদের কাছে আপনার আসার আগেও আমরা নির্যাতিত হয়েছি এবং আপনি আসার পরেও।
" (সূরা আল-আরাফ, আয়াত ১২৯)। এই তো আমাদের সামনে সমুদ্র এবং এই যে ফিরআউন তার দলবল নিয়ে আমাদের ধরে ফেলেছে। তিনি বললেন: আশা করা যায় তোমাদের পালনকর্তা তোমাদের শত্রুকে ধ্বংস করবেন এবং তোমাদেরকে যমীনে স্থলাভিষিক্ত করবেন, তারপর তিনি দেখবেন তোমরা কেমন কাজ করো।
(সূরা আল-আরাফ, আয়াত ১২৯)। অতঃপর আমি মূসার প্রতি ওহী পাঠালাম যে, তোমার লাঠি দিয়ে সমুদ্রে আঘাত করো।
এবং সমুদ্রের প্রতি ওহী পাঠানো হলো: "মূসার কথা শোনো এবং তার আনুগত্য করো যখন সে তোমাকে আঘাত করবে।"ফলে সমুদ্রের মধ্যে কম্পন বা ভীতি সৃষ্টি হলো, অর্থাৎ সে ভয়ে কাঁপছিল এবং জানত না কোন দিক থেকে তাকে আঘাত করা হবে।ইউশা মূসাকে বললেন: "আপনাকে কী নির্দেশ দেওয়া হয়েছে?" তিনি বললেন: "আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি সমুদ্রে আঘাত করি।"ইউশা বললেন: "তবে আঘাত করুন।" তখন মূসা তার লাঠি দিয়ে সমুদ্রে আঘাত করলেন এবং তা বিদীর্ণ হয়ে গেল।
সেখানে বারোটি পথ তৈরি হলো, প্রতিটি পথ ছিল বিশাল পাহাড়ের মতো। তাদের প্রতিটি গোত্রের জন্য একটি করে নির্দিষ্ট পথ ছিল যাতে তারা পথ চলতে পারে। যখন তারা পথে অগ্রসর হলো, তখন তারা একে অপরকে বলতে লাগল: "আমাদের কী হলো যে আমরা আমাদের সাথীদের দেখতে পাচ্ছি না?"তারা মূসাকে বলল: "আমরা তো আমাদের সাথীদের দেখতে পাচ্ছি না।" তিনি বললেন: "তোমরা চলতে থাকো, তারাও তোমাদের মতোই একটি পথে আছে।" তারা বলল: "যতক্ষণ না আমরা তাদের দেখব, ততক্ষণ আমরা বিশ্বাস করব না।" মূসা বললেন: "হে আল্লাহ! তাদের এই মন্দ স্বভাবের বিপরীতে আমাকে সাহায্য করুন।"তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন: "তোমার লাঠি দিয়ে এভাবে ইশারা করো" এবং তিনি হাত ঘুরিয়ে সমুদ্রের ওপর ইশারা করার ভঙ্গি দেখালেন।মূসা তাঁর লাঠি দিয়ে পানির দেয়ালের ওপর এভাবে ইশারা করলেন, ফলে তাতে অনেকগুলো জানালা বা গবাক্ষ তৈরি হয়ে গেল যার মাধ্যমে তারা একে অপরকে দেখতে পাচ্ছিল।
এভাবে তারা চলতে থাকল যতক্ষণ না সমুদ্র থেকে বের হয়ে এল।মূসার কওমের শেষ ব্যক্তিটি যখন পার হয়ে গেল, তখন ফিরআউন ও তার সঙ্গীরা সমুদ্রের পথে ঝাঁপিয়ে পড়ল। ফিরআউন একটি কালো রঙের শক্তিশালী পুরুষ ঘোড়ার ওপর সওয়ার ছিল। যখন সে সমুদ্রের মুখে পৌঁছাল, ঘোড়াটি সমুদ্রের ভেতরে প্রবেশ করতে ভয় পেল। তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) একটি মাদী ঘোড়ার বেশে তার সামনে উপস্থিত হলেন। যখন ফিরআউনের ঘোড়াটি সেই মাদী ঘোড়াটিকে দেখল, তখন সে তার পেছনে পেছনে সমুদ্রে প্রবেশ করল। মূসাকে বলা হলো: সমুদ্রকে স্থির থাকতে দাও।
(সূরা আদ-দুখান, আয়াত ২৪)। তিনি এর ব্যাখ্যায় বললেন: সমুদ্রকে তার বর্তমান অবস্থাতেই অর্থাৎ রাস্তা হিসেবে রেখে দাও।ফিরআউন ও তার কওম সমুদ্রে প্রবেশ করল।
যখন ফিরআউনের দলের শেষ ব্যক্তিটি প্রবেশ করল এবং মূসার দলের শেষ ব্যক্তিটি পার হয়ে গেল, তখন সমুদ্র ফিরআউন ও তার কওমের ওপর আছড়ে পড়ল এবং তারা নিমজ্জিত হলো।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মূসা যখন বনী ইসরাঈলকে নিয়ে যাত্রা করলেন, সেই সংবাদ ফিরআউনের কাছে পৌঁছাল। সে একটি বকরি যবেহ করার নির্দেশ দিল এবং বলল: "এর চামড়া ছাড়ানো শেষ হওয়ার আগেই যেন কিবতিদের ছয় লক্ষ সৈন্য আমার কাছে সমবেত হয়।"মূসা চলতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি পৌঁছালেন...
পৃষ্ঠা ৩০২
মূল আরবি
الْبَحْر فَقَالَ لَهُ: انفرق
فَقَالَ لَهُ الْبَحْر: لقد استكثرت يَا مُوسَى وَهل انفرقت لأحد من ولد آدم وَمَعَ مُوسَى رجل على حصان لَهُ فَقَالَ أَيْن أمرت يَا نَبِي الله بهؤلاء قَالَ: مَا أمرت إِلَّا بِهَذَا الْوَجْه
فاقتحم فرسه فسبح بِهِ ثمَّ خرج فَقَالَ: أَيْن أمرت يَا نَبِي الله قَالَ: مَا أمرت إِلَّا بِهَذَا الْوَجْه
قَالَ: مَا كذبت وَلَا كذبت
فَأوحى الله إِلَى مُوسَى: أَن اضْرِب بعصاك الْبَحْر
فَضَربهُ مُوسَى بعصاه فانفلق فَكَانَ فِيهِ اثْنَا عشر طَرِيقا لكل سبط طَرِيق يترأون فَلَمَّا خرج أَصْحَاب مُوسَى وتتام أَصْحَاب فِرْعَوْن التقى الْبَحْر عَلَيْهِم فأغرقهم
وَأخرج عبد بن حميد وَالْفِرْيَابِي وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن أبي مُوسَى عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِن مُوسَى لما أَرَادَ أَن يسير ببني إِسْرَائِيل أضلّ الطَّرِيق فَقَالَ لبني إِسْرَائِيل: مَا هَذَا فَقَالَ لَهُ عُلَمَاء بني إِسْرَائِيل: أَن يُوسُف لما حَضَره الْمَوْت أَخذ علينا موثقًا أَن لَا نخرج من مصر حَتَّى ننقل تابوته مَعنا فَقَالَ لَهُم مُوسَى: أَيّكُم يدْرِي أَيْن قَبره فَقَالُوا: مَا يعلم أحد مَكَان قَبره إِلَّا عَجُوز لبني إِسْرَائِيل
فَأرْسل إِلَيْهَا مُوسَى فَقَالَ: دلينا على قبر يُوسُف فَقَالَت: لَا وَالله حَتَّى تُعْطِينِي حكمي قَالَ: وَمَا حكمك قَالَت: أَن أكون مَعَك فِي الْجنَّة
فَكَأَنَّهُ ثقل عَلَيْهِ ذَلِك فَقيل لَهُ: اعطها حكمهَا
فَانْطَلَقت بهم إِلَى بحيرة مشقشقة مَاء فَقَالَت لَهُم: انضبوا عَنْهَا المَاء فَفَعَلُوا قَالَت: احفروا
فَحَفَرُوا فَاسْتَخْرَجُوا قبر يُوسُف فَلَمَّا احتملوه إِذا الطَّرِيق مثل ضوء النَّهَار
وَأخرج ابْن عبد الحكم فِي فتوح مصر عَن سماك بن حَرْب
أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: لما أسرى مُوسَى ببني إِسْرَائِيل غشيتهم غمامة حَالَتْ بَينهم وَبَين الطَّرِيق أَن يبصروه
وَقيل لمُوسَى: لن تعبر إِلَّا ومعك عِظَام يُوسُف قَالَ: وَأَيْنَ موضعهَا قَالُوا: ابْنَته عَجُوز كَبِيرَة ذَاهِبَة الْبَصَر تركناها فِي الديار
فَرجع مُوسَى فَلَمَّا سَمِعت حسه قَالَت: مُوسَى قَالَ: مُوسَى
قَالَت: مَا وَرَاءَك قَالَ: أمرت أَن أحمل عِظَام يُوسُف
قَالَت: مَا كُنْتُم لتعبروا إِلَّا وَأَنا مَعكُمْ قَالَ: دليني على عِظَام يُوسُف قَالَت: لَا أفعل إِلَّا أَن تُعْطِينِي مَا سَأَلتك قَالَ: فلك مَا سَأَلت قَالَت: خُذ بيَدي
فَأخذ بِيَدِهَا فانتهت بِهِ إِلَى عَمُود على شاطىء النّيل فِي أَصله سكَّة من حَدِيد موتدة فِيهَا
বাংলা তাফসীর
সমুদ্রের উদ্দেশ্যে তিনি বললেন: বিভক্ত হওসমুদ্র তাকে বলল: হে মুসা, আপনি অনেক বড় প্রত্যাশা করেছেন! আদমসন্তানদের মধ্যে কি কারো জন্য আমি কখনো বিভক্ত হয়েছি? মুসার সাথে তার ঘোড়ায় চড়া এক ব্যক্তি ছিল, সে জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর নবী, এদের নিয়ে আপনাকে কোথায় যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? তিনি বললেন: আমাকে কেবল এই পথেই যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছেঅতঃপর সে তার ঘোড়াটি নিয়ে সমুদ্রের গভীরে ঝাঁপ দিল এবং ঘোড়াটি তাকে নিয়ে সাঁতরাতে লাগল। এরপর সে ফিরে এসে জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর নবী, আপনাকে কোথায় যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? তিনি বললেন: আমাকে কেবল এই পথেই যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছেসে বলল: আপনি মিথ্যা বলেননি এবং আপনাকেও মিথ্যা আশ্বাস দেওয়া হয়নিঅতঃপর আল্লাহ মুসার প্রতি ওহী পাঠালেন: তোমার লাঠি দিয়ে সমুদ্রে আঘাত করোমুসা তার লাঠি দিয়ে তাতে আঘাত করলেন, ফলে তা বিভক্ত হয়ে গেল।
সেখানে বারোটি পথ তৈরি হলো—প্রত্যেক গোত্রের জন্য একটি করে পথ, তারা একে অপরকে দেখতে পাচ্ছিল। যখন মুসার সঙ্গীরা সমুদ্র পার হয়ে গেল এবং ফেরাউনের দলবল তাতে পূর্ণরূপে প্রবেশ করল, তখন সমুদ্রের পানি তাদের ওপর পুনরায় মিলিত হয়ে গেল এবং তাদের ডুবিয়ে দিলআবদ বিন হুমাইদ, আল-ফিরইয়াবি, ইবনে আবি হাতিম এবং আল-হাকিম (তিনি একে সহীহ বলেছেন) আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মুসা (আ.) যখন বনী ইসরাঈলকে নিয়ে যাত্রা করার ইচ্ছা করলেন, তখন তারা পথ হারিয়ে ফেললেন। তিনি বনী ইসরাঈলকে জিজ্ঞেস করলেন: এটা কী ব্যাপার?
বনী ইসরাঈলের আলেমগণ তাকে বললেন: ইউসুফ (আ.)-এর যখন মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এসেছিল, তখন তিনি আমাদের থেকে এই অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন যে, আমরা যেন তার কফিন সাথে না নিয়ে মিসর ত্যাগ না করি। মুসা (আ.) তাদের বললেন: তোমাদের মধ্যে কে তার কবরের স্থান জানে? তারা বলল: বনী ইসরাঈলের এক বৃদ্ধা মহিলা ছাড়া আর কেউ তার কবরের অবস্থান জানে নাতখন মুসা (আ.) তাকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: আমাদের ইউসুফের কবরের পথ দেখিয়ে দাও। সে বলল: না, আল্লাহর কসম! যতক্ষণ না আপনি আমার দাবি পূরণ করবেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমার দাবি কী? সে বলল: জান্নাতে আপনার সঙ্গী হওয়াবিষয়টি যেন তার কাছে বেশ কঠিন মনে হলো।
তখন তাকে বলা হলো: তাকে তার চাওয়া পূর্ণ করে দিনএরপর সে তাদের নিয়ে পানি থৈ থৈ করছে এমন একটি জলাশয়ের কাছে গেল এবং তাদের বলল: এখান থেকে পানি সরিয়ে ফেলো। তারা তাই করল। সে বলল: এবার খনন করোতারা খনন করল এবং ইউসুফ (আ.)-এর কফিন উদ্ধার করল। যখন তারা তা বহন করে নিয়ে চলল, তখন পথটি দিনের আলোর মতো উদ্ভাসিত হয়ে গেলইবনে আবদিল হাকাম ‘ফুতুহু মিসর’-এ সিমাক বিন হারব থেকে বর্ণনা করেছেনযে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মুসা (আ.) যখন বনী ইসরাঈলকে নিয়ে রাতে যাত্রা করলেন, তখন একটি মেঘ তাদের আচ্ছন্ন করে ফেলল, যা তাদের পথ দেখার অন্তরায় হয়ে দাঁড়ালমুসা (আ.)-কে বলা হলো: ইউসুফের দেহাবশেষ সাথে না নেওয়া পর্যন্ত আপনি পার হতে পারবেন না।
তিনি বললেন: তার অবস্থান কোথায়? তারা বলল: তার এক বংশধর বৃদ্ধা নারী, যার দৃষ্টিশক্তি চলে গেছে, তাকে আমরা বসতবাড়িতে রেখে এসেছিতখন মুসা (আ.) ফিরে গেলেন। যখন সে তার উপস্থিতি টের পেল, সে জিজ্ঞেস করল: মুসা? তিনি উত্তর দিলেন: হ্যাঁ, মুসাসে বলল: আপনার আগমনের কারণ কী? তিনি বললেন: আমাকে ইউসুফের দেহাবশেষ বহন করে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছেসে বলল: আমি আপনাদের সাথে না যাওয়া পর্যন্ত আপনারা পার হতে পারবেন না। তিনি বললেন: আমাকে ইউসুফের দেহাবশেষের সন্ধান দাও। সে বলল: আমি তা করব না যতক্ষণ না আপনি আমার চাওয়া পূরণ করবেন। তিনি বললেন: তুমি যা চেয়েছ তা-ই পাবে।
সে বলল: আমার হাত ধরুনঅতঃপর তিনি তার হাত ধরলেন এবং সে তাকে নীল নদের তীরে একটি স্তম্ভের কাছে নিয়ে গেল, যার গোড়ায় একটি লোহার পেরেক বা শিকল শক্তভাবে আটকানো ছিল।
পৃষ্ঠা ৩০৩
মূল আরবি
سلسلة فَقَالَت: انا دفناه من ذَلِك الْجَانِب
فأخصب ذَلِك الْجَانِب وأجدب ذَاك الْجَانِب فحولناه إِلَى هَذَا الْجَانِب وأجدب ذَاك فَلَمَّا رَأينَا ذَلِك جَمعنَا عِظَامه فجعلناها فِي صندوق من حَدِيد وألقيناه فِي وسط النّيل فأخصب الجانبان جَمِيعًا
فَحمل الصندوق على رقبته وَأخذ بِيَدِهَا فألحقها بالعسكر وَقَالَ لَهَا: سَلِي مَا شِئْت قَالَت: فَإِنِّي أَسأَلك أَن أكون أَنا وَأَنت فِي دَرَجَة وَاحِدَة فِي الْجنَّة وَيرد عَليّ بَصرِي وشبابي حَتَّى أكون شَابة كَمَا كنت
قَالَ: فلك ذَلِك
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة رضي الله عنه قَالَ: أوصى يُوسُف عليه السلام إِن جَاءَ نَبِي من بعدِي فَقولُوا لَهُ: يخرج عِظَامِي من هَذِه الْقرْيَة
فَلَمَّا كَانَ من أَمر مُوسَى مَا كَانَ يَوْم قرعون فَمر بالقرية الَّتِي فِيهَا قبر يُوسُف فَسَأَلَ عَن قَبره فَلم يجد أحد يُخبرهُ فَقيل لَهُ: هَهُنَا عَجُوز بقيت من قوم يُوسُف
فَجَاءَهَا مُوسَى عليه السلام فَقَالَ لَهَا: تدليني على قبر يُوسُف فَقَالَت: لَا أفعل حَتَّى تُعْطِينِي مَا اششترط عَلَيْك
فَأوحى الله إِلَى مُوسَى: أَن أعْطهَا شَرطهَا قَالَ لَهَا: وَمَا تريدين قَالَت: أكون زَوجتك فِي الْجنَّة
فاعطاها فدلته على قَبره
فحفر مُوسَى الْقَبْر ثمَّ بسط رِدَاءَهُ وَأخرج عِظَام يُوسُف فَجعله فِي وسط ثَوْبه ثمَّ لف الثَّوْب بالعظام فَحَمله على يَمِينه فَقَالَ لَهُ الْملك الَّذِي على يَمِينه: الْحمل يحمل على الْيَمين قَالَ: صدقت هُوَ على الشمَال وَإِنَّمَا فعلت ذَلِك كَرَامَة ليوسف
وَأخرج ابْن عبد الحكم من طَرِيق الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَ يُوسُف عليه السلام قد عهد عِنْد مَوته أَن يخرجُوا بعظامه مَعَهم من مصر
قَالَ: فتجهز الْقَوْم وَخَرجُوا فتحيروا فَقَالَ لَهُم مُوسَى: إِنَّمَا تحيركم هَذَا من أجل عِظَام يُوسُف فَمن يدلني عَلَيْهَا فَقَالَت عَجُوز يُقَال لَهَا شَارِح ابْنة آي بن يَعْقُوب: أَنا رَأَيْت عمي يُوسُف حِين دفن فَمَا تجْعَل لي إِن دللتك عَلَيْهِ قَالَ: حكمك
فدلته عَلَيْهِ فَأخذ عِظَام يُوسُف ثمَّ قَالَ: احتكمي قَالَت: أكون مَعَك حَيْثُ كنت فِي الْجنَّة
وَأخرج ابْن عبد الحكم من طَرِيق الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس
أَن الله أوحى إِلَى مُوسَى: أَن أسر بعبادي
وَكَانَ بَنو إِسْرَائِيل استعاروا من قوم فِرْعَوْن
বাংলা তাফসীর
সিলসিলাহ—অতঃপর তিনি বললেন: আমরা তাঁকে সেই দিকে দাফন করেছিলামফলে সেই দিকটি উর্বর হয়ে উঠল এবং অপর দিকটি অনূর্বর হয়ে গেল। তখন আমরা তাঁকে এই দিকে সরিয়ে আনলাম, ফলে পূর্বের দিকটি অনূর্বর হয়ে পড়ল। আমরা যখন এই অবস্থা দেখলাম, তখন তাঁর হাড়সমূহ একত্র করে একটি লোহার সিন্দুকে রাখলাম এবং সেটি নীল নদের মাঝখানে ফেলে দিলাম; এর ফলে উভয় দিকই একযোগে উর্বর হয়ে উঠল।অতঃপর তিনি (মুসা আ.) সিন্দুকটি নিজের কাঁধে তুলে নিলেন এবং মহিলার হাত ধরে তাঁকে সৈন্যদলের সাথে শামিল করলেন। তিনি তাঁকে বললেন: তুমি যা চাও তা প্রার্থনা করো। মহিলা বললেন: আমি আপনার নিকট এই প্রার্থনা করি যে, জান্নাতে আমি আর আপনি যেন একই স্তরে থাকি এবং আমার দৃষ্টিশক্তি ও যৌবন যেন আমাকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়, যাতে আমি পূর্বের ন্যায় যুবতী হয়ে যাই।তিনি বললেন: তোমার জন্য তাই হবে।আবদ বিন হুমায়দ ও ইবনুল মুনযির ইকরিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) অসিয়ত করেছিলেন যে, আমার পরে যদি কোনো নবী আসেন, তবে তোমরা তাঁকে বলবে—তিনি যেন এই জনপদ থেকে আমার হাড়সমূহ বের করে নিয়ে যান।অতঃপর ফেরাউনের সময় মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর ক্ষেত্রে যা ঘটার তা যখন ঘটল, তখন তিনি সেই জনপদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যেখানে ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর কবর ছিল।
তিনি তাঁর কবর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু কেউ তাঁকে খবর দিতে পারল না। তাঁকে বলা হলো: এখানে ইউসুফের কওমের একজন বৃদ্ধা অবশিষ্ট আছেন।মুসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে আসলেন এবং তাঁকে বললেন: তুমি আমাকে ইউসুফের কবরের পথ দেখিয়ে দাও। তিনি বললেন: আমি তা করব না, যতক্ষণ না আপনি আমার শর্ত পূরণ করেন।তখন আল্লাহ তাআলা মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি ওহী পাঠালেন যে: তুমি তাকে তার শর্ত প্রদান করো। তিনি তাকে বললেন: তুমি কী চাও? বৃদ্ধা বললেন: আমি জান্নাতে আপনার সহধর্মিণী হতে চাই।তিনি তাকে তা প্রদান করলেন এবং মহিলা তাঁকে কবরের পথ দেখিয়ে দিলেন।অতঃপর মুসা (আলাইহিস সালাম) কবর খনন করলেন এবং নিজের চাদর বিছিয়ে ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর হাড়সমূহ বের করে আনলেন।
তিনি সেগুলো চাদরের মাঝখানে রেখে কাপড়টি পেঁচিয়ে নিলেন এবং নিজের ডান দিকে বহন করলেন। তখন তাঁর ডান দিকের ফেরেশতা বললেন: ভার তো ডান দিকেই বহন করা হয়। তিনি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন, এটা বাম দিকেই (হওয়া উচিত ছিল), তবে আমি ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি সম্মান প্রদর্শনার্থে এরূপ করেছি।ইবনে আবদিল হাকাম কালবী সূত্রে আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তাঁর মৃত্যুর সময় অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে, তারা যেন তাঁর হাড়সমূহ নিজেদের সাথে মিসর থেকে বের করে নিয়ে যায়।তিনি বলেন: অতঃপর কওম প্রস্তুতি নিয়ে বের হলো, কিন্তু তারা পথ হারিয়ে কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়ল।
মুসা (আলাইহিস সালাম) তাদের বললেন: তোমাদের এই পথ হারানো কেবল ইউসুফের হাড়সমূহের কারণে। কে আমাকে সেগুলোর পথ দেখাবে? তখন শারিখ বিনতে আই বিন ইয়াকুব নামক এক বৃদ্ধা বললেন: আমার চাচা ইউসুফকে যখন দাফন করা হয়, তখন আমি তা দেখেছিলাম। আমি যদি আপনাকে পথ দেখিয়ে দিই, তবে আপনি আমাকে কী দেবেন? তিনি বললেন: তোমার যা ইচ্ছা তা-ই দাবি করো।অতঃপর তিনি তাঁকে পথ দেখিয়ে দিলেন এবং মুসা (আলাইহিস সালাম) ইউসুফের হাড়সমূহ গ্রহণ করলেন। এরপর তিনি বললেন: তুমি তোমার পাওনা চেয়ে নাও। তিনি বললেন: জান্নাতে আপনি যেখানে থাকবেন, আমিও যেন আপনার সাথেই থাকি।ইবনে আবদিল হাকাম কালবী সূত্রে আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে—আল্লাহ তাআলা মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি ওহী পাঠালেন যে: আমার বান্দাদের নিয়ে রাতারাতি বেরিয়ে পড়ো।বনী ইসরাঈলরা ফেরাউনের কওমের নিকট থেকে (অলঙ্কারাদি) ধার নিয়েছিল।
পৃষ্ঠা ৩০৪
মূল আরবি
حليا وثياباً
إِن لنا عيداً نخرج إِلَيْهِ فَخرج بهم مُوسَى لَيْلًا وهم سِتّمائَة ألف وَثَلَاثَة آلَاف ونيف
فَذَلِك قَول فِرْعَوْن إِن هَؤُلَاءِ لشرذمة قَلِيلُونَ
وَخرج فِرْعَوْن ومقدمته خَمْسمِائَة ألف سوى الجنبين وَالْقلب فَلَمَّا انْتهى مُوسَى إِلَى الْبَحْر أقبل يُوشَع بن نون على فرسه فَمشى على المَاء واقتحم غَيره بخيولهم فَوَثَبُوا فِي المَاء وَخرج فِرْعَوْن فِي طَلَبهمْ حِين أصبح وَبَعْدَمَا طلعت الشَّمْس فَذَلِك قولهل فأتبعوهم مشرقين فَلَمَّا ترَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَاب مُوسَى إِنَّا لمدركون
فَدَعَا مُوسَى ربه فغشيتهم ضَبَابَة حَالَتْ بَينهم وَبَينه وَقيل لَهُ: اضْرِب بعصاك الْبَحْر
فَفعل فانفلق فَكَانَ كل فرق كالطود الْعَظِيم
يَعْنِي الْجَبَل
فانفلق مِنْهُ اثْنَا عشر طَرِيقا فَقَالُوا: انا نَخَاف أَن توحل فِيهِ الْخَيل
فَدَعَا مُوسَى ربه فَهبت عَلَيْهِم الصِّبَا فجف فَقَالُوا: انا نَخَاف أَن يغرق منا وَلَا نشعر فَقَالَ بعصاه فَنقبَ المَاء فَجعل بَينهم كوى حَتَّى يرى بَعضهم بَعْضًا ثمَّ دخلُوا حَتَّى جاوزوا الْبَحْر
وَأَقْبل فِرْعَوْن حَتَّى انْتهى إِلَى الْموضع الَّذِي عبر مِنْهُ مُوسَى وطرقه على حَالهَا فَقَالَ لَهُ أدلاؤه: إِن مُوسَى قد سحر الْبَحْر حَتَّى صَار كَمَا ترى وَهُوَ قَوْله واترك الْبَحْر رهواً
الدُّخان الْآيَة 24 يَعْنِي كَمَا هُوَ
فحذ هَهُنَا حَتَّى نلحقهم وَهُوَ مسيرَة ثَلَاثَة أَيَّام فِي الْبر
وَكَانَ فِرْعَوْن يَوْمئِذٍ على حصان فَأقبل جِبْرِيل على فرس أُنْثَى فِي ثَلَاثَة وَثَلَاثِينَ من الْمَلَائِكَة ففرقوا النَّاس وَتقدم جِبْرِيل فَسَار بَين يَدي فِرْعَوْن وَتَبعهُ فِرْعَوْن وصاحت الْمَلَائِكَة فِي النَّاس: الحقوا الْملك
حَتَّى إِذا دخل آخِرهم وَلم يخرج أَوَّلهمْ
التقى الْبَحْر عَلَيْهِم فَغَرقُوا
فَسمع بَنو إِسْرَائِيل وجبة الْبَحْر حِين التقى فَقَالُوا: مَا هَذَا قَالَ مُوسَى: غرق فِرْعَوْن وَأَصْحَابه
فَرَجَعُوا ينظرُونَ فألقاهم الْبَحْر على السَّاحِل
وَأخرج ابْن عبد الحكم وَعبد بن حميد عَن مُجَاهِد رضي الله عنه قَالَ: كَانَ جِبْرِيل بَين النَّاس
بَين بني إِسْرَائِيل وَبَين آل فِرْعَوْن فَيَقُول: رويدكم ليلحقكم آخركم
فَقَالَت بَنو إِسْرَائِيل: مَا رَأينَا سائقاً أحسن سياقاً من هَذَا
وَقَالَ آل فِرْعَوْن: مَا رَأينَا وازعاً أحسن زعة من هَذَا
فَلَمَّا انْتهى مُوسَى وَبَنُو إِسْرَائِيل إِلَى الْبَحْر قَالَ مُؤمن آل فِرْعَوْن
يَا نَبِي الله أَيْن أمرت هَذَا الْبَحْر أمامك وَقد غشينا آل فِرْعَوْن فَقَالَ:
বাংলা তাফসীর
অলঙ্কার ও পোশাকসমূহআমাদের একটি উৎসব রয়েছে যার উদ্দেশ্যে আমরা বের হব। মূসা (আ.) তাঁদের নিয়ে রাতে বের হলেন, তাঁদের সংখ্যা ছিল ছয় লক্ষ তিন হাজার এবং কিছু অধিক।এটাই ফিরআউনের সেই উক্তি: নিশ্চয়ই এরা একটি ক্ষুদ্র উপদল মাত্র
। ফিরআউন তার অগ্রবর্তী বাহিনীর পাঁচ লক্ষ সৈন্যসহ বের হলো, পার্শ্ববর্তী দুই দল এবং মধ্যবর্তী বাহিনী ছাড়া। যখন মূসা (আ.) সমুদ্রতীরে পৌঁছালেন, তখন ইউশা বিন নুন তাঁর ঘোড়ায় চড়ে এগিয়ে এলেন এবং পানির উপর দিয়ে চললেন। অন্যরা তাদের ঘোড়া নিয়ে পানিতে ঝাঁপিয়ে পড়ল। ফিরআউন সকালবেলা এবং সূর্যোদয়ের পর তাদের সন্ধানে বের হলো।
এটিই আল্লাহর বাণী: অতঃপর সূর্যোদয়ের সময় তারা তাদের পশ্চাদ্ধাবন করল। যখন উভয় দল পরস্পরকে দেখতে পেল, তখন মূসার সঙ্গীরা বলল, ‘নিশ্চয়ই আমরা ধরা পড়ে যাচ্ছি!’
তখন মূসা (আ.) তাঁর রবের নিকট প্রার্থনা করলেন, ফলে তাদের ওপর এক কুয়াশা আচ্ছন্ন হলো যা তাদের ও ফিরআউনের দলের মাঝে আড়াল তৈরি করল। তাঁকে বলা হলো: তোমার লাঠি দ্বারা সমুদ্রকে আঘাত করো।অতঃপর তিনি তা করলেন, ফলে তা বিদীর্ণ হয়ে গেল এবং প্রত্যেক ভাগ বিশাল পাহাড়ের সদৃশ হয়ে গেল
অর্থাৎ পর্বতের মতো।তা থেকে বারোটি রাস্তা তৈরি হলো। তারা বলল: আমরা ভয় পাচ্ছি যে ঘোড়াগুলো এর কাদায় আটকে যেতে পারে।তখন মূসা (আ.) তাঁর রবের কাছে দুআ করলেন, ফলে তাদের ওপর পুবালী বাতাস প্রবাহিত হলো এবং রাস্তা শুকিয়ে গেল।
তারা বলল: আমরা ভয় পাচ্ছি আমাদের কেউ ডুবে যাবে আর আমরা টেরও পাব না। তখন তিনি তাঁর লাঠি দ্বারা ইশারা করলেন এবং পানির মাঝে গবাক্ষের মতো ছিদ্র হয়ে গেল যাতে তারা একে অপরকে দেখতে পায়। তারপর তারা প্রবেশ করল এবং সমুদ্র পার হয়ে গেল।ফিরআউন এগিয়ে এল এবং যেখান দিয়ে মূসা (আ.) পার হয়েছিলেন সেখানে পৌঁছাল, পথগুলো তখনও সেভাবেই ছিল। তার পথপ্রদর্শকরা তাকে বলল: মূসা সমুদ্রকে জাদু করেছে ফলে এটি এমন রূপ ধারণ করেছে যেমনটি আপনি দেখছেন। আর এটিই হলো আল্লাহর বাণী: এবং সমুদ্রকে স্থির থাকতে দাও
(সূরা আদ-দুখান, আয়াত ২৪) অর্থাৎ যেভাবে আছে সেভাবেই।এখান দিয়ে চলো যাতে আমরা তাদের ধরতে পারি, আর এটি স্থলের পথে তিন দিনের রাস্তা।ফিরআউন সেদিন একটি পুরুষ ঘোড়ার পিঠে ছিল।
জিবরাঈল (আ.) তেত্রিশজন ফেরেশতাসহ একটি মাদি ঘোড়ায় চড়ে আবির্ভূত হলেন এবং লোকেদের বিন্যস্ত করলেন। জিবরাঈল (আ.) অগ্রবর্তী হলেন এবং ফিরআউনের সামনে চলতে লাগলেন, ফিরআউন তাঁকে অনুসরণ করল। ফেরেশতারা লোকেদের মাঝে চিৎকার করে বলতে লাগলেন: রাজার সাথে মিলিত হও।শেষ পর্যন্ত যখন তাদের শেষ ব্যক্তিটি সমুদ্রে প্রবেশ করল এবং প্রথম ব্যক্তিটি তখনও বের হয়নি,তখন সমুদ্র তাদের ওপর আছড়ে পড়ল এবং তারা ডুবে গেল।বনী ইসরাঈল সমুদ্র আছড়ে পড়ার শব্দ শুনতে পেল যখন তা মিলিত হচ্ছিল, তারা বলল: এটি কী? মূসা (আ.) বললেন: ফিরআউন ও তার সঙ্গীরা ডুবে গেছে।তারা দেখার জন্য ফিরে এল এবং সমুদ্র তাদের মৃতদেহ তীরে নিক্ষেপ করল।
ইবনে আবদিল হাকাম এবং আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিবরাঈল (আ.) মানুষের মাঝে ছিলেন।বনী ইসরাঈল এবং ফিরআউনের লোকদের মাঝখানে থেকে তিনি বলছিলেন: তোমরা ধীরে চলো যাতে তোমাদের পেছনের লোকগুলো তোমাদের সাথে মিলিত হতে পারে।বনী ইসরাঈল বলল: আমরা এর চেয়ে উত্তম কোনো পরিচালক দেখিনি।আর ফিরআউনের লোকেরা বলল: আমরা এর চেয়ে উত্তম কোনো নিয়ন্ত্রক দেখিনি।যখন মূসা (আ.) ও বনী ইসরাঈল সমুদ্রের কিনারে পৌঁছালেন, তখন ফিরআউনের বংশের সেই মুমিন ব্যক্তিটি বললেন:হে আল্লাহর নবী, আপনাকে কোথায় যাওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছে? এই তো সামনে সমুদ্র আর ফিরআউনের বাহিনী আমাদের ঘিরে ফেলেছে।
তখন তিনি বললেন:
পৃষ্ঠা ৩০৫
মূল আরবি
أمرت بالبحر
فاقتحم مُؤمن آل فِرْعَوْن فرسه فَرده التيار فَجعل مُوسَى لَا يدْرِي كَيفَ يصنع وَكَانَ الله قد أوحى إِلَى الْبَحْر: أَن أطع مُوسَى وَآيَة ذَلِك إِذا ضربك بعصا فَأوحى الله إِلَى مُوسَى: أَن اضْرِب بعصاك الْبَحْر
فَضَربهُ فانفلق فَكَانَ كل فرق كالطود الْعَظِيم
فَدخل بَنو إِسْرَائِيل واتبعهم آل فِرْعَوْن فَلَمَّا خرج آخر بني إِسْرَائِيل وَدخل آخر آل فِرْعَوْن أطبق الله عَلَيْهِم الْبَحْر
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن سعيد بن جُبَير رضي الله عنه قَالَ: نزل جِبْرِيل يَوْم غرق فِرْعَوْن وَعَلِيهِ عِمَامَة سَوْدَاء
وَأخرج الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ جعل النَّبِي صلى الله عليه وسلم يصفق بيدَيْهِ ويعجب من بني إِسْرَائِيل وتعنتهم لما حَضَرُوا الْبَحْر وحضرهم عدوهم
جاؤا مُوسَى فَقَالُوا: قد حَضَرنَا العدوّ فَمَاذَا أمرت قَالَ: أَن أنزل هَهُنَا فاما أَن يفتح لي رَبِّي ويهزمهم وَأما أَن يفرق لي هَذَا الْبَحْر
فَضَربهُ فتأطط كَمَا تتأطط الْفرش ثمَّ ضربه الثَّانِيَة فانصدع فَقَالَ: هَذَا من سُلْطَان رَبِّي
فاجازوا الْبَحْر فَلم يسمع بِقوم أعظم ذَنبا وَلَا أسْرع تَوْبَة مِنْهُم
বাংলা তাফসীর
সমুদ্রের প্রতি নির্দেশ দেওয়া হলো। অতঃপর ফেরাউন বংশের মুমিন ব্যক্তিটি তার ঘোড়া নিয়ে তাতে ঝাঁপিয়ে পড়লেন, কিন্তু স্রোত তাকে পিছিয়ে দিল। মূসা (আ.) বুঝে উঠতে পারছিলেন না যে কী করবেন। আল্লাহ তাআলা সমুদ্রের প্রতি ওহী প্রেরণ করেছিলেন যে, সে যেন মূসার আনুগত্য করে; আর তার লক্ষণ হলো তিনি যখন লাঠি দ্বারা সমুদ্রকে আঘাত করবেন। অতঃপর আল্লাহ মূসা (আ.)-এর প্রতি ওহী পাঠালেন: "তোমার লাঠি দ্বারা সমুদ্রে আঘাত করো।"অতঃপর তিনি সমুদ্রকে আঘাত করলেন, ফলে তা বিদীর্ণ হয়ে গেল এবং প্রতিটি ভাগ বিশাল পাহাড়ের ন্যায় হয়ে গেল।
বনী ইসরাঈল তাতে প্রবেশ করল এবং ফেরাউনের দলবল তাদের অনুসরণ করল।
যখন বনী ইসরাঈলের শেষ ব্যক্তিটি সমুদ্র থেকে বের হয়ে এল এবং ফেরাউনের দলের শেষ ব্যক্তিটি তাতে প্রবেশ করল, আল্লাহ তাদের ওপর সমুদ্রকে নামিয়ে দিলেন (একত্রিত করে দিলেন)।ইবনুল মুনযির সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফেরাউনের নিমজ্জনের দিন জিবরাঈল (আ.) অবতীর্ণ হয়েছিলেন এবং তাঁর মাথায় একটি কালো পাগড়ি ছিল।আল-খতীব 'আল-মুত্তাফাক ওয়াল মুফতারাফ' গ্রন্থে আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সা.) বিস্ময়ভরে তাঁর দুই হাততালি দিচ্ছিলেন এবং বনী ইসরাঈলের হঠকারিতা ও আচরণের কথা স্মরণ করে আশ্চর্যবোধ করছিলেন যে, যখন তারা সমুদ্রের কিনারে উপনীত হয়েছিল এবং শত্রু তাদের সন্নিকটে চলে এসেছিল (তখন তারা কী করেছিল)।তারা মূসা (আ.)-এর কাছে এসে বলল: "শত্রু আমাদের নাগালে চলে এসেছে, এমতাবস্থায় আপনার প্রতি কী নির্দেশ দেওয়া হয়েছে?" তিনি বললেন: "আমাকে এখানেই অবস্থান করতে বলা হয়েছে; হয় আমার রব আমার জন্য বিজয়ের পথ খুলে দেবেন এবং তাদের পরাজিত করবেন, নতুবা তিনি আমার জন্য এই সমুদ্রকে বিদীর্ণ করে দেবেন।"অতঃপর তিনি সমুদ্রকে আঘাত করলেন, ফলে তা শয্যার ন্যায় সংকুচিত হতে শুরু করল।
এরপর তিনি দ্বিতীয়বার আঘাত করলেন, তখন তা বিদীর্ণ হয়ে গেল। তিনি বললেন: "এটি আমার রবের পক্ষ হতে এক বিশেষ কুদরত ও মহিমা।"অতঃপর তারা সমুদ্র পার হয়ে গেল। এমন কোনো জাতির কথা শোনা যায়নি যারা তাদের চেয়ে বড় পাপে লিপ্ত ছিল আবার তাদের চেয়ে দ্রুত তওবাকারী ছিল।
