তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৩২৯-৩৩২

বাংলা তাফসীর

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেদিন চুপ থাকলেন এবং কোনো কথা বললেন না।অতঃপর তিনি পরদিন তাদেরকে পুনরায় অনুরূপ খাদ্য ও পানীয়ের দাওয়াত দিলেন, তারপর তাদের সাথে কথা বলতে শুরু করলেন এবং বললেন: "হে বনী আবদিল মুত্তালিব! আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা। আমি তোমাদের কাছে এমন কিছু নিয়ে এসেছি যা ইতিপূর্বে কেউ নিয়ে আসেনি।""আমি তোমাদের কাছে ইহকাল ও পরকাল নিয়ে এসেছি। অতএব তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো, শান্তিতে থাকবে; এবং আনুগত্য করো, তবেই সঠিক পথ পাবে।"ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি তাঁর কওমকে সতর্ক করেন এবং তাঁর নিজের পরিবার ও গোত্র থেকে তা শুরু করেন।

তিনি বলেন: "আর আপনার কওম একে (কুরআনকে) অস্বীকার করেছে, অথচ তা পরম সত্য।" (সূরা আল-আন'আম, আয়াত ৬৬)ইবনে জারীর আমর ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এভাবে পাঠ করতেন: "আপনার নিকটাত্মীয়দের এবং তাদের মধ্যে যারা আপনার একনিষ্ঠ স্বজন, তাদেরকে সতর্ক করুন।"ইবনে মারদুওয়াই, ইবনে আসাকির এবং দায়লামী আব্দুল ওয়াহিদ আদ-দিমাশকি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু দোরদাকে (রা.) লোকদের কাছে হাদিস বর্ণনা করতে এবং ফতোয়া দিতে দেখেছি।এমতাবস্থায় তাঁর সন্তান ও পরিবারের সদস্যরা বাড়ির একপাশে বসে গল্প করছিল। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আবু দোরদা, ব্যাপার কী যে মানুষ আপনার ইলমের প্রতি অত্যন্ত আগ্রহী, অথচ আপনার পরিবারের লোকজন উদাসীনভাবে বসে আছে?" তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, নবীদের প্রতি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অনাগ্রহী এবং তাঁদের প্রতি সবচেয়ে কঠোর আচরণকারী হলো...""...তাদের নিকটাত্মীয়রা।

আর তা একারণেই আল্লাহ নাযিল করেছেন: 'আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন'—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।"অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই কোনো আলিমের প্রতি সবচেয়ে বিমুখ বা অনাগ্রহী হলো তাঁর নিজ পরিবার, যতক্ষণ না তিনি তাদের ছেড়ে বিদায় নেন। আর তিনি তাঁর পরিবার ও প্রতিবেশীদের জন্য সুপারিশ করবেন। যখন তিনি মৃত্যুবরণ করেন, তখন অবাধ্য শয়তানদের মধ্য থেকে রাবী'আহ ও মুদার গোত্রের লোকসংখ্যার চেয়েও বেশি সংখ্যক শয়তান যারা তাঁকে নিয়ে ব্যতিব্যস্ত ছিল, তারা মানুষের মাঝে ছড়িয়ে পড়ে; অতএব তোমরা তাদের অনিষ্ট হতে আল্লাহর কাছে বেশি বেশি আশ্রয় প্রার্থনা করো।"ইবনে আসাকির মুহাম্মাদ ইবনে জুহাদা থেকে বর্ণনা করেছেন—কাব (রহ.) আবু মুসলিম আল-খাওলানীর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: "আপনার কওমের কাছে আপনার সম্মান কেমন?" তিনি বললেন: "আমি তাদের কাছে অত্যন্ত সম্মানিত।"কাব বললেন: "আমি তাওরাতে আপনার বর্ণনার বিপরীত তথ্য পাচ্ছি।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তা কী?" কাব বললেন: "আমি তাওরাতে পেয়েছি যে, কোনো কওমের মধ্যে এমন কোনো প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি ছিলেন না যার প্রতি তাঁর কওম এবং তাঁর নিকটাত্মীয়রা চরম বিমুখ ও অনাগ্রহী না ছিল।

এমনকি যদি তাঁর আচার-আচরণে সামান্য কোনো ত্রুটি থাকে তবে তারা তাঁকে সেই খোঁটা দেয় এবং জীবনের কোনো এক সময়ে যদি তিনি কোনো ভুল বা পাপ করে থাকেন তবে তারা তাঁকে তা নিয়ে লজ্জিত করে।"আল-বাইহাকী 'দালাইল' গ্রন্থে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু মুসলিমকে বললেন: "আপনার কওম আপনার সাথে কেমন আচরণ করে?" তিনি বললেন: "তারা আমাকে সম্মান করে এবং আমার আনুগত্য করে।"কাব বললেন: "তাহলে তাওরাত আমাকে সত্য বলেনি; কেননা কোনো কওমে এমন কোনো প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি নেই যার ওপর তাঁর কওম বিদ্রোহ বা অবিচার করেনি এবং তাঁর প্রতি ঈর্ষা পোষণ করেনি।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: আর যারা তোমার অনুসরণ করে সেসব মুমিনদের প্রতি তুমি তোমার ডানা অবনমিত করো (বিনয় প্রকাশ করো)। অতঃপর তারা যদি তোমার অবাধ্য হয়, তবে বলো— নিশ্চয় তোমরা যা করো তা থেকে আমি দায়মুক্ত। আর তুমি পরম পরাক্রমশালী, পরম দয়ালুর ওপর ভরসা করো।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন "আর তোমার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করো" আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাঁর পরিবার ও গোত্রের লোকদের নিকট দাওয়াত শুরু করলেন। এটি মুসলমানদের জন্য অত্যন্ত কঠিন অনুভূত হলো, তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন— "আর যারা তোমার অনুসরণ করে সেসব মুমিনদের প্রতি তুমি বিনয় প্রকাশ করো।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে "আর তোমার অনুসারী মুমিনদের প্রতি ডানা অবনমিত করো" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন— এটি তাদের প্রতি নির্দেশ ছিল।

আর "যদি তারা তোমার অবাধ্য হয়, তবে বলো, নিশ্চয় তোমরা যা করো তা থেকে আমি দায়মুক্ত" আয়াতের ক্ষেত্রে তিনি বলেন: আল্লাহ তাকে প্রথমে এই নির্দেশ দিয়েছিলেন, পরবর্তীকালে এটি রহিত (মানসুখ) করে তাদের বিরুদ্ধে জিহাদের নির্দেশ প্রদান করা হয়।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “যিনি আপনাকে দেখেন যখন আপনি দণ্ডায়মান হন এবং সিজদাকারীদের মধ্যে আপনার আবর্তনও (তিনি দেখেন)। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।”ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী যিনি আপনাকে দেখেন যখন আপনি দণ্ডায়মান হন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “(অর্থাৎ) নামাজের জন্য।”ইবনে আবি হাতিম যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যিনি আপনাকে দেখেন যখন আপনি দণ্ডায়মান হন প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: “(অর্থাৎ) আপনার বিছানা থেকে অথবা আপনার মজলিস থেকে।”ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যিনি আপনাকে দেখেন যখন আপনি দণ্ডায়মান হন প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: “আপনি যেখানেই থাকুন না কেন।”ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যিনি আপনাকে দেখেন যখন আপনি দণ্ডায়মান হন প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: “আপনার নামাজের মধ্যে।” আর এবং সিজদাকারীদের মধ্যে আপনার আবর্তনও প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: “যেমনটি আপনার পূর্ববর্তী নবীদের আবর্তন ছিল।”ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরামা থেকে আল্লাহর বাণী যিনি আপনাকে দেখেন যখন আপনি দণ্ডায়মান হন এবং সিজদাকারীদের মধ্যে আপনার আবর্তনও প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “(এর অর্থ হলো) তাঁর দণ্ডায়মান হওয়া, রুকু করা, সিজদা করা এবং উপবেশন করা।”আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী যিনি আপনাকে দেখেন যখন আপনি দণ্ডায়মান হন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: তিনি আপনাকে দণ্ডায়মান, উপবিষ্ট এবং আপনার সকল অবস্থায় দেখেন এবং সিজদাকারীদের মাঝে আপনার পদচারণা সম্পর্কে তিনি বলেন: তাঁর দণ্ডায়মান হওয়া, রুকু করা, সিজদা করা এবং উপবেশন করা।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী যিনি আপনাকে দেখেন যখন আপনি দণ্ডায়মান হন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি আপনাকে দণ্ডায়মান, উপবিষ্ট এবং আপনার সকল অবস্থায় দেখেন এবং সিজদাকারীদের মাঝে আপনার পদচারণা সম্পর্কে তিনি বলেন: সালাতের মধ্যে তিনি আপনাকে একাকী এবং জামাতে সবার সাথে দেখেন।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে এবং সিজদাকারীদের মাঝে আপনার পদচারণা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ সালাত আদায়কারীদের মধ্যে।ফিরইয়াবি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেনঅনুরূপ।ইবনে জারির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে যিনি আপনাকে দেখেন যখন আপনি দণ্ডায়মান হন এবং সিজদাকারীদের মাঝে আপনার পদচারণা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আপনার দণ্ডায়মান হওয়া, রুকু করা এবং সিজদা করা।ইবনে জারির এবং ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে এবং সিজদাকারীদের মাঝে আপনার পদচারণা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি আপনাকে দেখেন যখন আপনি সিজদাকারীদের সাথে থাকেন, আপনি তাদের সাথে দণ্ডায়মান হন এবং উপবেশন করেন।সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ, ফিরইয়াবি, হুমায়দি, সাঈদ বিন মনসুর, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে তাঁর এই উক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন—

বাংলা তাফসীর

এবং সিজদাকারীদের মধ্যে আপনার আবর্তন এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজের মধ্যে তাঁর পিছনের দিকটিও তেমন দেখতে পেতেন যেমনটি তাঁর সম্মুখ ভাগে দেখতে পেতেন।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে এবং সিজদাকারীদের মধ্যে আপনার আবর্তন আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নামাজে দাঁড়াতেন, তখন তিনি তাঁর পিছনের দিকটিও তেমন দেখতে পেতেন যেমনটি তাঁর সম্মুখ ভাগে দেখতে পেতেন।মালেক, সাঈদ ইবনে মানসুর, বুখারী, মুসলিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা কি আমার কিবলা কেবল সামনের দিকেই মনে করো?

আল্লাহর কসম, তোমাদের বিনয় এবং তোমাদের রুকু আমার কাছে গোপন থাকে না; আমি অবশ্যই তোমাদের আমার পিছন দিক থেকেও দেখতে পাই।ইবনে আবি ওমর আল-আদানী তাঁর মুসনাদে, আল-বাযযার, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে এবং সিজদাকারীদের মধ্যে আপনার আবর্তন আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক নবী থেকে অন্য নবীর মাধ্যমে (স্থানান্তর), যতক্ষণ না আমাকে নবী হিসেবে প্রকাশ করা হয়েছে।সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ, আল-ফিরইয়াবী, আল-হুমায়দী, সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে এবং সিজদাকারীদের মধ্যে আপনার আবর্তন আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজের মধ্যে তাঁর পিছনের দিকটিও তেমন দেখতে পেতেন যেমনটি তাঁর সম্মুখ ভাগে দেখতে পেতেন।ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আবু নুয়াইম 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে এবং সিজদাকারীদের মধ্যে আপনার আবর্তন আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনবরত নবীদের পৃষ্ঠদেশ সমূহে স্থানান্তরিত হতে থাকেন, যতক্ষণ না তাঁর মা তাঁকে জন্ম দেন।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: 'আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আদম যখন জান্নাতে ছিলেন তখন আপনি কোথায় ছিলেন?' এতে তিনি মুচকি হাসলেন এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হলো।

অতঃপর তিনি বললেন: 'আমি তাঁর পৃষ্ঠদেশে ছিলাম এবং তিনি যখন পৃথিবীতে অবতরণ করেন তখনও আমি তাঁর পৃষ্ঠদেশেই ছিলাম। আমি আমার পিতা নূহের পৃষ্ঠদেশে থেকে নৌকায় আরোহণ করেছি এবং আমার পিতা ইব্রাহীমের পৃষ্ঠদেশে থেকে আগুনে নিক্ষিপ্ত হয়েছি। আমার পিতা-মাতা কখনোই কোনো অনৈতিক মিলনে লিপ্ত হননি। আল্লাহ তাআলা আমাকে সর্বদা পবিত্র পৃষ্ঠদেশ থেকে পরিচ্ছন্ন গর্ভে স্থানান্তর করে এসেছেন—পরিশোধিত ও মার্জিত অবস্থায়। যখনই কোনো বংশধারা দুইটি শাখায় বিভক্ত হয়েছে, আমি তাদের মধ্যে সর্বোত্তমটিতেই অবস্থান করেছি।''আল্লাহ তাআলা নবুওয়াতের মাধ্যমে আমার থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছেন এবং ইসলামের মাধ্যমে আমাকে হেদায়েত দান করেছেন।

তিনি তাওরাত ও ইঞ্জিলে আমার কথা উল্লেখ করেছেন এবং পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিমে আমার সমস্ত গুণাবলি বর্ণনা করেছেন। তিনি আমাকে তাঁর কিতাব শিক্ষা দিয়েছেন, তাঁর আকাশে আমাকে আরোহণ করিয়েছেন এবং তাঁর নিজের নাম থেকে আমার নাম নির্গত করেছেন—আরশের অধিপতি হলেন মাহমুদ আর আমি হলাম মুহাম্মদ। তিনি আমাকে হাউজ প্রদানের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন এবং আমাকে কাউসার দান করেছেন।''আর আমিই প্রথম সুপারিশকারী এবং প্রথম ব্যক্তি যার সুপারিশ কবুল করা হবে। অতঃপর তিনি আমাকে আমার উম্মতের সর্বোত্তম যুগে পাঠিয়েছেন। আমার উম্মত হলো সেই প্রশংসাকারী দল, যারা সৎ কাজের আদেশ দেয় এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করে।'