তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৪১২-৪১৫

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর যখন তিনি (মূসা) সেখানে পৌঁছালেন, তখন বরকতময় স্থানে উপত্যকার ডান পার্শ্বস্থ একটি বৃক্ষ থেকে তাঁকে ডেকে বলা হলো, হে মূসা! আমিই আল্লাহ, বিশ্বজগতের প্রতিপালক।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী উপত্যকার ডান পার্শ্ব থেকে তাঁকে ডেকে বলা হলো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "এই আহ্বানটি ছিল নিকটতম আসমান থেকে।"আল-ফিরইয়াবি, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে উপত্যকার ডান পার্শ্ব থেকে আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "ডান পার্শ্ব বলতে তূর পাহাড়ের নিকটে মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর ডান দিককে বোঝানো হয়েছে।"আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু সালিহ থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "আহ্বানটি ছিল বৃক্ষের ডান দিক থেকে এবং এই ডাক এসেছিল আকাশ থেকে।

আয়াতের শব্দবিন্যাসের অগ্র-পশ্চাৎ (তাকদীম ও তা'খীর) বিবেচনায় বিষয়টি এমন।"এবং ডাকটি ছিল আকাশ থেকে।আর এটি আয়াতের শব্দের অগ্র-পশ্চাৎ বিন্যাসের কারণে।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "বৃক্ষের ডান দিক থেকে তাঁকে সম্বোধন করা হয়েছিল।"ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বৃক্ষ থেকে এই অংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "আমাকে জানানো হয়েছে যে সেটি ছিল একটি আওসাজ (কাঁটাঝোপ) গাছ।"আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ বিন হুমাইদ আল-কালবি থেকে বৃক্ষ থেকে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "সেটি ছিল আওসাজ গাছ।"আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং আল-হাকিম (যিনি একে বিশুদ্ধ বলেছেন) আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "আমার কাছে সেই বৃক্ষটির কথা বর্ণনা করা হয়েছিল যার নিকটে মূসা (আলাইহিস সালাম) আশ্রয় নিয়েছিলেন।

অতঃপর আমি একদিন ও একরাত পথ চলে ভোরে সেখানে পৌঁছালাম। দেখলাম সেটি একটি সতেজ ও উজ্জ্বল সবুজ বর্ণের সামুরাহ (বাবলা জাতীয়) গাছ। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর দুরুদ পাঠ করলাম। আমার উটটি তখন ক্ষুধার্ত ছিল, সে বৃক্ষটির দিকে ঝুঁকে এক মুখ খাবার নিল এবং তা চিবালো; কিন্তু সে তা গিলতে পারল না বরং মুখ থেকে উগরে দিল। এরপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর দুরুদ ও সালাম পাঠ করলাম এবং ফিরে এলাম।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম নওফ আল-বিকালি থেকে বর্ণনা করেছেন: মূসা (আলাইহিস সালাম) যখন উপত্যকার ডান তীর থেকে আহূত হলেন, তখন তিনি বললেন: "যিনি আহ্বান করছেন, আপনি কে?" তিনি বললেন: "আমি তোমার সুউচ্চ রব।"ইবনে আবি হাতিম আবু বকর আস-সাকাফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা (আলাইহিস সালাম) রাতের বেলা একটি বৃক্ষের নিকট আসলেন যা ছিল সতেজ সবুজ এবং তার মধ্যে অগ্নিশিখা প্রজ্জ্বলিত ছিল। তিনি যখন আগুন গ্রহণ করতে চাইলেন, তখন তা তাঁর থেকে দূরে সরে গেল, ফলে তিনি আতঙ্কিত ও ভীত হলেন। এমতাবস্থায় উপত্যকার ডান তীর থেকে—অর্থাৎ বৃক্ষের ডান পাশ থেকে—তাঁকে আহ্বান করা হলো। তিনি সেই শব্দ শুনে আশ্বস্ত হলেন এবং বললেন: "আপনি কোথায়?" "আপনি কোথায়?" উত্তরে বলা হলো: "এই শব্দই (আমার পরিচয়)।" "আমি তোমার উপরে।" তিনি বললেন: "আমার রব?" তিনি উত্তর দিলেন: "হ্যাঁ।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “আর তুমি তোমার লাঠিটি নিক্ষেপ করো।” অতঃপর যখন তিনি সেটিকে সাপের মতো চঞ্চলভাবে নড়াচড়া করতে দেখলেন, তখন তিনি পিঠ ফিরিয়ে পলায়ন করলেন এবং পেছনে ফিরে তাকালেন না। (আল্লাহ বললেন,) “হে মূসা! সামনে এসো এবং ভয় পেয়ো না; নিশ্চয়ই তুমি নিরাপদদের অন্তর্ভুক্ত। তোমার হাত তোমার বগলের নিচে রাখো, তা কোনো ত্রুটি ছাড়াই উজ্জ্বল শুভ্র হয়ে বেরিয়ে আসবে এবং ভয় দূর করার জন্য তোমার হাত (ডানা) নিজের বুকের ওপর চেপে ধরো। সুতরাং এই দুটি তোমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে ফিরআউন ও তার সভাসদদের জন্য দুটি প্রমাণ। নিশ্চয়ই তারা ছিল এক পাপাচারী সম্প্রদায়।” তিনি বললেন, “হে আমার প্রতিপালক!

আমি তাদের একজনকে হত্যা করেছি, তাই আমি আশঙ্কা করছি যে তারা আমাকে হত্যা করবে। আর আমার ভাই হারুন, সে আমার চেয়ে স্পষ্টভাবে কথা বলতে পারে; তাই তাকে আমার সাথে সাহায্যকারী হিসেবে পাঠান যেন সে আমাকে সমর্থন জোগায়। আমি আশঙ্কা করি যে তারা আমাকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করবে।” আল্লাহ বললেন, “আমি তোমার ভাইয়ের মাধ্যমে তোমার বাহুকে শক্তিশালী করব এবং তোমাদের উভয়কে এমন আধিপত্য দান করব যে, তারা আমাদের নিদর্শনাবলির কারণে তোমাদের নাগাল পাবে না। তোমরা এবং যারা তোমাদের অনুসরণ করবে, তোমরাই হবে বিজয়ী।” অতঃপর মূসা যখন তাদের কাছে আমাদের সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ নিয়ে আসলেন, তখন তারা বলল, “এ তো বানানো জাদু ছাড়া আর কিছুই নয় এবং আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের সময়ে কখনো এমন কথা শুনিনি।” মূসা বললেন, “আমার প্রতিপালকই ভালো জানেন কে তাঁর পক্ষ থেকে হেদায়েত নিয়ে এসেছে এবং কার জন্য পরকালীন শুভ পরিণাম নির্ধারিত।

নিশ্চয়ই জালিমরা সফলকাম হয় না।”ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী তিনি পিঠ ফিরিয়ে পলায়ন করলেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। ভয় দূর করার জন্য সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি কুরআনের বর্ণনাভঙ্গির বিশেষ অগ্রবর্তিতা (তাকদীম)-এর অন্তর্ভুক্ত।ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী তোমার হাত (ডানা) নিজের সাথে চেপে ধরো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো তোমার হাত।

বাংলা তাফসীর

ফিরইয়াবী, ইবনে আবী শাইবাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ তাআলার বাণী: এবং তোমার হাত তোমার বগলে চেপে ধরো প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো নিজের হাত বগলের নিচে রাখা। ভীতি দূর করার জন্য প্রসঙ্গে বলেন: অর্থাৎ আতঙ্ক থেকে। এই দুটি তোমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে দুটি প্রমাণ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ লাঠি ও হাত।আর তাঁর বাণী: সাহায্যকারী হিসেবে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ সহযোগী হিসেবে। তাঁর বাণী: আমি তোমাদের উভয়কে প্রভাব দান করব প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ অকাট্য প্রমাণ বা দলিল।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

আল্লাহর বাণী: এবং তিনি পিছন ফিরে তাকালেন না প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আতঙ্কে তিনি আর ফিরে তাকাননি। তাঁর বাণী: তোমার হাত তোমার জামার বুকের দিক দিয়ে প্রবেশ করাও প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তোমার জামার গ্রীবাদেশ বা পকেটের ভেতরে। তা কোনো ত্রুটি ছাড়াই ধবধবে সাদা হয়ে বেরিয়ে আসবে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: কোনো কুষ্ঠরোগ ছাড়াই। ভীতি দূর করার জন্য তোমার হাত বগলের সাথে মিলাও প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আতঙ্ক থেকে বাঁচার জন্য। এই দুটি তোমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে দুটি প্রমাণ প্রসঙ্গে বলেন: তোমার রবের পক্ষ থেকে দুটি অলৌকিক নিদর্শন। অতএব তাকে আমার সাথে সাহায্যকারী হিসেবে পাঠান প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আমার সহযোগী হিসেবে।আবদ বিন হুমাইদ আসিম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি 'আর-রাহব' শব্দটিকে 'রা' বর্ণে পেশ দিয়ে হালকা করে পড়েছেন এবং 'ফাযাননিকা' শব্দটিকে 'নুন' হালকা করে পড়েছেন।আবদ বিন হুমাইদ আবদুল্লাহ বিন কাসীর এবং কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়ে 'ফাযাননিকা' শব্দটিকে 'নুন' বর্ণে তাশদীদ দিয়ে (ভারী করে) পাঠ করতেন।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

আল্লাহর বাণী: সাহায্যকারী হিসেবে যেন সে আমাকে সমর্থন করে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যেন সে আমাকে সত্যয়ন করে।ইবনে আবী হাতিম ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, নাফে' বিন আবু নুআইম বলেন: আমি মুসলিম বিন জুনদুব (রা.)-কে আল্লাহর বাণী সাহায্যকারী হিসেবে যেন আমাকে সমর্থন করে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: 'রিদউন' অর্থ হলো অতিরিক্ত সাহায্য। আপনি কি কবির এই পঙক্তি শোনেননি: "এবং খাত্তি বর্শার মতো বাদামী বর্ণের বস্তু, যার গিটগুলো যেন বাঁশের বীজের মতো, যা দশ হাতের ওপর আরও এক হাত বৃদ্ধি পেয়েছে।" আর তুস্তি তাঁর 'মাসায়েল'-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে' বিন আল-আযরাক তাঁকে আল্লাহর বাণী আমি তোমার ভাইয়ের মাধ্যমে তোমার হাত শক্তিশালী করব প্রসঙ্গে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: এখানে 'আযুদ' (বাহু) অর্থ হলো সাহায্যকারী ও সহায়তাকারী।

নাফে' জিজ্ঞাসা করলেন: আরবরা কি এই অর্থ সম্পর্কে জানত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আপনি কি নাবিগার এই কবিতা শোনেননি: "আবু কাবুসের আশ্রয়ে এমন এক পরিত্রাণ রয়েছে যা ভীতদের জন্য এবং যাদের কোনো সাহায্যকারী (বাহু) নেই তাদের জন্য।"ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা (আ.)-এর অন্তর ফিরআউনের ভয়ে পূর্ণ ছিল। তাই যখনই তিনি তাকে দেখতেন, বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার সাহায্য কামনা করছি তার ষড়যন্ত্র নস্যাৎ করার জন্য এবং আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"

বাংলা তাফসীর

...তার অনিষ্ট থেকে। অতঃপর মহান আল্লাহ মূসার হৃদয়ে বিদ্যমান ভয় দূর করে দিলেন এবং তা ফেরাউনের হৃদয়ে প্রবিষ্ট করে দিলেন; ফলে সে যখনই তাঁকে দেখত, গাধার ন্যায় মূত্র বিসর্জন করত।বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে দাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফেরাউনের অভিমুখে যাত্রাকালে মূসার প্রার্থনা, হুনাইনের দিন নবীজির (আলাইহিস সালাম) প্রার্থনা এবং প্রতিটি বিপদগ্রস্ত ব্যক্তির প্রার্থনা হলো: "আপনি ছিলেন এবং থাকবেন, আপনি চিরঞ্জীব যাঁর মৃত্যু নেই। নেত্রসমূহ নিদ্রাভিভূত হয় এবং নক্ষত্ররাজি নিষ্প্রভ হয়ে পড়ে, অথচ আপনি চিরঞ্জীব ও বিশ্বচরাচরের ধারক; আপনাকে তন্দ্রা বা নিদ্রা স্পর্শ করে না। হে চিরঞ্জীব! হে অনাদি সত্তা!"