তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৩৯৮-৪০০

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে মহান আল্লাহর বাণী এবং তিনি অসতর্ক মুহূর্তে নগরীতে প্রবেশ করলেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি ছিল দ্বিপ্রহর।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে এবং তিনি অসতর্ক মুহূর্তে নগরীতে প্রবেশ করলেন বাণীটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি ছিল দ্বিপ্রহর এবং তখন মানুষ মধ্যাহ্নের বিশ্রামে ছিল।আবদুর রাযযাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে উক্ত আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি দুপুরের বিশ্রামের সময় সেখানে প্রবেশ করেছিলেন যখন মানুষ ঘুমিয়ে ছিল।আর এটিই হলো মানুষের সবচেয়ে বেশি অসতর্ক থাকার সময়।ইবনে আবি হাতিম ইবনে জুরাইজের সূত্রে আতা আল-খুরাসানী থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আল্লাহর বাণী অসতর্ক মুহূর্তে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তা ছিল মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে অসতর্ক মুহূর্তে বাণীটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিছু লোকের মতে তা ছিল মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়, আবার অন্যরা বলেছেন তা ছিল দ্বিপ্রহর।

ইবনে আব্বাস বলেছেন: এর যেকোনো একটি।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আল্লাহর বাণী সেখানে তিনি দুই ব্যক্তিকে লড়াইরত অবস্থায় দেখতে পেলেন, একজন তার নিজ দলের প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে ছিল ইসরাঈলী; এবং অন্যজন তার শত্রুপক্ষের তিনি বলেন: সে ছিল কিবতী; অতঃপর তার নিজ দলের লোকটি অর্থাৎ ইসরাঈলী ব্যক্তিটি শত্রুপক্ষের লোকটির বিরুদ্ধে অর্থাৎ কিবতীর বিরুদ্ধে তার সাহায্য প্রার্থনা করল। তখন মূসা তাকে কিল মারলেন এবং তার মৃত্যু ঘটল। তিনি বলেন: এতে সে মারা গেল। তিনি আরও বলেন: এই বিষয়টি মূসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের নিকট অত্যন্ত গুরুতর ও কঠিন মনে হলো।আল-ফিরইয়াবী, ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে অতঃপর তার নিজ দলের লোকটি তার নিকট সাহায্য চাইল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে ছিল তার নিজের কওম বনী ইসরাঈলের অন্তর্ভুক্ত।আর ফিরআউন ছিল পারস্যের ইস্তাখর অঞ্চলের লোক।

অতঃপর মূসা তাকে কিল মারলেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: হাতের মুষ্টির আঘাতের মাধ্যমে।আবদুর রাযযাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে অতঃপর মূসা তাকে কিল মারলেন বাণীটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাঠি দ্বারা আঘাত করেছিলেন এবং তাকে হত্যা করার কোনো অভিপ্রায় তার ছিল না।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যাকে মূসা (আ.) কিল মেরেছিলেন, সে ছিল ফিরআউনের রুটি প্রস্তুতকারক।ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে ওয়াহাব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ইরশাদ করেছেন: "হে ইবনে ইমরান!

আমার ইজ্জতের শপথ, তুমি যে প্রাণটিকে কিল মেরে হত্যা করেছ, সে যদি দিন বা রাতের কোনো এক মুহূর্তের জন্যও আমার প্রতি আনুগত্যের স্বীকৃতি দিত (তবে বিষয়টি ভিন্ন হতো)।"

বাংলা তাফসীর

...যে আমিই ইহার স্রষ্টা কিংবা রিযিকদাতা, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে উহাতে আযাবের স্বাদ আস্বাদন করাইতাম।কিন্তু আমি উহার বিষয়ে তোমাকে ক্ষমা করিলাম; কেননা উহা দিবারাত্রির এক মুহূর্তের জন্যও আমার নিকট এই স্বীকৃতি প্রদান করে নাই যে, আমিই উহার স্রষ্টা কিংবা রিযিকদাতা।)

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: সে বলল, হে আমার প্রতিপালক! আমি নিজের প্রতি অবিচার করেছি, সুতরাং আমাকে ক্ষমা করুন। অতঃপর তিনি তাকে ক্ষমা করলেন। নিশ্চয়ই তিনি পরম ক্ষমাশীল, অত্যন্ত দয়ালু।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই আমি নিজের প্রতি অবিচার করেছি-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট এ সংবাদ পৌঁছেছে যে, বিষয়টি এ কারণে ছিল যে কোনো নবীর পক্ষে নির্দেশপ্রাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত কাউকে হত্যা করা সমীচীন নয়।অথচ তিনি তাকে হত্যা করেছিলেন এমতাবস্থায় যখন তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়নি।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী {সে বলল, হে আমার প্রতিপালক!

নিশ্চয়ই আমি নিজের প্রতি অবিচার করেছি}-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (আলাইহিস সালাম) অনুধাবন করতে পেরেছিলেন যে (এই অবস্থা থেকে) নিষ্কৃতির পথ কোনটি।তাই তিনি সেই নিষ্কৃতির পথই চেয়েছিলেন এবং নিজের গুনাহের দায় তাঁর রবের ওপর চাপিয়ে দেননি।কিছু লোক বলেন: অর্থাৎ তাকদির বা পূর্বনির্ধারিত বিষয়ের প্রেক্ষিতে।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: হে আমার প্রতিপালক! আপনি আমার প্রতি যে অনুগ্রহ করেছেন, তার বিনিময়ে আমি কখনোই অপরাধীদের সাহায্যকারী হব না।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম দাহহাক (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—আমি কখনোই অপরাধীদের সাহায্যকারী হব না—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ অপরাধীদের সহায়তাকারী।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—আমি কখনোই অপরাধীদের সাহায্যকারী হব না—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: অর্থাৎ এর পর আমি কখনো কোনো যালিমকে তার পাপাচারে সাহায্য করব না।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম উবাইদুল্লাহ বিন ওয়ালিদ আর-রুসাফী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি আতা বিন আবি রাবাহকে তার এক ভাই সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যিনি একজন লেখক ছিলেন এবং সুলতানের প্রশাসনিক কোনো কাজের দায়িত্বে ছিলেন না, কেবল তাদের আয়-ব্যয়ের হিসাব লিখে দিতেন।

যদি তিনি সেই লেখনী ছেড়ে দেন তবে ঋণগ্রস্ত ও অভাবী হয়ে পড়বেন, আর যদি তা আঁকড়ে থাকেন তবে সচ্ছল থাকবেন। আতা (রহ.) জিজ্ঞাসা করলেন: তিনি কার জন্য লেখেন? উত্তর দেওয়া হলো: খালিদ বিন আবদুল্লাহ আল-কাসরীর জন্য। তখন তিনি বললেন: আপনি কি সেই পুণ্যবান বান্দার উক্তি শোনেননি—হে আমার প্রতিপালক! আপনি আমার প্রতি যে অনুগ্রহ করেছেন, তার বিনিময়ে আমি কখনোই অপরাধীদের সাহায্যকারী হব না? সুতরাং তিনি যেন কোনো কিছুর পরোয়া না করেন এবং তার কলম ছুড়ে ফেলে দেন; কারণ আল্লাহ নিশ্চয়ই তাকে রিযিক দান করবেন।ইবনে আবি হাতিম আবু হানযালিয়াহ জাবির বিন হানযালা আল-কাতিব আদ-দাব্বী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি আমিরকে বললেন: হে আবু আমর!

আমি একজন লেখক, আমি আয়-ব্যয়ের হিসাব লিখি এবং বিনিময়ে অর্থ গ্রহণ করি যা দ্বারা আমি ও আমার পরিবার সচ্ছল থাকি। তিনি বললেন: হতে পারে আপনি কারও রক্ত ঝরানোর বিষয়ে লিখছেন? তিনি বললেন: না।তিনি বললেন:

বাংলা তাফসীর

হয়তো আপনি বাজেয়াপ্তকৃত কোনো মালের বিষয়ে লিখে দেন? তিনি বললেন: না।তিনি বললেন: হয়তো আপনি এমন কোনো গৃহের বিষয়ে লিখেন যা ধ্বংস করা হবে? তিনি বললেন: না।তিনি বললেন: আপনি কি মূসা (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) যা বলেছিলেন তা শুনেছেন? হে আমার প্রতিপালক, আপনি আমার ওপর যে অনুগ্রহ করেছেন, তার বিনিময়ে আমি কখনোই অপরাধীদের সাহায্যকারী হব না। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন। তিনি বলেন: আমি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে আসরের সালাত আদায় করলাম, তখন আমি তাঁকে রুকুতে বলতে শুনলাম: হে আমার প্রতিপালক, আপনি আমার ওপর যে অনুগ্রহ করেছেন, তার বিনিময়ে আমি কখনোই অপরাধীদের সাহায্যকারী হব না।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির সালামাহ ইবনে নুবাইত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে মুসলিম আদ-দাহহাকের নিকট লোক পাঠিয়ে বললেন: আপনি বুখারাবাসীদের ভাতা নিয়ে যান এবং তা তাদের প্রদান করুন।

তিনি বললেন: আমাকে অব্যাহতি দিন। তিনি অব্যাহতভাবে নিষ্কৃতি চাইতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি তাঁকে অব্যাহতি দিলেন। তখন তাঁর জনৈক সাথী তাঁকে বললেন: আপনার সেখানে গিয়ে তাদের প্রদান করতে বাধা কোথায়, অথচ আপনি তো তাদের কোনো কিছুই হ্রাস করছেন না (বা তাদের কোনো ক্ষতি করছেন না)? তিনি বললেন: জালেমদের কোনো কাজে আমি সহযোগিতা করা পছন্দ করি না।