তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৩৩৬-৩৪০

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আর কবিগণ—বিভ্রান্তরাই তাদের অনুসরণ করে। তিনি বলেন: (এখানে বিভ্রান্ত অর্থ) শয়তানরা। তুমি কি দেখনি যে, তারা প্রতিটি উপত্যকায় উদ্ভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ায়? তিনি বলেন: তারা অন্যায়ভাবে কোনো সম্প্রদায়ের প্রশংসা করে এবং অন্যায়ভাবে কোনো সম্প্রদায়ের নিন্দা করে।ফিরইয়াবি, ইবনে জারীর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আর কবিগণ—বিভ্রান্তরাই তাদের অনুসরণ করে। তিনি বলেন: (তারা হলো) শয়তানরা।

তুমি কি দেখনি যে, তারা প্রতিটি উপত্যকায় উদ্ভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ায়? তিনি বলেন: প্রতিটি বিষয়েই তারা বিভ্রান্ত হয়। তবে তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে। তিনি বলেন: (তারা হলেন) আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা এবং তাঁর সাথীবৃন্দ।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: তবে তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে। তিনি বলেন: এটি কবি এবং অন্যদের মধ্য থেকে আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি ব্যতিক্রম। এবং তারা আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে এবং নির্যাতিত হওয়ার পর প্রতিশোধ গ্রহণ করে। তিনি বলেন: কোনো কোনো কিরাআতে এটি এবং তারা নির্যাতিত হওয়ার পর প্রতিশোধ গ্রহণ করে বর্ণিত হয়েছে।

তিনি বলেন: এই আয়াতটি আনসারদের একদল ব্যক্তির ব্যাপারে নাজিল হয়েছে যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে (কাফিরদের বিদ্রূপের) জবাব দিতেন; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন কাব ইবনে মালিক, আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা এবং হাসসান ইবনে সাবিত। আর যারা জুলুম করেছে তারা শীঘ্রই জানতে পারবে কবি এবং অন্যদের মধ্য থেকে তারা কোন গন্তব্যে ফিরে যাবে।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তবে তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে আয়াতাংশটি আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার ব্যাপারে নাজিল হয়েছে।এবং আনসার কবিদের ব্যাপারেও (নাজিল হয়েছে)।ইবনে সাদ এবং ইবনে আবি শায়বাহ বারাহ ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসসান ইবনে সাবিতকে বলেছিলেন: "তুমি মুশরিকদের বিদ্রূপের জবাব দাও, কারণ জিবরাইল তোমার সাথে আছেন।"ইবনে সাদ বারাহ ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদা বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল!

আবু সুফিয়ান ইবনে হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব আপনার কুৎসা রটনা করছে। তখন ইবনে রাওয়াহা দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে তার জবাব দেওয়ার অনুমতি দিন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি সেই ব্যক্তি নও যে বলেছিলে 'আল্লাহ সুদৃঢ় করুন'?" তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। আমি বলেছিলাম: "আল্লাহ আপনাকে যা দান করেছেন তাতে মূসার মতো দৃঢ়তা এবং তাঁর ন্যায় সাহায্যের মাধ্যমে আপনাকে সুপ্রতিষ্ঠিত করুন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আর তোমার সাথেও আল্লাহ তদ্রূপ আচরণ করুন।" এরপর কাব লাফিয়ে উঠে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!

আমাকে তার জবাব দেওয়ার অনুমতি দিন। তখন তিনি বললেন: "তুমি কি সেই ব্যক্তি নও যে বলেছিলে 'সংকল্প করেছিল'?" তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। আমি বলেছিলাম: "সাখিনা (কুরাইশ) তাদের রবের ওপর প্রবল হওয়ার সংকল্প করেছিল, কিন্তু যিনি বিজয়ীদের ওপর বিজয়ী তিনি অবশ্যই জয়ী হবেন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "জেনে রেখো, আল্লাহ তোমার এই কথাটি ভুলে যাননি।" এরপর তীক্ষ্ণ তলোয়ারের ন্যায় হাসসান দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে তার ব্যাপারে অনুমতি দিন। অতঃপর তিনি তাঁর একটি কালো জিহ্বা বের করে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!

আমাকে তার ব্যাপারে অনুমতি দিন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি যাও..."

বাংলা তাফসীর

আবু বকর তোমাকে সেই সম্প্রদায়, তাদের ইতিহাস এবং তাদের বংশমর্যাদা সম্পর্কে অবহিত করবেন। অতঃপর তুমি তাদের নিন্দা করো, আর জিবরাঈল তোমার সাথে আছেন।ইবনে সাদ ইবনে বুরাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন:জিবরাঈল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসায় সত্তরটি চরণ রচনায় হাসসান বিন সাবিতকে সহায়তা করেছিলেন।ইবনে সাদ এবং আহমদ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) হাসসানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি মসজিদে কবিতা আবৃত্তি করছিলেন, তখন তিনি তাঁর দিকে কড়া দৃষ্টিতে তাকালেন।তখন তিনি (হাসসান) তাঁর দিকে তাকিয়ে বললেন: আমি এখানে কবিতা আবৃত্তি করেছি যখন এখানে এমন একজন উপস্থিত ছিলেন যিনি আপনার চেয়ে উত্তম (অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।এতে তিনি (উমর) নীরব হয়ে গেলেন।এরপর হাসসান আবু হুরায়রার দিকে ফিরে বললেন: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন যে, "তুমি আমার পক্ষ থেকে উত্তর দাও, হে আল্লাহ!

তাকে রূহুল কুদ্দুস (জিবরাঈল) দ্বারা শক্তিশালী করুন"? তিনি বললেন: হ্যাঁ।ইবনে সাদ ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে সফরে থাকা অবস্থায় জিজ্ঞাসা করলেন, হাসসান বিন সাবিত কোথায়? তিনি (হাসসান) বললেন: আমি উপস্থিত হে আল্লাহর রাসূল, আপনার সেবায় হাজির। তিনি বললেন: কবিতা আবৃত্তি করো।তিনি তখন কবিতা আবৃত্তি করতে শুরু করলেন এবং নবীজি তা মনোযোগ দিয়ে শুনছিলেন যতক্ষণ না তিনি শেষ করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এটি তাদের ওপর তীরের আঘাতের চেয়েও অধিক কঠোর।ইবনে আসাকির হাসান ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুল্লাহ বিন রাওয়াহাকে জিজ্ঞাসা করলেন, কবিতা কী?

তিনি বললেন: এটি এমন একটি বিষয় যা মানুষের অন্তরে আলোড়িত হয় এবং সে তা জিহ্বার মাধ্যমে কবিতা হিসেবে প্রকাশ করে।ইবনে সাদ মুদরিক বিন আমারা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বিন রাওয়াহা বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি যখন কবিতা বলতে চাও তখন কীভাবে বলো? (যেন তিনি এতে বিস্ময় প্রকাশ করছিলেন)। আমি বললাম: আমি বিষয়টি নিয়ে চিন্তা করি, তারপর বলি।তিনি বললেন: তাহলে তুমি মুশরিকদের (বিরুদ্ধে কবিতা বলা) গ্রহণ করো।ইবনে সাদ জাবির বিন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, কে মুসলমানদের সম্মান রক্ষা করবে?

তখন আবদুল্লাহ বিন রাওয়াহা বললেন: আমি।কা'ব বিন মালিক বললেন: আমি।রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি কবিতা খুব ভালো বলো।হাসসান বিন সাবিত বললেন: আমি।তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি তাদের নিন্দা করো, কারণ রূহুল কুদ্দুস (জিবরাঈল) তোমাকে সাহায্য করবেন।ইবনে সাদ মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন কোনো জাতি তাদের অস্ত্রের মাধ্যমে নিজেদের সাহায্য করে, তখন তাদের জিহ্বার (কবিতার) মাধ্যমে সাহায্য করা আরও বেশি যুক্তিসঙ্গত।তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি।তিনি বললেন: তুমি তার উপযুক্ত নও।তখন তিনি বসে পড়লেন এবং অন্য একজন দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি।তিনি হাতের ইশারায় তাকে বসার নির্দেশ দিলেন।এরপর হাসসান দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সানা এবং বসরার মধ্যবর্তী অঞ্চলের বাগ্মী হিসেবে আমার জিহ্বার চেয়ে অন্য কিছুই আমাকে অধিক আনন্দিত করে না।

আপনি কোনো সম্প্রদায়কে এমন কিছু দিয়ে নিন্দা করেননি যা তাদের কাছে এমন বাস্তব সত্য বিষয়ের চেয়ে বেশি কঠোর যা তারা নিজেরা জানে। অতএব, আমাকে এমন একজনের কাছে পাঠিয়ে দিন যিনি তাদের ইতিহাস এবং বংশপরিচয় সম্পর্কে অবগত, যাতে আমি আমার জিহ্বা প্রয়োগ করতে পারি। তখন তিনি তাঁকে আবু বকরের কাছে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে সাদ মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশ কাফিরদের মধ্যে তিনজন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীদের নিয়ে ব্যঙ্গাত্মক কবিতা রচনা করত।তারা ছিল আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিস, আমর ইবনুল আস এবং ইবনে যাবারি। জনৈক ব্যক্তি বললেন: হে আলী, যারা আমাদের নিয়ে ব্যঙ্গ করছে, আপনিও তাদের বিরুদ্ধে ব্যঙ্গাত্মক কবিতা রচনা করুন। আলী (রা.) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যদি আমাকে অনুমতি দেন, তবে আমি তা করব।তখন সেই ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!

আলীকে অনুমতি দিন যাতে তিনি আমাদের পক্ষ থেকে ঐ লোকদের বিরুদ্ধে ব্যঙ্গাত্মক কবিতা রচনা করেন যারা আমাদের নিন্দা করেছে। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: এটি তার কাজ নয়।অতঃপর তিনি আনসারদের উদ্দেশ্য করে বললেন: যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাদের অস্ত্র ও জীবন দিয়ে সাহায্য করেছে, তাদের জিহ্বা দিয়ে তাকে সাহায্য করতে বাধা কোথায়? তখন হাসসান ইবনে সাবিত (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এর জন্য প্রস্তুত। তিনি তাঁর জিহ্বার অগ্রভাগ ধরে বললেন: আল্লাহর শপথ! বসরা ও সানআর মধ্যবর্তী স্থানের কোনো কিছুর বিনিময়েও আমি এই জিহ্বাকে পরিবর্তন করতে রাজি নই।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: তুমি কীভাবে তাদের নিন্দা করবে অথচ আমিও তো তাদের বংশোদ্ভূত? তিনি বললেন: আমি আপনাকে তাদের মধ্য থেকে এমনভাবে বের করে আনব যেভাবে আটার খামির থেকে চুল বের করে আনা হয়। তখন আনসারদের পক্ষ থেকে তিনজন ব্যক্তি তাদের কবিতার জবাব দিতেন।তাঁরা হলেন হাসসান ইবনে সাবিত, কাব ইবনে মালিক এবং আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা।হাসসান ও কাব (রা.) তাদের ন্যায় যুদ্ধবিগ্রহের ইতিহাস, ঐতিহাসিক ঘটনাবলী এবং গৌরবগাথা উল্লেখ করে তাদের মোকাবেলা করতেন এবং তাদের দোষ-ত্রুটি তুলে ধরতেন। আর ইবনে রাওয়াহা (রা.) তাদের কুফরের জন্য নিন্দা করতেন এবং তাদের কুফরের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত করতেন; কেননা তিনি জানতেন যে, তাদের মধ্যে কুফরের চেয়ে মন্দ আর কিছু নেই।সেই সময় তাদের কাছে হাসসান ও কাবের কথাগুলো ছিল সবচেয়ে কঠিন এবং ইবনে রাওয়াহার কথাগুলো ছিল সবচেয়ে নমনীয়।

কিন্তু যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করল এবং দ্বীন সম্পর্কে প্রজ্ঞা লাভ করল, তখন ইবনে রাওয়াহার কথাগুলোই তাদের কাছে সবচেয়ে বেশি কঠিন মনে হতে লাগল।ইবনে আবি শায়বা বুরাইদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই কিছু কবিতায় প্রজ্ঞা রয়েছে।ইবনে আবি শায়বা ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: নিশ্চয়ই কিছু কবিতায় প্রজ্ঞা রয়েছে।ইবনে আবি শায়বা ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই কিছু কবিতায় প্রজ্ঞা রয়েছে এবং নিশ্চয়ই কিছু বাকপটুতার মধ্যে জাদু রয়েছে।ইবনে আবি হাতিম ফাদালা ইবনে উবাইদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী ‘আর যারা জুলুম করেছে তারা শীঘ্রই জানতে পারবে তাদের গন্তব্যস্থল কোথায়’ এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এরা হলো তারা যারা কাবা ঘর ধ্বংস করবে।ইমাম আহমাদ আবু উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এক সাহাবীকে বলতে শুনেছি: তোমরা হাবশাবাসীদের ততক্ষণ ছেড়ে দাও যতক্ষণ তারা তোমাদের ছেড়ে রাখে।

কারণ হাবশার জনৈক সরু দুই নলাবিশিষ্ট ব্যক্তিই কাবার গুপ্তধন বের করবে।ইবনে আবি শায়বা এবং হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: রুকন ও মাকামে ইবরাহিমের মাঝখানে একজন ব্যক্তির হাতে বায়আত গ্রহণ করা হবে। এই ঘরের পবিত্রতা নষ্ট করবে কেবল তার আপন লোকেরাই। যখন তারা এর পবিত্রতা নষ্ট করবে, তখন আরবদের ধ্বংস সম্পর্কে আর জিজ্ঞেস করো না। অতঃপর হাবশারা আসবে এবং একে এমনভাবে ধ্বংস করবে যে এরপর আর কখনো তা আবাদ হবে না। তারাই এর গুপ্তধন বের করবে।হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা হাবশাবাসীদের ততক্ষণ ছেড়ে দাও যতক্ষণ তারা তোমাদের ছেড়ে রাখে।

কারণ হাবশার জনৈক সরু দুই নলাবিশিষ্ট ব্যক্তিই কাবার গুপ্তধন বের করবে।

বাংলা তাফসীর

ইমাম হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ আখ্যা দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে, তিনি বলেন: কাবার শেষ পরিণতির বিষয়গুলোর মধ্যে অন্যতম হলো হাবশীরা (ইথিওপীয়রা) এই ঘরের (কাবার) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। তখন মুসলিমরা তাদের দিকে অগ্রসর হবে, অতঃপর আল্লাহ তাদের ওপর একটি পূর্বদেশীয় বাতাস প্রেরণ করবেন। আল্লাহর এমন কোনো বান্দা যার অন্তরে অণু পরিমাণ খোদাভীতি থাকবে, এটি তাকে গ্রহণ না করে (অর্থাৎ তার মৃত্যু না ঘটিয়ে) ছাড়বে না; পরিশেষে যখন নেককার ব্যক্তিরা অতিবাহিত হয়ে যাবেন, তখন কেবল বিশৃঙ্খলা সৃষ্টিকারী অসার লোকজনই অবশিষ্ট থাকবে।ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারী, মুসলিম এবং নাসাঈ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: হাবশার (ইথিওপিয়ার) ক্ষুদ্র দুই নলাবিশিষ্ট এক ব্যক্তি কাবা ঘর ধ্বংস করবে।ইবনে আবি শায়বাহ আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যেন হাবশার এক ব্যক্তির দিকে তাকাচ্ছিসে টেকো, স্থূলকায় অঙ্গবিশিষ্ট এবং চিকন নলাযুক্ত; সে কাবার ওপর বসে আছে এবং তা ধ্বংস করছে।ইবনে আবি শায়বাহ আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যেন তাকে দেখতে পাচ্ছিসে সামান্য টেকো এবং বক্র পদবিশিষ্ট; সে কাবার ওপর দাঁড়িয়ে তার কোদাল দিয়ে তা গুঁড়িয়ে দিচ্ছে।ইবনে আবি হাতেম আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা তার অসিয়তনামায় দুটি লাইন লিখেছিলেন— পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছিএটি সেই অসিয়ত যা আবু বকর ইবনে আবি কুহাফা দুনিয়া থেকে বিদায়বেলায় করেছেন; এমন এক সময়ে যখন কাফের ঈমান আনে, পাপাচারী আল্লাহকে ভয় করে এবং মিথ্যাবাদী সত্য কথা বলেআমি তোমাদের ওপর ওমর ইবনে খাত্তাবকে স্থলাভিষিক্ত করলাম।

যদি সে ন্যায়বিচার করে, তবে তার সম্পর্কে আমার ধারণা ও প্রত্যাশা এমনই। আর যদি সে অবিচার করে কিংবা নীতি পরিবর্তন করে, তবে আমি অদৃশ্যের খবর জানি না। আর যারা জুলুম করেছে তারা শীঘ্রই জানতে পারবে তাদের প্রত্যাবর্তনস্থল কোথায় হবেইবনে আবি শায়বাহ আব্দুল্লাহ ইবনে রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাফওয়ান ইবনে মুহরিজ যখনই এই আয়াতটি পাঠ করতেন, তখন তিনি কাঁদতেন— আর যারা জুলুম করেছে তারা শীঘ্রই জানতে পারবে তাদের প্রত্যাবর্তনস্থল কোথায় হবে

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে -সূরা আন-নামলএটি মক্কী এবং এর আয়াত সংখ্যা তিরানব্বই- সূরা আন-নামল-এর ভূমিকা: ইবনে আদ-দুরাইস, আন-নাহহাস, ইবনে মারদুওয়াইহি এবং আল-বাইহাকী ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আন-নামল মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।এবং ইবনে মারদুওয়াইহি ইবনে আয-যুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেনঅনুরূপ।