তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৪২৫-৪২৮

বাংলা তাফসীর

যখন আমি তাঁকে এসব আলোচনা করতে শুনলাম, আমি আনন্দিত হলাম। আমি মনে মনে বললাম: আমরা ভ্রমণ করব এবং মানুষের সাথে সাক্ষাৎ করব, ফলে আমি যে বিষণ্ণতা অনুভব করছিলাম তা দূর হয়ে যাবে। অতঃপর আমি ও তিনি বের হলাম। তিনি এক রবিবার থেকে অন্য রবিবার পর্যন্ত রোজা রাখতেন, সারা রাত নামাজ পড়তেন এবং দিনে পথ চলতেন। যখনই আমরা কোথাও যাত্রাবিরতি দিতাম, তিনি নামাজে দাঁড়িয়ে যেতেন।বায়তুল মুকাদ্দাসে পৌঁছানো পর্যন্ত এটিই ছিল তাঁর নিরন্তর অভ্যাস। প্রবেশদ্বারে একজন পঙ্গু লোক বসে মানুষের কাছে সাহায্য চাচ্ছিল। সে বলল: আমাকে কিছু দিন।তিনি বললেন: আমার কাছে দেওয়ার মতো কিছু নেই।

এরপর আমরা বায়তুল মুকাদ্দাসে প্রবেশ করলাম। যখন বায়তুল মুকাদ্দাসবাসী তাঁকে দেখল, তারা আনন্দিত হলো এবং তাঁকে উষ্ণ অভ্যর্থনা জানাল। তিনি তাদের বললেন: এটি আমার খাদেম, তার প্রতি সদয় আচরণ কোরো। তারা আমাকে নিয়ে গেল এবং রুটি ও গোশত খাওয়াল। আর তিনি নামাজে মগ্ন হলেন। পরবর্তী রবিবার না আসা পর্যন্ত তিনি আমার দিকে ফিরে তাকালেন না। তারপর তিনি নামাজ শেষ করে ফিরে এসে আমাকে বললেন: হে সালমান! আমি একটু বিশ্রাম নিতে চাই; ছায়া যখন অমুক অমুক স্থানে পৌঁছাবে, তখন আমাকে জাগিয়ে দিয়ো।ছায়া যখন তাঁর নির্ধারিত স্থানে পৌঁছাল, তখন তাঁর কঠোর ইবাদত ও পরিশ্রম দেখে দয়াপরবশ হয়ে আমি তাঁকে জাগালাম না।

অতঃপর তিনি বিচলিত অবস্থায় জেগে উঠলেন এবং বললেন: হে সালমান! আমি কি তোমাকে বলিনি যে ছায়া অমুক অমুক স্থানে পৌঁছালে আমাকে জাগিয়ে দেবে? আমি বললাম: হ্যাঁ, অবশ্যই বলেছিলেন।কিন্তু আপনার ইবাদতের একাগ্রতা দেখে দয়ার কারণেই আমি আপনাকে জাগানো থেকে বিরত থেকেছি। তিনি বললেন: তোমার জন্য আফসোস, হে সালমান! আমি অপছন্দ করি যে আমার জীবনের এমন কোনো মুহূর্ত অতিবাহিত হোক যাতে আমি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কোনো পুণ্য কাজ করিনি।তারপর তিনি আমাকে বললেন: হে সালমান! জেনে রেখো, বর্তমানে আমাদের দ্বীনের মধ্যে সর্বোত্তম হলো নাসরানিয়্যাত (খ্রিস্টধর্ম)।আমি জিজ্ঞেস করলাম: আজকের পর কি নাসরানিয়্যাতের চেয়েও শ্রেষ্ঠ কোনো দ্বীন আসবে?

কথাটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে আমার মুখে উচ্চারিত হয়েছিল।তিনি বললেন: হ্যাঁ।অচিরেই এমন এক নবীর আবির্ভাব ঘটবে যিনি হাদিয়া গ্রহণ করবেন কিন্তু সদকা ভক্ষণ করবেন না এবং তাঁর দুই কাঁধের মাঝখানে নবুওয়তের মোহর থাকবে। তুমি যদি তাঁকে পাও, তবে তাঁর অনুসরণ কোরো এবং তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস কোরো। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তিনি যদি আমাকে নাসরানিয়্যাত ত্যাগ করার নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।কেননা তিনি আল্লাহর নবী; তিনি কেবল সত্যেরই আদেশ দেবেন এবং সত্য ছাড়া অন্য কিছু বলবেন না। আল্লাহর কসম! আমি যদি তাঁকে পেতাম এবং তিনি যদি আমাকে আগুনে ঝাঁপ দেওয়ার আদেশ দিতেন, তবে আমি অবশ্যই তাতে ঝাঁপ দিতাম।অতঃপর আমরা বায়তুল মুকাদ্দাস থেকে বের হলাম এবং সেই পঙ্গু লোকটির পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম।

সে তাঁকে বলল: আপনি যখন প্রবেশ করেছিলেন তখন আমাকে কিছু দেননি, আর এখন আপনি বের হয়ে যাচ্ছেন, এবার আমাকে কিছু দিন।তিনি চারদিকে তাকালেন কিন্তু কাউকে দেখতে পেলেন না। তিনি বললেন: তোমার হাতটি দাও। এরপর তিনি তার হাত ধরলেন এবং বললেন: আল্লাহর নির্দেশে উঠে দাঁড়াও।অমনি সে সুস্থ ও স্বাভাবিকভাবে উঠে দাঁড়াল এবং তার পরিবারের দিকে রওনা হলো। আমি যা দেখলাম তাতে বিস্ময়াভিভূত হয়ে তার দিকে তাকিয়ে রইলাম। আমার সঙ্গী দ্রুত হাঁটতে শুরু করলেন এবং আমিও তাঁর অনুসরণ করলাম। পথে 'কালব' গোত্রের একদল বেদুঈন আরবের সাথে আমাদের সাক্ষাৎ হলো। তারা আমাকে বন্দি করল, উটের পিঠে চড়াল এবং শক্ত করে বাঁধল।

অতঃপর বিক্রেতারা হাতবদল করতে করতে শেষ পর্যন্ত আমাকে মদিনায় নিয়ে এল। মদিনার একজন আনসারী ব্যক্তি আমাকে ক্রয় করলেন এবং তাঁর একটি খেজুর বাগানে কাজের দায়িত্ব দিলেন। আমি সেখানেই ছিলাম এবং সেখান থেকেই খেজুরের পাতা দিয়ে কাজ করা শিখলাম; আমি এক দিরহাম দিয়ে খেজুরের পাতা কিনতাম, তা দিয়ে ঝুড়ি তৈরি করে দুই দিরহামে বিক্রি করতাম। এরপর এক দিরহাম পুনরায় পাতা কেনার জন্য রেখে দিতাম এবং অন্য দিরহামটি নিজের জীবনধারণে ব্যয় করতাম; কারণ আমি নিজের হাতের কামাই খেতে পছন্দ করতাম। আমরা মদিনায় থাকাকালীন সংবাদ পেলাম যে, মক্কায় এক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটেছে যিনি দাবি করেন যে আল্লাহ তাঁকে পাঠিয়েছেন।

আল্লাহ যতদিন চাইলেন আমরা ততদিন মদিনায় অবস্থান করলাম, অতঃপর তিনি আমাদের নিকট হিজরত করে আসলেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি আমাদের নিকট আগমন করলেন। তখন আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তাঁকে পরীক্ষা করে দেখব। আমি বাজারে গিয়ে উটের গোশত ক্রয় করলাম, অতঃপর তা রান্না করে 'সারিদ' (ঝোলযুক্ত রুটি ও গোশত) প্রস্তুত করলাম। আমি তা নিজের কাঁধে বহন করে তাঁর নিকট নিয়ে আসলাম এবং তাঁর সামনে রাখলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: এটি কী? সদকা নাকি হাদিয়া (উপহার)? আমি বললাম: বরং এটি সদকা। তখন তিনি তাঁর সাহাবীদের বললেন: তোমরা আল্লাহর নামে আহার করো।কিন্তু তিনি বিরত রইলেন এবং নিজে আহার করলেন না। এরপর কয়েক দিন অতিবাহিত হলো। আমি আবারও এক দিরহাম দিয়ে গোশত ক্রয় করলাম এবং পূর্বের ন্যায় খাবার প্রস্তুত করলাম।

অতঃপর তা বহন করে তাঁর নিকট নিয়ে আসলাম এবং তাঁর সামনে রাখলাম। তিনি বললেন: এটি কী? সদকা নাকি হাদিয়া? আমি বললাম: বরং এটি হাদিয়া।তখন তিনি তাঁর সাহাবীদের বললেন: তোমরা আল্লাহর নামে আহার করো এবং তিনি নিজেও তাঁদের সাথে আহার করলেন।আমি (মনে মনে) বললাম: আল্লাহর কসম, ইনি হাদিয়া গ্রহণ করেন কিন্তু সদকা ভক্ষণ করেন না। এরপর আমি তাঁর দুই কাঁধের মধ্যস্থলে কবুতরের ডিমের ন্যায় 'মোহরে নবুওয়াত' দেখতে পেলাম এবং আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম।একদিন আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: হে আল্লাহর রাসূল, নাসারা (খ্রিস্টান) সম্প্রদায় কেমন? তিনি বললেন: তাদের মাঝে কোনো কল্যাণ নেই এবং তাদের মাঝেও নেই যারা তাদের ভালোবাসে।

আমি মনে মনে বললাম: আল্লাহর কসম, আমি তো তাদের ভালোবাসি!বর্ণনাকারী বলেন: এটি ছিল সেই সময়ের কথা যখন তিনি ছোট ছোট সেনাদল (সারিয়্যা) প্রেরণ করছিলেন এবং তরবারি কোষমুক্ত করেছিলেন।এক সেনাদল বের হচ্ছিল তো অন্য দল ফিরে আসছিল এবং তরবারি থেকে রক্ত ঝরছিল। আমি ভাবলাম: এখন হয়তো আমার সম্পর্কে খবর পৌঁছে যাবে যে আমি তাদের ভালোবাসি, ফলে তিনি লোক পাঠিয়ে আমার গর্দান উড়িয়ে দেবেন। তাই আমি ঘরে নিভৃতে অবস্থান করতে লাগলাম। একদিন একজন বার্তাবাহক এসে বললেন: হে সালমান, আল্লাহর রাসূলের ডাকে সাড়া দাও। আমি বললাম: আল্লাহর কসম, এটিই ছিল সেই বিষয় যা নিয়ে আমি শঙ্কিত ছিলাম।

আমি বললাম: ঠিক আছে,আপনি যান, আমি আপনার সাথে মিলিত হচ্ছি। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তা হবে না, যতক্ষণ না আপনি আমার সাথে আসছেন। তখন আমি মনে মনে ভাবছিলাম যে, যদি তিনি চলে যেতেন তবে আমি পালিয়ে যেতাম।অতঃপর তিনি আমাকে সাথে নিয়ে চললেন এবং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছলাম। তিনি যখন আমাকে দেখলেন, মুচকি হাসলেন এবং আমাকে বললেন: হে সালমান, সুসংবাদ গ্রহণ করো, আল্লাহ তোমার দুশ্চিন্তা দূর করে দিয়েছেন। অতঃপর তিনি এই আয়াতগুলো তিলাওয়াত করলেন: "যাদেরকে আমি এর পূর্বে কিতাব দান করেছি, তারা এতে বিশ্বাস স্থাপন করে..." থেকে "আমরা অজ্ঞদের সান্নিধ্য কামনা করি না" পর্যন্ত।

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল—সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন—আমি তাকে (আমার পূর্ববর্তী ধর্মগুরুকে) বলতে শুনেছি: "আমি যদি তাঁকে পেতাম আর তিনি যদি আমাকে অগ্নিকুণ্ডে ঝাঁপ দেওয়ার নির্দেশ দিতেন, তবে আমি অবশ্যই তাতে ঝাঁপ দিতাম; নিশ্চয়ই তিনি এমন একজন নবী যিনি সত্য ব্যতীত কিছু বলেন না এবং সত্য ব্যতীত অন্য কিছুর আদেশ করেন না।"ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন—আল্লাহর বাণী: "যাদেরকে আমি এর পূর্বে কিতাব দান করেছি, তারা এতে বিশ্বাস স্থাপন করে" এর প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি আবদুল্লাহ ইবনে সালাম (রাযি.)-এর ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে।

তিনি যখন ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন চাইলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইহুদীদের মাঝে তাঁর মাহাত্ম্য ও অবস্থান সম্পর্কে অবগত করতে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এবং ইহুদীদের মাঝখানে একটি পর্দা অন্তরাল করে দিলেন। অতঃপর নবীজী তাদের সাথে কথা বললেন এবং তাদের ইসলামের দাওয়াত দিলেন, কিন্তু তারা তা প্রত্যাখ্যান করল। তিনি বললেন: তোমরা আমাকে আবদুল্লাহ ইবনে সালাম সম্পর্কে বলো, তোমাদের মাঝে তাঁর মর্যাদা কেমন? তারা বলল: তিনি আমাদের নেতা এবং আমাদের শ্রেষ্ঠ আলেম। তিনি বললেন: তোমাদের কী অভিমত, যদি তিনি আমার প্রতি ঈমান আনেন এবং আমাকে সত্য বলে স্বীকার করেন, তবে কি তোমরাও ঈমান আনবে ও আমাকে সত্য বলে গ্রহণ করবে?

তারা বলল: তিনি কক্ষনো তা করবেন না।তিনি আমাদের মাঝে ধর্ম সম্পর্কে অত্যন্ত বিজ্ঞ, তাই নিজের ধর্ম ত্যাগ করে আপনার অনুসরণ করবেন না। নবীজী বললেন: যদি তিনি তা করেন, তবে তোমাদের অভিমত কী? তারা বলল: তিনি তা করবেন না। তখন নবীজী বললেন:

বাংলা তাফসীর

তোমরা কি মনে করো যদি আমি এমনটি করি? তারা বলল: তখন আমরাও তেমনটি করব। তিনি বললেন: হে আবদুল্লাহ ইবনে সালাম, তুমি বেরিয়ে এসো। তখন তিনি বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: আপনার হাত প্রসারিত করুন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল। এরপর তিনি তাঁর নিকট বায়াত গ্রহণ করলেন। তখন তারা (ইহুদিরা) তাঁর ওপর চড়াও হলো এবং তাঁকে গালিগালাজ করতে লাগল। তারা বলল: আল্লাহর কসম, আমাদের মধ্যে তাঁর চেয়ে কম জ্ঞানী এবং আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে তাঁর চেয়ে অধিক মূর্খ আর কেউ নেই। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: তোমরা কি এইমাত্র তাঁর প্রশংসা করোনি?

তারা বলল: আমরা লজ্জিত বোধ করছিলাম যে আপনি বলবেন যে তোমরা তোমাদের সাথীর অগোচরে তাঁর গীবত করেছ।অতঃপর তারা তাঁকে গালিগালাজ করতে থাকল। তখন আমিন বিন ইয়ামিন তাঁর দিকে উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আবদুল্লাহ ইবনে সালাম সত্যবাদী, সুতরাং আপনার হাত প্রসারিত করুন। এরপর তিনি তাঁর নিকট বায়াত হলেন। তখন আল্লাহ তাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ করলেন: যাদেরকে আমি এর পূর্বে কিতাব দিয়েছি, তারা এতে বিশ্বাস করে। আর যখন তাদের কাছে এটি তিলওয়াত করা হয়, তখন তারা বলে, "আমরা এতে ঈমান এনেছি; নিশ্চয় এটি আমাদের রবের পক্ষ থেকে সত্য। নিশ্চয় আমরা এর আগেও মুসলিম ছিলাম।" অর্থাৎ ইব্রাহিম, ইসমাইল, মুসা, ঈসা এবং সেই সকল উম্মত; তারা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দ্বীনের ওপর ছিলেন।ইবনে আবি হাতিম রবি ইবনে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে তাদেরকে তাদের প্রতিদান দুবার দেওয়া হবে, যেহেতু তারা ধৈর্য ধারণ করেছে, তিনি বলেন: এরা এমন এক দল লোক যারা ফাতরাহ বা নবুওয়াতহীন অন্তর্বর্তীকালীন সময়ে ইসলামের ওপর অটল ছিলেন, এর ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন এবং তাদের ওপর আসা কষ্টের ওপর ধৈর্য ধারণ করেছিলেন, অবশেষে তাদের কিছু লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাক্ষাৎ লাভ করেছিলেন।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন জাফর এবং তাঁর সাথীরা নাজাশির নিকট আসলেন, তিনি তাদের আশ্রয় দিলেন এবং তাদের সাথে উত্তম ব্যবহার করলেন।

যখন তারা ফিরে আসার ইচ্ছা করলেন, তখন তাঁর রাজ্যের যারা ঈমান এনেছিলেন তারা বললেন: আমাদের অনুমতি দিন যাতে আমরা সমুদ্রপথে এদের সঙ্গী হতে পারি এবং এই নবীর কাছে গিয়ে তাঁর সাথে নতুন করে অঙ্গীকার করতে পারি। অতঃপর তারা রওনা হলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হলেন। তারা তাঁর সাথে উহুদ ও খয়বরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলেন এবং তাদের কেউ হতাহত হননি। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: আমাদের অনুমতি দিন যাতে আমরা আমাদের দেশে যেতে পারি, কেননা আমাদের সেখানে ধনসম্পদ রয়েছে; আমরা সেগুলো নিয়ে আসব এবং মুহাজিরদের জন্য ব্যয় করব, কারণ আমরা তাদের অত্যন্ত কষ্টে দেখছি।

তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। তারা গিয়ে তাদের সম্পদ নিয়ে আসলেন এবং মুহাজিরদের ওপর তা ব্যয় করলেন। তখন তাদের সম্পর্কে এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: তাদেরকে তাদের প্রতিদান দুবার দেওয়া হবে যেহেতু তারা ধৈর্য ধারণ করেছে, আর তারা ভালোর মাধ্যমে মন্দকে প্রতিহত করে এবং আমি তাদেরকে যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে তারা ব্যয় করে।ইবনে আবি শাইবা এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুশরিকদের একটি দল ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, তখন তারা (মুশরিকরা) তাদেরকে কষ্ট দিত। ফলে তাদের সম্পর্কে এই আয়াত নাজিল হয়: তাদেরকে তাদের প্রতিদান দুবার দেওয়া হবে যেহেতু তারা ধৈর্য ধারণ করেছে।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন আর যখন তারা অসার বাক্য শুনে, তখন তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তিনি বলেন: আহলে কিতাবদের কিছু লোক ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।

যখনই কিছু ইহুদি তাদের পাশ দিয়ে যেত, তখন তারা তাদেরকে গালি দিত। আল্লাহ তাদের সম্পর্কে এই আয়াত অবতীর্ণ করেন।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন তোমাদের ওপর সালাম, আমরা মূর্খদের সাথে জড়াতে চাই না।

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: তারা মূর্খতা ও মিথ্যাচারীদের সান্নিধ্যে তাদের মিথ্যার ওপর অবস্থান করে না। আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের নিকট এমন বিষয় এসেছে যা তাদেরকে তা থেকে বিমুখ রেখেছে।আহমাদ, বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে মারদুওয়াইহ ও বায়হাকি আবু মুসা আল-াশআরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিন ব্যক্তিকে তাদের প্রতিদান দুইবার প্রদান করা হবে।আহলে কিতাবের এমন এক ব্যক্তি যে প্রথম কিতাবের ওপর ঈমান এনেছে এবং পরবর্তী কিতাবের ওপরও ঈমান এনেছে।এমন এক ব্যক্তি যার একজন দাসী ছিল, সে তাকে উত্তমরূপে আদব-কায়দা ও শিক্ষা দান করেছে, অতঃপর তাকে মুক্ত করে বিবাহ করেছে।এবং এমন এক ক্রীতদাস যে তার রবের ইবাদত যথাযথভাবে পালন করেছে এবং তার মালিকের মঙ্গলকামনা ও আনুগত্য করেছে।আহমাদ ও তাবারানি আবু উমামা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে যারা ইসলাম গ্রহণ করবে, তাদের জন্য দ্বিগুণ প্রতিদান রয়েছে।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: “নিশ্চয় আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হিদায়াত দিতে পারবেন না, বরং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেন। আর হিদায়াতপ্রাপ্তদের সম্পর্কে তিনিই সম্যক অবগত।”আবদ বিন হুমাইদ, মুসলিম, তিরমিযী, ইবনে আবী হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আবু তালিবের মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট আসলেন এবং বললেন, “হে চাচা! আপনি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ পাঠ করুন, যেন আমি কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট আপনার জন্য এর মাধ্যমে সাক্ষ্য দিতে পারি।”তিনি (আবু তালিব) বললেন: “যদি কুরাইশরা আমাকে এই বলে লজ্জা না দিত যে, ‘একমাত্র মৃত্যুর ভয়ে ব্যাকুল হয়েই সে এটি গ্রহণ করেছে’, তবে আমি অবশ্যই এর মাধ্যমে আপনার চক্ষু শীতল করতাম।” তখন আল্লাহ তাআলা আপনার ওপর নাযিল করলেন: {নিশ্চয় আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হিদায়াত দিতে পারবেন না, বরং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেন।

আর হিদায়াতপ্রাপ্তদের সম্পর্কে তিনিই সম্যক অবগত।}ইবনে আবী শায়বাহ, আহমদ, বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবী হাতিম, আবুশ শাইখ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ইবনুল মুসাইয়িব থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এটি সূরা বারাআহ্-তে (তওবা) ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয় আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হিদায়াত দিতে পারবেন না সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি আবু তালিব সম্পর্কে নাযিল হয়েছে।সাঈদ বিন মানসূর, আবদ বিন হুমাইদ, আবু দাউদ ‘আল-কদর’ অধ্যায়ে, নাসাঈ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু সাঈদ বিন রাফে থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বললাম, নিশ্চয় আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হিদায়াত দিতে পারবেন না—এটি কি আবু তালিব সম্পর্কে নাযিল হয়েছে?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।