তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৩০৪-৩০৬

বাংলা তাফসীর

অলঙ্কার ও পোশাকসমূহআমাদের একটি উৎসব রয়েছে যার উদ্দেশ্যে আমরা বের হব। মূসা (আ.) তাঁদের নিয়ে রাতে বের হলেন, তাঁদের সংখ্যা ছিল ছয় লক্ষ তিন হাজার এবং কিছু অধিক।এটাই ফিরআউনের সেই উক্তি: নিশ্চয়ই এরা একটি ক্ষুদ্র উপদল মাত্র। ফিরআউন তার অগ্রবর্তী বাহিনীর পাঁচ লক্ষ সৈন্যসহ বের হলো, পার্শ্ববর্তী দুই দল এবং মধ্যবর্তী বাহিনী ছাড়া। যখন মূসা (আ.) সমুদ্রতীরে পৌঁছালেন, তখন ইউশা বিন নুন তাঁর ঘোড়ায় চড়ে এগিয়ে এলেন এবং পানির উপর দিয়ে চললেন। অন্যরা তাদের ঘোড়া নিয়ে পানিতে ঝাঁপিয়ে পড়ল। ফিরআউন সকালবেলা এবং সূর্যোদয়ের পর তাদের সন্ধানে বের হলো।

এটিই আল্লাহর বাণী: অতঃপর সূর্যোদয়ের সময় তারা তাদের পশ্চাদ্ধাবন করল। যখন উভয় দল পরস্পরকে দেখতে পেল, তখন মূসার সঙ্গীরা বলল, ‘নিশ্চয়ই আমরা ধরা পড়ে যাচ্ছি!’ তখন মূসা (আ.) তাঁর রবের নিকট প্রার্থনা করলেন, ফলে তাদের ওপর এক কুয়াশা আচ্ছন্ন হলো যা তাদের ও ফিরআউনের দলের মাঝে আড়াল তৈরি করল। তাঁকে বলা হলো: তোমার লাঠি দ্বারা সমুদ্রকে আঘাত করো।অতঃপর তিনি তা করলেন, ফলে তা বিদীর্ণ হয়ে গেল এবং প্রত্যেক ভাগ বিশাল পাহাড়ের সদৃশ হয়ে গেল অর্থাৎ পর্বতের মতো।তা থেকে বারোটি রাস্তা তৈরি হলো। তারা বলল: আমরা ভয় পাচ্ছি যে ঘোড়াগুলো এর কাদায় আটকে যেতে পারে।তখন মূসা (আ.) তাঁর রবের কাছে দুআ করলেন, ফলে তাদের ওপর পুবালী বাতাস প্রবাহিত হলো এবং রাস্তা শুকিয়ে গেল।

তারা বলল: আমরা ভয় পাচ্ছি আমাদের কেউ ডুবে যাবে আর আমরা টেরও পাব না। তখন তিনি তাঁর লাঠি দ্বারা ইশারা করলেন এবং পানির মাঝে গবাক্ষের মতো ছিদ্র হয়ে গেল যাতে তারা একে অপরকে দেখতে পায়। তারপর তারা প্রবেশ করল এবং সমুদ্র পার হয়ে গেল।ফিরআউন এগিয়ে এল এবং যেখান দিয়ে মূসা (আ.) পার হয়েছিলেন সেখানে পৌঁছাল, পথগুলো তখনও সেভাবেই ছিল। তার পথপ্রদর্শকরা তাকে বলল: মূসা সমুদ্রকে জাদু করেছে ফলে এটি এমন রূপ ধারণ করেছে যেমনটি আপনি দেখছেন। আর এটিই হলো আল্লাহর বাণী: এবং সমুদ্রকে স্থির থাকতে দাও (সূরা আদ-দুখান, আয়াত ২৪) অর্থাৎ যেভাবে আছে সেভাবেই।এখান দিয়ে চলো যাতে আমরা তাদের ধরতে পারি, আর এটি স্থলের পথে তিন দিনের রাস্তা।ফিরআউন সেদিন একটি পুরুষ ঘোড়ার পিঠে ছিল।

জিবরাঈল (আ.) তেত্রিশজন ফেরেশতাসহ একটি মাদি ঘোড়ায় চড়ে আবির্ভূত হলেন এবং লোকেদের বিন্যস্ত করলেন। জিবরাঈল (আ.) অগ্রবর্তী হলেন এবং ফিরআউনের সামনে চলতে লাগলেন, ফিরআউন তাঁকে অনুসরণ করল। ফেরেশতারা লোকেদের মাঝে চিৎকার করে বলতে লাগলেন: রাজার সাথে মিলিত হও।শেষ পর্যন্ত যখন তাদের শেষ ব্যক্তিটি সমুদ্রে প্রবেশ করল এবং প্রথম ব্যক্তিটি তখনও বের হয়নি,তখন সমুদ্র তাদের ওপর আছড়ে পড়ল এবং তারা ডুবে গেল।বনী ইসরাঈল সমুদ্র আছড়ে পড়ার শব্দ শুনতে পেল যখন তা মিলিত হচ্ছিল, তারা বলল: এটি কী? মূসা (আ.) বললেন: ফিরআউন ও তার সঙ্গীরা ডুবে গেছে।তারা দেখার জন্য ফিরে এল এবং সমুদ্র তাদের মৃতদেহ তীরে নিক্ষেপ করল।

ইবনে আবদিল হাকাম এবং আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিবরাঈল (আ.) মানুষের মাঝে ছিলেন।বনী ইসরাঈল এবং ফিরআউনের লোকদের মাঝখানে থেকে তিনি বলছিলেন: তোমরা ধীরে চলো যাতে তোমাদের পেছনের লোকগুলো তোমাদের সাথে মিলিত হতে পারে।বনী ইসরাঈল বলল: আমরা এর চেয়ে উত্তম কোনো পরিচালক দেখিনি।আর ফিরআউনের লোকেরা বলল: আমরা এর চেয়ে উত্তম কোনো নিয়ন্ত্রক দেখিনি।যখন মূসা (আ.) ও বনী ইসরাঈল সমুদ্রের কিনারে পৌঁছালেন, তখন ফিরআউনের বংশের সেই মুমিন ব্যক্তিটি বললেন:হে আল্লাহর নবী, আপনাকে কোথায় যাওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছে? এই তো সামনে সমুদ্র আর ফিরআউনের বাহিনী আমাদের ঘিরে ফেলেছে।

তখন তিনি বললেন:

বাংলা তাফসীর

সমুদ্রের প্রতি নির্দেশ দেওয়া হলো। অতঃপর ফেরাউন বংশের মুমিন ব্যক্তিটি তার ঘোড়া নিয়ে তাতে ঝাঁপিয়ে পড়লেন, কিন্তু স্রোত তাকে পিছিয়ে দিল। মূসা (আ.) বুঝে উঠতে পারছিলেন না যে কী করবেন। আল্লাহ তাআলা সমুদ্রের প্রতি ওহী প্রেরণ করেছিলেন যে, সে যেন মূসার আনুগত্য করে; আর তার লক্ষণ হলো তিনি যখন লাঠি দ্বারা সমুদ্রকে আঘাত করবেন। অতঃপর আল্লাহ মূসা (আ.)-এর প্রতি ওহী পাঠালেন: "তোমার লাঠি দ্বারা সমুদ্রে আঘাত করো।"অতঃপর তিনি সমুদ্রকে আঘাত করলেন, ফলে তা বিদীর্ণ হয়ে গেল এবং প্রতিটি ভাগ বিশাল পাহাড়ের ন্যায় হয়ে গেল। বনী ইসরাঈল তাতে প্রবেশ করল এবং ফেরাউনের দলবল তাদের অনুসরণ করল।

যখন বনী ইসরাঈলের শেষ ব্যক্তিটি সমুদ্র থেকে বের হয়ে এল এবং ফেরাউনের দলের শেষ ব্যক্তিটি তাতে প্রবেশ করল, আল্লাহ তাদের ওপর সমুদ্রকে নামিয়ে দিলেন (একত্রিত করে দিলেন)।ইবনুল মুনযির সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফেরাউনের নিমজ্জনের দিন জিবরাঈল (আ.) অবতীর্ণ হয়েছিলেন এবং তাঁর মাথায় একটি কালো পাগড়ি ছিল।আল-খতীব 'আল-মুত্তাফাক ওয়াল মুফতারাফ' গ্রন্থে আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সা.) বিস্ময়ভরে তাঁর দুই হাততালি দিচ্ছিলেন এবং বনী ইসরাঈলের হঠকারিতা ও আচরণের কথা স্মরণ করে আশ্চর্যবোধ করছিলেন যে, যখন তারা সমুদ্রের কিনারে উপনীত হয়েছিল এবং শত্রু তাদের সন্নিকটে চলে এসেছিল (তখন তারা কী করেছিল)।তারা মূসা (আ.)-এর কাছে এসে বলল: "শত্রু আমাদের নাগালে চলে এসেছে, এমতাবস্থায় আপনার প্রতি কী নির্দেশ দেওয়া হয়েছে?" তিনি বললেন: "আমাকে এখানেই অবস্থান করতে বলা হয়েছে; হয় আমার রব আমার জন্য বিজয়ের পথ খুলে দেবেন এবং তাদের পরাজিত করবেন, নতুবা তিনি আমার জন্য এই সমুদ্রকে বিদীর্ণ করে দেবেন।"অতঃপর তিনি সমুদ্রকে আঘাত করলেন, ফলে তা শয্যার ন্যায় সংকুচিত হতে শুরু করল।

এরপর তিনি দ্বিতীয়বার আঘাত করলেন, তখন তা বিদীর্ণ হয়ে গেল। তিনি বললেন: "এটি আমার রবের পক্ষ হতে এক বিশেষ কুদরত ও মহিমা।"অতঃপর তারা সমুদ্র পার হয়ে গেল। এমন কোনো জাতির কথা শোনা যায়নি যারা তাদের চেয়ে বড় পাপে লিপ্ত ছিল আবার তাদের চেয়ে দ্রুত তওবাকারী ছিল।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: আর আপনি তাদের নিকট ইবরাহিমের সংবাদ পাঠ করুন। যখন তিনি তাঁর পিতা ও তাঁর সম্প্রদায়কে বললেন, তোমরা কিসের ইবাদত করো? তারা বলল, আমরা মূর্তিপূজা করি এবং আমরা তাদের প্রতি একনিষ্ঠভাবে নিবিষ্ট থাকি। তিনি বললেন, তোমরা যখন তাদের ডাকো, তারা কি তোমাদের কথা শোনে? অথবা তারা কি তোমাদের কোনো উপকার করতে পারে বা অপকার করতে পারে? তারা বলল, না, বরং আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের এরূপই করতে দেখেছি। তিনি বললেন, তোমরা কি ভেবে দেখেছ, তোমরা কিসের ইবাদত করছ—তোমরা এবং তোমাদের অতীত পূর্বপুরুষেরা? তারা তো আমার শত্রু, তবে বিশ্বজাহানের প্রতিপালক ব্যতীত।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে তাঁর এ উক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— আমরা তাদের প্রতি একনিষ্ঠভাবে নিবিষ্ট থাকি, তিনি বলেন: (অর্থাৎ) ইবাদতকারী হিসেবে।

তিনি বললেন, তোমরা যখন তাদের ডাকো, তারা কি তোমাদের কথা শোনে?, তিনি বলেন: তোমাদের উপাস্যরা কি তোমাদের জবাব দেয় যখন তোমরা তাদের ডাকো?ইবনুল মুনজির ইকরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তাঁর এ উক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— তারা কি তোমাদের কথা শোনে?, তিনি বলেন: তারা কি তোমাদের আওয়াজ শুনতে পায়?

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন, তিনিই আমাকে পথপ্রদর্শন করেন; এবং যিনি আমাকে অন্ন ও পানীয় দান করেন; আর যখন আমি অসুস্থ হই, তিনিই আমাকে আরোগ্য দান করেন; এবং যিনি আমার মৃত্যু ঘটাবেন, অতঃপর আমাকে পুনর্জীবিত করবেন; এবং যাঁর প্রতি আমি আশা পোষণ করি যে, তিনি বিচার দিবসে আমার ভুল-ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেবেন।”

বাংলা তাফসীর

হে আমার পালনকর্তা! আমাকে প্রজ্ঞা দান করুন এবং আমাকে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত করুন। আর পরবর্তী প্রজন্মের মাঝে আমার সুখ্যাতি বজায় রাখুন এবং আমাকে নেয়ামতপূর্ণ জান্নাতের উত্তরাধিকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন।ইবনে আবি হাতিম কাতাদা (রাহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বলা হতো যে, আল্লাহর পক্ষ থেকে বান্দার প্রতি প্রথম নেয়ামত হলো তাকে সৃষ্টি করা।ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাহ.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "আমি আশা করি বিচার দিবসে তিনি আমার অপরাধ ক্ষমা করবেন"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (মুজাহিদ) বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর এই কথাগুলো— "নিশ্চয়ই আমি অসুস্থ" (সূরা আস-সাফফাত, আয়াত ৮৯), "বরং তাদের এই বড়টিই তো একাজ করেছে" (সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ৬৩), এবং সারাহ-এর ব্যাপারে তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই তিনি আমার বোন।"যখন ফেরাউনদের মধ্য হতে এক ফেরাউন তাকে পাকড়াও করতে চেয়েছিল।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "এবং আমাকে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত করুন"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর দ্বারা জান্নাতবাসীদের বোঝানো হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "আর পরবর্তী প্রজন্মের মাঝে আমার সুখ্যাতি বজায় রাখুন"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রতিটি ধর্মাদর্শের লোক ইব্রাহিম (আ.)-এর প্রতি ঈমান পোষণ করবে।ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আয-যিকর' গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ হাসান-এর সূত্রে সামুরা বিন জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "যখন কোনো বান্দা ফরয নামাযের জন্য অযু করে এবং উত্তমরূপে অযু সম্পাদন করে, অতঃপর মসজিদের উদ্দেশ্যে নিজ গৃহের দরজা দিয়ে বের হয় এবং বের হওয়ার সময় বলে— 'আল্লাহর নামে, যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং তিনিই আমাকে পথপ্রদর্শন করেন'—"তবে আল্লাহ তাকে সঠিক পথের দিশা দান করেন—ইবনে মারদুওয়াইহ-এর বর্ণনায় রয়েছে: 'সঠিক আমলের দিশা'—এবং (যে বলে) 'যিনি আমাকে আহার দান করেন ও পান করান'—আল্লাহ তাকে জান্নাতের খাদ্য আহার করান এবং জান্নাতের পানীয় পান করান।

আর (যে বলে) 'যখন আমি অসুস্থ হই, তখন তিনিই আমাকে আরোগ্য দান করেন'—আল্লাহ তাকে আরোগ্য দান করেন এবং তার অসুস্থতাকে তার গুনাহের কাফফারা করে দেন। আর (যে বলে) 'যিনি আমার মৃত্যু ঘটাবেন, অতঃপর আমাকে পুনরুজ্জীবিত করবেন'—আল্লাহ তাকে সৌভাগ্যবানদের জীবন দান করেন এবং শহীদদের মৃত্যু দান করেন। আর (যে বলে) 'আমি আশা করি বিচার দিবসে তিনি আমার অপরাধ ক্ষমা করবেন'—আল্লাহ তার সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন, যদিও তা সমুদ্রের ফেনার চেয়েও বেশি হয়। (যে বলে) 'হে আমার পালনকর্তা! আমাকে প্রজ্ঞা দান করুন এবং আমাকে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত করুন'—আল্লাহ তাকে প্রজ্ঞা দান করেন এবং তাকে অতীত ও বর্তমানের নেককার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত করেন।

(যে বলে) 'আর পরবর্তী প্রজন্মের মাঝে আমার সুখ্যাতি বজায় রাখুন'—একটি শুভ্র পাতায় লিখে রাখা হয় যে, অমুকের পুত্র অমুক সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর আল্লাহ তাকে সত্যবাদিতার তাওফিক দান করেন। (যে বলে) 'এবং আমাকে নেয়ামতপূর্ণ জান্নাতের উত্তরাধিকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন'—আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে প্রাসাদ ও আবাসস্থল নির্ধারণ করেন। হাসান (রাহ.) এতে আরও বৃদ্ধি করতেন— "এবং আমার পিতা-মাতাকে ক্ষমা করুন, যেভাবে তারা আমাকে শৈশবে লালন-পালন করেছেন।"