তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৩০৮-৩১১

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: অতঃপর তাদেরকে সেখানে অধোমুখে নিক্ষেপ করা হবে—তাদেরকে এবং সেই পথভ্রষ্টদেরও, আর ইবলিসের সকল বাহিনীকে। তারা সেখানে ঝগড়া করতে করতে বলবে: আল্লাহর কসম! আমরা তো অবশ্যই সুস্পষ্ট বিভ্রান্তিতে ছিলাম, যখন আমরা তোমাদেরকে সৃষ্টিজগতের রবের সমতুল্য গণ্য করতাম।ইবনু জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনু আবী হাতিম ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অতঃপর তাদেরকে সেখানে অধোমুখে নিক্ষেপ করা হবে আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাদেরকে সেখানে একত্রিত করা হবে। তারা এবং পথভ্রষ্টরা প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: তারা হলো আরবের মুশরিক সম্প্রদায় এবং তাদের উপাস্য প্রতিমাসমূহ।ইবনু জারীর ও ইবনু আবী হাতিম মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অধোমুখে নিক্ষেপ করা হবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নিক্ষেপ করা হবে।আল-ফারইয়াবী ও ইবনু আবী হাতিম আস-সুদ্দী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অতঃপর তাদেরকে সেখানে অধোমুখে নিক্ষেপ করা হবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: জাহান্নামের আগুনের মধ্যে।

তারা বলতে তিনি বুঝিয়েছেন দেব-দেবী বা উপাস্যদের, এবং পথভ্রষ্টরা বলতে কুরাইশ মুশরিকদের, আর ইবলিসের বাহিনী বলতে ইবলিসের বংশধর ও তার সন্তানদের বুঝিয়েছেন।

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে এবং পথভ্রষ্টরা এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এরা হলো শয়তানরা।ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন মানুষ সিরাত (পুল) অতিক্রম করবে; আর সিরাত হলো অত্যন্ত পিচ্ছিল ও পদস্খলনকারী পথ যা তার ওপর দিয়ে অতিক্রমকারীদের নিয়ে টালমাটাল করবে।এবং আগুন তাদের মধ্য থেকে কাউকে কাউকে পাকড়াও করবে। আর জাহান্নাম যখন বিকট শব্দে গর্জন করবে, তখন তা বরফ পড়ার মতো তাদের ওপর স্ফুলিঙ্গ বর্ষণ করবে।তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন রহমানের পক্ষ থেকে তাদের প্রতি এক আহ্বান আসবে: "হে আমার বান্দাগণ!

তোমরা দুনিয়ার জীবনে কার ইবাদত করতে?" তারা বলবে: "হে আমাদের রব! আপনি জানেন যে আমরা একমাত্র আপনারই ইবাদত করতাম।"অতঃপর তিনি এমন এক কণ্ঠে তাদের উত্তর দেবেন, যার মতো শব্দ সৃষ্টিজগত কখনো শোনেনি: "হে আমার বান্দাগণ! আজ আমার ওপর এটি আবশ্যক যে, আমি তোমাদেরকে আমি ছাড়া অন্য কারো হাতে সোপর্দ করব না; নিশ্চয়ই আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিলাম এবং তোমাদের ওপর সন্তুষ্ট হলাম।"তখন ফেরেশতারা সুপারিশের জন্য দণ্ডায়মান হবেন এবং তারা সেই স্থান থেকে সরে যাবেন। তখন যারা নিচে আগুনের মধ্যে থাকবে তারা বলবে: {আমাদের জন্য কোনো সুপারিশকারী নেই এবং কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধুও নেই।

হায়, যদি আমাদের জন্য একবার ফিরে যাওয়ার সুযোগ থাকত, তবে আমরা মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হতাম!} (সূরা ইবরাহীম, আয়াত ৪৩)। আল্লাহ তাআলা বলেন: অতঃপর তাদের এবং পথভ্রষ্টদের সেখানে অধোমুখী করে নিক্ষেপ করা হবে। ইবনে আব্বাস বলেন: তাদের সেখানে মহাকালের শেষ পর্যন্ত জমা রাখা হবে।ইবনে মারদুওয়াইহ আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন আমার উম্মতকে সমবেত করা হবে। যখন তারা দাঁড়িয়ে থাকবে, তখন আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন ঘোষক আহ্বান জানাবে: "যারা অন্যায়ভাবে রক্তপাত ঘটিয়েছে, তারা যেন পৃথক হয়ে যায়।"অতঃপর তাদের আলাদা করা হবে এবং তাদের সামনে রক্তের এক প্রবাহ বয়ে যাবে।

তখন আহ্বানকারী তাদের বলবে: "এই রক্তগুলো পুনরায় দেহে ফিরিয়ে দাও।" অতঃপর তিনি বলবেন: "তাদেরকে জাহান্নামের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাও।"তারা যখন আগুনের দিকে চালিত হতে থাকবে, তখন একজন ঘোষক উচ্চৈঃস্বরে বলবেন: "এই সম্প্রদায় তো তাওহীদের সাক্ষ্য দিত।"তখন তাদের আগুনের এমন এক স্থানে থামিয়ে রাখা হবে যেখানে তারা আগুনের তীব্র উত্তাপ অনুভব করবে, যতক্ষণ না মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মতের হিসাব সম্পন্ন হয়। অতঃপর তাদের আগুনে নিক্ষেপ করা হবে; তারা এবং পথভ্রষ্টরা এবং ইবলিসের সমগ্র বাহিনী।আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু উমামা থেকে বর্ণনা করেন যে, আয়েশা (রা.) বলেছেন: "হে আল্লাহর রাসূল!

এমন কোনো দিন কি আসবে যখন আল্লাহর পাকড়াও থেকে আপনি আমাদের কোনো উপকারে আসতে পারবেন না?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ।"তিনটি স্থানে—মিযানের নিকট, নূর ও অন্ধকারের সময় এবং সিরাতের নিকট।আল্লাহ যাকে ইচ্ছা রক্ষা করবেন ও পার করে দেবেন এবং যাকে ইচ্ছা তাকে আগুনে নিক্ষেপ করবেন। আয়েশা (রা.) জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সিরাত কী?" তিনি বললেন: "এটি জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী এক পথ, যার ওপর দিয়ে মানুষ অতিক্রম করবে; এটি ক্ষুরের ধারের মতো তীক্ষ্ণ। ফেরেশতারা ডানে ও বামে সারিবদ্ধ হয়ে দাঁড়িয়ে থাকবেন এবং তারা কাঁটাযুক্ত আঁকড়ার মাধ্যমে মানুষকে টেনে ধরবেন, যা দেখতে 'সাদান' নামক কণ্টকযুক্ত বৃক্ষের কাঁটার মতো।

ফেরেশতারা তখন বলতে থাকবেন: 'হে আল্লাহ, নিরাপদে রাখুন, নিরাপদে রাখুন।' তাদের অন্তরসমূহ হবে দিশেহারা (সূরা ইবরাহীম, আয়াত ৪৩)। অতঃপর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা রক্ষা করবেন এবং যাকে ইচ্ছা তাকে আগুনে নিক্ষেপ করবেন।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "এবং অপরাধীরাই আমাদের পথভ্রষ্ট করেছিল। সুতরাং আমাদের জন্য কোনো সুপারিশকারী নেই, এবং কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধুও নেই। হায়, যদি আমাদের জন্য একবার ফিরে যাওয়ার সুযোগ হতো, তবে আমরা মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হতাম। নিশ্চয়ই এতে নিদর্শন রয়েছে, কিন্তু তাদের অধিকাংশ ঈমানদার ছিল না। আর নিশ্চয়ই আপনার পালনকর্তা পরাক্রমশালী, পরম দয়ালু।"ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং অপরাধীরাই আমাদের পথভ্রষ্ট করেছিল এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা হলো আমাদের পূর্ববর্তী ব্যক্তিবর্গ, যাদের আমরা অনুসরণ করেছিলাম এবং ফলে পথভ্রষ্ট হয়েছিলাম।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং অপরাধীরাই আমাদের পথভ্রষ্ট করেছিল এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা হলো ইবলিস এবং আদমের সেই ঘাতক পুত্র।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন সুতরাং আমাদের জন্য কোনো সুপারিশকারী নেই এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ আসমানবাসীদের মধ্য থেকে।

এবং কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধুও নেই তিনি বলেন: অর্থাৎ জমিনবাসীদের মধ্য থেকে।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধুও নেই তিনি বলেন: অর্থাৎ অতিশয় দয়ালু ও সহানুভূতিশীল বন্ধু।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন হায়, যদি আমাদের জন্য একবার ফিরে যাওয়ার সুযোগ হতো এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ দুনিয়াতে প্রত্যাবর্তন। তবে আমরা মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হতাম তিনি বলেন: যাতে আমাদের জন্য সুপারিশ বৈধ হয় যেভাবে অন্যদের জন্য সুপারিশ সাব্যস্ত হয়েছে।আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: নূহের সম্প্রদায় রাসূলগণকে অস্বীকার করেছিল। যখন তাদের ভাই নূহ তাদের বললেন, "তোমরা কি আল্লাহকে ভয় করবে না? নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য এক বিশ্বস্ত রাসূল। অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আমার আনুগত্য করো। আর আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না; আমার পুরস্কার তো কেবল বিশ্বজগতের প্রতিপালকের নিকট রয়েছে। সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আমার আনুগত্য করো।" তারা বলল, "আমরা কি তোমার প্রতি ঈমান আনব, অথচ তোমার অনুসরণ করছে তুচ্ছ ও হীন লোকেরা?" তিনি বললেন, "তারা কী করত সে বিষয়ে আমার কী জ্ঞান আছে? তাদের হিসাব গ্রহণ তো কেবল আমার প্রতিপালকের কাজ, যদি তোমরা বুঝতে পারতে।

আর আমি মুমিনদের তাড়িয়ে দিতে পারি না। আমি তো কেবল একজন সুস্পষ্ট সতর্ককারী।" তারা বলল, "হে নূহ, তুমি যদি বিরত না হও, তবে তুমি অবশ্যই প্রস্তরাঘাতে নিহতদের অন্তর্ভুক্ত হবে।" তিনি বললেন, "হে আমার প্রতিপালক, আমার সম্প্রদায় তো আমাকে অস্বীকার করেছে। অতএব আমার ও তাদের মধ্যে একটি চূড়ান্ত ফয়সালা করে দিন এবং আমাকে ও আমার সাথে থাকা মুমিনদের রক্ষা করুন।" অতঃপর আমি তাকে এবং যারা তার সাথে পূর্ণ বোঝাই নৌকায় ছিল, তাদের রক্ষা করলাম। এরপর আমি অবশিষ্টদের নিমজ্জিত করলাম। নিশ্চয়ই এতে নিদর্শন রয়েছে, কিন্তু তাদের অধিকাংশ ঈমানদার ছিল না। আর নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালক, তিনি তো মহাপরাক্রমশালী, পরম দয়ালু।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মুনজির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা বলল: আমরা কি আপনার প্রতি ঈমান আনব এর অর্থ হলো তারা বলেছিল: আমরা কি আপনাকে সত্য বলে স্বীকার করব?ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে মহান আল্লাহর বাণী আর আপনাকে অনুসরণ করেছে নিকৃষ্টরা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলো তাঁতি সম্প্রদায়।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আর আপনাকে অনুসরণ করেছে নিকৃষ্টরা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলো সমাজের নিচু স্তরের এবং হীন মানুষ।আব্দুর রাজ্জাক এবং ইবনে মুনজির কাতাদাহ থেকে আর আপনাকে অনুসরণ করেছে নিকৃষ্টরা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলো তাঁতি সম্প্রদায়।ইবনে মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে তাদের হিসাব গ্রহণ তো কেবল আমার প্রতিপালকের কাজ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাদের অন্তরে যা আছে সে সম্পর্কে তিনিই অধিক অবগত।আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে অবশ্যই তুমি প্রস্তরাঘাতে নিহতদের অন্তর্ভুক্ত হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে।ইবনে আবি হাতিম হাসান থেকে অবশ্যই তুমি প্রস্তরাঘাতে নিহতদের অন্তর্ভুক্ত হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: গালিগালাজ বা অপবাদের মাধ্যমে।আব্দুর রাজ্জাক, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে সুতরাং আপনি আমার ও তাদের মধ্যে একটি ফয়সালা করে দিন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আপনি আমার ও তাদের মাঝে একটি বিচারিক ফয়সালা করে দিন।ইবনে মুনজির আবু সালেহ থেকে বর্ণনা করেছেনঅনুরূপ বর্ণনা।আত-তসতি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি বিন আজরাক তাঁকে বললেন: মহান আল্লাহর বাণী বোঝাই করা নৌকা সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন।

তিনি বললেন: এর অর্থ হলো মালবোঝাই ও কানায় কানায় পূর্ণ নৌকা।তিনি বললেন: আরবরা কি এ সম্পর্কে জানে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তুমি কি উবাইদ বিন আল-আবরাসের এই উক্তি শোনোনি: আমরা তাদের ভূমিকে অশ্বারোহী বাহিনী দিয়ে এমনভাবে পূর্ণ করে দিয়েছি যে, শেষ পর্যন্ত তাদের আমরা পথের ধুলার চেয়েও হীন করে ছেড়েছি। ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ বিন জুবাইরের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বললেন: তোমরা কি জানো 'মাশহুন' কী? আমরা বললাম: না।তিনি বললেন: তা হলো মালবোঝাই।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বোঝাই করা নৌকা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যা পরিপূর্ণ।ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শাইবাহ, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বোঝাই করা নৌকা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যা বোঝাই করার পর কানায় কানায় পূর্ণ করা হয়েছে।আব্দুর রাজ্জাক, আব্দ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বোঝাই করা নৌকায় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তা হলো মালবাহী নৌকা।