তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৩৩২-৩৩৫

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “আমি কি তোমাদেরকে সংবাদ দেব যে, কাদের ওপর শয়তানরা অবতীর্ণ হয়? তারা অবতীর্ণ হয় প্রত্যেক ঘোর মিথ্যাবাদী পাপাচারীর ওপর। তারা যা শ্রবণ করে তা নিক্ষেপ করে এবং তাদের অধিকাংশই মিথ্যাবাদী।”ইবনে আবি শায়বা এবং আবদ বিন হুমাইদ সাঈদ বিন ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আল-জুবাইরের নিকট ছিলাম, তখন তাঁকে বলা হলো: নিশ্চয়ই মুখতার দাবি করছে যে তার নিকট ওহী আসে। ইবনুল জুবাইর বললেন: সে সত্যই বলেছে। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: “আমি কি তোমাদেরকে সংবাদ দেব যে, কাদের ওপর শয়তানরা অবতীর্ণ হয়? তারা অবতীর্ণ হয় প্রত্যেক ঘোর মিথ্যাবাদী পাপাচারীর ওপর।”ফিরইয়াবী, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী—“প্রত্যেক ঘোর মিথ্যাবাদী পাপাচারীর ওপর” এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: মানুষের মধ্যে যারা অত্যন্ত মিথ্যাবাদী।

“তারা যা শ্রবণ করে তা নিক্ষেপ করে”— তিনি বলেন: শয়তান যা কিছু শুনতে পায় তা মানুষের মধ্য থেকে প্রত্যেক ঘোর মিথ্যাবাদীর নিকট পৌঁছে দেয়।

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতেম কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী—তারা প্রত্যেক ঘোর মিথ্যাবাদী ও পাপিষ্ঠের নিকট অবতীর্ণ হয়—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'আফ্ফাক' অর্থ অতিশয় মিথ্যাবাদী।তারা হলো গণক সম্প্রদায়; জিনেরা গোপনে সংবাদ শ্রবণ করে এবং এরপর তা তাদের মানব বন্ধুদের কাছে নিয়ে আসে।এবং আল্লাহ তাআলার বাণী—তারা যা শুনে তা অর্পণ করে এবং তাদের অধিকাংশই মিথ্যাবাদী—প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: শয়তানেরা আকাশে আরোহণ করত এবং কান পেতে কথা শুনত, এরপর তারা গণকদের নিকট নেমে এসে তাদের সংবাদ দিত।

শয়তানরা যা শুনে আসত, গণকরা তা বর্ণনা করত এবং এর সাথে তারা অনেক মিথ্যা মিশিয়ে দিত, অতঃপর তারা তা মানুষের কাছে বর্ণনা করত।সুতরাং আকাশ থেকে শ্রবণকৃত অংশটুকু সত্য হতো, আর তারা এর সাথে যে মিথ্যা মিশ্রিত করত তা মিথ্যাই হতো।বুখারী, মুসলিম ও ইবনে মারদাওয়াই আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিছু লোক নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে গণকদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, ‘তারা কিছুই নয়।’ তারা বলল, ‘হে আল্লাহর রাসূল! তারা তো মাঝে মাঝে আমাদের নিকট এমন কিছু বলে যা সত্য হয়ে যায়।’তিনি বললেন: ‘তা হলো সত্য বাণীর অংশবিশেষ, যা জিন ছিনিয়ে নেয় এবং তার বন্ধুর কানে ঢেলে দেয়; এরপর তারা এর সাথে একশ’রও বেশি মিথ্যা মিশ্রিত করে।’বুখারী ও ইবনুল মুনযির আয়িশা (রা.) সূত্রে নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ফেরেশতারা ‘আনান’—অর্থাৎ মেঘমালার মধ্যে—পৃথিবীর ঘটনাবলি সম্পর্কে আলোচনা করেন।তখন শয়তান সেই কথা শুনে ফেলে এবং তা গণকের কানে এমনভাবে ঢেলে দেয় যেমন পাত্রে কোনো কিছু ঢালা হয়, অতঃপর তারা তার সাথে আরও একশটি মিথ্যা যোগ করে।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর কবিগণ—তাদের অনুসরণ করে বিভ্রান্তরা। আপনি কি দেখেন না যে, তারা প্রতিটি উপত্যকায় উদভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ায়? এবং তারা এমন কথা বলে যা তারা করে না। তবে তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে, সৎকর্ম করেছে, আল্লাহকে অধিক স্মরণ করেছে এবং অত্যাচারিত হওয়ার পর প্রতিশোধ গ্রহণ করেছে। আর যারা জুলুম করেছে তারা শীঘ্রই জানতে পারবে তারা কোন গন্তব্যস্থলে প্রত্যাবর্তন করবে।"ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে দুই ব্যক্তি একে অপরের কুৎসা গেয়ে কবিতা যুদ্ধ করেছিলতাদের একজন ছিলেন আনসারদের মধ্য থেকেআর অন্যজন ছিলেন অন্য একটি সম্প্রদায়ের।

তাদের প্রত্যেকের সাথে তাদের নিজ সম্প্রদায়ের কিছু পথভ্রষ্ট লোক ছিল, যারা ছিল নির্বোধতখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াতগুলো নাযিল করেন: আর কবিগণ—তাদের অনুসরণ করে বিভ্রান্তরাইবনে জারীর দাহহাক থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেনইবনে আবি হাতিম ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগে দুই কবি একে অপরের কুৎসা গেয়ে কবিতা যুদ্ধ করেছিল এবং তাদের প্রত্যেকের সাথে একদল লোক ছিলতখন আল্লাহ নাযিল করেন: আর কবিগণ—তাদের অনুসরণ করে বিভ্রান্তরা

বাংলা তাফসীর

ইবনে সাদ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আসাকির উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন "আর কবিগণ..." থেকে "তারা যা করে না তা-ই বলে" পর্যন্ত নাযিল হলো, তখন আবদুল্লাহ বিন রাওয়াহা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ তো জানেন যে আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত।তখন আল্লাহ তাআলা "তবে তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে..." থেকে "তারা কোন্ প্রত্যাবর্তনস্থলে প্রত্যাবর্তন করবে" পর্যন্ত নাযিল করলেন।ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, আবু দাউদ তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুবাইহ আবু হাসান সালিম আল-বাররাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন "আর কবিগণ" আয়াতটি নাযিল হলো, তখন আবদুল্লাহ বিন রাওয়াহা, কা'ব বিন মালিক এবং হাসসান বিন সাবিত কাঁদতে কাঁদতে আসলেন।

তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ এই আয়াতটি নাযিল করেছেন অথচ তিনি জানেন যে আমরা কবি; আমরা তো ধ্বংস হয়ে গেলাম! তখন আল্লাহ "তবে তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে" নাযিল করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের ডাকলেন এবং এটি তাঁদের সামনে তিলাওয়াত করলেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং হাকেম বনু নাওফালের মুক্তদাস আবুল হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ বিন রাওয়াহা এবং হাসসান বিন সাবিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ক্রন্দনরত অবস্থায় আসলেন যখন 'আশ-শুআরা' নাযিল হলো। তখন তিনি তিলাওয়াত করছিলেন— "আর কবিগণ—বিভ্রান্তরাই তাদের অনুসরণ করে" যতক্ষণ না তিনি "তবে তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে" পর্যন্ত পৌঁছালেন।

তিনি বললেন: এটি তোমরা। "এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে", তিনি বললেন: এটি তোমরা। "এবং অত্যাচারিত হওয়ার পর প্রতিশোধ গ্রহণ করে", তিনি বললেন: এটি তোমরা। "আর যারা জুলুম করেছে তারা শীঘ্রই জানতে পারবে কোন্ প্রত্যাবর্তনস্থলে তারা প্রত্যাবর্তন করবে", তিনি বললেন: এরা হলো কাফিররা।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, "বিভ্রান্তরাই তাদের অনুসরণ করে" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এরা হলো কাফিররা, যারা জিন ও মানুষের বিভ্রান্তির অনুসরণ করে। "তারা প্রতিটি উপত্যকায় উদভ্রান্ত হয়ে ঘোরে" অর্থাৎ প্রতিটি বৃথা আলাপে লিপ্ত হয়।

"আর তারা এমন কথা বলে যা তারা করে না" অর্থাৎ তাদের অধিকাংশ মিথ্যুক। এরপর আল্লাহ তাদের মধ্য থেকে ব্যতিক্রম উল্লেখ করে বললেন, "তবে তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে" অর্থাৎ তাদের কথাবার্তায়। "এবং অত্যাচারিত হওয়ার পর প্রতিশোধ গ্রহণ করে", তিনি বলেন: তারা ঐসব কাফিরদের জবাব দিতেন যারা মুমিনদের কুৎসা রটনা করত।ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, "আর কবিগণ" বলতে তিনি বুঝিয়েছেন তাদের মধ্যকার ঐসব মুশরিকদের যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিন্দা করত।

"বিভ্রান্তরাই তাদের অনুসরণ করে" অর্থাৎ বিভ্রান্ত জিনেরা। "তারা প্রতিটি উপত্যকায় উদভ্রান্ত হয়ে ঘোরে" অর্থাৎ তারা কথার প্রতিটি শাখায় বিচরণ করে। এরপর আল্লাহ ব্যতিক্রম উল্লেখ করে বললেন, "তবে তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে" অর্থাৎ হাসসান বিন সাবিত, আবদুল্লাহ বিন রাওয়াহা এবং কা'ব বিন মালিক; তাঁরা মুশরিকদের নিন্দার মোকাবিলায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের পক্ষ সমর্থন করতেন।

বাংলা তাফসীর

ফিরইয়াবী, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "পথভ্রষ্টরা তাদের অনুসরণ করে" (আয়াতাংশের ব্যাখ্যায়) তিনি বলেন, তারা হলো (কবিদের কবিতার) বর্ণনাকারীগণ।বুখারী 'আল-আদাব' গ্রন্থে এবং আবু দাউদ তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আর কবিগণ, পথভ্রষ্টরাই তাদের অনুসরণ করে" - এই আয়াতের বিধান থেকে পরবর্তী অংশ ব্যতিক্রম করা হয়েছে, যেখানে তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: "তবে তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে, সৎকর্ম করেছে এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করেছে।"ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "তবে তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে, সৎকর্ম করেছে এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করেছে" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলেন আবু বকর, উমর, আলী এবং আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রা.)।ইমাম আহমাদ, বুখারী তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে, আবু ইয়ালা এবং ইবনে মারদুওয়াইহ কাব বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বললেন: আল্লাহ তাআলা কবিদের সম্পর্কে যা নাযিল করার তা নাযিল করেছেন, এখন এ বিষয়ে আপনার অভিমত কী?

তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মুমিন তার তলোয়ার এবং জবান (জিহ্বা) উভয় দিয়ে জিহাদ করে। সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, তোমাদের (কবিতার বাক্যগুলো) কাফিরদের মুখে তীরের আঘাতের মতোই বিঁধবে।"ইবনে আবি শায়বা আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে পথ চলছিলাম, তখন জনৈক কবি কবিতা আবৃত্তি করতে করতে সামনে এলেন। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের কারো পেট পুঁজ দিয়ে ভর্তি হওয়া কবিতার পূর্ণ হওয়ার চেয়ে অনেক উত্তম।"দাইলামী ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: যে সকল কবি ইসলামের ওপর মৃত্যুবরণ করবেন, আল্লাহ তাআলা তাদেরকে জান্নাতে কবিতা বলার আদেশ দেবেন, যা হুরগণ তাদের স্বামীদের সামনে গেয়ে শোনাবে।

আর যারা শিরকের ওপর মৃত্যুবরণ করেছে, তারা জাহান্নামে ধ্বংস ও বিপর্যয়ের আর্তনাদ করতে থাকবে।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো কোনো কবিতা প্রজ্ঞাপূর্ণ।" বর্ণনাকারী বলেন: (এ কথা শুনে) কুরাযাহ বিন কাব, আবদুল্লাহ বিন রাওয়াহা এবং হাসসান বিন সাবিত (রা.) তাঁর কাছে এসে বললেন, "আমরা তো কবিতা বলে থাকি, অথচ এই আয়াত নাযিল হয়েছে (যাতে কবিদের নিন্দা করা হয়েছে)।"তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমরা "আর কবিগণ..." আয়াত থেকে "তবে তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে" পর্যন্ত পাঠ করো।

তিনি বললেন: "তোমরা হলে তারা।" এরপর "এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে" আয়াতাংশ পড়ে বললেন: "তোমরা হলে তারা।" এবং "এবং নির্যাতিত হওয়ার পর প্রতিশোধ গ্রহণ করে" পড়ে বললেন: "তোমরা হলে তারা।"ফিরইয়াবী, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা (র.) থেকে "আর কবিগণ, পথভ্রষ্টরাই তাদের অনুসরণ করে" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (জাহেলি যুগে) দুজন কবি একে অপরের বিরুদ্ধে বাগযুদ্ধে লিপ্ত হতো, যাতে এর একদল অনুসারী এবং ওর একদল অনুসারী তৈরি হতো।ফিরইয়াবী, ইবনে আবি শায়বা, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর ইকরিমা (র.) থেকে "আর কবিগণ, পথভ্রষ্টরাই তাদের অনুসরণ করে" আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো অবাধ্য জিন শয়তানরা।