তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৪০০-৪০৩

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: "অতঃপর তিনি শহরে ভীত-সন্ত্রস্ত ও সতর্ক অবস্থায় প্রভাত করলেন; হঠাৎ দেখলেন, যে ব্যক্তি গতকাল তাঁর নিকট সাহায্য চেয়েছিল সে পুনরায় সাহায্যের জন্য আর্তচিৎকার করছে। মূসা তাকে বললেন, 'নিশ্চয় তুমি এক প্রকাশ্য বিভ্রান্ত ব্যক্তি।' অতঃপর যখন তিনি সেই ব্যক্তিকে পাকড়াও করতে চাইলেন যে তাদের উভয়েরই শত্রু ছিল, তখন সে বলল, 'হে মূসা! গতকাল যেমন তুমি এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলে, তেমনি কি আমাকেও হত্যা করতে চাও? তুমি তো যমীনে কেবল একজন স্বৈরাচারী হতে চাচ্ছ এবং তুমি শান্তিস্থাপনকারীদের অন্তর্ভুক্ত হতে চাও না।'"ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহ তাআলার এই বাণী অতঃপর তিনি শহরে ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় প্রভাত করলেন প্রসঙ্গে।

তিনি বলেন: ধরা পড়ার ভয়ে ভীত অবস্থায় ছিলেন।ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই বাণী সতর্ক অবস্থায় প্রসঙ্গে। তিনি বলেন: তিনি চারদিকে তাকাচ্ছিলেন।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই বাণী সতর্ক অবস্থায় প্রসঙ্গে। তিনি বলেন: তিনি শঙ্কার সাথে চারদিকে তাকাচ্ছিলেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই বাণী হঠাৎ দেখলেন, যে ব্যক্তি গতকাল তাঁর সাহায্য চেয়েছিল সে পুনরায় সাহায্যের জন্য চিৎকার করছে প্রসঙ্গে।

তিনি বলেন: সে হলো মূসার সেই সঙ্গী যে গতকাল তাঁর নিকট সাহায্য চেয়েছিল।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যে গতকাল সাহায্য চেয়েছিল, সেই আজ সাহায্যের জন্য চিৎকার করছিল।

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, অতঃপর গতকাল যে ব্যক্তি তাঁর সাহায্য চেয়েছিল, সে আজ তাঁর কাছে আর্তনাদ করছে এই আয়াতের ব্যাপারে তিনি বলেছেন: 'আল-ইস্তিসরাখ' অর্থ হলো সাহায্য প্রার্থনা করা।তিনি বলেন: 'আল-ইস্তিনসার' এবং 'আল-ইস্তিসরাখ' অভিন্ন অর্থবোধক। মূসা তাকে বললেন: নিশ্চয়ই তুমি এক সুস্পষ্ট বিভ্রান্ত ব্যক্তি। অতঃপর মূসা (আলাইহিস সালাম) তার দিকে এগিয়ে গেলেন, তখন লোকটি ধারণা করল যে তিনি তাকে হত্যা করতে চাচ্ছেন। তাই সে বলল: হে মূসা! গতকাল তুমি যেভাবে এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলে, সেভাবেই কি তুমি আমাকে হত্যা করতে চাও?।

বর্ণনাকারী বলেন: তাদের নিকটে থাকা এক কিবতি (মিসরীয়) তাদের কথা শুনতে পায় এবং তা ফাঁস করে দেয়।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে অতঃপর যখন তিনি পাকড়াও করতে চাইলেন এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে: তাঁর (মূসার) অনুসারী ব্যক্তিটি ধারণা করল যে তিনি তাকেই পাকড়াও করতে চাচ্ছেন। তাই সে বলল: গতকাল তুমি যেভাবে এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলে, সেভাবেই কি তুমি আমাকে হত্যা করতে চাও? কারণ সে ব্যতীত অন্য কেউ সেই হত্যার সংবাদ জানত না।তাদের উভয়ের শত্রু তার এই উক্তি গতকাল তুমি যেভাবে এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলে, সেভাবেই কি তুমি আমাকে হত্যা করতে চাও? শুনে ফেলে এবং সেই সংবাদ জানিয়ে দেয়।ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির শাবি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি দু’জন মানুষকে হত্যা করল, সে-ই ‘জাব্বার’ (অত্যাচারী)।

এরপর তিনি এই আয়াত পাঠ করেন: গতকাল তুমি যেভাবে এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলে, সেভাবেই কি তুমি আমাকে হত্যা করতে চাও? তুমি তো কেবল পৃথিবীতে একজন জাব্বার হতে চাচ্ছ।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত ‘জাব্বার’ হিসেবে গণ্য হয় না, যতক্ষণ না সে দু’টি প্রাণ সংহার করে।ইবনে আবি হাতিম আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: অন্যায়ভাবে হত্যা করাই হলো জাব্বারদের (স্বেচ্ছাচারীদের) পরিচয়।আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: “আর শহরের প্রান্তসীমা থেকে এক ব্যক্তি দৌড়ে এল। সে বলল, হে মূসা! রাজন্যবর্গ আপনাকে হত্যা করার জন্য শলা-পরামর্শ করছে। অতএব আপনি বের হয়ে যান; আমি নিশ্চয়ই আপনার শুভাকাঙ্ক্ষীদের একজন। অতঃপর তিনি সেখান থেকে ভীত ও সতর্ক অবস্থায় বের হয়ে পড়লেন। তিনি বললেন, হে আমার রব! আমাকে যালিম সম্প্রদায়ের হাত থেকে রক্ষা করুন।”ইবনে আবি হাতিম দাহহাক থেকে “আর শহরের প্রান্তসীমা থেকে এক ব্যক্তি দৌড়ে এল” আয়াতটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (সেই ব্যক্তিটি ছিলেন) ফেরাউন বংশের মুমিন ব্যক্তি।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম শুআইব আল-জুব্বায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যিনি মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে বলেছিলেন “নিশ্চয়ই রাজন্যবর্গ আপনাকে হত্যার ষড়যন্ত্র করছে”, তাঁর নাম ছিল শামউন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আল-মুনজির ইবনে জুরায়জ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "শহরের দূরপ্রান্ত থেকে এক ব্যক্তি ছুটে এলো" [কাসাস: ২০]—এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: সে ছিল একজন শ্রমিক, কোনো অভিজাত ব্যক্তি নয়, তার নাম ছিল হিযকীল।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কিবতী (মিশরীয়) ব্যক্তিটি চলে গেল এবং মুসার বিরুদ্ধে এই গোপন তথ্য ফাঁস করে দিল যে, মুসাই সেই ব্যক্তি যে লোকটিকে হত্যা করেছে। তখন ফেরাউন তাকে খুঁজতে লাগল এবং বলল: তাকে ধরো, কারণ সে-ই আমাদের সঙ্গীকে হত্যা করেছে। যারা তাকে খুঁজছিল তারা বলল: তাকে পাহাড়ি আঁকাবাঁকা পথে খুঁজো, কারণ মুসা একজন যুবক যে পথ চেনে না।মুসা (আলাইহিস সালাম) পাহাড়ি আঁকাবাঁকা পথ ধরলেন, আর ইতিমধ্যে সেই লোকটি তার কাছে এসে তাকে সংবাদ দিল যে, "পারিষদবর্গ আপনাকে হত্যা করার জন্য পরামর্শ করছে, তাই আপনি বেরিয়ে যান; নিশ্চয়ই আমি আপনার শুভাকাঙ্ক্ষীদের একজন।

ফলে তিনি সেখান থেকে ভীত ও সতর্ক অবস্থায় বেরিয়ে পড়লেন এবং বললেন: হে আমার রব, আমাকে জালিম সম্প্রদায়ের হাত থেকে রক্ষা করুন।" যখন তিনি পাহাড়ি আঁকাবাঁকা পথে অগ্রসর হলেন, তখন ঘোড়ায় চড়া এক ফেরেশতা তার কাছে এলেন যার হাতে একটি লাঠি ছিল। মুসা (আলাইহিস সালাম) যখন তাকে দেখলেন, ভয়ে তাকে সিজদা করে বসলেন।তখন তিনি বললেন: আমাকে সিজদা করো না, বরং আমার অনুসরণ করো। অতঃপর তিনি তাকে অনুসরণ করলেন এবং তিনি তাকে মাদইয়ানের দিকে পথ দেখিয়ে নিয়ে গেলেন।ফেরেশতা চলতে থাকলেন যতক্ষণ না তাকে মাদইয়ানে পৌঁছে দিলেন। এরপর যখন তিনি সেই বৃদ্ধের কাছে আসলেন এবং তাকে সব ঘটনা বর্ণনা করলেন, "তিনি বললেন: ভয় করো না, তুমি জালিম সম্প্রদায়ের হাত থেকে মুক্তি পেয়েছ" (সূরা কাসাস, আয়াত ২৫)।

এরপর তিনি তার দুই কন্যার একজনকে আদেশ করলেন তাকে একটি লাঠি এনে দেওয়ার জন্য।সেই লাঠিটি ছিল এমন একটি লাঠি যা মানুষের বেশধারী এক ফেরেশতা তার কাছে আমানত হিসেবে রেখে গিয়েছিলেন এবং তাকে দিয়েছিলেন। মেয়েটি ভেতরে প্রবেশ করল এবং লাঠিটি নিয়ে তার কাছে আসল। বৃদ্ধ যখন সেটি দেখলেন, তখন তার কন্যাকে বললেন: তাকে এটি ছাড়া অন্য একটি এনে দাও।সেটি রেখে সে অন্য একটি নিতে চাইল, কিন্তু সেটি ছাড়া অন্য কিছুই তার হাতে আসছিল না। সে বারবার চেষ্টা করতে লাগল, কিন্তু প্রতিবারই তার হাতে সেটিই আসছিল। যখন তিনি এটি দেখলেন, তখন তিনি সেটি তাকে অর্পণ করলেন এবং মুসা সেটি নিয়ে বেরিয়ে গেলেন এবং তা দিয়ে পশু চরালেন।

এরপর বৃদ্ধ লজ্জিত হলেন এবং বললেন: সেটি তো আমানত ছিল। তিনি মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে দেখা করতে বের হলেন। যখন তাকে দেখলেন, বললেন: আমাকে লাঠিটি ফিরিয়ে দাও।মুসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: এটি আমার লাঠি। তিনি সেটি দিতে অস্বীকার করলেন। তখন তারা বিতর্কে লিপ্ত হলেন এবং এই মর্মে একমত হলেন যে, তাদের সামনে প্রথম যে ব্যক্তির দেখা মিলবে তাকেই বিচারক মানবেন।তখন হেঁটে আসা এক ফেরেশতা তাদের কাছে আসলেন এবং তাদের মধ্যে ফয়সালা করে দিলেন। তিনি বললেন: লাঠিটি মাটিতে রাখো, যে ব্যক্তি এটি উঠাতে পারবে সেটি তারই হবে।বৃদ্ধ চেষ্টা করলেন কিন্তু সেটি উঠাতে পারলেন না, আর মুসা (আলাইহিস সালাম) নিজ হাতে সেটি ধরলেন এবং উপরে উঠালেন।

তখন বৃদ্ধ সেটি তার জন্য ছেড়ে দিলেন এবং তিনি তার জন্য দশ বছর পশু চরালেন।আব্দুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আল-মুনজির কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "শহরের দূরপ্রান্ত থেকে এক ব্যক্তি ছুটে এলো" এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: সে ছিল ফেরাউন বংশের সেই মুমিন ব্যক্তি যে ছুটে এসেছিল। আর "তিনি সেখান থেকে ভীত ও সতর্ক অবস্থায় বেরিয়ে পড়লেন" আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ এই ভয়ে যে পাছে তাকে ধাওয়া করে ধরে ফেলা হয়।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর যখন সে মাদইয়ানের অভিমুখে যাত্রা করল, তখন সে বলল—আশা করি আমার প্রতিপালক আমাকে সঠিক পথ দেখাবেন।"ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী আর যখন সে মাদইয়ানের অভিমুখে যাত্রা করল প্রসঙ্গে তিনি বলেন: মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সামনে চারটি পথ উম্মুক্ত হয়েছিল, ফলে তিনি বুঝতে পারছিলেন না যে কোন পথে চলবেন। তখন তিনি বললেন আশা করি আমার প্রতিপালক আমাকে সঠিক পথ দেখাবেন। অতঃপর তিনি মাদইয়ানের পথ ধরলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মাদইয়ানের অভিমুখে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: মাদইয়ান হলো একটি জলাধার যেখানে শুআইব (আলাইহিস সালাম) অবস্থান করতেন।ফুরইয়াবি, ইবনে আবি শাইবা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আশা করি আমার প্রতিপালক আমাকে সঠিক পথ দেখাবেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো মাদইয়ানের মূল ও সঠিক পথ।ইবনে আবি হাতিম হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আশা করি আমার প্রতিপালক আমাকে সঠিক পথ দেখাবেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি হলো সরল পথ।

তিনি আরও বলেন: আল্লাহর কসম, সেদিন পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ দুই ব্যক্তি একে অপরের সাথে মিলিত হয়েছিলেন।তাঁরা হলেন—শুআইব এবং মূসা ইবনে ইমরান।ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে কাব বিন আলকামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মূসা (আলাইহিস সালাম) যখন ফেরাউনের হাত থেকে পলায়ন করে বেরিয়ে এলেন, তখন তিনি আরজ করলেন: হে প্রতিপালক! আমাকে কিছু উপদেশ প্রদান করুন। আল্লাহ বললেন: আমি তোমাকে উপদেশ দিচ্ছি যে, তুমি কখনো আমার সমকক্ষ কাউকে সাব্যস্ত করবে না এবং সব কিছুর ওপর আমাকেই প্রাধান্য দেবে। কারণ, যে ব্যক্তি এমনটা করবে না, আমি তাকে দয়া করি না এবং পবিত্রও করি না।

মূসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: হে প্রতিপালক! এরপর আর কী? তিনি বললেন: তোমার মায়ের প্রতি সদাচরণ করো, কারণ সে কষ্টের ওপর কষ্ট সহ্য করে তোমাকে গর্ভে ধারণ করেছে। তিনি বললেন: এরপর আর কী, হে প্রতিপালক? তিনি বললেন: যদি আমি তোমাকে আমার বান্দাদের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব প্রদান করি, তবে তাদের প্রয়োজনে তাদের ফিরিয়ে দিও না বা কষ্ট দিও না। কারণ তুমি মূলত আমারই সৃষ্টিকে কষ্ট দিচ্ছ, আর নিশ্চয়ই আমি সবকিছু দেখি, শুনি এবং প্রত্যক্ষ করি।