তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৩৬৭-৩৭০

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: এবং সুলায়মান (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বিবাহ করলেন।ইবনে আবি হাতিম উল্লেখ করেছেন: আবু বকর ইবনে আবি শায়বা বলেছেন: এটি কতই না চমৎকার একটি হাদিস! আর ফরিয়াবি, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শায়বা তাঁর 'আল-মুসান্নাফ'-এ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান (আলাইহিস সালাম) যখন কোথাও ভ্রমণের ইচ্ছা করতেন, তখন তাঁর সিংহাসন স্থাপন করতেন। অতঃপর মানুষ ও জিনের মধ্যে যারা তাঁর সাথে যেতে চাইত তারা আসত। এরপর তিনি বাতাসকে আদেশ দিলে বাতাস তাদের বহন করত এবং পাখিদের আদেশ দিলে তারা তাদের ওপর ছায়া দান করত।এমতাবস্থায় তিনি যখন পথ চলছিলেন, তখন তারা তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়ল।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: পানির সান্নিধ্য সম্পর্কে তোমাদের অভিমত কী? তারা বলল: আমরা জানি না।অতঃপর তিনি হুদহুদ পাখির খোঁজ করলেন, যার তাঁর কাছে এমন এক বিশেষ মর্যাদা ছিল যা অন্য কোনো পাখির ছিল না। তিনি বললেন: কী ব্যাপার, আমি হুদহুদকে দেখছি না কেন? নাকি সে অনুপস্থিত? আমি অবশ্যই তাকে কঠোর শাস্তি দেব—আর পাখিদের ক্ষেত্রে তাঁর শাস্তি ছিল পালক উপড়ে ফেলা এবং রোদে শুকাতে দেওয়া—অথবা আমি তাকে অবশ্যই জবাই করব, নতুবা সে আমার কাছে সুস্পষ্ট কোনো প্রমাণ নিয়ে আসবে অর্থাৎ সুস্পষ্ট কোনো ওজর বা অজুহাত।যখন হুদহুদ ফিরে এল, তখন পাখিরা তাকে অভ্যর্থনা জানিয়ে বলল: সুলায়মান তোমাকে কঠোর শাস্তির হুমকি দিয়েছেন।

সে তাদের জিজ্ঞেস করল: তিনি কি কোনো ব্যতিক্রম (শর্ত) উল্লেখ করেছেন? তারা বলল: হ্যাঁ।তিনি বলেছেন: যদি না সে সুস্পষ্ট কোনো ওজর নিয়ে আসে।অতঃপর সে সাবার অধিপতির খবর নিয়ে এল এবং তিনি হুদহুদের মাধ্যমে তাঁর কাছে পত্র লিখলেন: (পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। তোমরা আমার বিরুদ্ধে ঔদ্ধত্য প্রকাশ করো না এবং অনুগত হয়ে আমার কাছে উপস্থিত হও)। অতঃপর বিলকিস রওনা হলেন। যখন তিনি এক ফারসাখ দূরত্বে অবস্থান করছিলেন, তখন সুলায়মান বললেন: তোমরা আসার পূর্বেই তোমাদের মধ্যে কে তার সিংহাসনটি আমার কাছে নিয়ে আসবে? জিনের এক শক্তিশালী ইফরীত বলল: আপনি আপনার স্থান থেকে ওঠার পূর্বেই আমি তা আপনার কাছে নিয়ে আসব। সুলায়মান বললেন: আমি এর চেয়েও দ্রুততর কিছু চাই।তখন যাঁর কাছে কিতাবের জ্ঞান ছিল তিনি বললেন: আপনার চোখের পলক ফিরে আসার পূর্বেই আমি তা আপনার কাছে নিয়ে আসব। অতঃপর ভূগর্ভস্থ সুড়ঙ্গ পথ দিয়ে সিংহাসনটি আনা হলো।

সুলায়মান বললেন: এর রূপ পরিবর্তন করে দাও।অতঃপর যখন তিনি আসলেন, জিজ্ঞেস করা হলো: তোমার সিংহাসন কি এরূপ? তিনি এর দ্রুততায় বিস্মিত হলেন এবং সিংহাসনটি দেখে বললেন: মনে হচ্ছে এটিই সেটি। তাঁকে বলা হলো, প্রাসাদে প্রবেশ করুন। যখন তিনি সেটি দেখলেন, তখন সেটিকে গভীর জলাশয় মনে করলেন এবং নিজের পায়ের গোছা উন্মুক্ত করলেন। তখন দেখা গেল যে তিনি অধিক লোমযুক্ত নারী। সুলায়মান বললেন: কীসের মাধ্যমে এটি দূর করা যায়? কিছু জিন বলল: আমি এটি দূর করে দেব।এবং তারা তাঁর জন্য 'নূরাহ' (লোমনাশক চুন) তৈরি করল।আর সেটিই ছিল প্রথমবার নূরাহ তৈরির ঘটনা, আর তাঁর নাম ছিল বিলকিস।ইবনে আসাকির ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন সুলায়মান বিলকিসকে বিবাহ করলেন, তখন বিলকিস বললেন: আমাকে কখনও লোহা স্পর্শ করেনি।

তখন তিনি শয়তানদের (জিনদের) বললেন: দেখ লোহা ব্যতীত অন্য কীসের মাধ্যমে লোম দূর করা যায়। তখন তারা তাঁর জন্য নূরাহ তৈরি করল; সুতরাং সুলায়মানের অনুগত জিনরাই সর্বপ্রথম এটি তৈরি করেছিল।ইমাম বুখারি তাঁর 'তারিখ'-এ এবং আল-উকাইলি আবু মুসা আল-াশ'আরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সুলায়মান (আলাইহিস সালাম)-এর জন্যই সর্বপ্রথম হাম্মাম বা গোসলখানা নির্মাণ করা হয়েছিল।

বাংলা তাফসীর

তাবারানি, ইবনু আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' গ্রন্থে আবু মুসা আল-আশআরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি গোসলখানায় (হাম্মাম) প্রবেশ করেছিলেন তিনি হলেন সুলাইমান। অতঃপর যখন তিনি এর উত্তাপ অনুভব করলেন, তখন আল্লাহর আজাবের কথা স্মরণ করে ‘আহ্’ (আর্তনাদ) করে উঠলেন।আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন সাবার রানি সুলাইমানের নিকট উপস্থিত হলেন, তখন তিনি প্রচুর পরিমাণ জ্বালানি কাঠ দেখতে পেলেন। তিনি সুলাইমানের এক ভৃত্যকে জিজ্ঞাসা করলেন: তোমার মুনিব কি জানেন এই ধোঁয়ার ওজন কত?

ভৃত্যটি উত্তর দিল: আমি নিজেই তো তা জানি, তাহলে আমার মুনিব কেন জানবেন না? রানি বললেন: তবে এর ওজন কত? তখন ভৃত্যটি বলল: প্রথমে কাঠ ওজন করা হবে, এরপর তা পোড়ানো হবে, তারপর ছাই ওজন করা হবে; ওজনে যা ঘাটতি হবে, সেটুকুই তার ধোঁয়ার ওজন।বায়হাকি 'আয-যুহদ' গ্রন্থে আওযায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পালমিরার (তাদমুর) একটি দুর্গ চূড়া ভেঙে পড়লে সেখানে এক অপূর্ব সুন্দরী, কালো চোখের মণি ও সুঠাম দেহের অধিকারী এক নারীর সন্ধান পাওয়া যায়, যার অবয়ব ছিল যেন ভাঁজ করা কাগজের মতো সুবিন্যস্ত। তাঁর মাথায় আশি হাত দীর্ঘ একটি পাগড়ি ছিল, যার এক প্রান্তে স্বর্ণাক্ষরে লেখা ছিল: (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে) আমি সাবার রানি বিলকিস, সুলাইমান ইবনু দাউদের স্ত্রী।

আমি কাফির ও মুমিন উভয় অবস্থায় এমনভাবে পৃথিবী শাসন করেছি যা আমার পূর্বে কেউ করেনি এবং আমার পরেও কেউ করবে না। অবশেষে মৃত্যুতেই আমার পরিণতি নির্ধারিত হলো; হে দুনিয়া অন্বেষণকারীরা, তোমরা সংবরণ করো।ইবনু আসাকির সালামাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু রিবয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিলকিস যখন ইসলাম গ্রহণ করলেন, সুলাইমান তাঁকে বিবাহ করেন এবং ‘বালবিক’ শহরটি তাঁর মোহরানা হিসেবে প্রদান করেন।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: আর আমি অবশ্যই সামূদ জাতির নিকট তাদের ভাই সালেহকে এই আদেশসহ প্রেরণ করেছিলাম যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো। কিন্তু তৎক্ষণাৎ তারা দুই দলে বিভক্ত হয়ে বিতর্কে লিপ্ত হলো। তিনি বললেন, হে আমার সম্প্রদায়! কেন তোমরা কল্যাণের পূর্বে অকল্যাণের জন্য ত্বরান্বিত হচ্ছো? কেন তোমরা আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছ না যাতে তোমাদের প্রতি দয়া করা হয়? তারা বলল, আমরা তোমাকে এবং তোমার সাথে যারা আছে তাদেরকে অশুভ লক্ষণ হিসেবে সাব্যস্ত করছি। তিনি বললেন, তোমাদের অশুভ লক্ষণের বিষয় আল্লাহর নিকট রয়েছে; বরং তোমরা এমন এক সম্প্রদায় যাদেরকে পরীক্ষা করা হচ্ছে।

আর সেই শহরে ছিল এমন নয়জন ব্যক্তি, যারা জমিনে বিপর্যয় সৃষ্টি করত এবং কোনো সংশোধন করত না। তারা বলল, তোমরা আল্লাহর নামে পরস্পর শপথ করো যে, আমরা অবশ্যই রাতে তাকে ও তার পরিবারকে আক্রমণ করব; অতঃপর তার অভিভাবককে অবশ্যই বলব যে, আমরা তার পরিবারের ধ্বংসকাল উপস্থিত ছিলাম না এবং নিশ্চয়ই আমরা সত্যবাদী। আর তারা এক চক্রান্ত করল এবং আমি এক কৌশল অবলম্বন করলাম, অথচ তারা উপলব্ধি করতে পারল না। অতএব দেখ, তাদের চক্রান্তের পরিণাম কী হয়েছিল! আমি অবশ্যই তাদের এবং তাদের সমগ্র সম্প্রদায়কে সমূলে ধ্বংস করে দিয়েছি। সুতরাং এই তো তাদের ঘরবাড়ি, যা তাদের জুলুমের কারণে জনশূন্য হয়ে পড়ে আছে।

বাংলা তাফসীর

নিশ্চয়ই এতে জ্ঞানবান সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শন রয়েছে। আর আমি তাদের উদ্ধার করেছি যারা ঈমান এনেছিল এবং তাকওয়া অবলম্বন করত। এবং লুতকে (স্মরণ করুন), যখন তিনি তাঁর সম্প্রদায়কে বলেছিলেন: তোমরা কি দেখে-শুনে অশ্লীল কাজ করছ? তোমরা কি নারীদের ছেড়ে কামবশত পুরুষদের কাছে গমন করছ? বরং তোমরা এক মূর্খ জাতি। উত্তরে তাঁর সম্প্রদায় শুধু এইটুকুই বলল: লুতের পরিবারকে তোমাদের জনপদ থেকে বের করে দাও, এরা তো এমন লোক যারা অতি পবিত্র সাজতে চায়। অতঃপর আমি তাকে ও তার পরিবারকে উদ্ধার করলাম তার স্ত্রী ছাড়া; তার জন্য আমি অবশিষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া নির্ধারিত করেছিলাম।

আর আমি তাদের ওপর এক বিশেষ বৃষ্টি বর্ষণ করলাম, সুতরাং ভীতিপ্রদর্শনকৃতদের ওপর সেই বৃষ্টি ছিল অতি নিকৃষ্ট।ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতেম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই উক্তি প্রসঙ্গে: অতঃপর তারা দুই দলে বিভক্ত হয়ে বিতর্কে লিপ্ত হলো, তিনি বলেন: (এই দুই দল হলো) মুমিন ও কাফির। তাদের এক দলের কথা ছিল: সালেহ তাঁর রবের পক্ষ থেকে প্রেরিত রাসূল।আর অন্য দলের কথা ছিল: তিনি প্রেরিত নন।আর তাঁর উক্তি: কেন তোমরা মঙ্গলের পূর্বে অমঙ্গলের জন্য ত্বরান্বিত হচ্ছ? প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অমঙ্গল বলতে আজাব বা শাস্তি, আর মঙ্গলের পূর্বে বলতে রহমত বা দয়া বোঝানো হয়েছে।আর তাঁর উক্তি: তারা বলল, আমরা তোমার কারণে কুলক্ষণ দেখছি প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আমরা অপয়া মনে করছি।আর তাঁর উক্তি: এবং সেই শহরে ছিল নয়জন ব্যক্তি প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা সালেহের সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত ছিল।আর তাঁর উক্তি: তারা বলল, তোমরা আল্লাহর নামে শপথ করো প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা তাকে ধ্বংস করার জন্য পরস্পর অঙ্গীকারাবদ্ধ হয়েছিল, কিন্তু তাকে নাগাল পাওয়ার পূর্বেই তারা এবং তাদের পুরো সম্প্রদায় ধ্বংস হয়ে গেল।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতেম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই উক্তি প্রসঙ্গে: অতঃপর তারা দুই দলে বিভক্ত হয়ে বিতর্কে লিপ্ত হলো, তিনি বলেন: সেই সম্প্রদায় সত্যয়নকারী ও প্রত্যাখ্যানকারী—এই দুই ভাগে বিভক্ত ছিল।একদল সত্যের প্রতি বিশ্বাসী ও তাতে অবিচল এবং অন্যদল সত্যকে অস্বীকারকারী ও বর্জনকারী।এতেই সেই সম্প্রদায়ের বিবাদ ছিল।

তারা বলল, আমরা তোমার কারণে কুলক্ষণ দেখছি, তিনি বলেন: তারা বলেছিল: আমাদের ওপর যে বিপদ এসেছে তা কেবল তোমার এবং তোমার সঙ্গীদের কারণেই। তিনি বললেন, তোমাদের শুভাশুভ আল্লাহর কাছে রয়েছে, তিনি বলেন: তোমাদের কর্মের জ্ঞান আল্লাহর নিকট সংরক্ষিত। বরং তোমরা এমন এক জাতি যাদের পরীক্ষা করা হচ্ছে, তিনি বলেন: আল্লাহর আনুগত্য ও অবাধ্যতার মাধ্যমে তোমাদের পরীক্ষা করা হচ্ছে। এবং সেই শহরে ছিল নয়জন ব্যক্তি, তিনি বলেন: সালেহের সম্প্রদায়ের। তারা বলল, তোমরা আল্লাহর নামে শপথ করো যে, আমরা অবশ্যই রাতে তাকে ও তার পরিবারকে আক্রমণ করব, তিনি বলেন: তারা রাতে তাকে অতর্কিতে পাকড়াও করে হত্যা করার ব্যাপারে একমত হয়েছিল।

তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করা হয়েছে যে, তারা যখন সালেহের দিকে দ্রুত অগ্রসর হচ্ছিল তাকে হত্যা করার জন্য, তখন আল্লাহ তাদের ওপর একটি বিশাল পাথর নিক্ষেপ করলেন যা তাদের পিষ্ট করে নিথর করে দিল। অতঃপর আমরা অবশ্যই তার অভিভাবককে বলব, অর্থাৎ সালেহের গোত্রকে। এবং তারা এক চক্রান্ত করল, তিনি বলেন: তাদের চক্রান্ত ছিল সেটি যা তারা সালেহের বিরুদ্ধে করেছিল। এবং আমিও এক কৌশল অবলম্বন করলাম, তিনি বলেন: এটি আল্লাহর সেই কৌশল যা তিনি তাদের বিরুদ্ধে করেছিলেন: তিনি তাদের ওপর পাথর নিক্ষেপ করলেন যা তাদের নিস্তেজ ও ধ্বংস করে দিল।

বাংলা তাফসীর

সুতরাং লক্ষ্য করো কেমন ছিল তাদের চক্রান্ত। তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, তা ছিল অতি মন্দ। তাদের চক্রান্তের পরিণাম ছিল এই যে, আল্লাহ তাদের ও তাদের কওমের সকলকে সমূলে ধ্বংস করে দিয়েছেন, অতঃপর তাদের জাহান্নামে নিক্ষেপ করেছেন।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তোমাদের কুলক্ষণ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ তোমাদের বিপদ-আপদ।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তাঁর বাণী আর সেই শহরে ছিল নয়জন ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের নাম ছিল— যা’মী, যা’ঈম, হারামী, হারীম, দা-ব, সাওয়াব, রিয়াব, সাইতা এবং উষ্ট্রীর হন্তারক কুদার ইবনে সালিফ।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তাঁর বাণী আর সেই শহরে ছিল নয়জন ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা ছিল তারাই যারা উষ্ট্রীটিকে হত্যা করেছিল এবং যখন তারা তা হত্যা করে তখন বলেছিল যে, আমরা রাতের আঁধারে সালেহ ও তার পরিবারকে আক্রমণ করব ও তাদের হত্যা করব; তারপর আমরা তার অভিভাবকদের বলব যে, আমরা এই হত্যাকাণ্ডের সময় উপস্থিত ছিলাম না এবং এ বিষয়ে আমাদের কোনো জ্ঞান নেই।

অতঃপর আল্লাহ তাদের সকলকেই ধ্বংস করে দিলেন।আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে আর সেই শহরে ছিল নয়জন ব্যক্তি যারা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করত এবং সংশোধন করত না সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা দিরহামের প্রান্তভাগ কেটে (মুদ্রার জালিয়াতি করে) ফেলত।এবং আল্লাহই সর্বজ্ঞ।