তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৩৮৪-৩৮৬

বাংলা তাফসীর

তাদের ওপর (শাস্তির) বাণী অবধারিত হবে যেহেতু তারা জুলুম করেছিল, ফলে তারা কোনো কথা বলতে পারবে না। তারা কি লক্ষ্য করে না যে, আমি রাত সৃষ্টি করেছি তাদের বিশ্রামের জন্য এবং দিনকে করেছি আলোকজ্জ্বল? নিশ্চয়ই এতে মুমিন সম্প্রদায়ের জন্য বহু নিদর্শন রয়েছে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাহ.) থেকে আল্লাহর বাণী ‘আর যেদিন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একটি দলকে সমবেত করব’ এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো একটি বড় দল।এবং তাঁর বাণী ‘ফলে তাদের সারিবদ্ধভাবে একত্রিত করা হবে’ এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তাদের অগ্রগামীদের আটকে রাখা হবে যাতে পশ্চাৎবর্তীরা এসে তাদের সাথে মিলিত হতে পারে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যাইদ (রাহ.) থেকে ‘তাদের একত্রিত করা হবে’ এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের সারিবদ্ধভাবে চালিত করা হবে।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাহ.) থেকে ‘আর ফয়সালা অবধারিত হয়ে যাবে’ এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শাস্তি সাব্যস্ত হয়ে যাবে।আর এখানে ‘বাণী’ দ্বারা ‘ক্রোধ’ উদ্দেশ্য।

আর তাঁর বাণী ‘দিনকে আলোকজ্জ্বল করেছেন’ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ জ্যোতির্ময়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর যেদিন শিংগায় ফুঁক দেওয়া হবে, সেদিন আসমানসমূহে যারা আছে এবং পৃথিবীতে যারা আছে সকলে ভীত-বিহ্বল হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাদের চাইবেন তারা ব্যতীত। আর সকলেই তাঁর কাছে আসবে বিনীত ও হীন অবস্থায়।"সাঈদ ইবনে মানসুর ও ইবনে জারির আবু হুরায়রা (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"সেদিন আসমানসমূহে যারা আছে এবং পৃথিবীতে যারা আছে সকলে ভীত-বিহ্বল হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাদের চাইবেন তারা ব্যতীত"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলেন শহীদগণ।আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে আবি হাতিম আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "আর সকলেই তাঁর নিকট আসবে বিনীত হয়ে" অংশটি দীর্ঘ স্বরে (মাদসহ) এবং 'তা' বর্ণটি পেশযুক্ত করে 'কর্তা' বা 'সম্পাদনকারী' অর্থে পড়েছেন।সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "আর সকলেই তাঁর নিকট আসবে বিনীত হয়ে" অংশটি হ্রস্ব স্বরে এবং 'তা' বর্ণটি জবরযুক্ত করে 'তারা এসেছে' অর্থে পড়েছেন।অর্থাৎ দীর্ঘ টান ব্যতীত।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সূরা আন-নামল-এ "আর সকলেই তাঁর নিকট আসবে বিনীত হয়ে" আয়াতটি 'তারা এসেছে' এই অর্থে মুখস্থ করেছি।ইবনে জারির, ইবনে মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "বিনীত অবস্থায়" শব্দের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো লাঞ্ছিত ও হীন অবস্থায়।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রহ.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়িদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'দাখির' (বিনীত) হলো সেই লাঞ্ছিত ব্যক্তি যে অত্যন্ত ভীত।

কেননা মানুষ যখন আতঙ্কিত হয়, তখন তার একমাত্র লক্ষ্য থাকে যে বিষয় থেকে সে আতঙ্কিত হয়েছে তা থেকে পলায়ন করা। কিন্তু যখন শিংগায় ফুঁক দেওয়া হবে, তখন তারা আতঙ্কিত হয়ে পড়বে, অথচ আল্লাহর পাকড়াও থেকে রক্ষা পাওয়ার মতো কোনো আশ্রয়স্থল তাদের থাকবে না।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর আপনি পাহাড়সমূহকে দেখছেন, আপনি সেগুলোকে স্থির মনে করছেন, অথচ সেগুলো মেঘমালার মতো চলমান। এটি আল্লাহরই কারিগরি, যিনি সবকিছুকে সুনিপুণ করেছেন। নিশ্চয়ই তোমরা যা করছ, সে সম্পর্কে তিনি সম্যক অবহিত।"ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী আর আপনি পাহাড়সমূহকে দেখছেন, আপনি সেগুলোকে স্থির মনে করছেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "দণ্ডায়মান।" আর আল্লাহরই কারিগরি, যিনি সবকিছুকে সুনিপুণ করেছেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "সুদৃঢ় করেছেন।"ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আর আপনি পাহাড়সমূহকে দেখছেন, আপনি সেগুলোকে স্থির মনে করছেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "সেগুলো নিজ মূলে অটল, নড়াচড়া করে না।" অথচ সেগুলো মেঘমালার মতো চলমান।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহরই কারিগরি, যিনি সবকিছুকে সুনিপুণ করেছেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "তিনি তাঁর প্রতিটি সৃষ্টিকে অতি সুন্দর করেছেন এবং সুনিপুণ করেছেন।"আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহরই কারিগরি, যিনি সবকিছুকে সুনিপুণ করেছেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "তিনি সবকিছুকে অতীব সুন্দর করেছেন।"ফিরিয়াবি, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যিনি সবকিছুকে সুনিপুণ করেছেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "তিনি সবকিছুকে সুদৃঢ় করেছেন।"আবদ বিন হুমাইদ হাসান বসরী (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যিনি সবকিছুকে সুনিপুণ করেছেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "তুমি কি প্রতিটি জীবজন্তুর দিকে লক্ষ্য করোনি, কীভাবে তারা নিজেদের অস্তিত্ব রক্ষা করে চলে?"

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: যে ব্যক্তি সৎকর্ম নিয়ে আসবে, সে তার চেয়েও উত্তম প্রতিদান পাবে এবং তারা সেদিনের মহাভীতি থেকে নিরাপদ থাকবে। আর যে ব্যক্তি মন্দ কাজ নিয়ে আসবে, তাকে অধোমুখে অগ্নিকুণ্ডে নিক্ষেপ করা হবে; তোমরা যা করতে কেবল তারই প্রতিফল তোমাদেরকে দেয়া হবে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) যে ব্যক্তি সৎকর্ম নিয়ে আসবে, সে তার চেয়েও উত্তম প্রতিদান পাবে আয়াতাংশ সম্পর্কে বলেছেন: এটি হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'। আর এবং যে ব্যক্তি মন্দ কাজ নিয়ে আসবে, তাকে অধোমুখে অগ্নিকুণ্ডে নিক্ষেপ করা হবে সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এটি হলো শিরক।ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জান্নাত বা জাহান্নাম ওয়াজিবকারী দুটি কাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি পাঠ করলেন: {যে ব্যক্তি সৎকর্ম নিয়ে আসবে, সে তার চেয়েও উত্তম প্রতিদান পাবে এবং তারা সেদিনের মহাভীতি থেকে নিরাপদ থাকবে।

আর যে ব্যক্তি মন্দ কাজ নিয়ে আসবে, তাকে অধোমুখে অগ্নিকুণ্ডে নিক্ষেপ করা হবে; তোমরা যা করতে কেবল তারই প্রতিফল তোমাদেরকে দেয়া হবে।} অতঃপর তিনি বললেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে; আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শরিক করে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

বাংলা তাফসীর

ইমাম আল-হাকিম 'আল-কুনা' গ্রন্থে সাফওয়ান ইবনে আসসাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তখন ঈমান ও শিরক আসবে এবং রবের সামনে হাঁটু গেড়ে বসবে। তখন আল্লাহ তাআলা ঈমানকে বলবেন: তুমি এবং তোমার অনুসারীরা জান্নাতের দিকে যাত্রা করো।"আর তিনি শিরককে বলবেন: "তুমি এবং তোমার অনুসারীরা জাহান্নামের দিকে যাত্রা করো।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: যে ব্যক্তি সৎকর্ম নিয়ে আসবে, সে তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ প্রতিদান পাবে অর্থাৎ: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এর বাণী; আর যে ব্যক্তি মন্দকর্ম নিয়ে আসবে অর্থাৎ: শিরক, তবে তাদের মুখমণ্ডল অগ্নিতে নিক্ষিপ্ত হবে।ইবনে মারদাওয়াইহ আবু হুরায়রা ও আনাস ইবনে মালিক থেকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইরশাদ করেছেন: "কিয়ামত দিবসে ইখলাস (নিষ্ঠা) ও শিরক উপস্থিত হবে এবং রবের সামনে হাঁটু গেড়ে বসবে।

তখন রব ইখলাসকে বলবেন: তুমি এবং তোমার অনুসারীরা জান্নাতের দিকে যাত্রা করো। অতঃপর তিনি শিরককে বলবেন: তুমি এবং তোমার অনুসারীরা জাহান্নামের দিকে যাত্রা করো।" এরপর তিনি এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: আর যে ব্যক্তি মন্দকর্ম নিয়ে আসবে অর্থাৎ শিরক দ্বারা, তবে তাদের মুখমণ্ডল অগ্নিতে নিক্ষিপ্ত হবে।আবুশ শাইখ, ইবনে মারদাওয়াইহ এবং দাইলামী কাব ইবনে উজরা থেকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন—যে ব্যক্তি সৎকর্ম নিয়ে আসবে, সে তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ প্রতিদান পাবে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই; আর যে ব্যক্তি মন্দকর্ম নিয়ে আসবে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো শিরক।

বলা হয়েছে: এটি (সৎকর্ম) মুক্তি দানকারী।আর এটি (মন্দকর্ম) ধ্বংসকারী।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম, আল-হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে আল-বাইহাকী এবং 'মাকারিমুল আখলাক' গ্রন্থে আল-খারায়েতী ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: যে ব্যক্তি সৎকর্ম নিয়ে আসবে...