Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৩৬২-৩৬৬

আলোচিত অংশ: বনি ইসরাঈল, আয়াত ৬২

৩৬২-৩৬৬

পৃষ্ঠা ৩৬২

মূল আরবি

يحمل بَين عَيْنَيْهِ

وَلَا يدْرِي ذَلِك الِاسْم

قد خَفِي ذَلِك الإِسم على سُلَيْمَان وَقد أعظم مَا أعْطى

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله قَالَ الَّذِي عِنْده علم من الْكتاب أَنا آتِيك بِهِ قبل أَن يرْتَد إِلَيْك طرفك قَالَ: كَانَ رجلا من بني إِسْرَائِيل يعلم اسْم الله الْأَعْظَم الَّذِي إِذا دعِي بِهِ أجَاب وَإِذا سُئِلَ لَهُ أعطي

وارتداد الطّرف أَن يرى ببصره حَيْثُ بلغ ثمَّ يرد طرفه

فَدَعَاهُ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقرًّا عِنْده جزع وَقَالَ: رجل غَيْرِي أقدر على مَا عِنْد الله مني

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله هَذَا من فضل رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ إِذا أتيت بالعرش أم أكفر إِذا رَأَيْت من هُوَ أدنى مني فِي الدُّنْيَا أعلم مني

وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله قَالَ نكروا لَهَا عرشها قَالَ: زيد فِيهِ وَنقص نَنْظُر أتهتدي قَالَ: لنَنْظُر إِلَى عقلهَا

فَوجدت ثَابِتَة الْعقل

وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله قَالَ نكروا لَهَا عرشها قَالَ: تنكيره أَن يَجْعَل أَسْفَله أَعْلَاهُ ومقدمه مؤخره وَيُزَاد فِيهِ أَو ينقص مِنْهُ فَلَمَّا جَاءَت قيل أهكذا عرشك قَالَت كَأَنَّهُ هُوَ شبهته بِهِ وَكَانَت قد تركته خلفهَا فَوَجَدته أمامها

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ قَالَ: لما دخلت وَقد غير عرشها

فَجعل كل شَيْء من حليته أَو فرشه فِي غير مَوْضِعه ليلبسوا عَلَيْهَا قيل أهكذا عرشك فرهبت أَن تَقول نعم هُوَ

فَيَقُولُونَ: مَا هَكَذَا كَانَ حليته وَلَا كسوته ورهبت أَن تَقول لَيْسَ هُوَ

فَيُقَال لَهَا: بل هُوَ وَلَكنَّا غيرناه

فَقَالَت كَأَنَّهُ هُوَ

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن زُهَيْر بن مُحَمَّد فِي قَوْله وأوتينا الْعلم من قبلهَا قَالَ: سُلَيْمَان يَقُوله: أوتينا معرفَة الله وتوحيده

وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله وأوتينا الْعلم من قبلهَا قَالَ: سُلَيْمَان يَقُوله

وَفِي قَوْله وصدها مَا كَانَت تعبد من دون الله قَالَ: كفرها بِقَضَاء الله غير الوثن أَن تهتدي

বাংলা তাফসীর

তিনি তা দুই চোখের মাঝে বহন করেন।তিনি সেই নাম জানেন না।সুলাইমানের নিকট সেই নামটি গোপন ছিল, অথচ তাঁকে যা প্রদান করা হয়েছে তা ছিল অতি মহান।ইবনে আবি হাতেম আস-সুদ্দি থেকে আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "কিতাবের জ্ঞান যার ছিল সে বলল, তোমার চোখের পলক ফিরে আসার পূর্বেই আমি তা তোমার কাছে নিয়ে আসব।" তিনি বলেন: তিনি বনী ইসরাঈলের একজন ব্যক্তি ছিলেন যিনি আল্লাহর সেই মহান নাম (ইসমে আ'জম) জানতেন, যা দ্বারা ডাকলে তিনি সাড়া দেন এবং যা দ্বারা প্রার্থনা করলে তিনি দান করেন।আর চোখের পলক ফিরে আসা হলো নিজের দৃষ্টি যেখানে পৌঁছেছে সেখানে দেখা এবং পুনরায় দৃষ্টি ফিরিয়ে আনা।অতঃপর তিনি তাকে ডাকলেন।

যখন তিনি সেটি (সিংহাসনটি) তাঁর কাছে স্থির দেখতে পেলেন, তখন তিনি বিচলিত হলেন এবং বললেন: "আমার চেয়ে অন্য এক ব্যক্তি আল্লাহর কাছে যা রয়েছে সে বিষয়ে অধিক ক্ষমতাবান।"ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "এটি আমার রবের অনুগ্রহ, যাতে তিনি আমাকে পরীক্ষা করেন যে আমি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করি কি না" - অর্থাৎ যখন সিংহাসনটি নিয়ে আসা হলো; "নাকি অকৃতজ্ঞ হই" - অর্থাৎ যখন আমি দেখলাম দুনিয়াতে আমার চেয়ে নিম্নমর্যাদার কেউ আমার চেয়ে অধিক জ্ঞানী।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "তিনি বললেন, তার সিংহাসনটি তার নিকট অপরিচিত করে দাও।" তিনি বলেন: এতে কিছু বাড়ানো ও কমানো হয়েছিল।

"যাতে আমরা দেখি সে কি সঠিক দিশা পায়" - তিনি বলেন: যাতে আমরা তার বুদ্ধিমত্তা পর্যবেক্ষণ করতে পারি।অতঃপর তাকে স্থির বুদ্ধিসম্পন্না পাওয়া গেল।ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শাইবাহ, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "তিনি বললেন, তার সিংহাসনটি তার নিকট অপরিচিত করে দাও।" তিনি বলেন: অপরিচিত করা হলো এর নিচের অংশকে উপরে এবং সামনের অংশকে পেছনে স্থাপন করা এবং এতে কিছু বাড়ানো বা কমানো। অতঃপর যখন সে আসল, "তাকে বলা হলো, তোমার সিংহাসন কি এরূপই?" সে বলল, "এটি যেন সেটিই।" সে এর সাদৃশ্য বর্ণনা করল, অথচ সে তা পেছনে রেখে এসেছিল আর এখন তা সামনে পেল।ইবনে আবি হাতেম আস-সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন সে প্রবেশ করল, তখন তার সিংহাসন পরিবর্তন করা হয়েছিল।তার অলংকার বা সজ্জার প্রতিটি বস্তু ভিন্ন স্থানে রাখা হয়েছিল যেন সে সংশয়ে পড়ে যায়।

তাকে বলা হলো, "তোমার সিংহাসন কি এরূপই?" তখন সে 'হ্যাঁ, এটিই' বলতে ভয় পাচ্ছিল, পাছে তারা বলে বসে: "এর অলংকার বা আবরণ তো এমন ছিল না।" আবার সে 'এটি নয়' বলতেও ভয় পাচ্ছিল, পাছে তাকে বলা হয়: "বরং এটিই, কিন্তু আমরা এটি পরিবর্তন করে দিয়েছি।"তাই সে বলল, "এটি যেন সেটিই।"ইবনে আবি হাতেম যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ থেকে আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "এবং আমাদের তার পূর্বেই জ্ঞান দান করা হয়েছে।" তিনি বলেন: সুলাইমান (আ.) এটি বলছিলেন যে, আমাদের আল্লাহর পরিচয় ও তাঁর তাওহীদের জ্ঞান দান করা হয়েছে।ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শাইবাহ, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "এবং আমাদের তার পূর্বেই জ্ঞান দান করা হয়েছে।" তিনি বলেন: সুলাইমান (আ.) এটি বলেছেন।আর আল্লাহর বাণী: "আল্লাহ ব্যতীত সে যার ইবাদত করত, সেটিই তাকে (ঈমান থেকে) নিবৃত্ত রেখেছিল" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আল্লাহর ফয়সালা অনুযায়ী প্রতিমা ব্যতীত তার কুফর তাকে হেদায়াত প্রাপ্ত হওয়া থেকে দূরে রেখেছিল।

পৃষ্ঠা ৩৬৩

মূল আরবি

للحق

فِي قَوْله قيل لَهَا ادخلي الصرح بركَة مَاء ضرب عَلَيْهَا سُلَيْمَان قَوَارِير وَكَانَت بلقيس عَلَيْهَا شعر قدماها حافر كحافر الْحمار وَكَانَت أمهَا جنية

وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي صَالح قَالَ: كَانَ الصرح من زجاج وَجعل فِيهِ تماثيل السّمك

فَلَمَّا رَأَتْهُ وَقيل لَهَا: أدخلي الصرح

فكسفت عَن سَاقيهَا وظنت أَنه مَاء قَالَ: والممرد: الطَّوِيل

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ قَالَ: كَانَ قد نعت لَهَا خلقهَا فَأحب أَن ينظر إِلَى سَاقيهَا فَقيل لَهَا ادخلي الصرح فَلَمَّا رَأَتْهُ ظنت أَنه مَاء فَكشفت عَن سَاقيهَا فَنظر إِلَى سَاقيهَا أَنه عَلَيْهِمَا شعر كثير فَوَقَعت من عَيْنَيْهِ وكرهها فَقَالَت لَهُ الشَّيَاطِين: نَحن نصْنَع لَك شَيْئا يذهب بِهِ

فصنعوا لَهُ نورة من أصداف فطلوها فَذهب الشّعْر ونكحها سُلَيْمَان عليه السلام

وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله قَالَت رب إِنِّي ظلمت نَفسِي قَالَ: ظنت أَنه مَاء

وَأَن سُلَيْمَان أَرَادَ قَتلهَا فَقَالَت: أَرَادَ قَتْلِي - وَالله - على ذَلِك لأقتحمن فِيهِ

فَلَمَّا رَأَتْهُ أَنه قَوَارِير عرفت أَنَّهَا ظلمت سُلَيْمَان بِمَا ظنت

فَذَلِك قَوْلهَا ظلمت نَفسِي وَإِنَّمَا كَانَت هَذِه المكيدة من سُلَيْمَان عليه السلام لَهَا

إِن الْجِنّ تراجعوا فِيمَا بَينهم فَقَالُوا: قد كُنْتُم تصيبون من سُلَيْمَان غرَّة فَإِن نكح هَذِه الْمَرْأَة اجْتمعت فطنة الْوَحْي وَالْجِنّ فَلَنْ تصيبوا لَهُ غرَّة

فقدموا إِلَيْهِ فَقَالُوا: إِن النَّصِيحَة لَك علينا حق إِنَّمَا قدماها حافر حمَار

فَذَلِك حِين ألبس الْبركَة قَوَارِير وَأرْسل إِلَى نسَاء من نسَاء بني إِسْرَائِيل ينظرنها إِذا كشفت عَن سَاقيهَا

مَا قدماها فَإِذا هِيَ أحسن النَّاس ساقاً من سَاق شعراء وَإِذا قدماها هما قدم إِنْسَان فبشرن سُلَيْمَان

وَكره الشّعْر فَأمر الْجِنّ فَجعلت النورة

فَذَلِك أَو مَا كَانَت النورة

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَ سُلَيْمَان بن دَاوُد عليه السلام إِذا أَرَادَ سفرا قعد على سَرِيره وَوضعت الكراسي يَمِينا وَشمَالًا فَيُؤذن للإِنس عَلَيْهِ ثمَّ أذن للجن عَلَيْهِ بعد الانس ثمَّ أذن للشياطين بعد الْجِنّ ثمَّ أرسل إِلَى الطير فتظلهم وَأمر الرّيح فحملتهم وَهُوَ على سَرِيره وَالنَّاس على الكراسي وَالطير تظلهم وَالرِّيح تسير بهم

غدوها شهر ورواحها شهر رخاء حَيْثُ أَرَادَ

لَيْسَ بالعاصف وَلَا باللين وسطا بَين ذَلِك

বাংলা তাফসীর

সত্যের জন্যআল্লাহর এই বাণী "তাকে বলা হলো, প্রাসাদে প্রবেশ করো" প্রসঙ্গে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি ছিল একটি জলাশয় যার ওপর সুলাইমান (আ.) স্বচ্ছ কাঁচ স্থাপন করেছিলেন। বিলকিসের পায়ে পশম ছিল এবং তার পা ছিল গাধার খুরের মতো, আর তার মা ছিলেন একজন জীন।ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রাসাদটি (মেঝেময় চত্বর) ছিল কাঁচের তৈরি এবং তাতে মাছের প্রতিকৃতি রাখা হয়েছিল।যখন তিনি এটি দেখলেন এবং তাকে বলা হলো: প্রাসাদে প্রবেশ করো।তখন তিনি তার দুই পায়ের কাপড় টেনে তুললেন এবং ধারণা করলেন যে এটি পানি। তিনি (রাবী) বলেন: 'মুমররাদ' অর্থ সুউচ্চ।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান (আ.)-এর কাছে বিলকিসের শারীরিক গঠন সম্পর্কে বর্ণনা করা হয়েছিল, তাই তিনি তার দুই পা দেখতে চাইলেন।

ফলে তাকে বলা হলো: "প্রাসাদে প্রবেশ করো।" যখন তিনি এটি দেখলেন, তখন তিনি ধারণা করলেন যে এটি পানি, তাই তিনি তার দুই পায়ের কাপড় তুললেন। তখন তিনি (সুলাইমান) তার পায়ের দিকে তাকিয়ে দেখলেন যে তাতে প্রচুর পশম রয়েছে। এতে তিনি (বিলকিস) তাঁর দৃষ্টিতে কিছুটা মর্যাদা হারালেন এবং তিনি বিষয়টি অপছন্দ করলেন। তখন শয়তানরা তাঁকে বলল: আমরা আপনার জন্য এমন কিছু তৈরি করব যা এটি দূর করে দেবে।তারা ঝিনুক থেকে তাঁর জন্য লোমনাশক পাউডার (নূরাহ) তৈরি করল এবং সেটি প্রলেপ হিসেবে ব্যবহার করা হলো, ফলে পশম চলে গেল এবং সুলাইমান (আ.) তাঁকে বিবাহ করলেন।ইবনুল মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী: "তিনি (বিলকিস) বলেছিলেন: হে আমার রব!

নিশ্চয়ই আমি নিজের প্রতি জুলুম করেছি" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: বিলকিস ধারণা করেছিলেন যে এটি পানি।আর সুলাইমান (আ.) তাকে হত্যা করতে চান। তখন তিনি বলেছিলেন: আল্লাহর কসম, তিনি যদি আমাকে হত্যা করতে চান তবে আমি তাতেই ঝাঁপ দেব।কিন্তু যখন তিনি দেখলেন যে এটি স্বচ্ছ কাঁচ, তখন তিনি বুঝতে পারলেন যে তিনি সুলাইমান (আ.) সম্পর্কে যা ধারণা করেছিলেন তাতে তিনি নিজের প্রতিই জুলুম করেছেন।এটিই হলো তার উক্তি: "আমি নিজের প্রতি জুলুম করেছি।" আর সুলাইমান (আ.)-এর পক্ষ থেকে এটি ছিল তাঁর জন্য একটি কৌশল।জ্বীনরা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করে বলল: তোমরা তো সুলাইমানের কোনো অসতর্ক মুহূর্তের সুযোগ পেতে পারতে।

কিন্তু তিনি যদি এই নারীকে বিবাহ করেন, তবে ওহীর প্রজ্ঞা এবং জ্বীনদের তীক্ষ্ণ বুদ্ধির মিলন ঘটবে, ফলে তোমরা কখনো তাকে অসতর্ক অবস্থায় পাবে না।তখন তারা তাঁর নিকট উপস্থিত হয়ে বলল: আপনাকে উপদেশ দেওয়া আমাদের কর্তব্য; তাঁর পা দুটি তো আসলে গাধার খুরের মতো।সেই সময়েই সুলাইমান (আ.) জলাশয়টি কাঁচ দিয়ে আবৃত করেছিলেন এবং বনী ইসরাঈলের কয়েকজন নারীর কাছে লোক পাঠালেন যাতে তারা বিলকিস যখন তার দুই পা উন্মুক্ত করবেন তখন তা দেখে নেয়।বিলকিসের পা দুটি কেমন ছিল? দেখা গেল তিনি পশমযুক্ত পা হওয়া সত্ত্বেও মানুষের মধ্যে সবচাইতে সুন্দর পায়ের অধিকারী, আর তার পা দুটি ছিল মানুষেরই পায়ের মতো।

তখন তারা সুলাইমান (আ.)-কে সুসংবাদ দিল।তবে তিনি পশম অপছন্দ করলেন, তাই তিনি জ্বীনদের আদেশ দিলেন এবং তারা লোমনাশক পাউডার (নূরাহ) তৈরি করল।আর এভাবেই সর্বপ্রথম লোমনাশক পাউডারের সূচনা হয়েছিল।ইবনে আবি শাইবা, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান বিন দাউদ (আ.) যখন সফরের ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি তাঁর রাজসিংহাসনে বসতেন। তাঁর ডানে এবং বামে আসনসমূহ রাখা হতো। প্রথমে মানুষের জন্য তাঁর নিকট উপস্থিত হওয়ার অনুমতি দেওয়া হতো, তারপর জ্বীনদের জন্য, এরপর শয়তানদের জন্য। অতঃপর তিনি পাখিদের ডাকতেন যারা তাদের ছায়া দিত এবং বাতাসকে আদেশ দিতেন যা তাদের বহন করত।

তিনি থাকতেন তাঁর সিংহাসনে, আর মানুষজন থাকত আসনগুলোতে; পাখিরা তাদের ছায়া দিত এবং বাতাস তাদের নিয়ে চলত।এর সকালে চলা এক মাসের পথ এবং বিকেলে চলা এক মাসের পথ। তিনি যেখানে ইচ্ছা করতেন সেখানে এটি মৃদুভাবে বয়ে যেত।এটি ঝোড়ো হাওয়া ছিল না আবার অতি দুর্বলও ছিল না, বরং ছিল এই দুইয়ের মাঝামাঝি একটি অবস্থা।

পৃষ্ঠা ৩৬৪

মূল আরবি

وَكَانَ سُلَيْمَان يخْتَار من كل طير طيراً فَيَجْعَلهُ رَأس تِلْكَ الطير

فَإِذا أَرَادَ أَن يسائل تِلْكَ الطير عَن شَيْء سَأَلَ رَأسهَا

فَبَيْنَمَا سُلَيْمَان يسير إِذْ نزل مفازة فَقَالَ: كم بعد المَاء هَهُنَا فَسَأَلَ الإِنس فَقَالُوا: لَا نَدْرِي فَسَأَلَ الشَّيَاطِين فَقَالُوا: لَا نَدْرِي فَغَضب سُلَيْمَان وَقَالَ: لَا أَبْرَح حَتَّى أعلم كم بعد مَسَافَة المَاء هَهُنَا فَقَالَت لَهُ الشَّيَاطِين: يَا رَسُول الله لَا تغْضب فَإِن يَك شَيْء يعلم فالهدهد يُعلمهُ

فَقَالَ سُلَيْمَان: عليَّ بالهدهد

فَلم يُوجد فَغَضب سُلَيْمَان وَقَالَ لأعذبنه عذَابا شَدِيدا أَو لأذبحنه أَو ليأتيني بسُلْطَان مُبين يَقُول: بِعُذْر مُبين غيبه عَن مسيري هَذَا

قَالَ: وَمر الهدهد على قصر بلقيس فَرَأى لَهَا بستاناً خلف قصرهَا فَمَال إِلَى الخضرة فَوَقع فِيهِ فَإِذا هُوَ بهدهد فِي الْبُسْتَان فَقَالَ لَهُ: هدهد سُلَيْمَان أَيْن أَنْت عَن سُلَيْمَان وَمَا تصنع هَهُنَا فَقَالَ لَهُ هدهد بلقيس: وَمن سُلَيْمَان فَقَالَ: بعث الله رجلا يُقَال لَهُ: سُلَيْمَان رَسُولا وسخر لَهُ الْجِنّ والانس وَالرِّيح وَالطير

فَقَالَ لَهُ هدهد بلقيس: أَي شَيْء تَقول قَالَ: أَقُول لَك مَا تسمع

قَالَ: إِن هَذَا لعجب وأعجب من ذَلِك أَن كَثْرَة هَؤُلَاءِ الْقَوْم تملكهم امْرَأَة وَأُوتِيت من كل شَيْء وَلها عرش عَظِيم جعلُوا الشُّكْر لله: أَن يسجدوا للشمس من دون الله

قَالَ: وَذكر لهدهد سُلَيْمَان فَنَهَضَ عَنهُ فَلَمَّا انْتهى إِلَى الْعَسْكَر تَلَقَّتْهُ الطير فَقَالُوا: تواعدك رَسُول الله وَأَخْبرُوهُ بِمَا قَالَ

وَكَانَ عَذَاب سُلَيْمَان للطير أَن ينتفه ثمَّ يشمسه فَلَا يطير أبدا وَيصير مَعَ هوَام الأَرْض أَو يذبحه فَلَا يكون لَهُ نسل أبدا

قَالَ الهدهد: وَمَا اسْتثْنى نَبِي الله قَالُوا: بلَى

قَالَ: أَو ليأتيني بِعُذْر مُبين

فَلَمَّا أَتَى سُلَيْمَان قَالَ: وَمَا غَيْبَتِك عَن مسيري قَالَ أحطت بِمَا لم تحط بِهِ وجئتك من سبإ بنبإ يَقِين إِنِّي وجدت امْرَأَة تملكهم وَأُوتِيت من كل شَيْء وَلها عرش عَظِيم قَالَ: بل اعتللت سننظر أصدقت أم كنت من الْكَاذِبين اذْهَبْ بكتابي هَذَا فألقه إِلَيْهِم وَكتب (بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم) إِلَى بلقيس أَلا تعلوا عَليّ وأتوني مُسلمين فَلَمَّا ألْقى الهدهد الْكتاب إِلَيْهَا ألْقى فِي روعها أَنه كتاب كريم وَإنَّهُ من سُلَيْمَان و أَلا تعلوا عَليّ وأتوني مُسلمين

 

قَالُوا نَحن أولُوا قُوَّة قَالَت إِن الْمُلُوك إِذا دخلُوا قَرْيَة أفسدوها

 

وَإِنِّي مُرْسلَة إِلَيْهِم

বাংলা তাফসীর

সুলায়মান প্রত্যেক প্রজাতির পাখি থেকে একটি পাখিকে নির্বাচন করতেন এবং তাকে সেই প্রজাতির পাখিদের প্রধান নিযুক্ত করতেন।যখন তিনি সেই পাখিদের কাছে কোনো বিষয়ে জানতে চাইতেন, তখন তাদের প্রধানকে জিজ্ঞাসা করতেন।একদা সুলায়মান যখন সফর করছিলেন, তখন তিনি এক জনমানবহীন প্রান্তরে অবতরণ করলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: "এখান থেকে পানি কত দূরে?" তিনি মানুষের কাছে জানতে চাইলেন, তারা বলল: "আমরা জানি না।" অতঃপর তিনি শয়তানদের (জিনদের) কাছে জানতে চাইলেন, তারাও বলল: "আমরা জানি না।" এতে সুলায়মান রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "এখান থেকে পানির দূরত্ব কতটুকু তা না জানা পর্যন্ত আমি এখান থেকে নড়ব না।" তখন শয়তানরা তাকে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল!

আপনি রাগান্বিত হবেন না; যদি এমন কোনো সত্তা থাকে যে এ বিষয়ে জানে, তবে হুদহুদ তা জানে।"সুলায়মান বললেন: "হুদহুদকে আমার কাছে উপস্থিত করো।"কিন্তু তাকে পাওয়া গেল না। ফলে সুলায়মান ক্রুদ্ধ হয়ে বললেন, "আমি অবশ্যই তাকে কঠোর শাস্তি দেব অথবা তাকে জবাই করব, নতুবা সে আমার কাছে অকাট্য প্রমাণ নিয়ে আসবে।" অর্থাৎ, আমার এই সফর থেকে তার অনুপস্থিত থাকার পেছনে কোনো সুস্পষ্ট ও গ্রহণযোগ্য কারণ দর্শাবে।বর্ণনাকারী বলেন: হুদহুদ বিলকিসের প্রাসাদের ওপর দিয়ে যাওয়ার সময় তার প্রাসাদের পেছনে একটি বাগান দেখতে পেল। সবুজের সমারোহ দেখে সে সেদিকে আকৃষ্ট হলো এবং সেখানে অবতরণ করল।

সেখানে সে একটি হুদহুদ পাখি দেখতে পেল। বাগানের হুদহুদটি তাকে বলল: "সুলায়মানের হুদহুদ! সুলায়মানকে ছেড়ে তুমি কোথায় আছো এবং এখানে কী করছো?" তখন বিলকিসের হুদহুদ বলল: "সুলায়মান কে?" সে উত্তর দিল: "আল্লাহ সুলায়মান নামক এক ব্যক্তিকে রাসূল হিসেবে পাঠিয়েছেন এবং জিন, মানুষ, বাতাস ও পাখিকুলকে তার অনুগত করে দিয়েছেন।"বিলকিসের হুদহুদ তাকে বলল: "তুমি এসব কী বলছো?" সে উত্তর দিল: "আমি তোমাকে যা শোনাচ্ছি, তা-ই বলছি।"সে বলল: "এটি তো অত্যন্ত বিস্ময়কর! আর তার চেয়েও বিস্ময়কর বিষয় হলো, এই বিপুল সংখ্যক লোকের অধিপতি একজন নারী। 'আর তাকে সবকিছুই দেওয়া হয়েছে এবং তার রয়েছে এক বিশাল সিংহাসন।' তারা আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশের পরিবর্তে আল্লাহকে ছেড়ে সূর্যকে সিজদা করে।"বর্ণনাকারী বলেন: সুলায়মানের হুদহুদকে (তার দায়িত্বের কথা) স্মরণ করিয়ে দেওয়া হলো।

তখন সে সেখান থেকে দ্রুত প্রস্থান করল। যখন সে সৈন্যবাহিনীর কাছে পৌঁছাল, পাখিরা তার সাথে সাক্ষাৎ করল। তারা বলল: "আল্লাহর রাসূল তোমাকে কঠোর হুঁশিয়ারি দিয়েছেন।" এবং তিনি যা যা বলেছেন তারা তাকে তা জানাল।পাখিদের জন্য সুলায়মানের শাস্তি ছিল এই যে, তিনি তাদের পালক উপড়ে ফেলতেন এবং রোদে ফেলে রাখতেন, ফলে তারা আর কখনো উড়তে পারত না এবং ভূমিতে বিচরণকারী কীটপতঙ্গের মতো হয়ে যেত; অথবা তিনি তাদের জবাই করতেন, যাতে তাদের আর কোনো বংশধর না থাকে।হুদহুদ জিজ্ঞাসা করল: "আল্লাহর নবী কি কোনো শর্ত বা ব্যতিক্রম উল্লেখ করেননি?" তারা বলল: "হ্যাঁ, করেছেন।"তিনি বলেছেন: "নতুবা সে আমার কাছে কোনো স্পষ্ট ও গ্রহণযোগ্য কারণ নিয়ে আসবে।"যখন সে সুলায়মানের কাছে উপস্থিত হলো, তখন তিনি বললেন: "আমার এই সফরকালে তোমার অনুপস্থিতির কারণ কী?" সে বলল, "আমি এমন কিছু অবগত হয়েছি যা আপনি অবগত নন।

আর আমি সাবা দেশ থেকে আপনার কাছে এক নিশ্চিত খবর নিয়ে এসেছি। আমি এক নারীকে দেখলাম যে তাদের ওপর রাজত্ব করছে এবং তাকে সবকিছুই দেওয়া হয়েছে, আর তার রয়েছে এক বিশাল সিংহাসন।" তিনি বললেন: "বরং তুমি অজুহাত পেশ করছ। 'এখন আমরা দেখব তুমি কি সত্য বলছ নাকি তুমি মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। আমার এই পত্রটি নিয়ে যাও এবং এটি তাদের কাছে নিক্ষেপ করো'।" তিনি লিখলেন: (পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে) বিলকিসের প্রতি; "তোমরা আমার বিরুদ্ধে ঔদ্ধত্য প্রকাশ করো না এবং আত্মসমর্পণকারী হিসেবে আমার কাছে উপস্থিত হও।" যখন হুদহুদ পত্রটি তার কাছে নিক্ষেপ করল, তখন তার অন্তরে এই বিশ্বাস জন্মাল যে, এটি একটি অত্যন্ত সম্মানজনক পত্র এবং এটি সুলায়মানের পক্ষ থেকে; আর তাতে বলা হয়েছে: "তোমরা আমার বিরুদ্ধে ঔদ্ধত্য প্রকাশ করো না এবং আত্মসমর্পণকারী হিসেবে আমার কাছে উপস্থিত হও।" তারা বলল, "আমরা অত্যন্ত শক্তিশালী ও যোদ্ধা জাতি।" সে (বিলকিস) বলল, "রাজা-বাদশাহরা যখন কোনো জনপদে প্রবেশ করে, তখন তারা তাকে বিপর্যস্ত করে দেয়।" আর আমি তাদের কাছে উপঢৌকন পাঠাচ্ছি।

পৃষ্ঠা ৩৬৫

মূল আরবি

بهدية فَلَمَّا جَاءَت الْهَدِيَّة سُلَيْمَان قَالَ: أتمدونني بِمَال ارْجع إِلَيْهِم

فَلَمَّا رَجَعَ إِلَيْهَا رسلها خرجت فزعة فَأقبل مَعهَا ألف قيل مَعَ كل قيل مائَة ألف

قَالَ: وَكَانَ سُلَيْمَان رجلا مهيباً لَا يبتدأ بِشَيْء حَتَّى يكون هُوَ الَّذِي يسْأَل عَنهُ

فَخرج يَوْمئِذٍ فَجَلَسَ على سَرِيره فَرَأى رهجاً قَرِيبا مِنْهُ قَالَ: مَا هَذَا قَالُوا:: بلقيس يَا رَسُول الله قَالَ: وَقد نزلت منا بِهَذَا الْمَكَان قَالَ ابْن عَبَّاس: وَكَانَ بَين سُلَيْمَان وَبَين ملكة سبأ وَمن مَعهَا حِين نظر إِلَى الْغُبَار كَمَا بَين الْكُوفَة والحيرة قَالَ: فَأقبل على جُنُوده فَقَالَ: أَيّكُم يأتيني بِعَرْشِهَا قبل أَن يأتوني مُسلمين قَالَ: وَبَين سُلَيْمَان وَبَين عرشها حِين نظر إِلَى الْغُبَار مسيرَة شَهْرَيْن قَالَ عفريت من الْجِنّ أَنا آتِيك بِهِ قبل أَن تقوم من مقامك

قَالَ: وَكَانَ لِسُلَيْمَان مجْلِس فِيهِ للنَّاس كَمَا تجْلِس الْأُمَرَاء ثمَّ يقوم قَالَ سُلَيْمَان: أُرِيد اعجل من ذَلِك

قَالَ الَّذِي عِنْده علم من الْكتاب: أَنا أنظر فِي كتاب رَبِّي ثمَّ آتِيك بِهِ قبل أَن يرْتَد إِلَيْك طرفك

فَنظر إِلَيْهِ سُلَيْمَان فَلَمَّا قطع كَلَامه رد سُلَيْمَان بَصَره فنبع عرشها من تَحت قدم سُلَيْمَان

من تَحت كرْسِي كَانَ يضع عَلَيْهِ رجله ثمَّ يصعد إِلَى السرير فَلَمَّا رأى سُلَيْمَان عرشها مُسْتَقرًّا عِنْده قَالَ هَذَا من فضل رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ إِذْ أَتَانِي بِهِ قبل أَن يرْتَد إليَّ طرفِي أم أكفر إِذْ جعل من هُوَ تَحت يَدي أقدر على الْمَجِيء مني ثمَّ قَالَ نكروا لَهَا عرشها

 

فَلَمَّا جَاءَت تقدّمت إِلَى سُلَيْمَان قيل أهكذا عرشك قَالَت كَأَنَّهُ هُوَ ثمَّ قَالَت: يَا سُلَيْمَان إِنِّي أُرِيد أَن أَسأَلك عَن شَيْء فَأَخْبرنِي بِهِ قَالَ: سَلِي

قَالَت: أَخْبرنِي عَن مَاء رواء لَا من الأَرْض وَلَا من السَّمَاء

قَالَ: وَكَانَ إِذا جَاءَ سُلَيْمَان شَيْء لَا يُعلمهُ يسْأَل الإِنس عَنهُ فَإِن كَانَ عِنْد الإِنس مِنْهُ علم

 

وَإِلَّا سَأَلَ الْجِنّ فَإِن لم يكن عِنْد الْجِنّ علم سَأَلَ الشَّيَاطِين فَقَالَت لَهُ الشَّيَاطِين: مَا أَهْون هَذَا يَا رَسُول الله مر بِالْخَيْلِ فتجري ثمَّ لتملأ الْآنِية من عرقها فَقَالَ لَهَا سُلَيْمَان: عرق الْخَيل قَالَت: صدقت قَالَت: فَأَخْبرنِي عَن لون الرب قَالَ ابْن عَبَّاس: فَوَثَبَ سُلَيْمَان عَن سَرِيره فَخر سَاجِدا فَقَامَتْ عَنهُ وَتَفَرَّقَتْ عَنهُ جُنُوده وجاءه الرَّسُول فَقَالَ: يَا سُلَيْمَان يَقُول

বাংলা তাফসীর

উপঢৌকনসহ যখন সেটি পৌঁছাল, তখন সুলায়মানের নিকট উপহারটি আসার পর তিনি বললেন: তোমরা কি আমাকে ধনসম্পদ দিয়ে সাহায্য করতে চাও? তাদের কাছে ফিরে যাও।অতঃপর যখন তার দূতগণ তার নিকট ফিরে গেল, তখন সে বিচলিত হয়ে বেরিয়ে পড়ল এবং তার সাথে এক হাজার সেনাপতি অগ্রসর হলো, যাদের প্রত্যেকের সাথে ছিল এক লক্ষ করে সৈন্য।বর্ণনাকারী বলেন: সুলায়মান ছিলেন অত্যন্ত প্রভাবশালী ও গম্ভীর ব্যক্তিত্বের অধিকারী; তাঁকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত তিনি নিজে থেকে কোনো বিষয়ে কথা বলা শুরু করতেন না।সেদিন তিনি বাইরে বের হয়ে নিজ সিংহাসনে উপবিষ্ট হলেন। এমতাবস্থায় তিনি তাঁর নিকটেই ধূলি উড্ডয়ন করতে দেখলেন।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এটি কী? তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, এটি বিলকিস। তিনি বললেন: সে কি তবে আমাদের এই স্থানের নিকটেই অবতরণ করেছে? ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: সুলায়মান যখন ধূলির মেঘ দেখেছিলেন, তখন তাঁর এবং সাবার রাণী ও তার সঙ্গীদের মাঝখানের দূরত্ব ছিল কুফা ও হিরার মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়। তিনি তাঁর সৈন্যদের দিকে ফিরে বললেন: তারা আত্মসমর্পণ করে আমার নিকট আসার পূর্বেই তোমাদের মধ্যে কে তার সিংহাসনটি আমার কাছে নিয়ে আসবে? বর্ণনাকারী বলেন: সুলায়মান যখন ধূলির মেঘ দেখলেন, তখন তাঁর ও সেই সিংহাসনের মধ্যবর্তী দূরত্ব ছিল দুই মাসের পথ।

এক শক্তিশালী জিন বলল: আপনি আপনার এই স্থান থেকে ওঠার আগেই আমি তা আপনার নিকট নিয়ে আসব।বর্ণনাকারী বলেন: সুলায়মানের একটি মজলিস ছিল যেখানে তিনি মানুষের বিচার-আচারের জন্য বসতেন, যেমনটি আমীরগণ বসেন এবং এরপর তিনি উঠে যেতেন। সুলায়মান বললেন: আমি এর চেয়েও দ্রুততর কিছু চাই।যার নিকট কিতাবের জ্ঞান ছিল সে বলল: আমি আমার প্রতিপালকের কিতাবের দিকে দৃষ্টিপাত করব, অতঃপর আপনার চোখের পলক ফিরে আসার পূর্বেই আমি তা আপনার নিকট উপস্থিত করব।সুলায়মান তার দিকে তাকালেন; যখনই সে কথা শেষ করল এবং সুলায়মান দৃষ্টি ফিরিয়ে নিলেন, অমনি সুলায়মানের পায়ের নিচ থেকে সিংহাসনটি উদ্গত হলো।এটি সেই পাদানি বা আসনের নিচ থেকে বের হয়ে আসলো যার ওপর তিনি পা রাখতেন এবং এরপর সিংহাসনে আরোহণ করতেন।

সুলায়মান যখন সিংহাসনটি তাঁর নিকট স্থির অবস্থায় দেখলেন, তখন তিনি বললেন: এটি আমার রবের অনুগ্রহ, যাতে তিনি আমাকে পরীক্ষা করেন যে আমি কি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করি—যেহেতু তিনি আমার চোখের পলক ফেরার পূর্বেই তা এনে দিয়েছেন—নাকি অকৃতজ্ঞ হই—যেহেতু তিনি আমার অধীনস্থ একজনকে আমার চেয়েও অধিক দ্রুত এটি আনয়নে সক্ষম করেছেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা তার জন্য তার সিংহাসনের আকৃতি পরিবর্তন করে দাও। যখন সে উপস্থিত হলো, তখন সে সুলায়মানের সামনে অগ্রসর হলো। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: তোমার সিংহাসন কি এ রকমই? সে বলল: মনে হয় এটিই সেই সিংহাসন। এরপর সে বলল: হে সুলায়মান, আমি আপনাকে একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে চাই, আপনি আমাকে সে সম্পর্কে অবহিত করুন।

তিনি বললেন: তুমি জিজ্ঞাসা করো।সে বলল: আমাকে এমন প্রবহমান নির্মল পানি সম্পর্কে বলুন যা পৃথিবী থেকে উত্থিত নয় এবং আকাশ থেকেও বর্ষিত নয়।বর্ণনাকারী বলেন: সুলায়মানের নিকট যখন এমন কোনো বিষয় আসত যা তিনি জানতেন না, তখন তিনি প্রথমে মানবজাতিকে জিজ্ঞাসা করতেন; যদি তাদের নিকট এ বিষয়ে কোনো জ্ঞান থাকত (তবে তিনি তা গ্রহণ করতেন)। অন্যথায় তিনি জিনদের জিজ্ঞাসা করতেন। যদি জিনদের নিকটও জ্ঞান না থাকত, তবে তিনি শয়তানদের জিজ্ঞাসা করতেন। তখন শয়তানরা তাঁকে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, এটি তো অত্যন্ত সহজ বিষয়। আপনি ঘোড়াগুলোকে দৌড়াতে আদেশ দিন, এরপর সেই ঘোড়ার ঘাম দিয়ে পাত্রগুলো পূর্ণ করুন।

সুলায়মান তাকে বললেন: এটি ঘোড়ার ঘাম। সে বলল: আপনি সত্য বলেছেন। সে পুনরায় বলল: তবে আমাকে প্রতিপালকের বর্ণ সম্পর্কে অবহিত করুন। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: এ কথা শুনে সুলায়মান সিংহাসন থেকে লাফিয়ে উঠলেন এবং সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন। তখন সে তাঁর নিকট থেকে প্রস্থান করল এবং সুলায়মানের সৈন্যরা চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল। এরপর আল্লাহর দূত (জিবরাঈল) আসলেন এবং বললেন: হে সুলায়মান, আল্লাহ বলেন:

পৃষ্ঠা ৩৬৬

মূল আরবি

لَك رَبك مَا شَأْنك قَالَ: يَا رب أَنْت أعلم بِمَا قَالَت قَالَ: فَإِن الله يَأْمُرك أَن تعود إِلَى سريرك فتقعد عَلَيْهِ وَترسل إِلَيْهَا وَإِلَى من حضرها من جنودها وَترسل إِلَى جَمِيع جنودك الَّذين حضروك فيدخلوا عَلَيْك فتسألها وتسألهم عَمَّا سَأَلتك عَنهُ قَالَ: فَفعل سُلَيْمَان ذَلِك

فَلَمَّا دخلُوا عَلَيْهِ جَمِيعًا قَالَ لَهَا: عَم سألتيني قَالَت: سَأَلتك عَن مَاء رواء لَا من الأَرْض وَلَا من السَّمَاء قَالَ: قلت لَك عرق الْخَيل قَالَت: صدقت

قَالَ: وَعَن أَي شَيْء سألتيني قَالَت: مَا سَأَلتك عَن شَيْء إِلَّا عَن هَذَا قَالَ لَهَا سُلَيْمَان: فلأي شَيْء خَرَرْت عَن سَرِيرِي قَالَت: كَانَ ذَلِك لشَيْء لَا أَدْرِي مَا هُوَ

فَسَأَلَ جنودها فَقَالُوا: مثل قَوْلهَا

فَسَأَلَ جُنُوده من الإِنس وَالْجِنّ وَالطير وكل شَيْء كَانَ حَضَره من جُنُوده فَقَالُوا: مَا سَأَلتك يَا رَسُول الله عَن شَيْء إِلَّا عَن مَاء رواء قَالَ: وَقد كَانَ

قَالَ لَهُ الرَّسُول: يَقُول الله لَك: ارْجع ثمَّة إِلَى مَكَانك فَإِنِّي قد كفيتكم فَقَالَ سُلَيْمَان للشياطين: ابنو لي صرحاً تدخل عَليّ فِيهِ بلقيس فَرجع الشَّيَاطِين بَعضهم إِلَى بعض فَقَالُوا لِسُلَيْمَان: يَا رَسُول الله قد سخر الله لَك مَا سخر وبلقيس ملكة سبأ ينْكِحهَا فتلد لَهُ غُلَاما فَلَا ننفك لَهُ من الْعُبُودِيَّة أبدا قَالَ: وَكَانَت امْرَأَة شَعْرَاء السَّاقَيْن فَقَالَت الشَّيَاطِين: ابنو لَهُ بنياناً كَأَنَّهُ المَاء يرى ذَلِك مِنْهَا فَلَا يَتَزَوَّجهَا فبنوا لَهُ صرحاً من قَوَارِير فَجعلُوا لَهُ طوابيق من قَوَارِير وَجعلُوا من بَاطِن الطوابيق كل شَيْء يكون من الدَّوَابّ فِي الْبَحْر

من السّمك وَغَيره ثمَّ اطبقوه ثمَّ قَالُوا لِسُلَيْمَان: ادخل الصرح

فألقي كرسياً فِي أقْصَى الصرح

فَلَمَّا دخله أَتَى الْكُرْسِيّ فَصَعدَ عَلَيْهِ ثمَّ قَالَ: أدخلُوا عليَّ بلقيس فَقيل لَهَا ادخلي الصرح فَلَمَّا ذهبت فرأت صُورَة السّمك وَمَا يكون فِي المَاء من الدَّوَابّ حسبته لجة وكشفت عَن سَاقيهَا لتدخل

وَكَانَ شعر سَاقهَا ملتوياً على سَاقيهَا

فَلَمَّا رَآهُ سُلَيْمَان ناداها وَصرف وَجهه عَنْهَا إِنَّه صرح ممرد من قَوَارِير فَأَلْقَت ثوبها وَقَالَت رب إِنِّي ظلمت نَفسِي وَأسْلمت مَعَ سُلَيْمَان لله رب الْعَالمين

فَدَعَا سُلَيْمَان الإِنس فَقَالَ: مَا أقبح هَذَا مَا يذهب هَذَا قَالُوا: يَا رَسُول الله الموسى

فَقَالَ: الموسى تقطع ساقي الْمَرْأَة ثمَّ دَعَا الشَّيَاطِين فَقَالَ مثل ذَلِك فتلكؤا عَلَيْهِ ثمَّ جعلُوا لَهُ النورة قَالَ ابْن عَبَّاس: فَإِنَّهُ لأوّل يَوْم رؤيت فِيهِ النورة

বাংলা তাফসীর

আপনার প্রতিপালক আপনাকে জিজ্ঞাসা করছেন, আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক! সে যা বলেছে তা আপনিই সমধিক অবগত। তিনি বললেন: আল্লাহ আপনাকে আদেশ দিচ্ছেন যে, আপনি আপনার সিংহাসনে ফিরে যান এবং তাতে উপবেশন করুন। অতঃপর তার কাছে এবং তার সাথে উপস্থিত তার সৈন্যদের কাছে দূত প্রেরণ করুন এবং আপনার নিকট উপস্থিত আপনার সকল সৈন্যদেরও ডাকুন। তারা যেন আপনার নিকট প্রবেশ করে, অতঃপর আপনি তাকে এবং তাদের সেই বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন যা সে আপনাকে জিজ্ঞাসা করেছিল। বর্ণনাকারী বলেন: সুলাইমান তাই করলেন।যখন তারা সকলে তাঁর নিকট প্রবেশ করল, তখন তিনি তাকে বললেন: তুমি আমাকে কী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলে?

সে বলল: আমি আপনাকে এমন এক স্বচ্ছ ও তৃপ্তিদায়ক পানি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যা জমিন থেকেও নয়, আবার আকাশ থেকেও নয়। তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে ঘোড়ার ঘামের কথা বলিনি? সে বলল: আপনি সত্য বলেছেন।তিনি বললেন: আর তুমি আমাকে কী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলে? সে বলল: আমি এটি ছাড়া অন্য কিছু সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞাসা করিনি। সুলাইমান তাকে বললেন: তবে কেন আমি আমার সিংহাসন থেকে পড়ে গিয়েছিলাম? সে বলল: তা এমন কিছুর প্রভাবে হয়েছিল যা আমি জানি না।অতঃপর তিনি তার সৈন্যদের জিজ্ঞাসা করলেন, তারাও তার অনুরূপ উত্তর দিল।এরপর তিনি মানুষ, জিন, পাখি এবং তাঁর নিকট উপস্থিত তাঁর সকল সৈন্যদের জিজ্ঞাসা করলেন।

তারা বলল: হে আল্লাহর রসূল! সে আপনাকে স্বচ্ছ ও তৃপ্তিদায়ক পানি ছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেনি। তিনি বললেন: সত্যিই তাই হয়েছিল।দূত তাঁকে বলল: আল্লাহ আপনাকে বলছেন, আপনি পুনরায় আপনার স্থানে ফিরে যান, নিশ্চয়ই আমি আপনাদের জন্য যথেষ্ট হয়েছি। তখন সুলাইমান শয়তানদের বললেন: আমার জন্য একটি কাঁচমহল নির্মাণ করো যেখানে বিলকিস আমার নিকট প্রবেশ করবে। শয়তানরা একে অপরের সাথে পরামর্শ করল এবং সুলাইমানকে বলল: হে আল্লাহর রসূল! আল্লাহ আপনার জন্য যা অনুগত করার তা তো করেছেনই; এখন বিলকিস হলো সাবার রাণী, যদি তিনি তাকে বিবাহ করেন এবং তাঁর কোনো পুত্র সন্তান জন্ম নেয়, তবে আমরা চিরকাল তাঁর দাসত্বে আবদ্ধ থেকে যাব।

বর্ণনাকারী বলেন: সে ছিল অত্যন্ত লোমশ পায়ের অধিকারী এক নারী। শয়তানরা বলল: তাঁর জন্য এমন এক ইমারত নির্মাণ করো যা দেখতে পানির মতো মনে হবে, যেন তিনি (সুলাইমান) তাঁর সেই অবস্থা দেখতে পান এবং তাকে বিবাহ না করেন। অতঃপর তারা তাঁর জন্য স্বচ্ছ কাঁচ দিয়ে একটি প্রাসাদ নির্মাণ করল এবং তাতে কাঁচের মেঝের স্তর তৈরি করল। সেই কাঁচের স্তরের নিচে সমুদ্রের সকল জলজ প্রাণীর প্রতিকৃতি স্থাপন করল।সেখানে মাছ ও অন্যান্য প্রাণী স্থাপন করে তারা তা ঢেকে দিল। অতঃপর তারা সুলাইমানকে বলল: আপনি প্রাসাদে প্রবেশ করুন।প্রাসাদের শেষ প্রান্তে একটি উচ্চাসন রাখা হলো।যখন তিনি প্রাসাদে প্রবেশ করলেন, উচ্চাসনের নিকট গিয়ে তাতে আরোহণ করলেন।

অতঃপর বললেন: বিলকিসকে আমার নিকট নিয়ে এসো। তাকে বলা হলো, প্রাসাদে প্রবেশ করো। যখন সে অগ্রসর হলো এবং মাছ ও পানির অন্যান্য প্রাণীর প্রতিকৃতি দেখল, সে সেটিকে গভীর জলাশয় মনে করল এবং তার দুই পা উন্মুক্ত করল তাতে প্রবেশ করার জন্য।তার পায়ের লোমগুলো তার দুই পায়ে জড়িয়ে ছিল।সুলাইমান যখন তা দেখলেন, তখন তাকে ডেকে বললেন এবং নিজের মুখ ফিরিয়ে নিলেন: এটি স্বচ্ছ কাঁচ নির্মিত এক প্রাসাদ। তখন সে তার কাপড় নামিয়ে দিল এবং বলল: হে আমার প্রতিপালক! আমি নিজের প্রতি জুলুম করেছি এবং আমি সুলাইমানের সাথে বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর নিকট আত্মসমর্পণ করছি।অতঃপর সুলাইমান মানুষদের ডেকে বললেন: এটি কতই না কদর্য!

কিসের মাধ্যমে এটি দূর করা যায়? তারা বলল: হে আল্লাহর রসূল! ক্ষুরের মাধ্যমে।তিনি বললেন: ক্ষুর তো নারীর পা কেটে ফেলবে। অতঃপর তিনি শয়তানদের ডেকে একই কথা বললেন। তারা তাঁর আদেশ পালনে ইতস্তত করছিল, অতঃপর তারা তাঁর জন্য নূরা (লোমনাশক চুন) তৈরি করল। ইবনে আব্বাস বলেন: এটিই ছিল প্রথম দিন যেদিন নূরা দেখা গিয়েছিল।