তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৩৮৭-৩৮৯

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। আর যে ব্যক্তি মন্দ কাজ নিয়ে আসবে তিনি বললেন: (তা হলো) শিরক বা অংশীবাদ।সাঈদ ইবনে মানসুর ও ইবনুল মুনযির শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুজাইফা (রা.) একটি জ্ঞান মজলিসে বসা ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা এই আয়াত সম্পর্কে কী বলো: যে ব্যক্তি পুণ্য নিয়ে আসবে সে তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ প্রতিদান পাবে এবং সেদিন তারা মহাভীতি থেকে নিরাপদ থাকবে। আর যারা মন্দ কাজ নিয়ে আসবে তাদের অধোমুখে অগ্নিতে নিক্ষেপ করা হবে?" তারা বললেন: "হ্যাঁ হে হুজাইফা, যে পুণ্য নিয়ে আসবে তাকে তার দশগুণ প্রতিদান দেওয়া হবে।"তখন তিনি এক মুষ্টি কঙ্কর নিলেন এবং তা দিয়ে মাটিতে আঘাত করে বললেন: "তোমাদের দুর্ভোগ হোক!"তিনি ছিলেন অত্যন্ত তেজস্বী।

তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই'—এই ঘোষণা নিয়ে আসবে তার জন্য জান্নাত অবধারিত হবে, আর যে শিরক বা অংশীবাদ নিয়ে আসবে তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত হবে।"ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম ও বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: যে ব্যক্তি পুণ্য নিয়ে আসবে তিনি বলেন: তা হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'। সে তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ প্রতিদান পাবে তিনি বলেন: এর মাধ্যমে সে কল্যাণে উপনীত হবে। আর যে ব্যক্তি মন্দ কাজ নিয়ে আসবে তিনি বলেন: তা হলো শিরক।ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: যে ব্যক্তি পুণ্য নিয়ে আসবে তিনি বলেন: তা হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'।

আর যে ব্যক্তি মন্দ কাজ নিয়ে আসবে তিনি বলেন: তা হলো শিরক।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান, ইব্রাহিম, আবু সালিহ, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, আতা, কাতাদাহ ও মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন—এবং অনুরূপ বর্ণনা।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: সে তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ প্রতিদান পাবে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো সওয়াব বা প্রতিদান।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন: যে ব্যক্তি পুণ্য নিয়ে আসবে তিনি বলেন: তা হলো আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই—এই সাক্ষ্য প্রদান করা। সে তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ প্রতিদান পাবে তিনি বলেন: তাকে এর বিনিময়ে জান্নাত দান করা হবে।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতের মূল্য হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'।"ইবনে আবি হাতিম জুরআ ইবনে ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন: যে ব্যক্তি পুণ্য নিয়ে আসবে তিনি বলেন: তা হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'।

সে তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ প্রতিদান পাবে তিনি বলেন: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-ই হলো শ্রেষ্ঠতর।'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর চেয়ে উত্তম আর কিছু নেই।আবদ ইবনে হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সেদিন তারা মহাভীতি থেকে নিরাপদ থাকবে আয়াতে 'ফাযা' শব্দটিকে তানভীন দিয়ে এবং 'ইয়াওমাইযিন' শব্দটিকে নসব (জবর) দিয়ে পাঠ করেছেন।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “আমি তো আদিষ্ট হয়েছি এই জনপদের রবের ইবাদত করতে, যিনি একে পবিত্র করেছেন। আর সব কিছু তাঁরই। আমি আরও আদিষ্ট হয়েছি যেন আমি আত্মসমর্পণকারীদের অন্তর্ভুক্ত হই। এবং যেন আমি কুরআন তিলাওয়াত করি। সুতরাং যে ব্যক্তি হেদায়াত প্রাপ্ত হবে সে তো নিজের কল্যাণের জন্যই তা করবে; আর যে পথভ্রষ্ট হবে তাকে বলো: আমি তো কেবল সতর্ককারীদের একজন। আরও বলো: সকল প্রশংসা আল্লাহর; তিনি শীঘ্রই তোমাদেরকে তাঁর নিদর্শনাদি দেখাবেন, তখন তোমরা তা চিনতে পারবে। আর তোমরা যা করো সে সম্পর্কে তোমার রব অনবহিত নন।”ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আমি এই জনপদের রবের ইবাদত করতে আদিষ্ট হয়েছি এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি মক্কা।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রহ.) থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকসকল মনে করে যে এটি মক্কা।ইবনে আবী হাতিম আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি মিনা।আবু উবাইদ এবং ইবনুল মুনযির হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদের কিরাআতে এটি আদেশসূচক ক্রিয়া হিসেবে ‘আর তুমি কুরআন পাঠ করো’ রূপে রয়েছে।

এবং উবাই ইবনে কাবের কিরাআতে রয়েছে ‘আর তাদের নিকট কুরআন পাঠ করো’।

বাংলা তাফসীর

আল-ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: অচিরেই তিনি তোমাদেরকে তাঁর নিদর্শনসমূহ দেখাবেন, ফলে তোমরা সেগুলো চিনতে পারবে। তিনি বলেন: (এই নিদর্শনসমূহ রয়েছে) তোমাদের নিজেদের মাঝে, আসমানে, জমিনে এবং জীবনোপকরণে।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: কুরআনে যেখানে এবং আল্লাহ তোমরা যা কর সে সম্পর্কে গাফেল নন বাক্যটি ‘তা’ বর্ণের মাধ্যমে রয়েছে, আর যেখানে এবং আপনার প্রতিপালক তারা যা করে সে সম্পর্কে গাফেল নন বাক্যটি ‘ইয়া’ বর্ণের মাধ্যমে রয়েছে।

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। -সূরা আল-কাসাসমক্কী সূরা এবং এর আয়াত সংখ্যা অষ্টাশি- সূরা আল-কাসাস-এর ভূমিকা: আন-নাহহাস, ইবনুয যুরাইস, ইবনু মারদুওয়াইহি এবং ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে আল-বাইহাকী ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-কাসাস মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনু মারদুওয়াইহি আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-কাসাস মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইমাম আহমাদ, তাবারানী এবং ইবনু মারদুওয়াইহি একটি উত্তম সনদে মু’দী কারিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এসে তাঁকে সূরা শুআরা ও সূরা কাসাস (যা দ্বিশত আয়াত সংবলিত) তিলাওয়াত করে শোনাতে অনুরোধ করলাম।

তিনি বললেন: তা আমার স্মরণে নেই, তবে তোমরা তাঁর কাছে যাও যিনি এটি সরাসরি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে গ্রহণ করেছেন, অর্থাৎ খাব্বাব ইবনুল আরাত। অতঃপর আমি খাব্বাব ইবনুল আরাত-এর নিকট এসে বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কীভাবে ‘ত্ব-সীন-মীম’ নাকি ‘ত্ব-সীন’ পাঠ করতেন? তিনি বললেন: উভয়ভাবেই। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঠ করতেন

বাংলা তাফসীর

ত্বা-সীন-মীম। এগুলো সুস্পষ্ট কিতাবের আয়াত। আমি আপনার কাছে মূসা ও ফেরাউনের সংবাদের কিছু অংশ যথাযথভাবে পাঠ করছি এমন সম্প্রদায়ের জন্য যারা ঈমান আনে। নিশ্চয়ই ফেরাউন জমিনে ঔদ্ধত্য প্রদর্শন করেছিল এবং সেখানকার অধিবাসীদের বিভিন্ন দলে বিভক্ত করেছিল। সে তাদের একটি দলকে হীনবল করে দিয়েছিল; সে তাদের পুত্রসন্তানদের যবেহ করত এবং তাদের নারীদের জীবিত রাখত। নিশ্চয়ই সে ছিল বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের অন্তর্ভুক্ত।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফেরাউনের বিষয়টি ছিল এই যে, সে স্বপ্নে দেখল—বায়তুল মাকদিস থেকে একটি আগুন ধেয়ে আসছে, যা মিসরের ঘরবাড়িগুলোকে গ্রাস করে কিবতিদের পুড়িয়ে দিচ্ছে এবং বনী ইসরাঈলকে অক্ষত ছেড়ে দিচ্ছে।

তখন সে জাদুকর, গণক এবং শুভাশুভ নির্ণয়কারীদের ডেকে পাঠাল।তারা হলো সেই শুভাশুভ নির্ণয়কারী যারা পাখি উড়িয়ে ভাগ্য গণনা করে। ফেরাউন তাদের কাছে নিজের স্বপ্নের ব্যাখ্যা জানতে চাইলে তারা তাকে বলল: যে ভূখণ্ড থেকে বনী ইসরাঈল এসেছে—অর্থাৎ বায়তুল মাকদিস—সেখান থেকে এমন এক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটবে যার হাতে মিসরের ধ্বংস নিহিত রয়েছে।তখন সে বনী ইসরাঈলের প্রতি আদেশ জারি করল যে, তাদের কোনো পুত্রসন্তান জন্ম নিলেই যেন তাকে যবেহ করা হয় এবং কোনো সন্তান যেন...