তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৩৪০-৩৪২

বাংলা তাফসীর

তা-সীন; এগুলো কুরআনের এবং সুস্পষ্ট কিতাবের আয়াত; মুমিনদের জন্য পথনির্দেশ ও সুসংবাদ, যারা সালাত কায়েম করে, জাকাত প্রদান করে এবং পরকালের প্রতি নিশ্চিত বিশ্বাস রাখে। নিশ্চয় যারা পরকালে বিশ্বাস করে না, আমি তাদের জন্য তাদের আমলসমূহকে শোভিত করে দিয়েছি, ফলে তারা বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ায়। তারাই সেই সব লোক যাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি এবং পরকালে তারাই সর্বাধিক ক্ষতিগ্রস্ত। আর নিশ্চয়ই আপনি এই কুরআন প্রাপ্ত হচ্ছেন এক প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ সত্তার পক্ষ থেকে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী তা-সীন সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি আল্লাহর ইসমে আজম (সর্বশ্রেষ্ঠ নাম)।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী তা-সীন সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি আল্লাহর ইসমে আজম (সর্বশ্রেষ্ঠ নাম)।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী তা-সীন সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি কুরআনের নামসমূহের মধ্য হতে একটি নাম।এবং মহান আল্লাহর বাণী নিশ্চয় যারা পরকালে বিশ্বাস করে না এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা পরকালকে স্বীকার করে না এবং তাতে বিশ্বাস স্থাপন করে না; ফলে তারা বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ায় এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তাদের বিভ্রান্তির মাঝে; এবং তাঁর বাণী আর নিশ্চয়ই আপনি এই কুরআন প্রাপ্ত হচ্ছেন এর মর্মার্থ হলো: আপনি কুরআন গ্রহণ করছেন প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ সত্তার পক্ষ থেকে।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: স্মরণ করুন, যখন মূসা তাঁর পরিবারবর্গকে বলেছিলেন, ‘নিশ্চয়ই আমি অগ্নি প্রত্যক্ষ করেছি; অচিরেই আমি সেখান থেকে তোমাদের নিকট কোনো সংবাদ নিয়ে আসব অথবা তোমাদের জন্য একখণ্ড জ্বলন্ত মশাল নিয়ে আসব, যাতে তোমরা আগুন পোহাতে পারো।’

বাংলা তাফসীর

আত-তাস্তি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে,নাফি ইবনুল আজরাক তাকে বললেন: মহান আল্লাহর বাণী জ্বলন্ত শিখা সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন। তিনি বললেন: এটি আগুনের একটি প্রজ্জ্বলিত অংশ যা থেকে তারা আগুন সংগ্রহ করে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এ সম্পর্কে অবগত ছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ।আপনি কি তারাফার এই উক্তিটি শোনেননি: "এক দুশ্চিন্তা আমাকে আচ্ছন্ন করেছিল, আর আমি অনিদ্রার মাঝে তা প্রতিরোধ করছিলাম, যেন তা প্রজ্জ্বলিত অগ্নিনির্গত শিখা।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “অতঃপর যখন তিনি তার নিকট আসলেন, তখন তাকে ডেকে বলা হলো যে, বরকতময় হোক সে যারা আগুনের মধ্যে আছে এবং যারা তার চারপাশে আছে। আর জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহ অতি পবিত্র। হে মুসা! নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।”ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম এবং ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী— অতঃপর যখন তিনি তার নিকট আসলেন, তখন তাকে ডেকে বলা হলো যে, বরকতময় হোক সে যারা আগুনের মধ্যে আছে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর দ্বারা তিনি (আল্লাহ) স্বয়ং বরকতময় ও সুউচ্চ সত্তাকে বুঝিয়েছেন।জগতসমূহের প্রতিপালকের নূর বৃক্ষের মধ্যে ছিল এবং যারা তার চারপাশে আছে অর্থাৎ ফেরেশতাগণ।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং ইবনে মারদুবাইহ তাঁর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন তাকে ডেকে বলা হলো যে, বরকতময় হোক সে যারা আগুনের মধ্যে আছে এবং যারা তার চারপাশে আছে সম্পর্কে; তিনি বলেন: আগুনের মাধ্যমে বরকত দান করা হয়েছে; আল্লাহ তাকে আহ্বান করেছিলেন যখন তিনি নূরের মধ্যে ছিলেন।ইবনে আবী হাতিম এই আয়াতের ব্যাপারে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেই আগুনটি ছিল নূর যে বরকতময় হোক যারা আগুনের মধ্যে আছে এবং যারা আগুনের চারপাশে আছে।আল-ফারিইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে বরকতময় হোক সে যারা আগুনের মধ্যে আছে সম্পর্কে; তিনি বলেন: আগুনটি বরকতময় করা হয়েছে।আল-ফারিইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেনঅনুরূপ।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাই ইবনে কা'বের মাসহাফে রয়েছে (বরকতময় করা হয়েছে আগুনকে এবং যারা তার চারপাশে আছে); আর আগুনের ব্যাপারে তারা বলেন যে, তা ছিল জগতসমূহের প্রতিপালকের নূর এবং যারা তার চারপাশে আছে তারা হলো ফেরেশতাগণ।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পাঠ করতেন (যে বরকতময় করা হয়েছে আগুনকে)।ইবনে মুনযির এই আয়াতের ক্ষেত্রে মুহাম্মদ ইবনে কা'ব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আগুন হলো পরম করুণাময়ের নূর এবং যারা তার চারপাশে আছে তারা হলেন মুসা ও ফেরেশতাগণ।ইবনে আবী হাতিম আস-সুদ্দী থেকে বরকত দেওয়া হয়েছে শব্দটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পবিত্র করা হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, মুসলিম, ইবনে মাজাহ, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদাওয়াইহ, 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে আবুশ শায়খ এবং 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে বাইহাকী আবু উবাইদাহর সূত্রে আবু মুসা আল-আশআরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের মাঝে দণ্ডায়মান হয়ে ইরশাদ করলেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা ঘুমান না এবং নিদ্রা যাওয়া তাঁর মহান সত্তার জন্য সমীচীন নয়। তিনি ইনসাফের দাঁড়িপাল্লা অবনমিত করেন এবং তা উত্তোলন করেন।""দিবসের আমলের পূর্বে রাতের আমল এবং রাতের আমলের পূর্বে দিবসের আমল তাঁর সমীপে উন্নীত করা হয়।""নূর বা জ্যোতিই হলো তাঁর পর্দা।

যদি তিনি সেই পর্দা উন্মোচন করে দিতেন, তবে তাঁর পবিত্র সত্তার নূরের প্রখরতা তাঁর দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত সমস্ত সৃষ্টিকে ভস্মীভূত করে দিত।" অতঃপর আবু উবাইদাহ তিলাওয়াত করলেন: ধন্য তিনি, যিনি আগুনের মধ্যে আছেন এবং যারা তার আশেপাশে আছে; এবং বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহ অতি পবিত্র।